حول نكاح الهازل لطفل لم يولد!/الإثنين(19-12-2022م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00سؤال حول قصة طويلة خلاصتها حول نكاح الهازل بيقول كذا زوجتي حامل في بنتي في الشهر السابع تقريبا وكنا نعلم انها بنت بالاجهزة الطبية الحديسة وقبلها بفترة في شهر رمضان قابلت ابن عم لي يحمل على ذراعيه طفله الرضيع الذي لم يبلغ العامين بعد
0:27وتقريبا لا يتحدث. وعندما قابلتهما تحدست مع ابن عمي والد الطفل ولست متأكدا من الالفاز لكن كان من باب المزاح والمجاملة اني اريد ابنه لبنتي. البنت التي لسه حامل لم
0:43ولاد بعد وهو قال لي احجزوا الطفل ولا اتزكر الالفاز جيدا هل فيها ايجاب وقبول؟ هل كان احد يسمعنا؟ ام كنت انا ووالده والطفل فقط لقد كنا وحدنا وربما جاء احد بجانبنا في اي جزء من اجزاء الحديس
1:03كنا ايضا بجانب منزل العائلة. ربما سمعنا احد وكذا حين تحدثت مع ابن عمي باني خائف. هل انعقد النكاح انكر ذلك علي كيف افكر بهذه الطريقة؟ قال اننا تحدثنا بطريقة عادية مزاح
1:23ويحدث هذا بين الجميع دائما. وهذه حقيقة فالنساء هنا الناس والرجال الناس هنا رجالا ونساء يمازحون بعضهم بعضا بشأن الاطفال هذا يقول اريد ده كان ابني وهكزا وانا خائف. هل انعقد نكاح ابنتي والطفل
1:43فلقد قرأت انه من الخطورة التحجس بهذه المواضيع ولو كان مزاحا نقول له اولا يا يا رعاك الله ما جرى ليس بعقب ليس بعقد آآ نكاح الطفل لا لم توجد بعد
1:57لا تزال في رحم الغيب لا تدري اتولد ام توجه الارحام وتصبح سقطا فالعقد على على مجهول على غير موجود ابتداء لا يصح لو افترضنا ان هناك عقد رقم اتنين
2:16لا يمكن تصوير ما جرى على انه عقل لتخلف القصد والاشهاد والصيغة وهادي مقومات اساسية في عقد النكاح لابد ان تتجه الارادة الى عقد نكاح والصيغة زوجتك ابنتي على كتاب الله وسنة رسوله. ويقول في المقابل قبلت زواجها على كتاب الله وسنة رسوله
2:42هذا في محض اثنين من الشهود او علانية على رؤوس الاشهاد في نحو المسجد مثلا وتحقق فلا الاصل براءة الذمة من النكاح وغيره. فلا يجوز ان تشغل بالنكاح الا بيقين
3:00فان اليقين وهو براءة الذمة لا تزول بالشك لا يزول بالشك في النكاح لكن نصيحتي يا عبد الله لا ترجع الى مثل هذه الممازحات مرة اخرى فان هزل النكاح وجده سواء
3:19الكلام المتضمن لمعنى فيه حق لله سبحانه وتعالى ليس للعبد ان يهزأ ان يهزل فيه مع ربه ولا ان يستهزأ باياته ولا ان يتلاعب بحدوده وفي حديث ابي موسى ما بال اقوام يلعبون بحدود الله ويستهزئون باياته
3:42لعل من بين صور هؤلاء الذين يقولونها لعبا غير ملتزمين لحكمها. وان كان حكمها لازما من له فاذا تكلم الرجل هازلا بلفظ النكاح. وكان بمحضر شهود فان هذا يرتب الحكم الشرعي من قبل الشارع
4:06المكلف قصد الى القول والشارع قصد الى ترتيب الحكم عليه وللشارع لا يعم على جميع المكلفين. فصار الجميع مقصودا الكلام مقصود لقائله والحكم مقصود بالشارع. لان الشارع رتب الحكم على هذا القول ولو كنت مازحا فلا ترجع
4:29اليه ولا تلعب بايات الله عز وجل ولا تتخذ ايات الله هزوا. بارك الله فيك