شرح النظم الصغير من مختصر التحرير في أصول الفقه 21 - عامر بهجت
0:00فكنا قد انتهينا من الكلام عن الامر وما يتعلق به وذكرنا في تعريف الامر ان عكس الامر هو ايش النهي وطلب الفعل بقول الامر وعكسه النهي فلا تصروا هذا النهي الذي هو عكس الامر يعني طلب الترك بالقول
0:27آآ له دلالات اذا وجد النهي فانه يدل على اربعة امور ما هي هذه الاربعة اولا التكرار والثاني التحريم والثالث الفور والرابع الفساد قال والنهي للتكرار والتحريم والفور والفساد كالعديم
0:53فما معنى كون النهي للتكرار؟ نحن ذكرنا في الامر انه للتكرار طبعا الامر فيه خلاف هل يحمل على التكرار او لا خلاف قوي بين الاصوليين ونسب الى الجمهور انه ليس للتكرار لكن الذي في مختصر التحرير
1:09واعتمده كثير من المتأخرين من حنابلة ان الامر للتكرار جيد ما لم يدل الدليل على خلاف ذلك اما النهي فهو للتكرار بالاجماع نهي التحريم بالتكرار اجماعا معنى هذا انه لا بد من استدامة
1:35ترك المحرم معنى هذا انه لا بد من استدامة ترك المحرم فلا يصح لقائل ان يقول مثلا ان هذا الشيء الذي نهى عنه الشرع انا تركته اكثر من مرة خلاص الى متى اقعد اتركه
2:03نقول لا بد من استدامة ترك المحظور ما في تقول والله فعلت تركته مرة لا لابد ان تتركه طيلة العمر بخلاف الامر فقد اختلف فيه هذا معنى التكرار قال والتحريم فالنهي للتكرار والتحريم ما معنى التحريم؟ يعني انه يأثم ان فعله
2:25وقد بينا معنى الحرام في اول الدروس في الاحكام التكليفية فالنهي مثلا عن الربا يدل على تحريمه قال والفوري فاذا نهى الشرع عن شيء وجب عليك ان تنتهي فورا ما يجوز تأجل تقول والله
2:47ساتركه لكن اعطوني فرصة تاجر يتعامل بالربا تمام وعلم بنهي الشرع او تاب الى الله عز وجل من الربا يقول انا تبت بس اعطوني فرصة يعني حتى اتخلص من الربا تدريجيا يعني الان معاملات مثلا تسعين بالمئة ربوية خلونا شوي شوي
3:13خمسين بالمئة السنة الجاية ثلاثين بالمئة السنة اللي بعدها عشرة بالمئة نخفف شوي شوي نقول يجب الانتهاء فورا فلا يجوز التأخر في ترك المحظور والفساد قال والفور والفساد ما معنى الفساد؟ معناها ان النهي عن الشيء
3:34يقتضي انه لا يصح شرعا فالنهي مثلا عن الصلاة في اوقات النهي معناها ان الصلاة في وقت النهي صلاة غير صحيحة النهي عن الصلاة يوم العيد معناها انه لو صام
3:51يوم العيد فصيامه غير صحيح قالت العدين يعني ان النهي يقتضي الفساد فيكون فعل المنهي من جهة الصحة والفساد كعدم فعله فلا يجزئ ولا تبرأ به الذمة ولا يترتب به المراد
4:10واضح مشايخ طيب هذا معنى قوله والفساد كالعديم ثم انتقل بعد ذلك ثم انتقل بعد ذلك الى الالفاظ التي نستدل بها على النهي. ما الذي يدل على النهي قال لك بنحو لا تفعل هذا واحد
4:35لا تفعل لا تأكلوا الربا لا تقربوا مال اليتيم لا تقتلوا انفسكم لا تقربوا الزنا الى اخره ولماذا قال بنحوي لا تفعل ولم يقل بلا تفعل يعني لا تفعل هذه في الفعل
5:00الثلاثي الرباعي له وزنه لا تفعل ونحوها من صيغ الفعل الذي سبقته لا الناهية وكذلك قال ومثلي قد نهى قول الصحابي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومثلها ايضا نهينا
5:29ولم يصرح الناظم بدخول نهينا اكتفاء بما ذكر في الامر من قوله وامرنا فاذا كانوا امرنا يدل على الامر فكذلك نهينا يدل على النهي. واذا كان قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كذا يدل على نهي النبي
5:51صلى الله عليه وسلم فكذلك امر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقول الصحابي امر رسول الله صلى الله عليه وسلم او نهى او امرنا او نهينا يدل على الامر او على النهي دون حاجة الى ان نقف على اللفظ
6:09النبوي الذي تلفظ به النبي صلى الله عليه وسلم هذا ما فيه اشكال قال بنحو لا تفعلوا مثلي قد نهى يعرف نهي فاز من عنه انتهى فمن انتهى عن المحرمات
6:23فلا شك انه قد فاز فوزا عظيما فاز من عنه انتهى اذا ترك المحرم انه محرم يثاب على تركه ولكن ينبغي له ان يستحضر ذلك نستحضر نية الترك امتثالا للشرع