78- فقه الأدعية والأذكار - للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
0:03فقه الادعية والاذكار والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر بسم الله الرحمن الرحيم
0:44الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على امام المرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يزال حديثنا ايها الاخوة موصولا في الكلام على الدعاء والاحكام المتعلقة به
1:06الدعاء ايها الاخوة طاعة عظيمة وعبادة جليلة يلزم المسلم فيها شأن جميع العبادات التقيد بهدي الرسول رسول الكريم صلى الله عليه وسلم ولزوم سنته واتباع طريقته وسلوك سبيله. فان خير الهدي واكمله واقومه هدي محمد صلى الله عليه
1:29وسلم وقد كان عليه الصلاة والسلام يقول كل جمعة اذا خطب الناس اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في
1:50ولذا فان الواجب على كل مسلم ان يحذر اشد الحذر من المحدثات في الدين. ويلزم في جميع امور دينه يا سيد الانبياء والمرسلين. صلوات الله وسلامه عليه. ايها الاخوة المستمعون
2:08ان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء هدي كامل لا نقص فيه بوجه من الوجوه فلم يدع صلوات الله وسلامه عليه شيئا من الخير والفائدة المتعلقة بالدعاء الا وقد بين ذلك على
2:25اتم الوجوه واكملها الا وقد بين ذلك على اتم الوجوه واكملها واوفاها. كما هو شأنه صلوات الله وسلامه عليه في جميع جوانب الدين ولم يمت صلى الله عليه وسلم حتى انزل الله قوله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي
2:49قضيت لكم الاسلام دينا. ومن يتأمل ايها الاخوة هديه صلى الله عليه وسلم في الدعاء يجده هديا كاملا وافيا شاملة وافيا شاملا لا نقص فيه. فبين للامة الادعية المتعلقة بالاوقات المعينة. او الامكنة المعينة او الاحوال
3:10المعينة وضح المطلق من الدعاء والمقيد. وقد سبق في حلقات مضت ذكر بعض ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم مما يتعلق بالاوقات الفاضلة التي يستحب للمسلمين ان يتحروا فيها الدعاء. وسبق ذكر ما ورد
3:30عنه من بيان للامكنة الفاضلة التي يستحب تحري الدعاء فيها وكذلك سبق الاشارة الى جملة من الاحوال الفاضلة. التي يكون عليها المسلم فيستحب له فيها تحري الدعاء قربه فيها من الله وشدة اخباته وخضوعه وذله. وقد شملت ادعية النبي صلى الله عليه وسلم الثابتة
3:58عنه جميع احوال الانسان من سرور او حزن وصحة او سقم ونعمة او مصيبة وسفر او اقامة وغير ذلك فدل امته صلى الله عليه وسلم في كل ذلك الى كل خير مما ينبغي ان يقولوه في جميع الاحوال
4:19ولم يدع صلى الله عليه وسلم شيئا من الدعاء المقرب الى الله والموصل الى الخير والسعادة في الدنيا والاخرة الا للامة تاما كاملا كيف لا وهو القائل صلوات الله وسلامه عليه ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير
4:42ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم. رواه مسلم. ايها الاخوة المستمعون. وان من العجب حقا ان دعا بعض عوام المسلمين الادعية الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهي مجموعة في كتب كثيرة
5:02معتبرة متداولة بين المسلمين. ويقبل على ادعية محدثة مبتدعة. انشأها بعض المتكلفين وكتب انتهى بعض المتخرصين دون تعويل على الكتاب والسنة. ودون اعتبار لهدي خير الامة صلوات الله وسلامه عليه. فشغلوا
5:22وبذلك الناس عن السنن واوقعوهم في البدع وفي مثل هذا يقول بعض السلف ما ابتدع قوم بدعة بدعة في دينهم الا نزع الله من سنتهم مثلها. ثم لا يعيدها اليهم الى يوم القيامة
5:40وكيف يليق بمسلم يعرف فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدره ونصحه لامته. ثم مع ذلك يدع هديه وادعيته العظيمة المباركة. ويقبل على ادعية وكتب هؤلاء المتخرصين المتكلفين. قال ابو بكر
6:00محمد ابن الوليد الطرطوشي صاحب كتاب الحوادث والبدع قال ومن العجب العجاب ان تعرض عن الدعوات التي ذكرها الله في كتابه عن الانبياء والاصفياء مقرونة الاجابة ثم تنتقي الفاظ الشعراء والكتاب كانك قد دعوت في زعمك بجميع دعواتهم ثم استعنت
6:25بدعوات من سواهم. ويقول الامام القرطبي رحمه الله في تفسيره لقوله تعالى انه لا يحب المعتدين وهو يذكر جملة من انواع الاعتداء في الدعاء قال ومنها اي انواع الاعتداء في الدعاء ان يدعو بما ليس في الكتاب العزيز
6:45ولا في السنة فيتخير الفاظا مفقرة وكلمات مشجعة قد وجدها في كراريس وجدها في كراريس لهؤلاء لا اصل لها ولا معول عليها فيجعلها شعارا. ويترك ما دعا به رسول الله صلى الله عليه
7:03وسلم وكل هذا يمنع من استجابة الدعاء. ايها الاخوة المستمعون وان اشد ما يكون في هذا الامر خطورة ان بعض هذه الادعية المؤلفة مشتملة على الفاظ كفرية واستغاثات شركية وشطط بالغ. قال الامام
7:23ابو العباس احمد ابن ادريس القرافي بعد ان ذكر ان الاصل في الدعاء التوقف وذكر انواعا من الادعية الكفرية الناقلة من الملة الاسلامية. ثم قال اذا تقرر هذا فينبغي للسائل ان يحذره
7:40هذه الادعية وما يجري مجراها ان يحذر هذه الادعية وما يجري مجراها حذرا شديدا لما تؤدي اليه من سخط الديان والخلود في النيران وحبوط الاعمال وانفساخ الانكحة واستباحة الارواح والاموال. وهذا فساد كله يتحصل بدعاء واحد من هذه الادعية
8:04ولا يرجع الى الاسلام ولا ترتفع اكثر هذه المفاسد الا بتجديد الاسلام والنطق بالشهادتين. فان مات على ذلك كان امره كما ذكرناه. نسأل الله تعالى العافية من موجبات عقابه. انتهى كلامه. ايها الاخوة المستمعون ان الواجب على
8:24كل مسلم ان يحذر اشد الحذر من مثل هذه الادعية. التي احدثها بعض شيوخ الضلال وائمة الباطل. فصدوا بها عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم وصرفوهم بها عن سنته. فضلوا واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل
8:44وان المسلم الفطن ليتسائل في هذا المقام. ما الذي دعا اولئك ما الذي دعا اولئك الى ابتكار تلك الادعية؟ واختراع تلك الاوراد رغم ما فيها من ضلال وباطل. ثم انه لا
9:01جوابا على ذلك الا ان اولئك يريدون اكل اموال الناس بالباطل. وتكثير الاتباع والمريدين. وقد سبق ان مر في ضمن حلقات هذا البرنامج قول معاذ بن جبل رضي الله عنه ان من ورائكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها
9:21فيها القرآن حتى يأخذه المؤمن والمنافق. والرجل والمرأة والصغير والكبير والعبد والحر فيوشك قائل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن. ما هم بمتبعي حتى ابتدع لهم غيره. فاياكم
9:41فانما ابتدع ضلالة. رواه ابو داوود في سننه والاجري في الشريعة وسنده صحيح. فمن هؤلاء يجب ان هنا المسلم على حذر بالغ وحيطة كاملة. وليلزم المسلم السنة وليتبع سبيل اهلها. ففي ذلك السلامة
10:01فلاح والى لقاء اخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه الادعية الادعية والاذكار طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور
10:37عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار