شرح النظم الصغير من مختصر التحرير في أصول الفقه 26 - عامر بهجت
0:00اما المفاهيم انتهينا من المنطوق الصريح وغير الصريح ولا ما انتهينا منه انتهينا انتهينا باقي الان ما يقابل المنطوق ما يقابل منطوق ما الذي يقابله؟ المفهوم وهو الاستدلال بالنص الاستدلال في غير محل النطق
0:23قال اما المفاهيم فقسمانك هما موافق مخالف قد قسم مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة والمخالف قد قسم الى ستة اقسام سيذكرها الان الناظر لكن قبل ما نذكر نريد ان نعرف ما هو مفهوم الموافق وما هو مفهوم المخالفة
0:46لو جا واحد وقال لك اي طالب يأخذ درجة تسعين بالمئة اختبار الدورة تمام؟ يعطى اجازة انه مثلا لو لقيتهم في اعلان الدورات يعطي الطالب اجازة اذا حصل على درجة في الاختبار تسعين بالمئة
1:14الان سنستفيد من هذا ثلاث فوائد عندنا طالب حصل على درجة تسعين وعندنا طالب حصل على درجة خمسة وتسعين وعندنا طالب حصل على درجة سبعين اللفظ هذا يدل على حكم هؤلاء الثلاثة ولا لا
1:33يدل على حكم هؤلاء الثلاثة فدلالته على من حصل على درجة تسعين دلالة منطوق طيب دلالته على من حصل على درجة خمسة وتسعين هو ما تكلم قال الطالب الذي يحصل على درجة التسعين. طيب وابو خمسة وتسعين مسكين وش سري
1:51نقول دل عليه بمفهوم الموافقة اذا كان التسعين ياخذ خمسة وتسعين من باب اولى فهذا دلالته سكت عنه فدل استدللنا عليه بمفهوم الموافقة ومفهوم الموافقة قد يكون اولويا وقد يكون مساويا
2:12والطالب اللي حصل على درجة سبعين استدللنا عليه بمفهوم المخالفة. مفهوم الموافقة معناها انك اعطيت المسكوت عنه حكم المنطوق به. فاعطى ابو خمسة وتسعين حكم التسعين ومفهوم المخالفة تعطي المسكوت عنه حكم مخالف لحكم المنطوق به فقلت ابو سبعين ليس له اجازة
2:38في النظر لمفهوم المخالفة تمام ولكن الاعلان اظنه مكتوب اذا حضر ما في اختبار صح طيب انواع مفهوم المخالفة مفهوم المخالفة ايها الاخوة الكرام ستة انواع. قال قد قسم والالف هذه ليست الف التثنية
3:04قد قسما لا هي اصلا قد قسم ما هو جزاك الله خير. ما هو مفهوم المخالفة الاخير موافق هذا واحد. مخالف قد قسم المخالف الى ستة اقسام اذا هذا التقسيم قسم هذه الف
3:24الاطلاق هي الاصل قد قسم لكن فتح واشبعت وصارت ايش الف قد قسم يعني قد قسم مفهوم المخالفة الى ما يأتي واحد قال للشرط والوصف وقسمة عدد وغاية ولقب فلتعتمد ستة اولها مفهوم الشرط
3:46وقد مثلنا له بمثال كررناه مرارا اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث مفهومها اذا لم يبلغ حمل الخبث صح ولا لا؟ لانه شرط اذا هذا مفهوم الشرط. الثاني مفهوم الوصف
4:04مفهوم؟ الوصف كما جاء في الحديث في الغنم في سائمتها او في سائمة الغنم الزكاة الان هذه الغنم وصفت بانها سائمة. مفهوم المخالفة الغنم اللي فيها الزكاة. انها السائمة. مفهوم المخالفة ان المعلوفة
4:26لا زكاة فيها هذا مفهوم ايش؟ وصف الصفة مفهوم الصفة يسمى الثالث مفهوم القسمة يسمونه مفهوم التقسيم ما معنى مفهوم التقسيم؟ مفهوم التقسيم ان يقسم الطلاب الى قسمين. فيقول مثلا
4:48طلاب الدورة على قسمين القسم الاول القادمون من خارج عنيزة فهؤلاء يوفر لهم السكن والقسم الثاني الطلاب الذين هم من اهل عنيزة بس وسكت هل بين حكمهم ما بين حكمهم عرفنا حكمهم من مفهوم التقسيم لما قسمهم الى اثنين الى قسمين فاعطى القسم الاول حكما عرفنا ان القسم الثاني بخلافه
5:29هذا الحكم ويمثلونه بمثال وهو قوله صلى الله عليه وسلم الثيب الثيب احق بنفسها من وليها بكر تستأمر لما قال الثيب احق بنفسه من وليها والبكر تستأمر قسمهم قسمين اعطى الاول حكما وهو ان الثيب انها احق بنفسها من وليها
5:56علمنا ان الثاني بخلافه وان البكر وليها احق بنفسها منها ولهذا استدلوا به على ان اه على مسألة اجبار البكر في الفقه وحملوا تستأمر يعني استحبابا حتى يستقيم ايش؟ القسمة
6:15واضح هذا؟ طيب الرابع مفهوم العدد مفهوم العدد مثاله ما ذكرناه من حصل على درجة تسعين خلاص الحاصلون على درجة تسعين لهم شهادة. درجة ثمانين ليس لهم مفهوم عدد طيب
6:42ومثاله قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمؤمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث عرفنا ان هجر هجره دون الثلاث انه لا يحرم صح ولا لا؟ لمفهوم العدد الخامس مفهوم الغاية
7:06قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق اوجب الغسل الى المرفق. وسكت عن حكم ما بعد المرفق. عرفنا انه ليس بواجب لانه جعله غاية فمفهوم ان ما
7:24بعد الغاية حكمه مخالف لما قبلها واضح وقد تكون الغاية في الزمان ثم اتموا الصيام الى الليل معناها بعد الليل اذا اذن المغرب على طول تفطر هذي غاية في الزمن وهذي غاية في المكان
7:41ولقب فلتعتمد مفهوم اللقب قال لك فلتعتمد اشارة الى ان هذه المفاهيم الستة كلها معتبرة ومنها مفهوم اللقب ما هو مفهوم اللقب؟ طبعا مفهوم اللقب اضعفها ولهذا اخره وجعلوا اخر واحد والخلاف فيه قوي
8:00معناه انك الجمهور لا يحتجون بمفهوم اللقب ما معنى مفهوم اللقب؟ ان يعلق الحكم على اسم جامد مثلا فيقول لك مثلا زيد زيد له هدية سجد له هدية معناها ان غير زيد
8:32ليس له هدية ومن امثلتها في النصوص التي استدل بها بمفهوم النقل استدل فيها بمفهوم اللقب وجعلت تربتها لنا طهورا في الارض طيب غير التراب؟ التراب هل هو صفة؟ لا
8:52التراب جنس من الاجناس يعني اشبه ما يكون بعلم على هذا الجنس تمام؟ فمفهومه ان الصخر وان الرملة وان كل شيء في الارض غير التراب ليس بطهور لنا يعني لا يصح التيمم به. واضح؟ فهذا مما تمسك فيه بمفهوم اللقب