دفع الايجار عن طريق بطاقات الائتمان/السبت(٣١-٧-٢٠٢١م)فتاوى على الهواء مباشرة
0:04اللهم اهدنا يا رب اه سؤال هل ممكن ادفع الايجار الخاص بالمنزل كارد مع العلم تيكون فيه زيادة حوالي تلاتين دولار مصاريف بالمقارنة بالحساب البنكي مع العلم ان انا الحمد لله
0:27بسدد الكريدت في موعدها من غير تأخير نقول له يا رعاك الله في جملة من الشروط يجب مراعاتها للتعامل بالكريدي كارد اول شرط هذا مما عمت به البلوى هنتكلم عنه
0:46الا تشتاط الجهة المصدرة زيادة ربوية عند تأخر الا يزيد التاجر سعر البضاعة بسبب العمولة التي تأخذها منه جهة البطاقة يبقى عامل سعرين ليدفع كاش له سعر واللي يفعل كده له سعر اخر لأ ده ما ينفعش
1:08الا يكون المشترى ذهبا او فضة او عملات اذا كانت البطاقة غير مغطاة لاني لابد في شراء الذهب والفضة من الطاقة لا يصلح تأخير قبض احد العلم وبيني في بيع الاموال
1:27وقال الربوية بالنسبة للشرط الاول اللي هو عدم اشتراك غرامة تأخيرية الزيادة الربوية عن التأخر عن السداد نعم هذا حق وبه صدد القرارات المجمعية مجمع الفقه الاسلامي الدولي يقول لا يجوز اصدار بطاقة الائتمان غير المغطاة ولا التعامل بها اذا كانت مشروطة بزيادة
1:54فائدة ربوية حتى ولو كان طالب البطاقة عازما على السداد ضمن فترة السماح المجانية لكن هذا خاصة بالنسبة للمقيمين خارج بلاد المسلمين يمكن الترخص فيه عند عموم الحاجة الى التعامل بهذه البطاقة
2:15واستخدامها في حدود الحاجة والقدرة على الوفاء في مدة السماح مع وجود العزم على الوفاء في الميقات بجمع فقهاء الشريعة بامريكا له دورة كاملة تحت عنوان استثمار المال في الاسلام
2:34يقول فيها حول هذه النقطة احد قراراته يرخص في استخراج هذه البطاقات اذا عمت البلوى بها ومست الحاجة اليه وانعدم البديل المشروع وغلب على ظن المتعامل بها قدرته على الوفاء
2:54وتجنب الوقوع تحت طائلة هذا الشرط الربوي على الا تستخدم فعلا الا بقدره وان يسدد ما عليه دفعة واحدة بدون تأخير يبقى يعني بناء على هذا لا ننصح صاحبنا بهذه المعاملة لان عليه زيادة
3:16ان هو يدفع تلاتين دولار فيه فرق وان لو دفع حكاية بغينا لو دفع البطاقة كأنه اشتراها كأنها كأن هذا قرض ربوي لا يستخدمه ليترخص فيه الا تحت وطأة الضرورة
3:33اول حاجة الماسة التي نزلوا ملأ نزلوا منزلتها والله تعالى اعلى واعلم