لمسات بيانية في استخدام " الرب " في القرآن الكريم
0:00من خلال الايات التي تفضلت بها الان نلحظ فيها لفظ الجلالة الله. وكأنه يعني شبه نسق للسورة الكريمة لكن في هذه الاية التي امامنا الان ام اراد بهم ربهم رشدا. لماذا جاء بربهم ولم يقل من اراد الله بهم رشدا
0:20كما سبق من ايات كريمات. وعن الرب احنا يعني ذكرنا في اكثر من مناسبة معناه المربي والقيم على الامر والرازق والهادي على ورب الشخص عادة يريد له هدايته الصلاة نعم. شف وزع. فزع الى ما لك امره والقيم عليه. هم. وهكذا وربي. فاذا رب الجمال
0:50يريد الخير هذا من ناحية نسب ذكر الرب لكن هنالك حقيقة امر في القرآن الكريم لم يرد اسناد ارادة السوء يعني اقصد فعل الارادة ارادة او يريد لم يرد في القرآن اسناد فعل الارادة. ارادة السوء او الظر الى الربو
1:20فقط تسند الى الله. فعل الارادة. مم. مثل ماذا فعل؟ يعني لم يرد ان اراد الله ان ان اراد ربهم ان يهلكهم. هم. يعني هو قال لاحظ في المثل. قلت فمن يملك من الله شيئا من الله شيئا
1:40مم. ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا. لم يقل قل ربكم. صحيح. الله. واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له ما قال الى ربه. او الرب. نعم. قل من ذا الذي يعصمكم من الله؟ ان اراد بكم سوءا
2:10من وراء الرحمة او لا هو اه طبعا. الله ينسب يعني يسند الى نفسه كله ينسبها. الرحمة والرشد وينسب السوء والضر اذا اراد يعني. هم. سبحانه وتعالى. يعني ان اراد. هم. فعل فعل الارادة بالذات. هم. لا يأتي الا مع الله لا يأتي مع الرب ابدا
2:30يعني لا يأتي مع الرب في السوء قل فمن يملك لكم من الله شيئا من اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا. مم. نعم. النفع يأتي. ان ارادني الله بضر هل
2:50ان كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته؟ اذا ذكر الرب لا يسند اليه الا ارادة الخير والرشد. فاراد ربك ان يبلغ اشدهما ويستخرجا كنزهما من ربك ام اراد بهم ربهم رشدا. هو يعني يسند احتمال ارادة العقوبات والسوء الى الله
3:20وما يسند اليه راية الخير. هم. والرشاد. لكن ذكر الرب لا يسند اليه الا ارادة الخير. اني اقصد في فعل الارادة هذا خصوصا اما في غير افعال الارادة. قد يذكر الرب في عموم المقامات. مع التفضل والعقوبات ان
3:40اذكره وامطرنا عليها حجارة من سجيل موجود مسومة عند ربك وما هي الم ترى كيف فعل ربك بعاد؟ مم اذكر اني اقصد فعل تحديدا اراد تحديدا اراد او يريد. هو يعني فعل الارادة. مم. فقط. الكلام على هذا. هذه من خصوصيات نعم. نعم. اما الرب يعاقب. سبحان الله. الرب لا يعاقب
4:10يعني رب الانسان يعاقبه. هم. لكن فعل ماذا يريد؟ يريد في القرآن لم يرد فعل الارادة الا بالخير. سبحان الله العظيم. يريد. وهذا معناه ان الله سبحانه وتعالى لا يريد لنا الا الخير. نعم. هم. ولو جرى على نهج العبادة او المخلوقات لجاء
4:30معه القصف والشدة يعني صحيح يعني مم. يأتي في العقوبات لكن فعل الارادة هكذا فعل الارادة بالذات يأتي بالخير اما مع الله يأتيه كل شيء. هم. سبحان الله العظيم