قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن
0:00هو قال قل اوحي الي. يعني هو امر ان يعلن هذا الامر. مم. الامر هنا موجه للنبي عليه الصلاة والسلام. ان يقول هذا الامر. نعم يعني ان يعلن هذا الامر ذلك لما فيه من تثبيت له ولاصحابه انه الجن امنوا وتقريع لقومه
0:24يعني ان الجن سمعوا القرآن فامنوا به. وعرفوا اعجازه. مع ان قومه عرفوا محمدا وعرفوا امانته وعرفوا صدقه. وهم قوم ويعلمون من من من كلام المعجز والبليغ ما لا يعلمه غيره. ولم يؤمنوا
0:47اذا هو راح يكون تقريع لقومه وتثبيت وتسلية له ولاصحابه. هم. سليم. راح يكون. هذا امر ثم نأتي الى انه حقيقة الهاء ضمير الشأن. لانه نعم. وامير الشأن في التفخيم
1:12والتعظيم. هم طبعا هنا ياسين. رأينا اسمهم خبر يا دكتور. وضمير الشيء ان يكون خبر جملة. هاي الهاء ضمير الشأن اسم ان. مم. الهاء انه. نعم. اسم ان هو ضمير الشأن. واستمع نفر من الخبر. خبرها
1:32هذا ضمير الشأن يفيد التفخيم والتعظيم والمقصود هنا تعظيم القرآن وانه ان هو اصل التركيب بغض النظر عن عن ضمير الشأن كيف يكون؟ استمع نفه من الجن. هذا هذا هو اصل التركيب طبعا
1:49انما ندخل ضمير الشأن. ضمير الشأن انه يعني كان كيف نعرف ان هذا ضمير الشأن يعني هذا التعبير جدا يقابلنا بالقرآن وبغيره هو ضمير الشأن لا يعود على امر معين. وانما يعود هم يسموه احيانا ضمير الشأن
2:13ويسموه ضمير القصة. القصة. نعم. ولهذا سموه الشأن او القصة يعني ليست هنالك حد محدد يعود عليه ضمير الشأن الشأن الامر. اها. يعني شلون نقول المسألة تعرف المسألة. مم القصة فيه كذا وكذا. ايوة حتى لا لا يذكر المسألة القصة مرة ثانية. فانه يعني
2:43فان الامر نفر من الجن هذا يؤتى به في باطن التفخيم والتعظيم. نعم جيد. هذا. طبعا لا شك ان التفخيم والتعظيم للقرآن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا. هم. طب معذرة في انه نقول ان حرف ناسخ كما
3:05ضمير الشأن. والجملة. جيد. طبعا هذا التفخيم يتناسب مع وصفه بالعجب انا سمعنا القرآن. القرآن عجبا. هو يأتي بمعنى كلمة عجبة عجيب بمعنى عجيب مثلا مصدر هذا الوصف بالمصدر هذا يفيد المبالغة. اه الوصف بالمصدر يفيد المبالغة. مم يعني
3:29بانه عجيب مثلا في اكثر من عجيب. اكثر من عجيب طبعا. يعني عندما تصف بالمصدر يعني كأنما اول الشيء الى مصدر. تقول هذا رجل صدق. ورجل عدل وجاء على قميصه بدم كذب. كذب. يعني تحول هذا كله صار كذب. هذا ابلغ من كاذب. ليس مكذوب او كاذب
3:59ابلغ. هم. رجل عدل يعني كله عدل. رجل عدل. رجل عدل اقوى من من رجل عادل طبعا. هم. طبعا. طب القرآن استخدم ايضا ان هذا لشيء عجاب. هذا وصف هذا. هذا وصف. اذا عجب
4:16اقوى من آآ طبعا اقوى من عجاب. الله