{ إِنَّمَا الخَمْرُ وَالْمَيسِرُ وَالأَنصَابُ والأزلامُ رِجسٌ من عَمَلِ الشيطان} هل إنما تفيد الحصر؟
0:00الو. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه لو سمحت يا اخي بدي اسأل سؤال على موضوع دخول ما على انا نعم. مثل قول رب العالمين انما المؤمنون اخوة
0:12يعني حسب ما نعرف انها تفيد الحصر نعم فمثلا قول رب العالمين انما الخمر والميسر والانصاب من عمل الشيطان نعم. هل ايضا تفيد الحصر في هذه يعني السؤال باختصار متى تفيد دخولنا على ان الحصر؟ نعم. شكرا. بارك الله فيك وبارك فيك. ايضا في عجالة ايضا ربما سؤال الاخ مجدي من آآ
0:35اه عجمان اه دخول دخول ما على ان اه هو يقول متى تفيض الحصر انما يعني الحصر احيانا يعني لا لا لا ينحصر الاشياء التي اذكره لما تقول احيانا تكون لما هو ظاهر. هم. يعلم واقول انما هو صديقك لا يعني انه ليس لك صديق غيره
1:07مثلا يسيء اليك احد تقول انما هو صديقك. يعني هذا امر ظاهر ولذلك هي تستعمل في مقام التعريض احيانا انما يتذكر اولو الالباب يعرظ بمن لا يتذكر. نعم يعني يكون الحصر احيانا ليس من جميع الاشياء لا
1:29وانما في امور يعني السياق يوضحها فعندما ذكر رجس كأنما هؤلاء لا يرونها رجسا ان جماهير هذا يعني هم الميسر كانوا يفعلونه ويذكرونه ويفتخرون فيه الخمر كانوا يذكرونها ويتباهون فيها. نعم. ويذكرون فيها في مدح في الخمر كثير
1:57ربنا يقول لا انما هي انما هي رجس ظاهر انما يقولون للامر الظاهر لكن ليس معنى لما نقول حصر يعني كل الاشياء ليست نعم. اه