39- فقه الأدعية والأذكار - للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
0:03فقه الادعية والاذكار. والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر بسم الله الرحمن الرحيم
0:44الحمدلله الذي له الحمد كله يسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء الا يسبح بحمده والصلاة والسلام على خير انبياء الله وافضل رسله نبينا محمد وعلى اله
1:02اما بعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الله تعالى لكمال عظمته ولتمام ملكه وعزته. تسبح له جميع الكائنات يسبح له جميع الكائنات من سماء وارض وجبال واشجار وشمس وقمر
1:25وحيوان وطير وان من شيء الا يسبح بحمده يقول الله تعالى يسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن. وان من شيء الا يسبح بحمده. ولكن لا تفقهون تسبيحهم ان انه كان حليما غفورا
1:44ويقول تعالى ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير ويقول تعالى وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين. ويقول تعالى انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق
2:07فهذه النصوص العظيمة تدل دلالة ظاهرة ان جميع الكائنات تسبح الله عز وجل. فالحيوانات تسبح الله والنباتات تسبح الله. والجمادات تسبح الله. وان من شيء خلقه الله الا يسبح بحمد الله عز وجل
2:27وان كنا لا نفقه تسبيحه وهو تسبيح حقيقي يصدر من هذه الكائنات بلسان المقال وليس بلسان الحال كما يدعيه بعضهم والله جل وعلا يجعل لهذه الكائنات ادراكات تسبح بها يعلمها هو جل وعلا ونحن لا نعلمها كما قال سبحانه. وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون
2:57قال الامام ابو منصور الازهري رحمه الله في كتابه تهذيب اللغة ومما يدلك على ان تسبيح هذه المخلوقات تسبيح تعبدت به. قول الله جل وعلا للجبال يا جبال معه والطير. ومعنى اوي معه اي سبحي مع داوود النهار كله الى الليل. ولا يجوز ان يكون معنى
3:25امر الله جل وعز للجبال بالتأويب الا تعبدا لها. وكذلك قوله جل وعز المتر ان الله يسجد له ومن في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب
3:43وكثير من الناس فسجود هذه المخلوقات عبادة منها لخالقها لا نفقهها نحن كما لا نفقه تسبيحها وكذلك قوله وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار. وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء. وان منها لما
4:06من خشية الله وقد علم الله هبوطها من خشيته ولم يعرفنا ذلك فنحن نؤمن بما اعلمنا ولا بما لم نكلف بافهامنا من علم فعلها كيفية نحدها. انتهى كلامه رحمه الله
4:26وهو كلام عظيم وتقرير متين. وقال النووي رحمه الله بعد ان اشار الى ما قيل في المراد بالتسبيح قال والصحيح انه يسبح حقيقة. ويجعل الله تعالى فيه تمييزا بحسبه. انتهى كلامه
4:44وهذا القول ايها الاخوة المستمعون هو القول الحق في هذه المسألة بلا ريب الله تبارك وتعالى هو الذي بيده ازمة الامور. وهو القادر على كل شيء. وهو سبحانه الذي انطق كل شيء لا يتعاظمه امر. ولا
5:03يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. واما قول من قال هذا ان هذا التسبيح ليس حقيقيا. وانما هو تسبيح بلسان الحال فقط. فهو قول مجانب للحقيقة
5:23بعيد عن الصواب ولا يعضده دليل بل الادلة صريحة في عدم صحته وليس هذا الامر باعجب من تسبيح الحصى في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتسبيح الطعام وهو يؤكل
5:40وقد كان يسمع ذلك الصحابة رضي الله عنهم. روى البخاري في صحيحه عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نعد بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقل الماء
5:59وقال اطلبوا فضلة من ماء. فجاءوا باناء فيه ماء قليل. فادخل يده في الاناء ثم قال حي على المبارك والبركة من الله فلقد رأيت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل
6:22فلله ما اعظمها من اية تدل على كمال المرسل سبحانه وصدق المرسل صلوات الله وسلامه عليه روى الطبراني في المعجم الاوسط وابو نعيم في دلائل النبوة عن ابي ذر رضي الله عنه قال
6:42اني لشاهد عند النبي صلى الله عليه وسلم في حلقة وفي يده حصى فسبحن في يده وفينا ابو بكر وعمر عمر وعثمان وعلي. فسمع تسبيحهن من في الحلقة. ثم دفعهن النبي صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر
7:02فسبحنا مع ابي بكر سمع تسبيحهن من في الحلقة. ثم دفعهن النبي صلى الله عليه وسلم الى عمر. فسبحن في يده وسمع تسبيحهن من في الحلقة ثم دفعهن النبي صلى الله عليه وسلم الى عثمان ابن عفان
7:22فسبحنا في يده ثم دفعهن الينا فلم يسبحن مع احد منا ولا شك ايها الاخوة ان تسبيح الحصى الصغار والطعام اعجب وابلغ من تسبيح الجبال. ولذا فان المعجزة لنبينا محمد
7:41الله عليه وسلم في ذلك ابلغ من المعجزة لنبي الله داود عليه السلام في تسبيح الجبال معه. قال الامام الحافظ ابن كثير رحمه الله واما تسبيح الطير مع داوود عليه السلام. فتسبيح الجبال الصم اعجب من ذلك. وقد تقدم في الحديث ان الحصى
8:06وسبح في كف رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن حامد وهذا حديث معروف مشهور وكانت الحجار والاشجار والمدر تسلم عليه صلى الله عليه وسلم وفي صحيح البخاري عن ابن مسعود قال لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل. يعني بيد النبي صلى الله عليه وسلم
8:31وكلمه ذراع الشاة المسمومة واعلمه بما فيه من السم. وشهدت لنبوته الحيوانات الانسية والوحشية والجمادات ايضا. كما تقدم بسط ذلك كله. ولا شك ان صدور التسبيح من الحصى الصغار التي لا تجاويف فيها اعجب من صدور ذلك من الجبال لما فيها من التجاويف والكهوف
9:01فانها وما شاكلها تردد صدى الاصوات العالية يردد صدى الاصوات العالية غالبا. كما قال عبدالله بن الزبير كان اذا خطب وهو امير المدينة بالحرم الشريف ثوبه الجبال ابو قبيس وزرود ولكن من غير تسبيح
9:23فان ذلك من معجزات داود عليه السلام. ومع هذا كان تسبيح الحصى في كف رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان اعجب انتهى كلام ابن كثير رحمه الله
9:40والشاهد من ذلك كله هو ان هذه الكائنات تسبح الله تعالى تسبيحا حقيقيا لا يفقهه الناس ولا يسمعونه قد يشاء الله فيسمع بعض ذلك من يشاء من عباده. كما في النصوص المتقدمة. وقد سبق معنا في حلقة مضت
10:00ذكر جمدان وهو جبل وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه سبق المفردين اي الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ايها الاخوة المستمعون ان في هذا لاعظم عبرة واجل عظة للناس اذا تدبروا في حال هذه الجبال وهي الحجار الصلبة والصخور الصماء
10:25كيف انها تسبح بحمد ربها وتخشع له وتسجد وتشفق وتهبط من خشيته؟ وكيف انها خافت من ربها بها وفاطرها وخالقها على شدتها وعظم خلقها خافت من الامانة اذ عرضها عليها واشفقت من حملها وحملها الانسان. قال ابن القيم رحمه الله وهو يتحدث عن هذا الباب العظيم
10:52فسبحان من اختص برحمته من شاء من الجبال والرجال. هذا وانها لتعلم ان لها موعدا ويوما تنسف فيه نسفا وتصير كالعهن. فهي مشفقة من هول ذلك الموعد. فهذا حال الجبال وهي الحجار الصلبة
11:12وهذه رقتها وخشيتها وتدكدكها من جلال ربها وعظمته. وقد اخبر عنها فاطرها وباريها انه لو انزل عليها كلامه لخشعت فخشعت ولا تصدعت من خشية الله. فيا عجبا من مضغة لحم اقسى من هذه الجبال. تسمع ايات الله تتلى عليها
11:36ويذكر الرب تعالى فلا تلين ولا تخشع ونسأل الله جلت قدرته وتبارك اسمه ان يحيي قلوبنا بالايمان وان يعمرها بذكر الكريم الرحمن وان يعيذنا من الرجيم الشيطان انه ولي ذلك والقادر عليه. والى لقاء اخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
12:01فقه الادعية الادعية والاذكار. الادعية والاذكار. والذاكرين الله طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار