التقوى في الحج - د. حسن بخاري
0:05بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. والصلاة والسلام على امام الانبياء وخاتم المرسلين رب العالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد اخوتي الكرام فاهلا وسهلا ومرحبا
0:27بقافلة القرآن وركب القرآن واهل القرآن اشرف المجامع والمجالس وابرك المجموعات التي يمكن ان يجلس اليها انسان هم اهل القرآن حسبنا من الشرف والفخر انا نجلس الى فئة اختصهم الله جل جلاله باهليته سبحانه
0:49وكلكم يعرف الحديث الصحيح ان لله اهلين من الناس قيل من هم يا رسول الله؟ قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته بعيدا عن المقدمات يا اهل القرآن. الحديث عن قضية نعيشها في حجنا هذه الايام هي في صلب الحج. واحد مقاصده العظام
1:08قضية تحقيق التقوى في حجنا. وسبيلنا للوصول اليها ايضا لست بحاجة في تركيز الموضوع الى ان اتطرق الى شرف التقوى ومكانتها السامية. وانها تلك القضية التي نالت كبيرا في نصوص القرآن وفي احاديث السنة المصطفى عليه الصلاة والسلام. يا احبة يا اهل القرآن تحفظون من ايات القرآن قد
1:34ليس بالقليل فيها الامر بالتقوى وفيها ثمرات التقوى وفيها الحديث عما اعد الله لاهل التقوى وفيه رصيد كبير خطب فيه الخطباء والف فيه العلماء وتكلم فيه اهل الفضل واهل الوعظ والعلم والدعوة. ليس هذا هو قظيتنا
1:55لكن من المهم ان نشير اشارات عاجلة تهيئة لما سنقوله في صلب حديثنا عن ارتباط الحج بتحقيق التقوى في حياة العبد يا كرام التقوى تلك المرتبة التي تربع على عرشها الصالحون. التقوى تلك المرتبة التي اصطفى الله اليها الاولياء من عباده
2:16الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون التقوى التي جعل الله عز وجل قبول العمل معلقا عليها. انما يتقبل الله من المتقين. التقوى وصية الله لنا
2:32الامم من قبلنا التقوى التي بها يجعل الله المخرج ويوسع الرزق من حيث لا يحتسب العبد وييسر العسير ويكفر السيئات ويعظم الدرجات. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا
2:52ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا السرد ها هنا يا طول يا كرام وليس هو مقصود الحديث لكن المقصود ان نشير يا احبة الى اننا بحسب رصيد احدنا من التقوى ينال الصلاح والفلاح في دنياه
3:10وبحسب رصيد احدنا من التقوى تكتب له النجاة والسعادة ايضا في الاخرة. اما ذكر الله عن متن الصراط على متن جهنم ان جميع الخلق سيعبر عليه وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا. ثم تجد هذا المعنى الصريح في كتاب الله ثم
3:30الذين اتقوا ونذروا الظالمين فيها جثيا. اذا ربطت هذا رعاك الله بما ثبت في السنة الصحيحة. عن عبور الخليقة على الصراط وانهم يتفاوتون فمنهم من يعبرها كالبرق الخاطف ومنهم من كان يعبرها كالريح المرسلة ومنهم من يعبرها كالجواد ومنهم
3:50من يقوم ويعثر وتتخطفه الكلاليب؟ اما شعرت ان قوله ثم ننجي الذين اتقوا يحملك في اشارة على انه بقدر رصيدك العبد من التقوى تكون سرعة العبور على الصراط والنجاة هذا كلام كما قلت لكم سيطول لو تتبعناه في كتاب الله الكريم. لكني اشير الى قضية ترسبت في الاذهان لا ادري من اين جاءت. وهي قضية
4:15التقوى واهلها والولاية ومرتبتها ومن اصحابها. يا اخي لطالما سمعنا قصص الاولياء ولطالما قرأنا في اخبار الصالحين والاتقياء فيتبادر الى الاذهان انها فئة في الامة كتب الله لها الشرف الولاية وليس لا
4:33منها من نصيب الا ان نقرأ في اخبارهم ونستروح بذكرهم من قال لك ان الولاية انقضى زمانها؟ ومن الذي سرب الينا ان التقوى والصلاح فئة يختص بها العباد العلماء وكبار الزهاد في الامة من قال لك ان التقوى هذه ولاية يصطفي الله لها من يشاء كما يصطفي من عباده الانبياء
4:58من قال يا اخي اما تشعر ان الله عز وجل اذ يشرع لنا العبادات فانما يهيئ عباده لحصول التقوى وتحقيقها. يا ايها الذين امنوا عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. بالله عليكم يا اهل القرآن اشعرنا بصيامنا كل عام في رمضان اننا بصيام
5:20كل يوم نتجرع جرعات التقوى وان الصوم يأخذ بايدينا الى التقوى يوما بعد يوم. كم رمضان صمنا؟ وكم سنة اتممنا فاخبرني اين رصيد التقوى الذي جعله الله عز وجل في طيات الصيام. ويناله العباد وهذا صريح في كتاب الله لعلكم تتقون
5:40فإذا ما جئنا للحج فهو عبادة اخرى كذلك. تأخذ بأيدي العباد لنحو تحقيق التقوى. ساقولها بوضوح واختصار وتركيز التقوى مرتبة شريفة مخبأة مبثوثة في مناسك الحج فابحث عنها جعل الله عبادات الحج ومناسك الحج وخطوات الحج قائدة الى التقوى محصلة لها ولابد. واذا ما شرعت في المناسك فعليك البحث
6:08وتحصيلها وانا سأخبرك عنها بطريقتين اثنتين وهما الحديث عن كتاب الله في ايات الحج وكيف تضمنت قضية التقوى وربطها بالحج بشكل عجيب ملفت للنظر وكلكم حفاظ. يا احبة ايات الحج جاءت في كتاب الله في سور ثلاثة
6:26في سورة البقرة من قوله واتموا الحج والعمرة لله الى قوله ومن الناس من يعجبه وفي سورة المائدة فيها ثلاث ايات وايتان في كفارة الصيد. وفي سورة الحج من قوله واذ بوأنا لابراهيم الى ان الله يدافع عن الذين امنوا. فاذا ما اضفت
6:42اية ال عمران ولله على الناس حج البيت. انت هكذا لممت ما في كتاب الله من ايات الحج. فيتأمل معي. افتتحت ايات الحج في سورة البقرة بقوله واتموا الحج والعمرة لله. هذه اول اية ما ختمتها
7:01واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب اختتمت ايات الحج في سورة البقرة واذكروا الله في ايام معدودات ما خاتمتها لمن اتقى واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون. تظن هذا جاء موافقة غير مقصودة
7:22طيب وفي نفس ايات البقرة في السياق ذاته فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا كانوا يقولون نتوكل على الله فامروا باتخاذ الزاد الطعام والنفقة والراحلة
7:39ثم تأتيك هذه الالتفاتة العجيبة الى المعنى الاعمق فان خير الزاد التقوى ما شعرت انه يقال للحاج عندما تهيئ ملابسك وامتعتك وتهيئ لرحلة حجك كما تجعلها في حقيبتك تصطحبها لحاجتك اليها في اي
7:55ايام الحج وفي سفر الحج اعلم ان اعظم ما تتزود به للحج ليكون رفيقك في الحج. وتأخذه وتستعين به على اداء المناسك هو الرصيد الذي تحتاج اليه من التقوى فان خير الزاد التقوى واتقون يا اولي الالباب. يا كرام هذا في ايات الحج في سورة البقرة. وما اردت الا الالماحة فقط
8:18تعال معي الى اية الحج في سورة المائدة وفيها قوله تعالى يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم. ايضا بعدما ذكرت كفارة الصيد فمن قتله
8:31ومنكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل. تختم الايات ايضا بلفتة عجيبة. واتقوا الله الذي اليه تحشرون ما خلى سياق في القرآن عن الحج من ربطه بقضية التقوى تعال معي الى سورة الحج. وحسبك انها سورة كان مطلعها وافتتاحها الحديث عن التقوى. يا ايها الناس اتقوا ربكم. ان زلزلة
8:56شيء عظيم ايات الحج في سورة الحج كانت اصرح ما يكون في تظمينها مسألة التقوى والحث عليها يا اخوة. من قوله تعالى واذ بوأنا لابراهيم مكان الا تشرك بي شيئا. يأتي الحديث جليا واضحا في مساقات في الحج تأخذ الى التقوى وتوصل اليها. ذلك ومن يعظم
9:18الى الله فانها من تقوى القلوب. عجيب! الحد الان تتكلم عن قضية هي في صلب الحج وتعظيم الله وتعظيم شعائره وتعظيم الحرمات ثم يقول لكم ايها الحجاج اسلكوا هذا الطريق فانه آخذ بكم الى التقوى. لارتباطه الوثيق بمسألة الحج والمناسب
9:38في ختام ايات الحج لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم. يا اخي هذا هذه يعني الماحة سريعة على ايات في سورة الحج وفي سورة المائدة وفي سورة البقرة. هذه الان طريقة حاولنا ان ننظر ارتباط قضية التقوى بمناسك الحج بشكل
9:58من عجيب ملفت للنظر لهذا يسعنا ان نقول ان من مقاصد الحج العظمى التي تضمنتها النصوص هي سياق العباد الى التقوى وتحصيلها لك ان تقول ان الحج اذ يدخل فيه الحاج ويشرع منذ التلبية الى ان
10:18غادر بطواف الوداع هي مناسك وخطوات تأخذ برقاب العباد نحو التقوى. يراد من الحجاج ان يخرجوا من حجهم اتقياء واذا قلت اتقياء قل بازاء ذلك من المترادفات اولياء صالحين ائمة
10:37وجعلنا للمتقين اماما. هذه قضايا اخوة ارجو ان نعيش باستشعار واضح. طيب اما الطريقة الاخرى في ربط مسألة التقوى وحضورها في سياق الحج فهي اداء خطوات الحج ومناسك الحج. اذا ما جئت تفحصها وجدتها حقيقة هي الاخرى تبعث على احياء معنى تقوى الله في
10:57القلب. وهي ايضا تسوق العباد الى تحقيق معنى التقوى في الحج. هاكم مثلا ما حقيقة التقوى ليظهر لك اثرها في الحج؟ حقيقة التقوى النجاح في انكفاف النفس عن الحرام. والزامها حدود الله. من هم
11:13انا اسألك الان. ما الذي يتبادر عندنا الى الاذهان لما يرد ذكر الصالحين والاولياء والعباد في الامة؟ ما الذي يتبادر الى الاذهان الذي يتبادر فئة من البشر نستمتع في اخبارهم بصلاح عجيب. بمسارعة في الخيرات بلزوم للطاعات باحوال. زاكية ونفوس
11:33يتبادر اولئك الذين آآ الذين احجموا عن الحرمات ووقفوا عند حدود الله. اولئك الذين بلغ بهم الورع ان يتركوا قدرا من الحرام من الحلال مخافة الوقوع في في الحرام. اذا هو ورع هو تزكية نفس هو صلاح هو قرب من الله هو لزوم
11:53سادتي هو انكفاف عن الحرام هو طهارة ظاهر وباطن هو سمو في الايمان هو رقة قلب وحضور دمعة هي كرامات تتنزل عليهم هذا الذي نلمسه عادة في مجمل شأن الصالحين والاولياء والاتقياء. بالله عليك انا اسألك عن نفسك اشعرت وانت تقدم على الحج
12:13انك في خمسة ايام او ستة ايام تريد ان تستمتع في حجك بما تقرأه في اخبار الصالحين والعباد والاتقياء والاولياء وهكذا والله ويجب ان نفهمه هكذا يا كرام. ولان كان هذا الحديث يقال لاهل الحج عامة. فوالله ان اولى الناس به
12:34ان يلتفتوا اليه وان يعتنوا به وان يأخذوه اهل القرآن وائذنوا لي ان اقول لان كان خطاب الشريعة في الجملة يتناول المكلفين على وجه العموم فان اهل القرآن لهم منه على وجه الخصوص اوفروا الحظ والنصيب. يا رجل انت انسان جعل الله قلبك مستودعا لكلامه. الست اولى من غيرك
12:59بحظك من كلام الله وانت اولى الناس بفقهه بادراك معناه بتأمل مقاصده بالعمل بما فيه انت اولى من غيرك لما يصطفي الله قلبك لتكون انية من الانية التي يحبها الله. فيجعل فيها كلامه الكريم
13:18ويجعل سبحانه وتعالى صدرك مستودعا لكلامه ويتخذك سببا يحقق به وعده الكريم بحفظ ذكره انا نحن نزلنا الذكر وانا له حافظون. كل هذا ينبغي ان يكون من المعطيات التي تجعل تعاطينا يا اهل القرآن مع القرآن له منطلقات تختلف عن كل الامة
13:38ليس تحيزا ولا تعصبا لا والله لكنه ادراك لشرف ما اكرم الله به اهل القرآن عد معي الى قضية التقوى في الحج. شعرت انت تحرم البارحة او اليوم وانت تنخرط في اداء المناسك انك جئت تبحث في رحلة
13:55لكنها عميقة. وفي غاية التركيز والله من اجل ان ترجع من حجك عبدا تقيا. هي هكذا يا اخي ولا يليق بي ولا بك والله ان نحج ويكون حجنا في عداد سائر الحجيج. الذين ليس لهم من الحج الا رسومه الظاهرة الجوف
14:14والله يا اخوة اعيذ نفسي واياكم بالله ان نحج يوم نحج فننصرف في تراكض وتزاحم وتدافع ثم نمشي بهيئة العبادة الظاهرة بمعزل عن حقائق العبادة عن مقصدها الاكبر عن اهدافها السامية ثم نعود من حجنا كسائر
14:34عياذا بالله يا اخي نحن اولى الناس بان نلتفت الى هذه القضايا. ثم ننظر فاذا حجنا خطوة خطوة والله يزرع فينا معنى التعظيم لله. الذي يبنى عليه قضية تقوى الله عز وجل. هذا روح الحج يا كرام. هذه تلبيتنا التي شرعنا فيها من اليوم. اسألكم ايضا واخبروني ما حالنا مع
14:57ما شأننا وهي سنة شعار الحج وزينته كما يقول السلف. كيف شأننا معها؟ وهي لو تأملت عبارات تقطر والله يعطي القلب جرعته التي يتزود بها من تقوى الله عز وجل
15:13لما تعترف بحمد الله ونعمة الله بتوحيد الله وتعلقك التام بالله. يا اخي هذه هي مادة التقوى التي تقوم عليها قلوب الاتقياء في حياتها وصلاحها ونبضها بطاعة الله وتقواه. هذه حياة الصالحين تنبض بصدق التعلق بالله. انت في اول خطة
15:32في اول خطوة انت تتعلق بهذا المعنى بالتلبية. لاحظ ما دخلنا في الاركان ولا الواجبات. نتكلم عن تلبية هي شعار الحج وزينته. فما ظنك بما يفعله الحاج من طواف وسعي ومبيت ورمي وحلق ونحر ووقوف ودعاء وتضرع وتذلل
15:52هو كله والله احرى لان يأخذ بايدينا نحو عرش التقوى فنتربى عليها وان نخرج من حجنا عبادا اتقياء صالحين بررة. هذا وجه لابد من فهمه تماما. اذ كانت التلبية كذلك فما نحن عليه مقدمون غدا على صعيد عرفات
16:12هي واحدة من اعظم المواقف التي تزرع التقوى في قلوب العباد. ولابد ايضا ان تنظر اليها بهذه العين. انك تقف غدا يوم عرفة لست من اجل في ان ترفع يديك بدعوات هذه يا رجل يفعلها كل مسلم غدا على صعيد عرفات. ما شأنك الذي تمتاز به يا صاحب القرآن عن باقي الامة غدا
16:32صعيد عرفات تعالوا انظر اليها بزاوية مختلفة على صعيد عرفات يقف الكل. كل تحت رحمة الله يستمطر العفو والعتق من النار والمغفرة. الكل واقف على صعيد عرفات الايدي مرتفعة والقلوب خاشعة والعيون دامعة والنفوس ذليلة وخاظعة. الكل في ذاك الموقف يشهد اقبالا وتعلقا على الى الله عز وجل برحمته
16:58ما موقعك انت من بين هؤلاء؟ ثم انظر الى انك رجل جعل الله صدرك مستودعا لكتابه بالله عليك كيف سيكون تعلقك الا كسائر الناس حاشا يا اخي اعطاك الله ما لم يعطي احدا من الناس. اذا فينبغي ان يكون ايضا في مناجاتك ومناداتك وتضرعك والحاحك على الله ان يكون لك
17:20لا كسائر الناس وان تكون الدعوات الخارجة من فمك والتي ينبض بها قلبك تظهر حقيقة استشعارك لمعنى التعظيم لله عز وجل. يا كرام غدا في في عرفة تجتمع وجوه التعظيم عظمة اليوم عظمة الدعاء عظمة الموقف عظمة العبادة عظمة الركن الذي هو اعظم اركان الحج عظمة
17:43الكرم الالهي ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. عظمة المباهاة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة سلسلة حقيقة من حلقات التعظيم تكتمل. ولا تكتمل الا بعظمة واحدة تبقى. هي عظمتك انت بين يدي الله. عظمتك انت
18:03تلك التي قال الله فيها ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. ان تستشعر تلك اللحظة هدي المصطفى عليه الصلاة والسلام. ان تستشعر عظمة الموقف عظمة الكرم فلا يراك الله غدا على صعيد عرفات. الا رجلا استوعب تماما واستشعر تلك الوجوه من التعظيم
18:23فغدى عبدا عظيما عظمتك انت غدا هي الفاصل. بينك وبين سائر الحجيج. ثم انت هكذا معظم لله جل جلاله. معظم لشعائره معظم لحرماته ثم تنطلق في تلبيتك في تكبيرك في رميك للجمرات في مبيتك هنا في ذكرك لا كسائر
18:43اذا طفت فانك في حال اخرى مختلفة. لما يقول عبد المجيد بن ابي رواد كانوا يطوفون بالبيت كأن على رؤوسهم الطير. يقصد من التمسك والخشوع والذل والخضوع هذه مواقف ولو جئنا نستقصي فيها اثار السلف وشأنهم واحوالهم لاعجزنا والله ان نحيط بها لكن اخبار القوم تنبيك عن
19:06انها قلوب استشعرت هذه المعاني. فعرفت حقيقة هذا الزاد وهذا الرصيد. ولهذا تعلقت قلوب الصالحين بالحج خصوصا يا كرام لكن القوم والله يجدون في حجهم في استمتاعهم به في تقلبهم فيما يجدون من ثمرات الحج في حياتهم واجلاه
19:27تمتعهم بحصول جرعة من التقوى يجدونها في حجهم. وفي اعقاب العودة من حجهم كانت هدفا اسمى. يا كرام هذا الحديث يقال لكل الناس وهو خطاب يوجه لكل الحجيج فاظن اننا يا اهل القرآن اولى الناس والله بهذا الكلام واحرى
19:47بان نكون في عناية تنتصب لقصد هذه المعاني والتوجه اليها وتحقيقها في حجنا. عندئذ ستتفق معي على في غاية الاهمية. هذا الحج ما اوجبه الله على العباد الا مرة في العمر
20:06اما شعرت انها تتضمن اشارة الى ان المرة الواحدة في العمر كفيلة بان يجد العبد مراد الله عز وجل في عبادة كالحج ولو علم الله ان المرة لا تكفي لا اوجبها مرتين سبحانه او ثلاثة
20:26صيام نصومه كل سنة وثلاثين يوما في العام وزكاة مال تجد كل عام اذا حال الحول وبلغ النصاب واستكملت الشروط والاسباب الصلاة خمس مرات كل يوم وليلة. ركن من اركان الدين
20:41يكتفي فيه التشريع بمرة واحدة في العمر؟ نعم هي والله اشارة الى ان المرة الواحدة في العمر كفيلة بان العبد مسيره بان يصوغ من جديد ان يصوغ معنى الحياة بطريقة مختلفة. ثم لا حاجة له ان يحج ثانية وثالثة. اذا وقع الحج منه كما يحب الله جل جلاله
21:06واذا وصل من حجه الى المراد الاعظم والى المقصد الاسمى. ليس المقصود ها هنا يا كرام ان نبث تفاصيلا في تنظير علمي مجرب بقدر ما هو ان نستوعب القضية وان ورودها في كتاب الله وعناية المفسرين بذكر المعاني التي اشتملت عليها عظيمة والله. وهذا التضمين في تعظيم
21:26شعائر الله مثلا وتعظيم الحرمات وتعظيم المناسك هي واحدة من المقاصد التي تزرع التقوى. عظم ربك في حجك ابتداء مني فلا تكون الا خالصا وابتغاء ما عند الله وتصحيح القصد في هدف الحج ومبتغاه. عظم ربك
21:45في نيتك واجعلها خالصة لوجهه الكريم. يحج المصطفى عليه الصلاة والسلام على رحل رث في قطيفة ما تساوي اربعة دراهم. ثم يقول الله اللهم اجعله حجة لا رياء فيها ولا سمعة. يا اخي اي باعث من بواعث الرياء والسمعة في مظهر حجه عليه الصلاة والسلام. ما في شيء والله. لا ابه
22:05ولا عناية فاخرة ولا شيء من دواعي العجب ولا الرياء ولا السمعة كان موجودا لكن التعظيم في القلب العظيم هكذا يفعل بصاحبه عليه الصلاة والسلام يتهيب في كل خطوة من خطوات المناسك. ماذا صنع في عرفة عليه الصلاة والسلام؟ يصلي الظهر والعصر قصرا وجمعا خطبة وجيزة تكتب في نصف صفحة. ثم
22:27تفرغ لعبادة الله ينتصب مستقبلا القبلة. من صلاته الظهر والعصر الى غروب الشمس. في صيف مكة تتكلم على نحو قرابة خمس ساعات ست ساعات لا يلتفت الى انسان لا يتكلم لا يتحدث حج ليس معه زوجة ولا زوجتان ولا ثلاث ولا اربع نساءه كلهن يحج معه اكثر من مئة وعشرين الف انسان
22:47كلهم بحاجته كلهم يرغب ان يتكلم معه كلهم يحتاجه كلهم يريد ان يسأله. يا اخي فيهم من لم يدركه الا هناك في عرفة فيهم من لم تكتحل عينه الا برؤيته هناك في عرفة. ومع ذلك اعتزل الناس
23:03وتوجه الى الله وليس هو الا قد احلبت كما تقول ام الفضل. لما شك الناس هل صام يوم عرفة؟ فبعثت اليه تقول باناء فيه لبن فشرب فعلموا انه ليس بصائم
23:15اما شعرت انها رسالة لي ولك؟ انها من تمام تعظيم الله في ذلك الموقف ان لا تنشغل باحد من خلق الله. وربك يباهي بك الملائكة فوق سبع سماوات والله هذا تعظيم عظيم يا اخوة. هذه القظايا استشعارها والعمل بها هي التي توقد في النفس فتيل التقوى
23:35هي التي تصعد بنا يا كرام درجات ودرجات. والله ما اشرفه من ركب اهل القرآن يتصاحبون في رحلة حج. فتراهم فتراهم ابرك هذه المخيمات في منى بذكر الله وقلوب تنبض بتعظيم الله. فاذا ما وجدتهم هو بين قراءة قرآن وتدبر وذكر خاشع
23:55دامعة وقلب ينبض بتعظيم الله جل جلاله في تلبيتهم كذلك. في ذكرهم وتكبيرهم بعد التحلل كذلك في وقوفهم بعرفة. انت والله اولى من غيركم بان تنبض قلوبكم بمعاني التعظيم في الدعاء يوم عرفة. وفي سؤال الله عند الجمرات او في الطواف او في السعي. هذه
24:15في قضايا استشعارها عنايتها القصد اليها هي الخطوة التي تقودنا الى ذلك الباب اعلموا يا كرام ان الله ما اغلق باب ولايته على احد من خلقه اذا ما قيل لك هل فكرت يوما ان تكون وليا من اولياء الله؟ حذاري ان تتصور المسألة بتباعد كبير. حذاري ان تخرج نفسك من هذا
24:39تصور يا اخي من لما لا تكون وليا من اولياء الله؟ لما لا تكون واحد من اولئك الكرام اصحاب الكرامات ممن تجاب دعواتهم ممن يقتدي الناس في شأنهم ممن يلتمس الصلاح بالنظر اليهم وصحبتهم والجلوس اليهم. لم لا يا اخي؟ لم لا؟ لم لا وانت صاحب قرآن
24:59كم لهج لسانك بالايات؟ كم استمتعت جوارحك بايات الله؟ كم تمتع قلبك بالايات والسور والقرآن؟ كم ختمت؟ كم قرأت كم دعوت؟ يا اخي كم جلستك الملائكة؟ كم حفتك الرحمة؟ كم غشتك السكينة؟ والله انت اولى من غيرك. يا اخي انتم اهل قرآن
25:19حلقات تجلسون في بيوت الله ثنيتم ركبكم هناك تتنزل الرحمات والسكينة وتتجالسهم الملائكة من اوفر منكم حظا؟ اما شعرت ان كل يوم بعد انصرافك من حلقتك رعاك الله عائد الى بيته انك اسعد انسان يعود الى بيته يحمل كيس العشاء في يده. وانت للتو عائد جليس ملائكة يا اخي اي رجل انت. اي
25:44وانت جلست في مجلس غشتك الرحمة ونزلتك السكينة. اي انسان ان تعود ملؤك الرحمة والسكينة فتأتي الى زوجتك واطفالك واهل بيتك. اي انسان انت يا اخي لست كسائر الناس عفوا انتبه من انت وعي تماما ما الذي كتبه الله لك واراده بك؟ يا اخي من اشرف منك جوابا
26:04يوم القيامة اذا وقف العباد وسئلوا واحدا واحدا عن عمره فيما افناه عن شبابه فيما ابلاه. فيكون جوابك بملئ الفم شرفا وفخرا افنيت عمري في بيت من بيوتك ثنيت ركبتي واقرأت القرآن وعلمته وتعلمت من اشرف منك جوابك؟ لما لا ترفع بهذا رأسا؟ لما لا تفرح؟ لما لا تعيش
26:28قلبك استشعارا لهذه القضايا العظيمة. ثم يغشاك الحج فيكتبك الله في عداد الحجيج. ثم تنصرف عن هذا المعنى الكبير لا والله انت اقرب الناس الى نيله. انت اولى الناس بتحصيله. ذلك الموقف العظيم غدا على صعيد عرفات. والمشاعر كلها عظيمة
26:48الناس يتطاولون في مد ايديهم لنيل الرحمات. ان تأوفوهم حظا بها. يتسابقون الى فك رقابهم وعتقها من النار. انت اقرب الناس الى نيلها. انت من احظاهم واولاهم واكثرهم حظا. فقط اجعل هذا نصب عينيك. وتوجه اليه واجعل ملء جوارحك وشعورك
27:08قبض قلبك انك عبد تريد ان تنال ولاية الله وان تتشرف بها وان ترجع من حجك اصدق الناس بهذا المعنى الكبير رجع كمال ما ولدته امه. هذا معنى كبير يا كرام ومع كبره واتساعه الا انكم يا اهل القرآن اقرب الناس اليه. واولاهم به كما
27:28واكثرهم حظا بهذا المعنى الكبير استمتعوا بحجكم. عندئذ ستغيب عنكم تلك المناظر القاتمة. التي يتراكض فيها الناس في حجهم رغبة في الخلاص كيفما اتفق. لا والله مثلكم يربأ به ان يظهر في حجه في المتعجل الراغب في الخلاص. والذي يحسب وقت طوافه ومبيته وانتقاله
27:51شوف الساعة كم صرف وكم انقضى وكم بقي. لا والله ليس هذا من تعظيم الله في الحج. لا في الطواف ولا في السعي. حتى النفقة وهي نفقة وتعظيم الله فيها مطلب اجعل نفقتك التي تنفق في حجك تنفقها مرتاح القلب والخاطر مستمتعا بما انفقت تشعر انها قربات تتقرب بها
28:11الله هذه النسك ومن يعظم شعائر الله وجمهور مفسر على انها الهدي والاضاحي. تعظيمها كما يقول السلف استسلامها وغلاءها وان يكون احدنا اذا جاء يشتري اضحيته او هديه وامامه شاتان مجزئتان شرعا كلتاهما سالمتان من العيوب
28:31بالف وهذه بالفين المنطق يقول اخذ ذات الالف ان كانت مجزئة واوفر الفا. لكن للتعظيم حسابات اخرى. ستنفق الالفين تعظيما لله. لان الالف كالتي زادت في الاخرى اما في زيادة لحم او جمال شكل وهو مطلوب في حسابات التعظيم هذا مطلوب. فاذا ما فعلت ذلك وعلم
28:54منك تعظيما منك له جل جلاله. انظر ما الذي ستناله. وهو صريح في كتاب الله. وفي النهاية اللحم لك الاستمتاع بالذبيحة لك لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم
29:11اسأل الله جلت قدرته باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يكتبني واياكم في خيرة عباده الصالحين وان يجعلني واياكم من اقرب من تقرب اليه. ومن اوجه من توجه اليه ومن اخصهم زلفى لديه. اللهم الزمنا عتبة العبودية وارزقنا السعادة الابدية. وادفع
29:31عنا وعن كل مسلم كل شر وبلية يا ارحم الراحمين. اللهم انا نسألك ان تملأ قلوبنا تعظيما لجلالك يا حي يا قيوم الفيوم. اللهم اجعلنا معظمين لك خاضعين. محبين خائفين راجين متوكلين اله الحق يا رب العالمين
29:51اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تيسر للحجيج حجهم وان تتمم لهم بخير نسوكهم. الهنا وخالقنا ومولانا من ارادنا واراد الاسلام والمسلمين والحج والحجيج بسوء فاشغله يا رب بنفسه. واجعل كيده في نحره
30:11واجعل تدميره في تدبيره. واجعل دائرة السوء تدور عليه يا رب العالمين. اللهم احفظنا والمسلمين بحفظك من شر الاشرار الفجار وشر طوارق الليل والنهار يا رب العالمين. اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن
30:31شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا. ربنا ورب الحجيج احفظ الحجيج في انفسهم واموال واعراضهم واولادهم. ومن خلفوا في ديارهم واوطانهم ومنازلهم يا حي يا قيوم. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم
30:51العليم وتب علينا انك انت التواب الرحيم. واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. اللهم صلي وسلم وبارك على النبي مصطفى محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين