{ فلا يخاف بخسا ولا رهقا } { فلا يخاف ظلما ولا هضما }
0:00اعذرني في سورة طه قال ربنا تبارك وتعالى ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما فلماذا اوجه الاختلاف بين الايتين الكريمتين؟ احنا ذكرنا البخس الان نقص الحق على سبيل الظلم. نعم
0:20الظلم احب من البخس. الظلم اعم طبعا. ما هو الظلم نقص ايضا. آآ اخذ الحقوق هذا جزء من الظلم. اما هو الظلم. طبعا يعني انت تعاقب واحد بغير حق ليس كله ظلم حقوق وهذا. مم صح. تعاقب
0:40واحد من غير حق. نعم. او تغتصب مال واحد كله تقتصده. ما تبخسه حقه. وانما تغتصبه. صحيح. اموال الناس. او العدوان عليه تعتدي عليه هذيل ليس فيه ليس الامر بخس وانما هذا ظلم. منع الحقوق. مم
1:00ليس فيه بخس ان الحق اصلا انت منعتها قل اساسا الظلم زين لو قتل احد بغير حق نسميه هذا بخس؟ لا ظلم ها ظلم يعني الان لو لو نصح احد
1:18حاكم انصحه بالحسنى. بالحسنى. نعم. فهدم الحاكم عليه داره وشرد اهله وهجره لا ظلم. هذا ظلم اعم. مم. كده؟ نعم. الهضم هو الظلم والغصب. وقيل هو نقص الحسنات. تحديدا؟ قيل من معاني. مم. هذا في الاصطلاح يعني. في الاصطلاح. الرحق ذكري
1:46اه. يعني الذلة والقاهرة. والقاهرة وما الى ذلك. اذا الظلم اعم. نعم. مو هكذا؟ صحيح. البخل هو جزء من الظلم. سليم. زين. وماذا قال في طه؟ ومن يعمل من الصالحات مؤمن فلا يخاف. اذا
2:06اذا ذكر في طه من هو افضل. او هناك فما يؤمن بربه هنا اولا امرين في طه ذكر امرين قال ومن يعمل من الصالحات ما ذكر العمل. هم. وهو مؤمن. وهو مؤمن. لم يذكر العمل. قال فمن يؤمن بربه
2:28ذكر عمل؟ لا. هناك ذكر عمل في طه هذا الجزء مو افضل؟ مم صحيح زيادة زين نعم ثم قال وهو مؤمن جملة اسمية طب هناك فما يؤمن فعل فعلية. يؤمن ما الفرق بين الجملة الاسمية والفعلية في لا. الاسم يدل على الثبوت
2:50اها اذا هي اقوى في التعبير. يعني انت تقول هذا يتعلم تقول هو متعلم. اي الاقوال. مم. هو متعلم. هو وهو فقيه. هو فقيه. الاسمية اكد في التعبير على الثبوت. مم. معلومها هذا من اوائل
3:10ما يدرس يعني. نعم. من اوائل ما يدرس متعلم اللغة العربية. متخصصة يعني. الاسم يدل على التحقق والثبوت. بالفعل يدل على التجدد والثبوت والاستمرار. الحدوث والتجدد يعني ازا فمن يؤمن لا ترتقي الى درجة الثبات او الايمان على غرار وهو مؤمن. نعم
3:33زين. اذا الان ذكر في طه من هو افضل اذا جيت يدفع عنا ما هو اعم مم صحيح. مهو ولا لأ. صح. قل ظلما. خلاص لعندك واشمل. مم. والهضم الهضم. احنا ذكرنا من
3:51عدة معاني الهضم نقص الحسنات. صح. الذي يعمل الصالح من يعمل من الصالحات هذا. يبتغي حسنات. صحيح. لا لم يذكر ماذا؟ اه صحيح اذا لم يذكر العمل صحيح لا داعي للهضم. نعم
4:11وايضا حتى مناسبة كل اية مناسبة لما ورد قبلها. يعني هو هو قبل اية طه ماذا قال؟ قال وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما. ظلما. هم. هذا مناسب الظلم هذا اللي. صحيح. ولا في في
4:31في يعني ما ذكر في في سورة الجن. هم. ايضا قالوا انه كان رجال من الانس يعودون برجال فزادوهم رهقا فلا فرها. هم. يعني ايضا مناسبة حتى العام. نعم نعم. صحيح. بارك الله فيك. ناخد