أ.د. علي الشبل | " كلمة بعنوان "قصة الكعبة والحرم"
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا ابدا دائما الى يوم
1:00اما بعد ايها الجمع الكريم اذا طلعت شمس النهار فانها امارة عليكم فسلموا. سلام من الرحمن في كل ساعة وروح وريحان وجنات وانعم غربت الشمس في هذه الليلة ليلة الخميس
1:28السابع عشر من شهر ذي القعدة الحرام في عام الف واربع مئة وستة واربعين من مهاجر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وادينا بعدها فريضتين من فرائض الله علينا. وسلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته. والله اسأل ان
1:58جعلنا واياكم من عباده الموفقين ومن اوليائه المخلصين وممن احل عليهم رضوانه اجمعين ووالدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. ايها الجمع الكريم ثبت في صحيح الامام البخاري من حديث انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
2:28من استقبل قبلتنا وصلى صلاتنا واكل ذبيحتنا فهو المسلم. له ما لنا وعليه ما علينا. تنويه بشأن هذه القبلة وهي كعبة الله بيته في ارضه. الذي هو مصدر عزي المسلم وهو معقد توحيد الله عز وجل يتوجه اليه
3:01في يومه في صلاته فرضها ونفلها. ويتوجه اليها في حجه وعمرته. فلا لم يجز على هذه البسيطة ان يطاف ببنية الا بهذا البيت. الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم
3:21لا تزال امتي بخير ما عظموا هذه الحرمة. عظموها بماذا؟ بتعظيم الله لها عظموها لما جعلها الله جل وعلا مثابة للناس وقياما لهم. جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس. للمكلفين
3:46انسا وجن في عباداتهم في طواعيتهم لربهم. في تحقيقهم لتوحيد ربهم سبحانه وتعالى. هذا البيت ما شأنه وما قصته؟ قال الله جل وعلا ان اول بيت وضع للناس ذا الذي ببكة مباركة
4:10وهدى للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم. ومن دخله كان امنا. ولله على الناس حج البيت. من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين. فما قصة هذا البيت
4:33الذي هو رمز للتوحيد وهو ما هو افئدة الموحدين والمصلين والحجاج والمعتمرين. اختلف العلماء في اول من بنى هذا البيت هل بنته الملائكة عليهم الصلاة والسلام او بناه ابونا ادم عليه السلام
4:58او بناه ابراهيم. وطال فيها الكلام لهم والتفصيل فيه وهو في الحقيقة لا يترتب عليه كبير طائل. والمتقارب في هذا ان هذا البيت بنته الملائكة عليهم الصلاة والسلام. وعظمه ابونا ادم
5:24وعظمه انبياء الله حتى كان الطوفان فجدد الخليل ابراهيم هذا البيت في رفع قواعده. ففي اية البقرة واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. فابراهيم رفع قواعد البيت. والذي جعل
5:56الخلافة يكون في اول من بناه ما جاء في الصحيح ان ابا ذر وغيره سألوا النبي صلى الله الله عليه وسلم عن المدة بين بناء بيت المقدس وبناء البيت بيت الله العتيق قال بينهما اربع
6:16سنة والباني لهما ابو الانبياء وخير رب العالمين ابراهيم عليه وعلى نبينا وانبياء الله افضل الصلاة والسلام. افضل الصلاة والسلام هذا البيت بني ليعظم الله وليقصد الله وليعبد الله سبحانه وحده دون ما شريك. في حجة النبي صلى الله عليه وسلم الوحيدة الفريدة
6:49حجة الوداع. سار من المدينة لست باقين من ذي القعدة. يعني بحساباتنا اليوم في الرابع والعشرين من ذي القعدة وبلغ مكة طائفا بالبيت في صبيحة يوم الرابع من ذي الحجة. في طريقه
7:09مر على واد افيح واسع هو من اعظم اودية تهامة وحرارها قال عليه الصلاة والسلام اي واد هذا قال قالوا هذا وادي قديد يا رسول الله اللي يسميه الناس اليوم وادي قديد. بترقيق القاف. فقال صلى الله عليه وسلم لكأني انظر
7:38الى صالح وشعيب وهود عليهم السلام على اجمل حمر قطمها الليف يأمون هذا البيت. اي يقصدونه تعظيما له بنت الملائكة عليهم الصلاة والسلام بيت الله العتيق في ارضه. لم؟ لان
8:03ان الله جعل للملائكة بيتا هو البيت المعمور الذي اقسم الله جل وعلا فيه في اية الطور. وهو تحت العرش قال صلى الله عليه وسلم ولو وقع لوقع على الكعبة. يدخله
8:25كل يوم سبعون الف ملك. لا يعودون اليه مرة اخرى. بنت الملائكة هذا البيت بامر الله لها حيث كان قبل الانس امم في هذا على هذه البسيطة. باد منهم من باد
8:45لك منهم من هلك وزاغ منهم من زاغ وهدى الله من هدى. ثم يممه ادم قالوا وسميت عرفة حيث تعرف ادم بحواء لما انزل من السماء الى الارض. اوحى الله
9:08الى ابراهيم في قصة البلاء العظيمة ان يحمل هاجر وابنها اسماعيل. الى بلد حرام غير ذي زرع عند بيت الله المحرم. استجاب الخليل بات من الشام مسافة طويلة فانزل هاجر وابنها
9:36وليس معهم الا مزادة حتى كان من شأن هذا البيت ما تعلمون اولا من حفر بئر زمزم. ثم توافد الناس ولا سيما جرهم ونزولها في هذا المكان المعظم. الذي هو اعظم ارض
10:00وبلد في هذه البسيطة. هي مكة التي فيها اول بيت وضع للناس. هي مكة تمك قلوب الجبابرة. وهي بكة تبكهم وهي حرم الله. لما خرج منها صلى الله عليه وسلم في مهاجره
10:25لم تطق نفسه بذلك الا استجابة لامر ربه. والا فان مغادرة الوطن والبعد عنه ثقيلة على النفوس واي ثقل. مرباه ومنشأه ومرتعه كيف وهي بلد الله الحرام؟ احب البقاع الى الله. وانظروا الى بني اسرائيل
10:56لما ابتلاهم ربي وامتحنهم. ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم. حب الوطن والمرتع عليقة في النفوس. ولهذا جعله الله قسيما لقتل النفس. استجاب لامر الله
11:20خرج عليه الصلاة والسلام ووقف على الحزورة والتفت الى مكة ودمعه على خده لكن لابد له ما له بد الا باستجابة امر ربه. قال والله اني انك لاحب البقاع الى الله
11:43ولولا اني اخرجت منك ما خرجت. اللهم صلي وسلم عليه. اوحى الله الى ابراهيم بعد ما ترك هاجر وابنها فنشأ اسماعيل في هذه الارض ونكح من جرهم فجاء ابراهيم من الشام من بيت المقدس ممتثلا امر الله جل وعلا
12:17ان الله اوحى اليه ان يرفع هذا البيت وان يعمره العمارة الحسية المفضية الى العمارة المعنوية وهو ما قصه الله علينا في اية البقرة. واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل
12:37فان ابراهيم شاور اسماعيل ان الله امرني ان ابني ها هنا بيته في هذه الربوة ومحل البيت في ربوة الماء يسيل من من جانبيها ها هنا وها هنا. رفع ابراهيم القواعد وساعده وعاونه ابنه اسماعيل. ما كان شأنهم
13:07ما قصه الله علينا في دعائهم ربهم دعائهم ربهم سبحانه وتعالى. واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. الايات وها هنا وقفة يا ايها الجمع الكريم على هذا الدعاء
13:36في بناء هذا البيت هذا الشرف الذي خصه الله به ابراهيم واسماعيل عليهما الصلاة والسلام. ومع ذلك يدعوان الله ويلحان عليه ان يتقبل منهما مع انهما امتثلا امر الله ببناء البيت
13:57واذكر في هذا الصدد شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله لما وقف عند هذا الموضع قال عمل مخصوص الى عبد مخصوص بفعل مخصوص لبناء البيت ومع ذلك يدعوان الله ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. حتى ما تغتر
14:26ايها العامل مهما كان عملك ومهما كان سعيك وجهدك. ليس لك مناخ من قبول ربك فان قبلك فانت الموفق وانت الرابح. وان لم يقبلك والعزاء عليك والخسارة فيك. ولا حول ولا قوة الا بالله. لما فرغ ابراهيم من رفع القواعد
14:53واتم بناء البيت على الوجه الذي امره الله به واوحاه اليه. امره بامر كان منذ الاف السنين وما زال يتجدد. قال الله يا ابراهيم اذن في الناس بالحج كما تقرأونه في اية سورة الحج. واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا. وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق
15:24ليشهدوا منافع لهم يأتوك رجالا يمشون على ارجلهم وعلى كل ضامر الابل والركاب المضمرة. التي تضمرت مع طول المسافات وبعد الشقق من مكان سحيق بعيد ليشهدوا منافع لهم. قال ابراهيم ربي واين يبلغ صوتي؟ قال عليك الاذان
15:53علينا البلاغ. فامتثل مرة اخرى امر الله. فرقى ابراهيم اذا رقى على ظهر البيت وقيل على جبل ابي قبيس اقرب الجبال الى الكعبة والذي في حضنه جبل المروة. ثم رفع صوته
16:14ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا. اسمع الله نداء ابراهيم عليه السلام من هم في اصلاب وظهوري ابائهم جيلا بعد جيل. ربي الذي اسمعهم ذلك وما زالوا
16:37يأتون مجيبين هذا هذا الدعاء شعارهم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. نجيبك يا ربنا اجابة بعد اجابة. تهوي انفسهم وافئدتهم في هذا البيت تتقطع قلوب المؤمنين كلما بعدوا عن البيت تقطعت قلوبهم شوقا
17:03وتقطعت افئدتهم طلبا لحجه لله واعتماره لله. لتعتبر يا من من الله عليك بالقرب من البيت ومع ذلك تهون وتسرف وتؤجل حج البيت واعتمارا العمر في هذا البيت لله عز وجل. وفي سنن النسائي باسناد صحيح
17:34وغيره من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد. اجاب الله عز وجل
17:55واسمع نداء ابراهيم فاجابه المؤمنون من بنيه من الانبياء ومن اتباعهم يأمون هذا البيت ويحجونه. احدث المشركون فيه انواعا من البدع والمخالفات. حتى جردها وحقق نبينا صلى الله عليه وسلم. ومما بقي عند العرب ولا سيما قريش
18:23تعظيم هذا البيت وتعظيم حرم الله. هذا التعظيم الذي زادوا فيه اشياء وابتدعوها لم يشرعها الله عز وجل. ان هدم البيت غير مرة ومنها انهدامه بالسيل العرمرم والنبي صلى الله عليه وسلم في شبابه قبل بعثته. هذا الانهدام الذي هو ناحية مفصلية
18:53في بناء الكعبة في تاريخها لها ما قبلها وما بعدها لما انهدمت الكعبة ليعلم انها بنا لا يلزم منها الخلود ويلحقها ما يلحقها من النقص. وفي اخر الزمان اذا عزف الناس عن البيت وعن عبودية الله سلط الله عليه ذو السويقتين من الحبشة. يهدمه بمعوله
19:24علامة من علامات انقضاء الزمان وانقضاء الدنيا. واقبال الاخرة في شرط من اشراط الساعة. ان هدم وقريش عزها في هذا البيت لو انهم وحدوا الله واطاعوه. هو فخرها هو سيادتهم على العرب
19:49كذبوا رسول الله فازال الله عز وجل عنهم هذا العز والشرف. في مهاجره عليه الصلاة والسلام سلام مر بخيمتي ام معبد وكان من شأنه معاشاتها وفي خيمتها ما هو مبثوث معلوم
20:13وقريش لا تدري اين وجه النبي صلى الله عليه وسلم؟ حتى سمعوا صارخا منشدا من الجن يسمعون صوته ولا يرون عينه وشخصه وهو يمشي والناس وراءه. جزى الله رب الناس خير جزاءه
20:33رفيقين حلا خيمتي ام معبدي. هما نزلا بالبر وبه ارتحل فجزى الله من امسى رفيق محمد. فيال قصي ما زوى الله عنكم من ملك عظيم وسؤدد سلوا اختكم عن شائها واناءها
20:56فانكم ان تسألوا الشاة تنطقي. اللهم صلي وسلم عليه. قبل ذلك انهدم البيت فاشترطت قريش الا تبنيه الا بنفقة حلال وجل مكاسبهم من الحرام ولا سيما ان الربا ربا ربا الديون. الذي هو ربا الجاهلية
21:23الذي وضعه النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة في حجته حجة الوداع تحت قدمه واول ربا وضعه ربا عمه عباس ابن عبد المطلب فانه موضوع كله. قصرت بهم النفقة. لان مكاسبهم واموالهم سحتم في سحت وحرام في حرام
21:46بقي عندهم من تعظيم البيت لم تطب نفوسهم ان يبنوه بمال حرام. فحطمت فكان الحطيم وهو الجزء الشمالي من الكعبة. جعلوه بحجارة تقصر عنه لما قصرت بهم النفقة. اختلفوا في وضع الحجر من يضعه. وكادوا ان يقتتلوا
22:18في قبائل قريش الاربعة عشر. واصطلحوا على انه يتولاه اول داخل يدخل عليهم البيت. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ودخل جاء ودخل البيت فرظوه لانه الامين. ومن توفيق الله لمحمد عليه الصلاة والسلام. انه ما استأثر بهذا
22:47السودة دي وحده وانما جمعها جمع جبله الله على جمع الكلمة وائتلافها وطلب كساء فوضع فيه الحجر وانتدب من كل قبيلة من قبائل قريش رجلا فحملوا معه حتى قارب الحجر موضعه فاخذه فوضعه عليه الصلاة والسلام في مكانه. فنال هذا الشرف
23:18نبينا صلى الله عليه وسلم النبي الخاتم ولم يخله عن قبائل قريش وهذا من توفيق الله له وحفاوته به عليه الصلاة والسلام. حتى اذا بعثه الله جل وعلا كانوا اشرس
23:36الناس عليه وكانوا اشد عداوة له لما؟ لانه اللؤم والخبث والشرك والكفر. في استجلاب الشياطين لهم واستهوائهم اياها. كما يستهوي الكلب بصاحبه. لتعظم سنة الله وتتحقق سنته الكونية والشرعية في الابتلاء. ويصبر ويؤثره الله عليهم بعد ما ناله منهم. وبسبب
24:09هذا البلاء. عظموا بيت الله فلم ينفعهم ذلك عند الله. ابتدعوا في هذا التعظيم اشياء. حتى كان الواحد يأتي الى البيت ولا يطوف به بثياب عصى الله فيها. هذه البدعة الجاهلية التي ابطلها من اساسها نبينا عليه الصلاة والسلام
24:34فيطوف بالبيت عريان حتى المرأة تطوف عريانة اذا لم يعطها او تعطها احد من نساء مكة ثوبا تطوف به. فكنا يطوفن بالبيت عراة في الليل وتقول الواحدة منهن اليوم يبدو بعضه او كله
24:56وما بدا منه فلا احله الى عورتها. ابتداع في تعظيم البيت بغير ما شرع الله سبحانه وتعالى ابطلها النبي عليه الصلاة والسلام. لما بعث ابا بكر يحج بالناس العام التاسع ثم اردفه عليا رضي الله عنه. وابا هريرة يعلنان في الناس في الموسم بسورة براءة
25:24واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين ورسوله. فسيحوا في الارض اربعة اشهر حدهم الى رجب وبعدها لا يطوفن بالبيت عريان ولا يحجن بعد هذا العام مشرك. ليحج عليه الصلاة والسلام حجته الوحي
25:47الفريدة حقت الوداع. ولم يحج بالبيت مشرك. حتى لا يعتذر معتذر ويستدل مستدل بان النبي اقر المشركين على حجهم وعلى شركهم. كان ما كان في البيت حتى فتح الله مكة على رسوله. وحول الكعبة من بدع المشركين
26:15ستون وثلاثمائة صنم. ستون وثلاثمائة صنما بالبيت وهو ينكزها بعود بين عينيها وقل جاء الحق وزهق الباطل. ان الباطل كان زهوقا. كسرها وازالها حتى ما على الصفا والمروة من اساف ونائلة. وبعث بعوثه
26:39في ابطال مظاهر الشرك قال لعائشة رضي الله عنها الحديث في الصحيحين يا عائشة لولا ان قومك حديث عهد الجاهلية لهدمت الكعبة ولبنيتها على قواعد اسماعيل. فان قومك قصرت بهم النفقة اي حطمت
27:09فلم يبنوا الكعبة كلها. ولجعلت لها بابين ملتصقين بالارض. بابا يدخل منه الناس. وبابا منه يخرجون وان قومك رفعوا الباب لئلا يدخلوا الكعبة الا من شاؤوا ويمنعون عنها من لم يشاء. انواع من البدع والاحداث في بيت الله وفي حرمه. الا ما احلم الله على عبده وما
27:38احلم الله على عبيده وهو الحليم فلا يعادل عبده بعقوبة انى وهو ذو الاحسان سبحانه لا اله الا ما الذي منع النبي ان يمضي ما تمناه؟ مخافة المفسدة والمضرة والفتنة. حيث ان
27:58قومها حديث عهد بجاهلية وهو انما يطمع الى ما هو اعظم من توحيد ربنا سبحانه رب البرية مضى الامر على ما هو عليه. فمات ومضى عليه الخلفاء الراشدون الاربعة. بعده رضي الله عنهم
28:21فلما تولى على الحرم وعلى الحجاز عبدالله بن الزبير ابن العوام رضي الله عنهما وكانت له ولاية انعقدت له بيعة هدم البيت وبناه على ما تمناه النبي صلى الله عليه وسلم. نزعه في ذلك بنو امية. فارسل
28:46الحجاج زمن عبدالملك بن مروان وكان من شأنها ما تعلمون. فلما تولى الحجاج على الحرم وقتل عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما وصلبه كتب الى عبد الملك بن مروان يستشيره
29:07ايبقي الامر على ما فعله ابن الزبير ام ماذا يصنع قال اتركنا وتلطيخ عبدالله ابن الزبير واعد البيت على ما كان. فهدمه وكان قد انهدم منه جانب لما حاصر الحجاج ابن الزبير ورمى البيت بالمنجنيق. جرأة على بيت الله وعلى حرماته
29:32وذلك لا يضيع عند ربنا سبحانه وتعالى. لان البيت والحرم حرم الله ما هو بحرم الناس. حتى قال صلى الله عليه وسلم عام الفتح وقد دخل مكة خاضعا خاشعا لله مطأطئا رأسه
29:53وان المغفر ليصيب مولك رحلة من خشوعه لربه. ثم خطب الناس خطب الناس قال ان الله حرم هذا البيت ولم يحرمه الناس. وان حرمته عادت كما كانت وانما اباحه لرسوله ساعة من نهار. وقد عادت حرمته كما كانت. سبحان الله العظيم
30:22هذا التعظيم لهذا البيت الذي هو عنوان عزك ايها المسلم. لا تزال امتي بخير ما عظموا هذه الحرمة. اي بما عظمها الله به وبما عظمها به رسوله صلى الله عليه وسلم هذا البيت
30:42يكون بهذه المثابة ثم في عهد المهدي جدي هارون الرشيد وكان في اول امره من طلبة العلم زامل الامام مالك ابن انس الاصبحي امام دار الهجرة حج وشاور الامام مالك الامام مالك في امر جوهري
31:05انه يهدم البيت ويبنيه على ما بناه عليه النبي صلى الله عليه وسلم. بل بل على ما تمنى ان يبنيه عليهن الصلاة والسلام. في ان يدخل الحطيم وهو الحجر لان قريشا احتجرته
31:24في الحصى وليس الحجر لان اسماعيل دفن فيه كما يتناقل الخرافيون ويتواردون عليه. ليبرروا بناء المساجد على المشاهد والقبور والاضرحة. ويدرج ذلك على من لا عقل ولا فهم لهم حجر اسماعيل
31:49تسمية اضافية لان قريش احتجرت هذا الجزء من البيت. قصرت بهم النفقة وحطمت فهو الحطيم وهو العجل احتطمت النفقة نقصت. والحجر احتجروه لعلهم يكملونه بمال حلال ويجعل للبيت بابين للكعبة بابين ملتصقين بالارض. ليدخل الناس من باب ويخرج من باب
32:20هم ان يفعل ذلك الخليفة المهدي وقد اتسعت الخلافة في زمنه اتساعا عظيما لم تزده الا في عهد حفيد في هارون الرشيد شاور مالكا وهكذا صلاح الرعاة برد الامر الى العلماء والصدور عنهم
32:40والا وقعت الضيعة لا سيما اذا صار فيها اعتداد بالرأي ومخالفة للهدي وسلوك مسالك الاحداث والبدع فلما استشار المهدي الامام ما لك اشار عليه بهذا الرأي الذي هو نتاج العلم والفقه
33:05هذا لا تفعل يا امير المؤمنين. قال ولم رحمك الله؟ قال لا يكن هذا البيت العوبة في ايدي الملوك. هذا يهدف وهذا يبني. لا سيما في تنفيس ما في نفوسهم على بعضهم. من الغيرة والشنآن والحقد
33:25وهذا بعد نظر وسياسة شرعية وفقه لا يوفق له الا الاكابر من هؤلاء الفقهاء والعلما والائمة من ائمة الاسلام. فبقي البيت على هذا النحو يؤمه العباد يقصدونه بصلواتهم نفلها وفرضها وفي حجهم وعمرهم وفي طوافهم والعاطفة خمسة
33:53طواف ركن طواف ركن في الحج والعمرة. وطواف واجب في الحج في طواف الوداع لغير اهل مكة. ومن كان دونها مسافة قصر في قول الجمهور. وطواف مستحب في النسك. وهو
34:12طواف القدوم للقارن وللمفرد. وطواف الرابع وهو طواف واجب في غير النسك هو طواف النذر وطواف خامس وهو اشهرها وهو الطواف بالبيت سبعة اشواط. قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم
34:32من طاف بالبيت اسبوعا وفي رواية سبعة اشواط ما شأنه؟ كان كعدل رقبة. لا يزال الحرم معظما حتى يكون اخر الزمان. اذا خف تعظيمه في نفوس الناس. ليس هذا فقط في بيت الله
34:57حتى في كلامه القرآن فان القرآن اذا زهد به الناس وهجروه وليس الهجران فقط هجران تلاوة وقراءة. اعظم من ذلك هجران العمل به والاقتداء بهديه والتحاكم اليه وتحكيمه والصدور عنه. يسرى على القرآن في ليلة فيفتح
35:21الناس مصاحفهم فاذا هي بيضاء. ارتفع الكلام الى صاحبه. ولهذا من عقد اهل السنة بالقرآن انه كلام الله منه بدا واليه يعود. طولنا عليكم. كذا يا اخواني والدليل رفعتوا الجوالات. هذا علامة
35:41ملل ودلال ودلالة السآمة ساختمها يا ايها الاخوة. في اخر الزمان اذا خفت وقلت مخافة الله في تعظيم بيته سلط الله عليه هذا السويقتين من الحبشة فهدم هذا البيت هذه من اشراط الساعة الصغرى التي لم تقع بعد. وما بعدها الا الكبرى تتناظم واحدة اثر اختها
36:14كعقد انفرط نظمه فتتابعت خرزاته. ثم تقوم الساعة والساعة ادهى وامر اللهم صل على محمد. وعلى ال محمد ما ذكره الذاكرون الابرار. اللهم صلي وسلم عليه ما غفل عنه الغافلون الاشرار. وصلي وسلم عليه ما تعاقب
36:40الليل والنهار صلاة وسلاما دائمين ابداين الى يوم القرار. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. اللهم اجعلنا ممن عظمك وعظم حرماتك. وعظم بيتك وحرمك. اللهم اجعلنا
37:00من عبادك المخلصين ومن اوليائك الموفقين. واختم لنا بخاتمة السعادة يا رب العالمين. واحل علينا كيف لا تسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وذرارينا
37:20المسلمين والله اعلم والحمد لله رب العالمين