وضع البويضه الملقحة فى رحم الزوجة الأخرى/الخميـس (1-6-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:01اخر سؤال نختم به رجل عنده زوجتان الاولى لا تحمل والتانية طبيعية وعندها اولاد هل يجوز وضع بيضة ملقحة من الزوجة الثانية الطبيعية وزرعها في رحم بتحمل من نفس الرجل
0:21لانه زوج لكليهما الجواب عن هذا ان تلقيح الخارجي لاطفال ما يسمى باطفال اي الانابيب انما يحل بهذه الشروط ان تكون البويضة من الزوجة ان يكون الحيوان المنوي للزوج ان يكون الرحم لنفس الزوجة صاحبة البويضة
0:53اقول تاني ان تكون البويضة من الزوجة حيوان المنوي من الزوج الرحم لنفس الزوجة صاحبة البيت ما ينفعش نأجر رحم عشان يحمل ويبقى رحم مستأجر مسلا يعني او لان ده الرحم بتاع زوجته التانية يبقى ما دام حلاله وده المعمل بتاعه يبقى يجوز يفرغ فيه زي ما هو عايز
1:19المسألة مش بهذه الصورة وبالمناسبة بالمناسبة المجمع الفقهي في رابطة العالم الاسلامي في وقت مبكر كان قد افتى بجواز هذه السورة فلما عقد مجمع الفقه الاسلامي الدولي وناقة الصور التلقيح الصناعي حرم هذه الصور في جملة ما حرم من الصور
1:44وكموقف فقهي نبيل من القائمين على المجمع الفقهي برابطة العالم الاسلامي دعوا الى عقد اجتماع واعادوا النظر في هذه المسألة مرة اخرى واستمعوا الى شهادات وتقريرات الخبراء والاطباء في هذا الكلام ده كان الف ربعمية واربعة
2:07يعني حوالي اربعين سنة تقريبا يعني يعني كانوا قد قالوا آآ في القرار السابق ان الاسلوب السابع الذي تؤخذ فيه النطفة والبويضة من زوجين وبعد تلقيهما في وعاء الاختبار تزرع اللقيحة في رحم الزوجة الاخرى للزوج نفسه حيس تتطوع بمحض اختيارها بهذا الحمل عن ضرتها
2:39منزوعة الرحم يظهر لمجلس المجمع انه جائز عند الحاجة ده القرار اولا قبل ان يعقد اجتماع لاحق ويسحب فيه هذا القرار وقالوا ان هم استقبلوا ملاحزات طبية كسيرة تفصيلية جميلة
2:58قالوا الزوجة الاخرى التي زرعت فيها ذقيحة بويضة ربما تحمل ثانية قبل انسداد رحمها. قد يحدث حمل على حمل وده طبيا زكرناه الاطباء للفقهاء. قبل ما ينسد الرحم على هذه اللقيحة لو جامعها زوجها. وحرص انه التقى حيوان منوي ببويضة
3:17منها ها تحمل يبقى عندها توأم واحد من الناحية دي واحد من الناحية دي احنا مش عارفين مين بالضبط صاحبة البويضة هذا فضلا عن قوله تعالى ان امهاتهم الا ايه
3:34ان اللائي ولدنهم ان امهاتهم الا الذين لاشياء كثيرة زكرها لا يتسع المقام لاستعراضها قالوا وبعد مناقشة الموضوع وتبادل الاراء فيه قرر المجلس سحب حالة الجواز الثالثة المذكورة في الاسلوب السابع المشار اليه
3:57من قرار المجمع الصادر في هذا الشأن في الدورة السابعة عام الف واربعمية واربعة وسبحان الله فعلا يعني آآ وليمنعنك قضاء قضيته الان امس ثم هديت فيه الى رشدك ان ترجع عنه
4:18فان الحق قديم لا يغيره شيء انما انا بشر اخطئ واصيب. اقول الرأي اليوم وارجع عنه غدا اقول رأي اليوم وارجو عنه غدا واذا صح الدليل الشرعي الصحيح الصريح الذي لا مخالف له بخلاف ما قلناه او قررناه
4:45فالقول ما قال الله وما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونحن راجعون عن اجتهاداتنا التي تبين لنا خطأها في حياتنا وبعد مماتنا ولا نريد لاحد ان ينسب الينا منها شيء اذا صح الدليل بخلافها
5:06فالقول ما قال الله وما قال رسولنا صلى الله عليه وسلم واختم بلقطة للشافعي سئل عن مسألة فافتى فيها فاجابه سائله لكنك رويت حديثا عن رسول الله يقول فيه بخلاف ما تقول
5:23هل تأخذ فيه ام لا طفض الشافعي كانما لدغته عقرب وقال ماذا تقول ارأيتني اعلق الصليب ارأيتني ادخل الكنيسة؟ ارأيتني اشد الزنار على وسطي؟ حتى تقول لي عن حديس صح عن رسول الله اتاخذ به ام لا؟ نعم على
5:44الرأس والعين نعم على الرأس والعين نعم على الرأس فرضي الله عن الشافعي