بث مباشر | كيف تصل إلى الجنة | نبيل العوضي
0:00او لغاتهم يحتقرهم. ويذمهم بل ربما يطردهم. وقد يكون هذا الفقير. قد يكون هذا المسكين. قد يكون هذا الضعيف اقرب الى الله عز وجل من كثير من الناس. قال عليه الصلاة والسلام رب اشعث
0:16اكبر مدفوع بالابواب يعني الناس تطرده ما يدخلونه في مكاتبهم في وزاراتهم في بيوتهم مدفوع بالابواب مطرود لو اقسم ان الله لابره لو اقسم على الله لابره ولا تمشي في الارض مرحا. انك لن تخرق الارض. لن تخرق الارض
0:42هذا عثمان ابن عفان رضي الله عنه وارضاه ينام في المسجد وهو امير للمؤمنين ينام في المسجد في منحفرة ليس حوله احد ولا حشم ولا وزراء لا يعرف من بين الناس. لا يعرف ان هذا هو الخليفة. هذا هو امير المؤمنين. وفي الحديث القدسي الكبرياء
1:07والعظمة ازاري. فمن نازعني واحدا منهما القيته في ناري. القيته في ناري. اخي الكريم اختي الفاضلة كل واحد منا يحاسب نفسه هل يحتقر الناس؟ لاجل الوانهم او اصولهم او اعراقهم او
1:27جنسياتهم او الوانهم هل يحتقر الناس لاجل هذا هل المقياس عندنا دين الله عز وجل؟ نقرب من قربه الله ونبعد من ابعده الله هل نحن نتهم انفسنا قبل غيرنا؟ نحتقر انفسنا ونرفع غيرنا
1:45يقول مالك بن دينار وهو من اكثر الناس صلاحا وعبادة في عصره يقول لو ان مناديا ينادي بباب المسجد ليخرج شركم رجلا. يعني اشر واحد يخرج من المسجد يقول علمت انه يناديني. لعلمت انه يناديني. ارأيت من التواضع. بعض
2:05صلى بعض الركعات في الليل وصام بعض الايام في النهار تكبر ومن على الله عز وجل بعبادته ونظر الى الناس باحتقار اياك ان تحتقر غيرك واعلم ان هذا باب باب من ابواب دخول الجنة ان يتواضع الانسان لله عز
2:25عز وجل ويتواضع لخلق الله عز وجل. اسأل الله تبارك وتعالى ان نكون من اهل الجنة. الجنة التي نسأل الله عز وجل ان يجمعنا فيها الجنة التي جعل الله عز وجل ارضها عرضها السماوات والارض كيف بخلقها؟ وكيف بصفتها
2:45الجنة التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها سلعة الله عز وجل. قال الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة ما بالكم بهذه الارض العظيمة التي فيها من الخيرات ومن الاموال ومن الذهب والفضة ومن النعيم كل هذه
3:05الارض يجعلها الله عز وجل ويكفأها خبزة لاهل الجنة. الارض بما فيها وبما تحتوي من خيرات ومن ومن متع بل يؤتى يوم القيامة بابئس اهل الارض قاطبة. ابأس انسان على وجه الارض اكثر انسان تعذب
3:25ولكم ان تتخيلوا من هو اكثر الناس عذابا في هذه الدنيا. ماذا حصل له؟ كم جاع هذا الرجل؟ كم ضرب هذا الرجل كم تألم هذا الرجل هذا الانسان يؤتى به يوم القيامة فيسأله الرب جل وعلا هل مر بك نعيم قط؟ هل رأيت يوم من الايام لحظة من اللحظة
3:45فيها نعيم؟ قال لا يا رب لا والله ما مر بي نعيم قط فيغمس في الجنة غمسة. لا يدخل الجنة ولكن يصبغ صبغة. يمرر مرور فقط على الجنة فيقول له الله عز وجل بعد هذا عبدي هل مر بك بؤس قط؟ هل رأيت عذاب في حياتك؟ فيقول لا والله يا رب ما
4:08ما مر بي بؤس قط. ما مر بي بؤس قط. تلك تلك الجنة التي نورك من عبادنا من كان تقيا نعم ان هذه الجنة التي اعدها الله عز وجل لعباده المتقين جنة عظيمة. ليس بالامر الهين الذي يستهين فيه العبد
4:38ولهذا جاء في الحديث الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة. كيف نصل اليها ينبغي عليك وعليك ايها الاخوة الفضلاء ان نتذكر ان الجنة مرتبطة بخواتيم الانسان
4:56خواتيم عمله في هذه الدنيا. كيف يختم له؟ لانه جاء في الحديث فوالله الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل يعني طوال حياته يتظاهر امام الناس انه من اهل الجنة. حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب يعني اخر حياته
5:16فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس يعني في بعض الاحاديث قال فيما يبدو للناس قال حتى ما يكون بينه وبينها يعني بيني وبين النار الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها
5:36ولهذا الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اه اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن. اتقوا الله حق تقاته ولا نعم ان القضية الكبرى الا يموت الانسان الا على خاتمة حسنة. ولهذا جاء في الحديث من كان من كان اخر كلامه لا اله الا الله
6:16دخل الجنة. دخل الجنة ولهذا يروى عن كثير من الصالحين ان الله عز وجل اكرمهم بهذه الخاتمة الحسنة انظروا مثلا الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كيف مات؟ وعلى اي احواله قتل؟ انه كان يصلي بالناس صلاة الفجر
6:36فطعن رضي الله عنه ولا زال ينزف حتى توفي. وهذا الامام علي رضي الله عنه وارضاه. ابو الحسن طعن وهو يذهب لصلاة الفجر يوقظ الناس للصلاة. فطعن رضي الله عنه وكانت سببا وكان هذا سبب وفاته. وهذا عمر ابن عبد العزيز
6:56رحمه الله رحمة واسعة. قبيل وفاته وهو في اللحظات الاخيرة. في السكرات قال لمن حوله اخرجوا قال لزوجته واخوانها ومن حوله اخرجوا من الغرفة. قالوا لما يرحمك الله قال اني ارى وجوها ليست وجوه انس ولا جن. ارى كان هناك مخلوقات تأتيني. ليست من الانس وليست من الجن. رأى
7:23الملائكة ربما قبل ان يموت. تقول فاطمة فخرجنا فسمعناه خلف الباب يقول اهلا اهلا بالوجوه وليست وجوه وانس ولا جن ثم قرأ قول الله عز وجل تلك الدار الاخرة تلك الدار الاخرة
7:43نجعلها للذين لا يريدون علوا لا يريدون علوا في الارض ولا فساد هذا والعاقبة للمتقين ثم ما هي الا لحظات وفاضت روحه الى بارئها. القضية بالخواتيم. ولو كنا نعلم متى نموت لاحسنا خواتيمنا لك
8:11ان المصيبة ان الموت يأتي وان السترة ربما تذهب بالعقل. فلا يستطيع الانسان حتى ان يلفظ لا اله الا الله الا اذا ثبته الرب جل وعلا يقول انس رضي الله عنه كنت بالبصرة
8:28يقول فمردت على جنازة وانا امشي في الطريق يقول فمررت على جنازة لا يحملها الا اربعة رجال ليس في الجنازة الا الاربعة ومن بعيد امرأة عجوز تتبعهم يقول فقلت في نفسي سبحان الله جنازة لا يتبعها الا اربع لاتبعنها. يقول فمشيت خلف الجنازة. يقول فصليت مع الناس الاربع نفر
8:51يقول ثم دفنا هذه الجنازة. يقول ثم سألتهم اخبروني عن شأن هذه الجنازة. لم لا يمشي فيها الا اربعة نفر؟ فقال الرجال قالوا سل تلك المرأة العجوز التي تنظر من بعيد فانها قد استأجرتنا سبحان الله حتى الاربعة مأجورين باجرة
9:11يقول الرجل يقول انا استمعتها حتى علمت بيتها يقول وجئتها بعد ايام يقول حتى يعني تهدأ المرأة. يقول فلما طرقت الباب خرجت المرأة العجوز. يقول سلمت عليها فسألتها عن خبر هذه الجنازة
9:29التي لم يحملها الا اربعة نفر مأجورين. جنافة من هذه؟ فقالت المرأة. فقالت المرأة هذه جنازة ابني. طلق عن قصته قالت ابني لما جاءت ساعة وفاته ناداني فقال لي يا اماه يا اماه
9:49اتريدين السعادة لي؟ قالت الام نعم يا بني. وكان الشاب ربما اسرف بالذنوب والمعاصي طوال حياته. قال اتريدين السعادة لي قالت نعم يا بني. قال فاذا حضرت ساعة وفاتي. فضعي خدي على الارض. ثم ضعي قدمك على خدي
10:09وارفعي يديك الى الله وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه يا رب. يعلم ما معنى دعاء الام ويعلم انه ربما يكون قد عصى امه واسرف في العقوق. الان يريد رضاها في اخر حياته. انظروا التوفيق
10:29الله عز وجل انظروا حسن الخاتمة. تقول المرأة يقول انس فرأيتها تضحك. قلت لم تبتسمين يا امة الله؟ لم تضحكين قالت فعلت الذي امرني به ابني قلت ثم ماذا؟ قالت رأيته في المنام
10:46قلت ماذا قال لك؟ تقول الام رأيت ابني في المنام مسرورا قد ابيض وجهه وخرج منه النور. فقلت له يا بني ماذا صنع الله بك؟ فقال لي يا اماه يا اماه قدمت على رب كريم غير ساخط
11:06ولا غضبان. قلت بما ذلك يا بني؟ قال بدعوتك لي يا اماه. بدعوتك لي يا اماه يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت القول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ويظل الله الظالمين
11:36التثبيت قبيل الوفاة من الله عز وجل وحده ولهذا كان اكثر دعاء النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على
11:57القضية ليست بالشطارة وليست بالحفظ. فكل الناس يحفظون لا اله الا الله. لكن من يوفق لها قبل الوفاة؟ من الذي يحسن الله عز وجل خاتمته ولا اظن بعضكم تخفاه قصة ذلك الشاب. الذي اسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي. واخر ليلة في حياته جاءه رجل من
12:20فدعاه ان يذهب معه الى مجلس ذكر والى الصلاة يقول بعد ان تردد ولم يكن يصلي منذ سنوات يقول ذهبت مع هذا الرجل صليت المغرب فاذا به يبكي اثناء الصلاة
12:36لما بكى هذا الرجل؟ بكى لان الله عز وجل انار قلبه لانه شرح صدره. وبعد ان جلس معهم بعد صلاة المغرب ذهب الى بيته تقول زوجته اول مرة يأتينا مبكرا. فسألته
12:51الخبر فاخبرها بالقصة. وهي التي اخبرت قصته. تقول الزوجة فنام اول مرة في حياته ينام مبكرا في الليل. تقول وبعد وفي اثناء الليل اخر الليل تفقدته بالفراش لم اجده. بحثت عنه في البيت لم اجده الا تقول سمعت همسة
13:11في غرفة من الغرف تقول دخلت اخر الليل فوجدت زوجي يصلي اخر الليل البارحة كان في لهو وطرب وسكر وغناء. كان لا يصلي ولا يذكر ربه. كان مصرا على الذنوب والمعاصي. اما
13:28الليلة فهو يقوم اخر الليل. والله عز وجل يقول هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من داع فاستجيب له؟ تقول الزوجة الصالحة فرحت استبشرت تقول ذهبت اتوضأ لاصلي وراءه. تقول توضأت رجعت الى الغرفة دخلت. فاذا زوجي ساجد
13:48واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. تقول انتظرته حتى يقوم من سجوده. لم يقم. تقول طال عليه طال علي المقام. كل هذا السجود اطال السجود. تقول ناديته لم يجبني يا فلان لم يرد علي. تقول دفعته حركته فقط
14:08نظرت اليه تقول فاذا هو قد فارق الحياة الدنيا. قد فارق الحياة الدنيا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عباد نعم ان الواحد منا لا بد له ان يفكر
14:43كيف سيختم الله عز وجل لي؟ فاذا اردت ان يختم الله عز وجل لك بخاتمة حسنة كن مستعدا. دائما ارجع الامانات الى اهلها فكر دائما هل انت مستعد؟ اديت جميع الواجبات؟ هل انت منتظر فاذا جاءك ملك الموت احببت لقاء الله عز وجل؟ ام انك
15:05اذا جاءتك ساعتك وجاءتك المنية قلت كما يقول القائل رب ارجعون. لعلي اعمل صالحا فيما تركت فيرد عليك فيقال كلا. انها كلمة هو قائلها. ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. انظر في الناس يمنة ويسرة
15:25كم منهم يموت على ذكر الله وطاعته؟ وكم منهم يموت على الفسق والفجور والغنى والطرب وترك الصلاة وهجر القرآن؟ انظر لك واعتبر بالناس عل الله عز وجل ان يحسن خاتمتنا واياكم. طريق سهل ميسر لدخول الجنان
15:45من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. وليعلم كل عبد صالح ان الجنة الغالية التي اعدها الله عز وجل للمتقين مهما تخيلها العبد ومهما تصورها فانها اعظم
16:03ولم يخطر على قلبي بشر. فلو تخيل العبد مثلا ان في الجنة ليس هناك شمس وليس هناك برد. ليرون فيها شمسا ولا زمهريرا. فليس هناك حر وليس هناك برد. حتى قال شيخ الاسلام ابن تيمية لما
16:21قيل من اين يأتي النور على اهل الجنة؟ من اين يأتيهم النور؟ اذا لم تكن هناك شمس ولا نجوم. قال رحمه الله قال يأتيهم نور من قبل عرش الرحمن جل وعلا
16:33نور يتلألأ. نور يضفي على اهل الجنان. وليس في الجنة نوم. اهل الجنة لا ينامون. لان النوم قد يفقدهم بعض لحظات السعادة في الجنة فليس في الجنة نوم لانهم لا يتعبون ولا ينصبون فلا يحتاجون الى النوم او الى الراحة ولو فكر العبد
16:53ما معنى ان يمكث في هذه الجنة بلا هم ولا حزن ولا غم ولا اذى ولا اي ظيق في الصدر متى يمكث في الجنة كم سنة؟ هل هي الف عام؟ ام الفي عام؟ ام مائة الف عام؟ ام مليون سنة
17:13اما اليونان ام اكثر؟ ام عشرات الملايين؟ القضية اكبر واكبر من هذا بكثير. فان القضية خلود فلا موت خلود فلا موت. والاعظم من هذا كله ان نعيم الجنة كل يوم يزداد عن الذي قبله. كل يوم يزداد
17:33عن الذي قبله هذه هي الجنة التي امرنا الله عز وجل للعمل والمسارعة اليها. سابقوا وجنة عرضها والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم اذا لابد لنا ايها الاخوة والاخوات
18:18ان نعمل جاهدين وان نجتهد فمهما عاش الانسان في الدنيا فانه لن يقضي الا ما يقارب اغلب هذه الامة بين الستين والسبعين وان تجاوز المئة فهم القليلون فهذا لا شيء يذكر. بالنسبة الى حياة المؤمن والعبد الصالح في الجنة
18:37من اسباب دخول الجنة وهذا سبب سهل ميسر. ان يدخل الانسان بهذا السبب جنة عرضها السماوات والارض. ان يتوكل على الله عز وجل في كل شؤونه واحواله النافع الضار هو الله جل وعلا. مدبر الامور والله تبارك وتعالى. مصرف الامور الله جل وعلا بيده كل شيء
19:01قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك انك على كل شيء قدير قال نبي الله ابراهيم عليه السلام
19:17لما جمعوا له النار والحطب ليحرقوه عليه الصلاة والسلام. فارادوا رميه بمنجنيق ليصل الى النار فيحترق. وكانت النار عظيمة. لم تشهد الارض مثل هذه النار. يقولون ان الطير اذا مرت فوق النار سقطت من السماء من شدة حر هذه النار
19:37وارادوا ان يرموا ابراهيم عليه السلام من بعيد. فجاءه جبريل وما ادراكم ما جبريل له ست مئة جناح كل جناح يغطي الافق جبريل صاح صيحة فدمر امه جبريل بطرف جناح له قلب امة على عقبها. جاء جبريل الى ابراهيم عليه السلام
19:56قال يا ابراهيم الك الي حاجة تحتاج مني شيئا قال ابراهيم عليه السلام اما اليك فلا اي لا احتاج اليك. اما الى الله فنعم الله ونعم الوكيل. حسبي الله ونعم الوكيل
20:19قلنا يا نار قومي بردا وسلاما كوني بردا وسلاما على ابراهيم واذا بابراهيم واذا بابراهيم عليه السلام يسقط بالنار الناس ينتظرون الان حقه قام عليه السلام ونفض الغبار عن نفسه ثم كبر واخذ يصلي بالنار قالوا ظل في النار اياما اياما من الذي حفظه
20:55من الذي نجاه؟ الله. احفظ الله. يحفظك. احفظ الله. تجده تجاهك. اذا سألته فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك
21:14ولو اجتمعت على ان يضروك ليضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الاقلام وجفت الصحف. رفعت الاقلام وجفت الصحف وابراهيم عليه السلام عود زوجته هاجر على التوكل على الله عز وجل وحده
21:32وضعها لوحدها مع ابنه الرضيع اسماعيل عليه السلام. وضعه مع امه هاجر في ارض قاحلة قبل ان يبنى البيت الحرام في مكة ارض غير ذي زرع لا زرع ولا ماء ولا بشر ولا انس ولا طير ولا وحش وضع زوجته
21:52طفله الرضيع ليس معهما الا تنظم قليل وشيء من ماء فغادر ابراهيم عليه السلام فنادته زوجته يا ابراهيم يا ابراهيم لمن تتركنا؟ لمن تتركنا؟ فلم يلتفت اليها يا ابراهيم انا وابنك الرضيع ليس معنا الا شيء من تمر وماء. لمن تتركنا في هذه الارض القاحلة
22:16لم يلتفت إبراهيم عليها. يريد ان يعلمها حقيقة التوكل على الله عز وجل ثم قالت له يا ابراهيم الله امرك بهذا؟ االله امرك بهذا؟ فالتفت قال نعم امرني ربي. نعم امرني ربي. ثم قالت زوجته اذا فاذهب. فلن يضيعنا الله. اذا فاذهب
22:42فلن يضيعنا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون نعم ذهب ابراهيم عليه السلام وجلست المرأة المسكينة اياما تعيش على بعض التمر والماء والطفل رضيع. وبعد ايام نفذ التمر ونفذ الماء والمرأة عندها يقين. وتوكلت
23:14على الله عز وجل وعندها يقين ان الله لن يضيعها لكن الطفل جاء وبدأ بالبكاء وبدأ بالصياح لا طعام ولا ماء. وجدت الضرع في صدرها وجدت اللبن. فصعدت المرأة على الصفا. تنظر هل من مغيث
23:32يمنة ويسرة لا مغيث تنادي ولا احد يجيبها. فركبت الى المروة فرقت على المروة تنظر هل من مغيث؟ هل من مجيب؟ لا ولا مجيب. ثم رجعت مرة اخرى الى الصفا. من الصفا الى المروة الى المروة سبعة اشواط. وهي تنظر لا مغيث. ولا مجيب
23:52فسمعت صوتا فقالت لنفسي احس اي اصمتي اسكتي من هذا الصوت الا ان كنت مغيثا فاجبني. فنظرت الى طفلها فاذا برجل عند طفلها من هذا ركضت الى طفلها فاذا هو جبريل عليه السلام يضرب بعقبه الارض فخرج منه الماء ماء زمزم فاخذت الماء رحم الله ام
24:17لو تركت جبريل لكانت زمزم نهرا معينا عينا معينا لكانت زمزم نهرا يجري فاخذت تجمع الماء لتسقي انها وربيعها فقال لها جبريل يا ام اسماعيل يا ام اسماعيل ان الله عز وجل كتب
24:37وان لا يضيعك وابنك في هذا المكان. ثم قال يا ام اسماعيل في هذا المكان سيبنى بيت الله عز وجل ويبني هذا الرضيع وابوه. ويبنيه هذا الرضيع وابوه. ربي اني اسكنت من ذريتي
24:57واد غير ذي زرع ان بيتك المحرم. ربنا ليقيموا الصلاة. فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم. وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. سمعتم بما حصل لموسى عليه السلام لما استقبل البحر ووراءه فرعون وجنده البحر
25:17من امامه والجند من خلفه قال اصحاب موسى انا لمدركون خلاص انتهى امرنا قضي علينا لكن انظروا الى المتوكل على الله عز وجل ماذا قال؟ قال ان معي ربي ان معي ربي سيهدين
25:47ماذا يصنع موسى معه ربه؟ ماذا عنده؟ لا جيش ولا اسلحة؟ والناس الذين اتبعوه ضعاف الناس شيوخ واطفال ونساء لا يستطيع ان يفعل امام فرعون بيده عصا اضرب بعصاك البحر. ابذل السبب فقط ولكن التوكل على الله عز وجل. لا
26:07ابذل السبب وانتظر الفرج من الله عز وجل. واجعل القلب معلق بالله. ان معي ربي ظرب بعصاه البحر. فاذا البحر ينشق نصفين ينفلق فكان كل فرق كالطود كالجبل العظيم. فمشى موسى ومن معه وسط البحر
26:27وكانت الارض يابسة. من الذي نجاه؟ من الذي نصره؟ انه الله. انه الله جل وعلا. الذي وصف نفسه فقال تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك مما تشاء. وتعز من تشاء
26:57وتذل من تشاء. بيدك الخير انك على كل شيء قدير. نعم توجه دوما الى الله عز وجل اذا مرضت اعلم ان الشفاء بيد الله جل وعلا اذا اصبت بضيق ذات اليد وقلة الرزق توجه الى الله جل وعلا
27:28اذا حصل لك مكروب او مكروه فارفع يديك الى الله عز وجل. اعتصم به لو تجمع والله كل الناس عليك ولجأت الى الله عز وجل فان الله ناصرك. هذا الذي فعله لوط عليه السلام قال اواوي الى ركن شديد. فاوى الى ركن شديد فدعا ربه
27:48فنجاه الله وارسل اليه الملائكة. انظروا ماذا سمع ماذا فعل الله بقومه. هود هود عليه السلام وقف امام امة جبارة امة بطشت بالامم اعتى امة على وجه الارض في ذلك الزمن
28:04فاذا بهود عليه السلام يتحدى قومه جميعا. تحداهم جميعا باي شيء؟ اي قوة يملكها هود عليه السلام؟ تعرفون اي قوة قوة التوكل على الله. ماذا قال هود عليه السلام؟ قال يا قوم انظروا ماذا قال هود عليه السلام
28:24توكلت على الله اعظم سلاح اني توكلت على الله ربي وربكم من دابة الا هو اخذ اي كل دابة على وجه الارض الله عز وجل يتولى امرها. اذا اذا توكل على الله عز وجل
28:59لشفاء مرضانا وفي الرجوع الى اي شيء الى لا مرجع الى البشر فقط مجرد بذل السبب اما التوكل الحقيقي لابد ان يكون على الله عز وجل حتى يدخلنا الله عز وجل الجنة بغير حساب ولا عذاب. واهل الجنة
29:17يوم القيامة يجمعهم الله عز وجل في صعيد واحد فبعد ان يتخلصوا ويجتازوا الصراط الله ان نكون واياكم ممن يدور الصراط والصراط يوضع على متن جهنم. يقف الناس اي اهل الايمان على القنطرة. فيتخلصون
29:35من التبعات والمظالم ترجع الى اهلها ثم يتوجه اهل الجنة الى الجنة. كما قال الله عز وجل اذا اهل الجنة يتوجهون الى الجنة جماعات زمرا مجموعات مجموعات وتخيل يا عبد الله وتخيلي يا امة الله
30:15انكم من هذه المجموعات الان وصل اهل الجنة الى ابواب الجنة. والجنة ابوابها مغلقة. ثمانية ابواب ليست بابا واحدا بل ثمانية وما بين مصراعي الباب في الجنة مسيرة اربعين عاما. يعني يمشي الراكب اربعين سنة ما يصل من طرف الباب الى الطرف الاخر
30:37ويأتي عليه يوم وانه لك ضيق. ويتقدم من بين الناس رجل. اعظم البشر من خلق ادم الى اخر من خلق الله انه محمد صلى الله عليه وسلم لا يحق لاحد غيره ان يتقدم فيأتي الى باب الجنة فيمسك بحلقة من حلقاتها
30:59يطرق باب الجنة يسأله خازن الجنة من اين يقول انا محمد الله اكبر بكل تواضع يقول عليه الصلاة والسلام انا محمد. وهذه الامة لها الفخر ان نبيها هو الذي يتقدم. سيد
31:17لادم يوم القيامة ولا فخر. فيقول انا محمد. فيقول الملك بك امرت الا افتح لاحد قبلك فتخيلوا عباد الله اذا فتحت الابواب. وتخيلوا الرائحة التي تخرج من الجنان. وتخيلوا النور الذي يصقع منها
31:37واذا رأيت رأيت نعيمه وملكا كبيرا نعم وتبدأ الملائكة تنادي على الناس باسمائها اين فلان ابن فلان؟ منهم من ينادى من باب الصلاة لانه كان يكثر من النوافل ومنهم من ينادى من باب الريان لانه كان يكثر من الصيام. ومنهم من ينادى من باب الجهاد لانه كان مجاهدا. ومنهم من باب الصدقات
32:17لانه كان يكثر من الصدقات ومنهم من ينادى من بابين. الله اكبر. ملك يناديه من هذا الباب واخر من هذا الباب يختار اي باب ومنهم من ينادى من ثلاثة ابواب. ومنهم من اربع من خمس ومنهم من ينادى من ابواب الجنة الثمانية. ومنهم ابو بكر رضي الله عنه وارضاه
32:38من ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء. فاذا دخل اهل الجنة الجنة تنادي الملائكة عليهم تقول سلام سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار اعظم ما يدخل الناس الجنة سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا قال اعظم واكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله
33:15وحسن الخلق نتكلم اليوم عن تقوى الله عز وجل. ان تجعل بينك وبين الله وبين عذاب الله عز وجل وقاية. حاجز اياك يا عبد الله ان تتجرأ على الذنوب والمعاصي. لا تسترع لان الله عز وجل جعل له حدود. ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. لا تظلموا
33:38نفسك ولهذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في في الحديث الصحيح ان الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات هذه الامور مشتبهة اتركها يا عبد الله بين الحلال وبين الحرام يشتبه على العبد فيها. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات يوشك ان
34:02الحرام كالراعي يقع حول الحمى يوشك ان يرتع فيه. لان بعض الناس للاسف يتتبع الرخص ويبحث عن المشتبهات يقول هذه فيها رخصة. وهذه سهلها بعض الناس. وهذا الامر فيه مشتبه. وهذا يختلف فيه اهل العلم. فلا يزال يقع بهذا وبهذا
34:22حتى يقع بالذنوب والمعاصي وربما لا يبالي اخاف ان عصيت ربي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ان السابقين كان الواحد منهم يخاف حتى من الامور المشتبهة. هذا ابو بكر رضي الله عنه انظروا الى تقواه
34:54يوم من الايام جاءه خادمه بطعام. فاكل ابو بكر الصديق رضي الله عنه وقال له الخادم تعرف من اين هذا الطعام؟ قال لا يعني من يأتي هذا الرجل بالطعام يعني اطعام يأتيه من مال ابي بكر من المال الحلال قال لا هذا المال من من مال جمعته
35:14كهانة تكهنت بها في الجاهلية. طيب قبل الاسلام كنت اتعامل بالكهانة. فجمعت بعض المال فوفرت بعض المال الا اني اشتريت هذا الطعام الذي اكلت منه. الان ابو بكر اكل رضي الله عنه ولا يدري. وهو لا يشعر فهو معذور
35:33عذره الله عز وجل لكن انظروا الى التقوى وضع ابو بكر الصديق اصبعه في حلقه ولا زال يضع اصبعه في حلقه حتى استفرغ الطعام كله قال يرحمك الله لم تصنع هذا؟ يعني انت معذور انت لا ذنب لك وهذا الطعام خلاص الان اكلته لا يجب عليك ان تخرجه. قال ابو بكر
35:56الصديق الرجل الورع التقي. قال والله لو لم يخرج مع الطعام الا روحي لصنعت. اي اخرجت الطعام حتى مع روحي وورع لهذا قالوا كما قال الشاعر كف الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى. تقوى الله؟ ان ينتهي العبد عن الذنوب. لا يقول هذه صغيرة
36:34هينة والامر بسيط. كلها صغيرة افعلها واتوب الى الله. كف الذنوب صغيرها وكبيرها. ذاك التقى واصنع كما من فوق ارض الشوك يحذر ما يرى. لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى. ان الجبال من الحصى رب كلمة
36:54رب ذلة يقولها الانسان او يفعلها العبد فيحبط بها عمل كثير. والله عز وجل ذكر في وصف الذين تكلموا ببعض الكلام وحسبوه هينا. لكنه قال الله عز وجل وتحسبونه هينا
37:14زين العابدين توضأ فاصفر لونه. سئل لما صنعت هذا رحمك الله؟ لم يصفر لونك؟ لم تضطرب قال تعرفون بين يدي من اقف تعرفون بين يدي من اقف. تقوى الله عز وجل اعظم ما يدخل العبد الجنة. ولهذا النبي كان يبدأ
37:50وخطبة الحاجة بالوصية بتقوى الله عز وجل. ويقرأ الايات التي فيها الامر بتقوى الله عز وجل. اتقوا الله حق تقاته ليست اي تقوى ان تجعل بينك وبين الله حاجزا ووقاية ولهذا يأتي العبد يوم القيامة فينظر في صحيفته فيبكي ويصيح ويقول المجرم يا
38:15ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة لا يغادر صغيرته ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا كل صغيرة. لو اختلى الانسان بنفسه لو سافر لو كان غريبا لو فعلها وهو لا يشعر بها
38:45كل صغيرة قد سجلت. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. تقوى الله عز وجل ان يتقي الانسان ربه في وفي العلن سواء منكم من اسر القول ومن جهر به. ومن هو مستخف بالليل وشارب بالنهار
39:05هذا الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما سئل عن التقوى قال الخوف من الجليل الاستعداد ليوم الرحيل والعمل بالتنزيل. وكان احيانا يجلس في مصلاه. كان احيانا يجلس في مصلاه فيقبض لحيته ويبكي
39:22ويقول يا دنيا طلقتك ثلاثا اتتك ثلاثا. قل لغيري ابحثي عن غيري. وكان في وجهي يرى اثر البكاء. لم كل هذا لما صنع الاولون هذا؟ تعرفون لم؟ لانهم يتقون الله عز وجل. والثلاثة الذين دخلوا الغار واغلقت الصخرة عليهم
39:42ففرج الله عنهم لم فرج الله عنهم؟ لانهم اتقوا الله عز وجل منهم رجل كان يشتهي ابنة عمه يريدها بالزنا. فلما اختلى بها ولما راودها عن نفسها فاذا به يريد ان
39:59ارتكب الزنا قالت له اتق الله. اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه. فارتعد الرجل انتفض الرجل ولم يفعل الفاحشة. وخرج منها واعطاها المال الذي اراد ان يعطيها اياه للفاحشة. فاعطاها المال
40:19ولم يفعل شيئا من حرام وخرج وولى تائبا الى الله عز وجل ففرج الله عنهم واخرجهم من الغار لم؟ تقوى الله عز وجل قال الله جل وعلا عن وصف عباده المتقين
40:40تذكروا اي ربما اهل التقوى يأتيهم طائف من الشيطان وسوسة وربما تزل بهم القدم احيانا ولكن سرعان ما يرجعون الى الله عز وجل. فاذا وقعوا بالذنب والمعصية تبعوها بالاعمال الصالحة
41:08السيئة الحسنة تمح هذا من تمام التقوى. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ قال اتق الله اتق الله وحيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن اي
41:28والامر بادئي لبدء ان تتقي الله عز وجل اجعل بينك وبينه وقاية. لا تبتز حدوده. ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا. ان النبي عليه الصلاة والسلام
41:48اعظم المتقين. ولهذا قال للصحابة يوما قال اعلمكم بالله انا واتقاكم لله انا. وكان يقوم الليل ويبكي وكان يجلس في المجلس فيستغفر سبعين مرة وكان احيانا يقوم على الناس خطيبا فتذرف عيناه ويبكي الصحابة لكلامه لم؟ لانه اتقى الناس
42:13الله عز وجل اذا اذا اردنا الجنة فلنتقي الله عز وجل التي نورت من عبادنا من كان تقيا. اعظم ما يدخل الناس الجنة تقوى الله. بعض الناس ربما يستغرب اذا قيل له ان اهل الجنة يتذكرون ما يحصل
42:43في الدنيا من هموم وغموم نجاه الله عز وجل منها ومن خوف واشفاق خلصه الله عز وجل منهما. قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين. فمن الله وعلينا ووقانا عذاب السموم
43:02يتذكر اهل الجنة وهم في الجنة ما كان يحصل بينهم في الدنيا بل ان البعض منهم يتذكر اصحابه اصحاب السوء الدنيا الذين تخلص منهم ونجاه الله عز وجل منهم فالتحق بالصالحين. وبركب التائبين والتحق بعباد الله عز
43:22وجل المحسنين فيتذكر انه كان له اصحابا كان له اصحاب سيئون. نجاه الله عز وجل منهم. وخلصه منهم بل ربما يحصل كما قال الله عز وجل انهم يطلعون الى النار فاطلع فرآه في سواء الجحيم. ينظر الى صاحب السوء
43:42الذي كان يصده في الدنيا ويسوف له التوبة ويمنعه من الطاعة ويزين له المعصية يراه في النار يحترق. قال والله ان ان كدت لترضين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. ثم يلتفت الى اصحابه في الجنة وهو ينهو معهم ويلعب
44:02معهم ويضحك معهم ويتمتع معهم. يقول لهم افما نحن بميتين. الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم. لمثل هذا. الله عز وجل يقول لمثل هذا اي لمثل هذا الموقف
44:22ولمثل هذا اليوم ولمثل هذه اللحظات ولمثل هذا المشهد لمثل هذا فليعمل العاملون. يجتهد المجتهدون وليبذل البادلون لابد اذا اردنا ان ندخل الجنة ان نجتهد وان نعمل وان نكدح وان نتعب في الدنيا
44:42على هذه الجنة ذكرنا في الحلقة الماضية حديث النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل عن اكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوى الله وتحدثنا عن التقوى ثم قال حسن الخلق فلنتكلم شيئا عن حسن الخلق
44:58ما هو الخلق المطلوب حتى ندخل هذه الجنة؟ اعظم الناس خلقا من؟ انه الحبيب المصطفى القدوة المثلى لنا عليه الصلاة والسلام كان اعظم الناس خلقا هو الرحيم حقا. بل كان يرحم ويشفق حتى على الكافرين قبل المسلمين. عزيز عليه ما عنتم
45:19حريص عليكم على المؤمنين وكذلك على المشركين حريص. بل كاد ان يقتل نفسه عليه الصلاة والسلام لاجل هذه الامة لاجل البشر قال الله عز وجل في وصفه فلعلك باخع نفسك على اثارهم
45:39ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. اي ان الله عز وجل يقول يا محمد تقتل نفسك لاجل الناس؟ نعم كان يفعل كل شيء لاجل البشر. جاء ليشبع الناس. عطش يرتوي الناس. تعب وسهر. مشى على قدميه الى
45:59يبلغهم دين الله عز وجل. خرج من مكة احب البلاد اليه الى المدينة ليبلغ دين الله عز وجل وكان اعظم الناس خلقا يوم من الايام رجل من الاعراب فيمسك ثيابه فيتله عليه الصلاة والسلام فيؤثر الثوب في صفحة عنقه
46:21الصلاة والسلام حتى كاد الصحابة ان يضربوه قال دعوه ماذا تريد يا عبد الله؟ قال اعطني من المال. اعطني من المال. ظن ان هذا الرجل ثري اموال ويوزع المال على الناس. فتله من ثيابه يريد مالا. ولا يعلم انه خير الخلق على الله عز وجل. اعظم الرسل. قال فابتسم
46:43النبي عليه الصلاة والسلام وقال لمن حوله اعطوه من المال. اعطوه من المال حقا كما قال الله انك لعلى خلق عظيم ان الانسان يصل بحسن خلقه درجة الصائم صائم النهار. قائم الليل بل ربما يفوقهما. وهذه امرأة كانت
47:09قوامة لكنها سيئة الخلق. ماذا قال النبي عنها عليه الصلاة والسلام قال لا خير فيها ما ينفعها لا صلاة ولا صيام قال لا خير فيها هي من اهل النار. ماذا يستفيد الانسان اذا كان يصلي ويصوم لكن صلاته لا
47:24عن الفحشاء والمنكر وصومه لامنعه عن القول بالزور والعمل به. ليس لله حاجة ان يدع طعامه او شرابه. يمر النبي عليه الصلاة والسلام على على الصبيان فيسلم عليهم. وتأتي الجارية تمسك بيده. هو الحاكم. هو رئيس الدولة. هو الزعيم
47:47تأتي الجارية تمسك بيده فتمشي به حيث شاءت وهو لا يردها عليه الصلاة والسلام حتى يقضي حاجتها ولو كنت فظا غليظ القلب نعم كان اطيب الناس كلاما واحسنهم خلقا عليه الصلاة والسلام
48:18قال للصحابة يوما ان الله كتب الاحسان على كل شيء كل شيء. ليس فقط مع البشر بل حتى مع الحيوانات مفسد الخلق. قال فاذا فاحسنوا القبلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة
48:33وليحب احدكم شفرته وليرح ذبيحته حتى اذا اراد ان يقتل وان يذبح الذبيحة فليحسن ذبحها. فليحد الشفرة وليرح الذبيحة. انظروا الى عظم هذا الدين خلق واي خلق يجلس النبي صلى الله عليه وسلم يوما من الايام ويخطب في الناس في المسجد
48:57في الجمعة فيأتيه رجل فيقطع عليه خطبته. ويقول يا محمد اي محمد انزل اريد ان اسألك عنه قال الدين فقطع النبي خطبته عليه الصلاة والسلام. ونزل من الخطبة وجلس مع الرجل يجيبه على كل سؤال. فلما انتهى الرجل
49:17رجع النبي الى الخطبة مرة اخرى يتمها لهم عزيز عليهما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم بل انه عليه الصلاة والسلام اخبر ان في الجنة غرف. غرف يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها. قالوا لمن يا رسول الله؟ غرف خاصة
49:54ليست لاي الناس قال لمن افشوا السلام واطعم الطعام والام الكلام وصلى بالليل والناس نيام انظروا قدم حسن الخلق حتى على قيام الليل لمن افشوا السلام. انظروا يسلم على من يعرف. ومن لا يعرف. وكان النبي عليه الصلاة والسلام كما قال احد
50:17الصحابة يقول والله ما رأيته الا متبسما. ما رآني يقول الا متبسما وكان يقول للصحابة ابتسامتك وجه اخيك صدقة. ويقول الصحابة يوما انظروا لعظم هذا الدين. يقول لان امشي في حاجتي اخي حتى تقضى او لا تقضى
50:37يعني ربما لا استطيع قضاءها لكن امشي امشي في حاجته قضيت الحاجة؟ ام لم تقضى الحاجة؟ لكن اسعى لقضائها. قال احب الي من ان اعتكف في مسجدي شهر الله اكبر. احب الي من ان اجلس في المسجد شهرا كاملا. واي مسجد المسجد النبوي؟ قال امشي في حاجة اخي
51:00فقال يوم من الايام للصحابة قال احب الناس الى الله انفعهم الى الناس. انفعهم الرجل النافع الرجل الخلوق الرجل الذي يفرج على الناس همومهم وكربهم. وقال عليه الصلاة والسلام وهو يحث الناس على حسن الخلق
51:20قال اتق الله حيثما كنت. واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن. انظروا الى في يوم من الايام في المسجد عليه الصلاة والسلام يدخل رجل والمسجد كان بيتا واحدا غرفة واحدة. وهذا المسجد من تراب من طين
51:40وهذا المسجد يعني مسجد متواضع. صلى الصحابة جلسوا مع النبي دخل رجل من الاعرابي فاذا به يبول في المسجد رجل يبول داخل المسجد الله اكبر. اي جرم اعظم من هذا؟ اي جريمة اقبح من هذا؟ رجل يأتي الى المسجد ويبول فيه. هم الصحابة عليه ليضربوه
52:02فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام دعوه اتركوه دعوا يتم بوله الله اكبر اي خلق اعظم من هذا الخلق؟ والرجل ينظر زعيمهم يمنعهم. وهم يتفلتون يريدون ضربه. يريدون منعه. والزعيم
52:20الامام يقول لهم دعوه اتركوه يتم بوله. فلما انتهى الرجل من بوله جاءه النبي عليه الصلاة والسلام. ووقف عنده متبسما بشوشا طلق الوجه والمحيا. قال له يا فلان ان هذه المساجد
52:40وبنيت لاجل هذا انما بنيت لاجل الصلاة وقراءة القرآن وذكر الله عز وجل. وهو ينظر الى الصحابة ينظرون اليه والى النبي عليه الصلاة والسلام كيف ينظر اليه؟ فرفع الرجل يديه الى السماء وقال اللهم
53:00اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا. فضحك النبي عليه الصلاة والسلام. ابتسم. قال يا فلان لقد حجرت رحمة الله اوسع رحمة الله اوسع دخل الناس بالدين لخلق النبي عليه الصلاة والسلام نعم
53:20سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام قال تريدون ان تعرفوا خلقه؟ كان خلقه القرآن يأتمر بالاوامر وينتهي عن النوافل خلقه هو القرآن يلتزم بالشرع وبحدود الله عز وجل. نعم مصيبتنا في هذه الايام ربما تكون من مصائبنا
53:50بعض الناس الذين ربما يصلون الصلاة ويقيمون الليل ويصومون النهار ويفعلون من الخيرات لكنهم اسوأ الناس ان الدين قد انتشر لم ينتشر فقط بالسيف بل اعظم انتشار لهذا الدين كان بالخلق. سلوا المسلمين في جنوب افريقيا
54:11في شرق اسيا بل سلوهم في اوروبا سلوهم عند اسرار الصين كيف انتشر الدين عندكم؟ يقولون حدثنا اجداده عن عظم اخلاق المسلمين كيف كانوا يتعاملون مع الناس؟ فاقبل الناس في دين الله افواجا
54:30انه دين عظيم. جعل الله عز وجل في مرتبته العليا حسن الخلق. الخلق ليس فقط مع المسلمين. بل مع الكافرين انظروا الى الاية توضح علاقتنا حتى مع الكافرين الا ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى. حسن الخلق حتى مع الكافرين
55:00عز وجل امرنا به. هذا ابو بكر الصديق رضي الله عنه. الذي تأسى بالنبي عليه الصلاة والسلام. لما تكلم احد اقربائه ابنته عائشة قال سوف اقطع النفقة عنه. فانزل الله عز وجل فليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم
55:20الصديق رضي الله عنه وقال بلى احب ان يغفر الله لي فارجع النفقة كاملة الى الرجل الذي تكلم بابنته عائشة نعم انه خلق عظيم. خلق سام وسيلة وباب. هذه الجنة العظيمة التي جعلها الله عز وجل درجات
55:41ليست درجة واحدة بل جاء في الحديث ان اهل الجنة ينظرون الى من هو فوقهم كالنجم في الافق او كالكوكب الغابر اي كالنجم في السماء يرون اصحاب الدرجات العلى وللمجاهدين في سبيل الله مئة درجة في الجنة ما بين الدرجتين
56:01كما بين السماء والارض تقول عائشة الصديقة رضي الله عنها ان عدد درجات الجنة بعدد اية القرآن فمن ختم القرآن ومن حفظ القرآن كاملا لم يكن في الجنة من هو فوق منه. اذا لنحرص
56:20ايها الاخوة والاخوات على ان نصل في الجنة الى اعلى الدرجات. فالقضية منافسة والقضية مسابقة. ولهذا كان النبي يعود اصحابه على اعلى الهمم. قال اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى. فانه
56:37الجنة واوسط الجنة. ومنه تفجر انهار الجنة وسقفه عرش الرحمن. الا يحب الواحد منا ان يمكث في جنة الفردوس التي يجتمع فيها النبيون الصديقون واعلى الناس مرتبة الا يحب احدنا ان يكون جاره
56:57واقرب الناس اليه الانبياء والمرسلون. انها النعمة العظيمة. والبشرى الكبيرة ان يقال للعبد يوم القيامة انك قد اصبت الفردوس الاعلى. قد وصلت الى الفردوس الاعلى. ذكرنا في الحلقة الماظية شيئا عن حسن الخلق
57:17ايها الاخوة والاخوات انه طريق عظيم. وباب كبير لولوج جنة عرضها السماوات والارض وقد اخبرنا النبي عليه الصلاة والسلام ان رجلا لما رأى شجرة في وسط الطريق تؤذي الناس نزل فقطعها حتى
57:34لا تؤذي الناس فادخله الله عز وجل الجنة. انه الخلق الحسن. خلق عظيم. ان يجعل الانسان يقف بدابته. او هذه ايام نقول بسيارته ينزل ليبعد شيئا في الطريق يؤذي الناس. واماطة الاذى من الطريق من الايمان وهو من الدين. واذا خلص
57:54النية دخل الانسان بسببها جنة عرضها السماوات والارض. انظروا الى خلقه عليه الصلاة والسلام يوم من الايام كان يقسم اللحم عليه الصلاة والسلام في الجعرانة يقسم اللحم على الصحابة فرأى من بعيد امرأة عجوزا تقبل فنزع النبي عليه الصلاة والسلام رداءه فوضعه على الارض وجاءت المرأة العجوز فجلس
58:18وقرب اليها اللبن والماء والطعام. فتعجب الصحابة من هذه المرأة؟ التي ينزع النبي لها رداءه عليه الصلاة والسلام فقال لهم هذه مرضعتي هذه مرضعتي حليمة السعدية الله اكبر. كيف لو كانت امه حية
58:38كيف لو رآها النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان سيعاملها؟ كيف كان سيبرها؟ اذا كانت هذه مرضعته ينزع رداءه ويضعه على الارض لتجلس عليه. كيف لو كانت امه عليه الصلاة والسلام
58:53بل يقولون يوم من الايام كنا نمشي فاذا به يتنحى عن الطريق. ويجلس عند قبر فيبكي عليه الصلاة والسلام. فقالوا له لم تبكي يا رسول الله؟ قال هذا قبر امي استأذنت ربي ان استغفر لها فلم يأذن لي لانها ما ماتت على الاسلام
59:09قال واستغفرته سألته ان يأذن لي ان ازور قبرها فاذن لي ثم قال هذه القبور تذكركم الاخرة الا فزوروها؟ الا فزوروها كما وصفه الله عز وجل انظروا الى طرف وشيء يسير من خلقه. يوم من الايام بعد معركة بدر والناس كل
59:39واحد يأتي يسدي المشركين وقرر النبي عليه الصلاة والسلام الفداء. ان يفدي الاسارى في معركة بدر. اثار المشركين. وكل واحد كان يأتي بالمال فيفدي قريب يفدي صاحبه فجاءت امرأة تريد ان تفدي زوجها ما عندها شيء
59:54ما عندها الا قلادة فجاؤوا بها الى النبي عليه الصلاة والسلام. قالوا له وهذه تريد تفدي زوجها وما عندها الا القلادة. نزعت قلادتها لتعطيها للصحابة لتخرج زوجها. فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يبكي
1:00:10ابكي بابي هو وامي قالوا لما تبكي يا رسول الله قال انظروا لما متى؟ قال تذكرت خديجة تذكرت خديجة التي فدت النبي بمالها. تذكر النبي خديجة فاخذ يبكي عليه الصلاة والسلام
1:00:30وما ارسلناك الا رحمة اليوم نسمع بعض الناس يقولون سبحان الله ربما يصلي وممن يحضر مجالس الذكر او يقرأ لكنه اسوأ الناس خلقا مع اهله مع اولاده مع اهل بيته هذا في الرجال وفي النساء ايضا
1:01:00ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان سوء الخلق يفسد العمل. ربما الانسان يقوم الليل يصوم النهار يقرأ القرآن يحضر مجالس الذكر. لكنه سيء الخلق قال النبي عليه الصلاة والسلام ان سوء الخلق يفسد العمل. كما يفسد الخل العسل يفسد حتى الاعمال الصالحة
1:01:20وقام في الصحابة يوما فقال الا خيركم خيركم لاهله. اذا اردتم ان تعرفوا الناس انظروا اليهم في معاملتهم مع فخير الناس من كان خير الناس لاهله وانا خيركم لاهلي. انظروا ماذا كان يصنع مع عائشة
1:01:38من يتسابق معها من منا يفعل هذا؟ ليس امام الناس طبعا. فليتسابق مع عائشة وربما تسبقه احيانا ويسبقها احيانا وكان يضحك معها ويداعبها عليه الصلاة والسلام. يضع رأسه في حجرها وهي حائض. تقول ويقرأ القرآن عليه الصلاة والسلام
1:01:58وكان يداعب عائشة. ويمازحها تقول يجلس في البيت في خدمة اهله. اي خلق اعظم من هذا الخلق؟ جاءه يوم من ايام جاءه رسول فقال له يا رسول الله يعني الرسول مبعث ان ابنتك تسلم عليك ربما هي فاطمة سيدة النساء رضي الله عنها
1:02:18قال ابنتك تسلم عليك وترسل اليك فان ابنها يحتضرني. ابنها الصغير ابنها الرضيع يحتضر. فارسلت اليك قال ارجع اليها لله ما اعظم ولله ما اعظم وكل شيء عنده بمقدار فلتصبر ولتحتسب. فذهب الرجل الى ابنته يخبرها بهذا
1:02:39فقالت اذهب اليه وقل له ان ابنتك تقسم عليك ان تأتيها. فذهب النبي اليها عليه الصلاة والسلام. فدفعت ولا زال يحتضر ونفسه تقعقع ايخرج منها صوت فوضعها النبي وضع النبي الطفل بين يديه ودمعت عيناه
1:02:58ودمعت عيناه عليه الصلاة والسلام فقال سعد ابن عبادة ما هذا يا رسول الله؟ يعني انت تبكي؟ قال يا سعد انها رحمة انها رحمة يعني لا بأس بالبكاء بغير صياح. بغير نياحة. بغير كلام. قال انها رحمة جعلها الله في قلوب عباده
1:03:18وانما يرحم الله من عباده الرحماء. وانما يرحم الله من عباده الرحماء وما ارسلناك الا رحمة للعالمين يوم من الايام يرى اهل الحبشة يلعبون فقال لعائشة انظر الزوج كيف يعامل زوجته؟ قال تريدين ان تنظرين
1:03:48قالت نعم ثم حملها على كتفه على عاتقه عليه الصلاة والسلام واخذت تنظر عائشة رضي الله عنها الى اهل الحبشة يلعبون كان يحب وعائشة حبا جما. فقال لها اكتفيتي يعني بس خلاص؟ قالت لا يا رسول الله. تريد ان تستمتع؟ فلما انتهت قال قالت اكتفيت يا رسول الله
1:04:10اي خلق اعظم من هذا الخلق؟ اليوم بعض الازواج ربما اذا دخلوا في البيوت او بعض الابناء اذا دخلوا عند ابائهم وامهاتهم او بعض الزوجات مع ازواجها للاسف اي خلق نتعامل به بين بعضنا البعض هذا الزمن. بل يأتيه رجل فيقول له يا رسول الله اوصني. قال لا تغضب
1:04:32قال اوصني قال لا تغضب. قال اوصني. قال لا تغضب. لان النبي يعلم عليه الصلاة والسلام ان سوء الخلق منشأه الغضب. يوم من ايام يأتيه الحسن والحسين يحبهما حبا جما. فيبقيان على ظهره وهو ساجد. ولم يبعدهما. فاطال السجود لان
1:04:52او الحسين قد ارتقى على ظهره فانتظر عليه الصلاة والسلام. حتى ينزلا من ظهره ثم يرفع رأسه من السجود. بل كان يجوز يسأله الصحابة لما خفضت الصلاة اليوم يا رسول الله؟ قال لاني سمعت بكاء الصبي سمع احد الاطفال يبكي قال
1:05:12حتى اخفف على امه واهون على امه خففت الصلاة. الله اكبر انظروا كيف يراعي مشاعر الناس. حتى قال لاصحابه يوم من الايام اذا ام احدكم بالناس فليخفف فان فيهم الضعيف والمريض وذا الحاجة خلق عظيم فبما
1:05:32فبما رحمة من الله لنت لهم يوم من الايام توفيت احدى يقول الصحابي رأيته عند قبرها الى الان ما دفنت يقول عند القبر جالس عليه الصلاة والسلام اخذ يبكي فاضت عيناه عليه الصلاة والسلام لا يلوح ونهى عن النياحة. ونهى عن رفع الصوت. ولكنها
1:06:11رحمة لما توفي ابنه ابراهيم دمعت عيناه وتعجب عبد الرحمن ابن عوف قال يا عبد الرحمن هذه الرحمة ان العين لتدمع وان القلب ليحزن وان لفراقك يا ابراهيم لمحزونون. وانا لله وانا اليه راجعون. انس خادم النبي
1:06:31يقول خدمت تسع سنين والله ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول والله تسع سنوات ما قهرني ولا نهرني ولا قال لي يوما لشيء فعلته لما فعلته يا انس
1:06:49ولا ولم يقل لي يوما من الايام تسع سنين لم يقل لي لشيء لم افعله لم لم تفعله؟ اي خلق يتعامل به النبي مع خادمه حتى مع الناس بل حتى مع المشركين. كان اعظم الناس خلقا. كان نائما يوم من الايام تحت ظل شجرة. فجاءه مشرك من
1:07:09المشركين فاخذ السيف والنبي نائم عليه الصلاة والسلام وليس حوله احد من اصحابه. فانتبه النبي فقال المشرك وقد حمل السيف ليضرب به النبي عليه الصلاة والسلام ليقتله هذه فرصة عند هذا الكافر. فقال له هذا المشرك من يمنعك الان مني يا محمد؟ فقال
1:07:29قال النبي الواثق عليه الصلاة والسلام قال يمنعني منك الله. الله عز وجل فاهتز السيف وسقط من يد المشرك وسقط الرجل على الارض فاخذ النبي السيف وقام على رأس المشرك فقال له من يمنعك الان مني
1:07:49النبي قائم ويستطيع ان يأخذ بحقه عليه الصلاة والسلام. فقال الرجل المشرك يمنعني منك عفوك وحلمك يا يا محمد الم تفعلها يا محمد؟ فابتسم النبي وقال اذهب اذهب فانك حر فذهب الرجل الى قومه يقول لهم
1:08:09جئتكم من عند خير الناس. جئتكم من عند خير الناس. والكاظمين الغيظ والعافين عن والله يحب المحسنين يأتي النبي الى طفل صغير فيقول له يداعبه يا ابا عمير ما فعل النغير؟ طير كان يلعب به هذا الصبي؟ انه الخلق
1:08:39العظيم الذي رفع الله عز وجل به عبده ونبيه محمدا عليه الصلاة والسلام فصار فصار اكرم الناس الله باب وطريق للوصول الى الجنة. حسن الخلق. فهلا احسن الواحد منا خلقه مع الناس. مع
1:08:59جميعا لعل الله عز وجل ان يتقبلنا عنده في الصالحين. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في وصف هذه الجنة ان اول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر
1:09:14اي مناظرهم وهيئتهم وصورهم كهيئة القمر. واذا ارادوا ان يجملوا الانسان ويشبهوه بالجمال شبهوه بالقمر ليلة لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين يرى مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزل. وهذا الحديث رواه البخاري ومسلم
1:09:36بل ان النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن صفات كثيرة في الجنة ليس من باب الحصر وليس من باب وصفها كلها ولكن ذكر بعض من اوصافها ليشتاق العبد المؤمن
1:09:49الى المسكن الاول واعلموا ايها الاخوة والاخوات ان الجنة هي المسكن الاول. فان ابانا ادم عليه السلام وامنا حواء كانا يسكنان الجنة وما اخرج من الجنة الا بسبب تلبيس ابليس. ووسوسة الشيطان لهما. فاخرجهما الشيطان مما كان فيه
1:10:08ولنرجع مرة اخرى الى هذه الجنة التي هي المساكن الاولى. نحن كالاسرى كالاسرى في هذه الدنيا والدنيا كما قال النبي عليه الصلاة والسلام سجن جنة الكافر. والله جل وعلا يقول عن الجنة ولمن خاف في الدنيا مقام ربه انه سوف يحصل عليها
1:10:28اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولمن خاف مقام ربه جنتا اي من خاف في الدنيا مقام الله عز وجل والوقوف بين يديه جل وعلا فليست له جنة فقط بل جنتان كيف نصل الى هذه الجنة؟ وكيف الحصول عليها؟ من اسهل الطرق واقصرها للوصول الى
1:10:58عرضها السماوات والارض الجهاد في سبيل الله واذا كان الاسلام درجات فان اعلى درجات الاسلام الجهاد في سبيل الله. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام قال رأس الامر الاسلامي وعموده الصلاة. وذروة سنامه اعلى درجات الاسلام. الجهاد في سبيل الله
1:11:20والجهاد في سبيل الله ركن ركين من اركان هذا الدين. بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول للصحابة ان الجنة اذا اردتم الجنة. تحت ظلال السيوف الجنة في المعارك. واخبر ان رزقه في هذه الدنيا تحت ظل رمحه عليه الصلاة والسلام. ويوم من الايام كان يحث الصحابة رضي الله عنهم
1:11:42للجهاد في سبيل الله. فذكر لهم ما اعده الله عز وجل للشهداء. قال ان ارواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة تحت العرش. يعني اذا مات الشهيد فانه لا يعيش في الدنيا. بل هو يعلق تحت ظل تحت
1:12:02عرش الرحمن جل وعلا الان وهو ميت ليس بميت بل روحه معلقة تحت العرش والشهداء والشهداء لهم اجرهم ونورهم. يقول عليه الصلاة والسلام تسرحوا اي ارواحهم من الجنة حيث شاءت. ثم تأوي الى تلك
1:12:32فيطلع الرب عز وجل عليه وهم في الجنة. انظر ماذا يقول لهم. هل تشتهون شيئا؟ فقالوا اي شيء نشتهي؟ ونحن من الجنة حيث شئنا. يعني ماذا نريد؟ ارواحنا بالجنة. نفعل ما شئنا بالجنة ونتمتع بنعيمها. فيناديهم ثلاث مرات اتشتهون
1:12:52شيئا وهم يقولون اي شيء نشتهيه يرون ان الله عز وجل لن يتركهم حتى يسألوا اي شيء يشتهونه. فيقولون يا رب نريد شيئا. فيقول الله عز وجل لهم ماذا تريدون
1:13:05ماذا تشتهون؟ فيقولون نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا. نرجع مرة اخرى الى الدنيا يقول فنقتل في سبيلك مرة اخرى. الله اكبر. نريد ان نرجع يا رب الى الدنيا. لم تريدون الرجوع؟ نريد ان نقتل فيك مرة
1:13:23لما يرى الشهيد من الكرامة التي اعدها الله عز وجل له قتلوا ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء من اتعلم ايها الاخ الكريم ان الشهيد يغفر له من اول قطرة من دمه
1:13:53يغفر له ذنبه. وهو في الدنيا قبل ان تخرج روحه من جسده. يرى مقعده من الجنة. ان يريد الجنة. يرى مقعده من الجنة وهو في وسط المعركة. وهو لا زال يسمع اصوات القنابل. وسحق الدبابات واصوات المجمعيات يرى مقعده من الجنة
1:14:14بل يحل حلة الايمان. ويزوج باثنتين وسبعين من الحور العين. ولنقرأ في القرآن اوصاف الحور العين. لنعرف ان الدنيا لا تسوى شيئا اي والله. اذا كان الشهيد فقط يزوج باثنتين وسبعين من الحور العين
1:14:32ما بالكم بكرامات اخرى اعدها الله عز وجل لعباده. ثم يؤمن من فتنة القبر في جار من عذاب القبر. سأل الصحابة النبي لم الشهيد؟ ولما هذا الرجل الذي قتل في سبيل الله؟ يجار من فتنة القبر. قال عليه الصلاة والسلام كفى كفى ببارقة السيوف
1:14:52على رؤوسهم فتنة. ثم يؤمن من الفزع الاكبر ويوضع يوم القيامة على رأسه تاج الوقار. الله اكبر امام الناس في الملأ يلبسون الشهداء تيجان كل تاج فيه رقيب الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها. ثم
1:15:12اذا لقي ربه يوم القيامة فانه يختار سبعين من اهله من اهل بيته يشفع لهم عند الله عز وجل يوم القيامة. والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم بل ان الصحابة رضي الله عنهم لما سمعوا هذه الاجور ما جلس الواحد منهم في بيته. هذا رجل عذره الله على الجهاد. عمرو ابن الجموح كان اعرج
1:15:45عذره الله عز وجل في الجهاد الاعرج معذور. والمريض معذور والاعمى معذور. جاء الى ابنائه وكان اعرج رضي الله عنه فقال للقتال معركة احد قالوا يا ابانا انت معذور عذرك الله عز وجل. قال تمنعوني من الجنة؟ والله لاقزحن عليها في الجنة لامشين على عرجتي في الجنة
1:16:07اشتكوا الى النبي عليه الصلاة والسلام. قالوا يا رسول الله ان ابانا ان ابانا يريد ان يذهب للجهاد وقد امره الله جل وعلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائتوا بابيكم. فجاءوا بعمرو ابن الجموح رضي الله عنه. فقال لما تريد الجهاد؟ وانت قد عذرك الله عز وجل. قال يا رسول الله
1:16:28اريد ان ادخل الجنة بعرجتي هذه جنة. جنة عرضها السماوات والارض. فقال له فقال النبي عليه الصلاة والسلام لابنائه جهزوا اباكم جهزوا ابائكم. رجل يريد الجنة. تمنعون من الجنة فدخل في المعركة
1:16:44تقاتل حتى قتل. فجاء النبي بعد المعركة يقول لابنائه قال والله لقد رأيته يمشي على رجلين صحيحتين الجنة ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة
1:17:15يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هذا النبي عليه الصلاة والسلام في معركة بدر قبل المعركة يحث الصحابة
1:17:54فقال لهم ما قال لهم قوموا الى المعركة ولم يقل لهم قوموا الى الجهاد. ولم يقل لهم قوموا الى الموت. بل قال لهم قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. سيوف
1:18:08وقتال ودماء وسفك لها وجثث واشلاء والنبي يقول لهم قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض امامكم جنة فقال عمير بن الحمام قال رضي الله عنه وكان رجلا كبيرا بالسن قال بخيل بخيل. قال ما حملك على قولك بخن بخن
1:18:28قال لا شيء يا رسول الله. الا رجاء نكون من اهلها اي من اهل الجنة. فقال فانك من اهلها الله اكبر رجل في الدنيا يقول له النبي عليه الصلاة والسلام انك من اهل الجنة. وكان بيده تمرات يريد ان يأكلها فالقاها
1:18:47وقال انها حياة طويلة. حياة طويلة نعيش حتى اكل هذه التمرات. فدخل المعركة فقاتل حتى قتل. حتى قتل رضي الله عنه كما قال الله جل وعلا من المؤمنين رجال من المؤمنين
1:19:07رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. صدقوا ما عاهدوا الله عليه ينتظر وما بدله تبديلا. اتعلم يا عبد الله ما امنية نبيك عليه الصلاة والسلام ما رجاؤه في هذه الدنيا؟ قال وددت اني اقتل في سبيل الله
1:19:41ثم احياء ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثلاث مرات يقول اتمنى ان احيا ثم اقتل اي يتكرر الامر مرارا وتكرارا لم لان وراء هذا الجهاد جنة جنة يا عبد الله. يقول انس ابن النظر رضي الله عنه في معركة احد
1:20:05وهو قد رأى سعد ابن معاذ جلس رضي الله عنه قال ما الذي يجلسك؟ في المعركة. قال مات رسول الله الصحابة تأثروا تأثرا عظيما. قال مات رسول الله خلاص كيف نستطيع القتال وقد مات النبي عليه الصلاة والسلام
1:20:22فقال انس رضي الله عنه قال قوموا فموتوا على ما مات عليه. مات نبيكم فلنمت كما مات. متى باي شيء؟ ولاجل اي شيء لرفع كلمة الله عز وجل نموت كما مات النبي عليه الصلاة والسلام. يقول انس يقول الصحابة فتقدم واخترق الصفوف. ودخل في
1:20:42حركة رضي الله عنه وهو يخترق الصفوف. ويضرب بالسيوف ويطعن بالخناجر. ويضرب بالرماح. ويرمى بالسهام اكثر من ثمانين ضربة حتى سقط على الارض وهو يقول واها واها لريح الجنة يا سعد اني اجدها من دون احد
1:21:03اني اشمها اني اجد رائحة الجنة. من دون احد اي اقرب من جبل احد اشم رائحة الجنة كنا جبالا فوق الجبال وربما صرنا على موج البحار بحارا لمعابد كان اذاننا قبل الكتائب يفتح الانصار. لم تنس افريقيا ولا صحراؤها. سجد
1:21:33والارض تقذف نارا الجهاد اعظم مراتب الدين وذروة سلام الاسلام واقصر طريق واسأله واسهله لبلوغ جنة عرضها السماوات والارض. يكفيك اخي المستمع ان تعلم ان للمجاهدين في الجنة مئة درجة
1:21:57مئة مرتبة للمجاهدين ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض كما بين السماء والارض. جنة عرضها السماوات والارض. لا يجلس الشهيد من الالم الا كما يجد احدكم قرصة نملح. نعم هذا من وسائل وطرق الوصول الى الجنة. هذه الجنة التي يحلم بها كل مؤمن ومؤمنة
1:22:24كل منا يتمنى ويرجو من الله عز وجل ولوجها والا فقد خسر الانسان الدنيا والاخرة من خسر الجنة فان ذلك هو الخسران المبين بل ان العبد المؤمن لا يرتاح في هذه الدنيا حتى يطأ اول قدم في جنة عرضها السماوات والارض
1:22:46امضوا الى النعيم العظيم ويشم الرائحة الزكية ويمتع سمعه بالكلام الجميل. لا يسمعون فيها لغوا ولا تأتيما. الا قيلا سلاما سلاما. يدخل قمة عرضها السماوات والارض. يضع كل الهموم يضع كل الاحزان. يضع كل الالام وراء ظهره. يدخل فلا هم
1:23:11ولا هم ولا حزن ولا كآبة ولا مرضا ولا سقما. شبابه ولا تبلى ثيابه يدخل جنة عرضها السماوات والارض. كل يوم يزداد في الجنة حسنا وجمالا. اذا كان ادنى اهل الجنة منزلة له مثل الدنيا وعشرة
1:23:31من الملك كيف بمن هو اعلى اهل الجنة منزلة؟ سأل موسى ربه عن اعلى اهل الجنة منزلا. فقال الله عز وجل له اولئك الذين اردت ختمت كرامتهم بيدي. غرست كرامتهم بيدي فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على قلب بشر
1:23:53تعلم نفس ما اخفي لهم ولا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وذكرنا في الحلقة الماضية ان من اسباب ووسائل طرق دخول الجنة الجهاد في سبيل الله ولا زلنا واياكم في هذا الطريق في هذه الطريق التي توصل الى الجنة الجهاد. القتال
1:24:31ان يضحي العبد بنفسه. وماله في سبيل الله عز وجل. هذا خالد بن الوليد سماه النبي صلى الله عليه وسلم سيف الله المسلول ليس من موضع في جسمه الا وفيه طعنة او رمية او ضربة رظي الله عنه. واستحق ان يقال له سيف الله. كيف ما
1:24:51هذا الرجل لم يمت في المعركة كان شجاع بطلا ومع هذا متى على فراشه ومن ظن ان الجهاد يقرب الموت فقد اخطأ. فان الموت لا علاقة له بالجهاد ولا علاقة له بالتخلف. فالموت له يوم محدد. وله اجل مكتوب. ليقربه جهاد ولا يبعده تخلف عن الجهاد
1:25:13وهذا الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في معركة خيبر تقدم اليه اشد اليهود شجاعة وبطولة يسمى مرحل رجل قوي بطل. يخاف العرب جميعا من اسمه. فتقدم اليه من؟ تقدم اليه الشجاع البطل
1:25:33علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فقال له اريد غيرك ليأتني غيرك. فقال له علي ابن ابي طالب. قال انا الذي سمتني امي حيدرة. كليث غابات فيه المنظرة اكيلهم بالسيف كيل السندرة
1:25:51فتقدم الاثنان للمبارزة قبل المعركة ولا مقارنة بالجسم. ولا مقارنة بالسلاح. فهذا الرجل مرحب رجل ضخم الجسم الجسم ضخم الهيئة مترس بالسلاح. اما علي بن ابي طالب فهو شاب صغير ضعيف بالنسبة الى هذا الرجل. ولكن
1:26:11الايمان في قلب علي ابن ابي طالب جعله رجلا قويا عظيما. فاذا بهما يتبارزان وهذا يضرب وهذا يضرب. وصار الغبار ولم يعرف الصحابة ما الذي حدث وبعد ان انجلى الغبار فاذا بهذا الرجل مرحب قد قصمه علي ابن ابي طالب قسمين قسمه نصفين وسقط
1:26:34على الارض نصفين. واذا الصحابة يكبرون الله اكبر الله اكبر الله اكبر قاتل معه فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. والله يحب الصابرين. ان الجهاد في سبيل الله يجعل لهذه
1:27:14للامة شأنا نعم يجعل لها مكانة بين الامم. وايما امة لا تقوم بالجهاد او القتال حماية عن نفسها فانها امة مهزومة. امة ضعيفة لا شأن لها حتى في شؤونها الداخلية
1:27:30وكم نسمع عن اطفال وصبايا يقتلون في فلسطين وغيرها من انحاء الارض مسلمون لا ذنب لهم ولا جريرة لهم فقط وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد. يقتلون امام اعين ابائهم وامهاتهم. كم
1:27:50نرى في شاشات التلفاز عن اطفال صغار يرفعونهم ابائهم ابائهم وامهاتهم قد اصابتهم رصاصات الغدر من اليهود واعوانهم في هذه الارض. لكن لسان لسان حال هذا الصبي. يقول ويخاطب هذه الامة
1:28:10يقول نصبا ونطرد يا ابي ونباد. فالى متى يتطاول الاوغاد؟ والى متى لا تدمي الجراح قلوبنا والى متى تتقرح الاكباد نصحو على عزف الرصاص اننا زرع وغارات العدو حصاد. يتسامر الاعداء في اوطاننا
1:28:40التشريد والابعاد. او ما لنا في المسلمين احبة فيهم من العوز المميت سداد هذه فساتين الجنان تزينت للخاطبين فاين من يرتاد؟ يا ويحنا او ما لنا سعد ولا مقداد؟ اواه يا ابتي على امجادنا
1:29:10يختال فوق رفاتها الجلاد يا ليل امتنا الطويل متى نرى فجرا تغرد فوقه الادب يا ابتي علي فربما قامت على عزم الصغير بلاد. ميعادنا النصر المبين فان يكن موت فعند الهنا الميعاد
1:29:36دعنا نموت حتى ننال شهادة فالموت في درب الهدى ملاذ. نعم ليست فقط نصر بل المرتبة الثانية هي النصر اما المؤمنون فانهم يقاتلون ليدخلوا جنة ارضهم السماوات والارض هذه هي الهدف هذا هو الهدف الاول. وهذه القضية الكبرى الجنة. فان حصل النصر فهو في المرتبة الثانية واخرى
1:30:05يحبونها نصر من الله وفتح قريب. هذا المقداد رضي الله عنه لما استثارهم النبي صلى الله عليه وسلم للجهاد في سبيل الله في معركة بدر قال يا رسول الله لا نقول لك كما قالت كما قال
1:30:21اتقوا موسى لموسى اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون بل اذهب اذهب انت وربك فقاتلا. انا معكما مقاتلون. انا معكما مقاتلون يا ايها الذين امنوا كونوا وانصار الله كما قال عيسى ابن
1:30:51كيف يكونوا نصر الله عز وجل بان يحمل الانسان راية الجهاد في قلبه اولا ثم في جسده. لانه من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو. مات على شعبة من نفاق. بل حتى النساء. حتى النساء ان ظنت المرأة انه لا شأن لها بالجهاد فقد اخطأت
1:31:21فان الجهاد بالمال يشترك فيه النساء والرجال وان الدعاء لنصر هذه الامة يشترك فيه النساء والرجال. وكذلك تربية المجاهدين واخراج المجاهدين في المرتبة الاولى وتقوم بها النساء فمن يعد الشباب الجهاد ومن يربي الابناء على الجهاد ومن يربي الاسر على الجهاد الا النساء فالمرأة
1:31:46نصف المجتمع وهي تربي النصف الاخر فلولا المرأة ما قام جهاد في سبيل الله انظروا الى هذه المرأة لما سمعت ان احد الخطباء يحث المسلمين على الجهاد في سبيل الله
1:32:01وقامت بعد الخطبة وجاءت الى الشيخ الامام الذي يقود المعركة قالت له يا امام والله بحثت فلم اجد الا هذا الظرف اتبرع به في سبيل الله يقول الشيخ ففتحت الظرف فوجدت فيه ظفيرة المرأة شعر المرأة
1:32:19وكانوا في الازمان القديمة يستفيدون منه اما بيعنا واستخداما للجهاد كالفداء. يستخدمونه في عوز لكل شيء في تلك الايام تقول المرأة والله لا املك غيره. وهذا من اغلى ما تملك المرأة قصت شعرها. وتضرعت به للجهاد في سبيل الله
1:32:38يقول الشيخ وانا اتقدم نذهب للمعركة ناداني غلام صغير. يقول فنظرت في الخلف فقال لي يا شيخ احملني معك للجهاد. قال انت صبي صغير انت غلام والجهاد لم يكتب عليك. قال يا شيخ اقسم عليك بالله لان تحملني الى الجهاد
1:32:54قال يا غلام اجلس. قال والله لما حملتني للجهاد. فقال له الشيخ بشرط. قال ما هو؟ قال اذا قبلك الله عز وجل شهيدا عنده ان تشفع لي عند الله يوم القيامة. قال لك ذلك يا شيخ
1:33:10يقول فرددته على فرسي. يقول وبدأت المعركة وحمي الوطيس واشتدت المعركة. فقال لي يا شيخ اعطني بعضا من سهامك نداء السهام لي. فقلت له دع السهام لي. قال يا شيخ اعطني بعضا منها. يقول الشيخ اعطيته ثلاثة
1:33:28يقول فوالله ما اخطأ واحدا منها كان غلام مدربا للجهاد مستعدا للقتال في سبيل الله يقوم اثناء المعركة اصيب الغلام. فسقط على الارض مصابا مخنا بالجراح يقول فجئته ادركه قبل الوفاة اذكره بالعهد. فقلت له يا غلام اذكرك العهد بيني وبينك
1:33:51قال لك ذلك يا شيخ ولكن بلغ امي السلام قال قلت له وكيف اعرف امك من بين النساء؟ انا لا اعرفك حتى اعرف امك. فقال له الغلام الا تعرف امي؟ قال لا
1:34:05قال امي صاحبة الضفيرتين امي صاحبة الضفيرتين. امي صاحبة الظفيرتين من المؤمنين رجال من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من وما بدلوا تبديلا يقول احد الصحابة رضي الله عنه يقول قبل المعركة اللهم اني اسألك ان القى العدو غدا
1:34:46بطني ويجدع ان في ويقطع اذني يعني يمثل بجسمي ثم تبعثني فتقول في مداك؟ فاقول فيك يا رب حبا فيك يا رب. اي لا يكون القتال الا لله عز وجل. من قاتل ليقال شجاع او حمية او لغرض من اغراض الدنيا. فان هذا القتال ليس في سبيل الله فقط
1:35:10من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا. فهو في سبيل الله. وقاتلوهم وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة. ويكون الدين لله. نعم انه باب وطريق لدخول جنة ارضها السماء والارض. اسأل الله جل وعلا ان نكون من اهلها. الجنة التي تشغل بال كل عبد يؤمن بالله واليوم الاخر
1:35:40مهما اصاب العبد في هذه الدنيا من هموم ومن غموم ومهما نزلت عليه من ابتلاءات فان الذي يخفف عليه مصائب الدنيا انه يفكر في جنة عرضها السماوات والارض. جنة اعدها الله عز وجل للمتقين
1:35:58بها ينسى العبد همومه وغمومه. بل يتمنى يوم القيامة اهل العافية اذا رأوا ما اعده الله لاهل البلاء يتمنوا لو انهم قرضوا في الدنيا بالمقاريض لما يروا من الدرجات العالية التي جعلها الله عز
1:36:14لاهل البلاء. وهذا اعرابي يأتي الى النبي عليه الصلاة والسلام ويسأل النبي عن كيفية الصلاة ويسأله النبي عليه الصلاة والسلام ماذا تقول فيها قال والله لاقسم دندنتك ولا دندنة معاذ. ولكني اسأل الله الجنة واستعيذ به من النار. فقال له النبي عليه الصلاة والسلام حولها
1:36:34ندندن حولها ندندن. نعم ففرق كبير بين من يعمل لدخول الجنة. ومن يعمل لدخول النار. كما قال الله جل وعلا وحتى نكون من الفائزين اليكم هذا الطريق. الطريق السهل الميسر والدين كله يسر
1:37:13ان يلتفت الانسان في هذه الدنيا الى ارحامه الى اقربائه الى الذين جعل الله عز وجل بينه وبينهم رحما ان يلتفت اليهم فهم باب لدخول جنة عرضها السماوات والارض والله جل وعلا هدد هدد الذين يقطعون ارحامهم. يقطعون ارحامهم بدءا بالوالدين. ثم الاعمام والاخوال
1:37:40وكذلك ابناؤهم والاخوة والاخوات وابناؤهم هذه الارحام القريبة هدد الله عز وجل من يقطعها فقال جل وعلا فهل عسيتم ان توليتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم
1:38:05اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم نعم ان الله عز وجل هدد الذين يقطعون ارحامهم كم وكم نسمع في هذا الزمن من اناس لم يروا اباءهم او امهاتهم منذ زمن بعيد قطعوا اعمامهم وعماتهم ولهذا
1:38:31قال النبي عليه الصلاة والسلام عم الرجل سن ابيه اي مثل ابيه لو كان يعقل الانسان لعلم قدر وحق عمه عليه وعمته وخاله وخالته وابناؤهم واخوانه واخواته بل ان الناس الرجال العقلاء حتى في الجاهلية
1:38:51ان يقدرون معنى الرحم. ويعرفون حقها. هذا رجل يسمى الكندي في الجاهلية يعيش. وكان شاعرا يقول عن الذي حدث بينه وبين ابناء عمومته. مهما فعلوا فانه يحسن اليهم. يقول في شعره وان الذي بيني وبين بني ابي
1:39:10وبين بني عمي لمختلف جدا. فان اكلوا لحمي وفرت لحومهم. وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا. وان او غيبي حفظت غيوبهم. وان هم هو غيي هويت لهم رشدا. ولاحمل الحقد القديم عليهم. وليس رئيس القوم
1:39:30ممن يحمل الحقد نرى في هذا الزمن بعض الناس لان الاجداد او الجدات او اصولهم كانوا مختلفين لا زال الى الان لا يزور بعضهم بعضا قطعوا الارحام. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من ذنب اجدر ان يعجل الله
1:39:50صاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة يعني عقوبة في الدنيا وعقوبة في الاخرة ما هو الذنب الذي يعجل الله فيه العقوبة؟ قال من قطيعة الرحم. اول ما بدأ النبي عليه الصلاة والسلام بقطيعة
1:40:06قال والخيانة والكذب. وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم انظروا كيف يعجل الله الثواب لصاحبها. قال حتى ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو عن اموالهم. يكثر الرزق عندهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا. اي اذا وصلوا ارحامهم
1:40:29وانظروا الى وصية الرب جل وعلا وانظروا الى الترتيب في الوصية واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وبالوالدين احسانا. وبذي القربى بدأ الرب جل وعلا بالتوحيد. ثم يبر الوالدين ثم بالاقرباء. قال وبذي القربى. ولهذا يقول النبي عليه الصلاة
1:40:54السلام ان الله خلق الخلق حتى اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العائد بك من القطيعة فقال الله عز وجل الرحم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك. يقولون في احدى القرى وفي مسجد من المساجد
1:41:14افتقدوا احد المصلين بضع ايام لم يروه في المسجد فذهبوا وكان بيته قريبا من المسجد كبير في السن يأتي الى الصلاة الباب عليه ما فتح فتحوا الباب بقوة دخلوا بيته فوجدوه ميتا منذ بضعة ايام. ميت على فراشه لم يعلم به احد
1:41:35له اقرباء له قرابة له رحم لا يزوره احد من الناس. ولا يتصل عليه احد من الاقرباء. ولا يعلم عنه شيئا احد من الارحام اي هذه الارحام هذه؟ سبحان ربي الله جل وعلا يوصينا ان نتقي هذه الارحام ان نتقي الله عز وجل فيها
1:41:57يقول جل وعلا واتقوا الله الذي تساءلون به واتقوا الله الذي تساءلون اي اتقوا هذه الارحام. فان الله عز وجل سائلكم عنها يوم القيامة. بل اول دعوة النبي عليه الصلاة والسلام في مكة كان يبدأ بامور منها صلة الرحم لهذا لما سأل هرقل ابا سفيان
1:42:27قال ماذا يأمركم به؟ قال يأمرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والصلح. فكان من بدايات دعوته عليه الصلاة والسلام في مكة المكرمة انه كان يدعو الناس الى صلة الارحام. كم وكم نسمع يقول لي بعض الناس؟ يقول لي عم لم ازره منذ سنوات طوال
1:42:47لم؟ يقول بينه وبين ابي خلاف اقول له وان كان هناك خلاف فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. بر اباك ولكن لا تطعه بمعصية الله. يجب عليك ان تزور عمك
1:43:01بعض الناس يقول انهم لا يزوروننا. فكيف نزورهم؟ اقول هذه ليست بالصلة. الصلة ان نزور من يقطعنا. اما ان نزور من يزور فهذه المكافأة وليس الواصل بالمكافئ. لكن الواصل الذي اذا انقطعت رحمه رحمه رحمه وصل وصلها
1:43:21وهذه سيرة الرجال. وسنة الصالحين انهم اذا قطعت ارحامهم بدأوا بصلتها. ويأتي رجل الى النبي عليه الصلاة السلام يقول ان لي ارحاما اقرباء اصلهم ويقطعوني واحلم عليهم ويجهلون علي. يعني كلما كلمتهم بالحسنى جهلوا علي وردوا علي بالاساءة
1:43:45هل قال له النبي عليه الصلاة والسلام انقطع لا تصلهم؟ قال ان كان كما قلت اي استمر على ما انت عليه فكأنما تسفهم المل كأنما ترمي في وجوه في وجوههم الرماد الحار. اي انك لا يضرك ما يفعلون بك. بل استمر في صلة الرحم واعلم انك
1:44:05تلقى هذا الاجر اجر وصل الرحم عند الله عز وجل يوم القيامة. ومن اعظم ما تصل به ارحامك ان تتفقد الحاجة فيهم ان وجدت فيه محتاجا فقيرا ذو حاجة فتصدق عليه فان الصدقة على صلة الرحم هذه صدقة وصلى
1:44:25اي الاجر فيها مضاعف. وحتى على الاولاد يقول النبي عليه الصلاة والسلام ليس احد من امتي يعول ثلاث بنات. او ثلاث اخوات فيحسن اليهن الا كن له سترا من النار يوم القيامة
1:44:40الا كن له سترا من النار يوم القيامة. ولهذا جاء في الحديث الصحيح ابدأ بنفسك تتصدق عليها فان فضل شيء فلهلك. فان فضل شيء عن اهلك فلذي قرابتك. فان فضل شيء فهكذا وهكذا ابدأ هكذا
1:44:58الاقرب فالاقرب وهذا ابو بكر رظي الله عنه كان ينفق على احد اقربائه تكلم هذا القريب الفقير الذي ينفق عليه ابو بكر رضي الله عنه تكلم على عائشة في حادثة الافك
1:45:13فانزل الله جل وعلا براءة عائشة من فوق سبع سماوات. فانقطع ابو بكر عن الانفاق عليه. لم تكن النفقة واجبة ولكنها صدقة من قطع ابو بكر عن الصدقة رجل يتكلم عن ابنتي لا انفق عليه بعد اليوم. فانزل الله عز وجل
1:45:31يكلم ابا بكر وامثال ابي بكر. قال الله جل وعلا فليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم فقال ابو بكر رضي الله عنه بلى. بلى والله احب ان يغفر الله لي. فارجع النفقة مرة اخرى الى قريبه. مع انه ظلم ابنته
1:45:56وظلم ابا بكر ولكن هكذا سنة الصالحين وما يلقاها ان الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. ايضا مما تصل ارحامك بالسلام. فان بعض الناس حتى السلام لا يكلف نفسه. ان يذهب اليهم فقط للسلام او يمر عليهم السلام. او يرفع
1:46:36الهاتف للسلام يقول النبي عليه الصلاة والسلام ولو بالسلام اقل القليل ان تسلم عليه هذا الرحم بعض الناس بينه وبين ارحامه مسافات بعيدة دول وحدود ولا يستطيعوا ان يصل اليهم بسهولة. نقول له ولو بالسلام ان تتصل عليهم. ان ترسل اليهم الرسائل. ان لا
1:47:00قطع عنهم واعلم يا عبد الله ان الرحم اشتقها الله عز وجل من اسمه اسم الرحمن وانما يرحم الله عز وجل من عباده وكذلك لابد ان تصلح ذات بينهم ان علمت ان بين ارحامك وبين اقربائك خلاف ونزاع فالله جل وعلا يقول
1:47:20لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او وعليك ان تبدأ بدعوتهم في اي ضيافة وان تعود مرضاهم وان تصلهم بالعزاء. والعزاء سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وان تهنئهم بافراحهم. تسرور
1:47:51وتحزن لاحزانهم. تذكر يا عبد الله وانت تسمعني الان. تذكر كم لك من الارحام؟ الذين لا عنهم خبرا منذ زمن بعيد. ليس لك عذر خاصة في هذا الزمن. ووسائل المواصلات قد سهلت لك الان الاتصال باي
1:48:11على وجه الارض صار العالم كله الان كقرية واحدة ان كان العرف يقتضي ان تصلهم بزيارة فزرهم. وان كان العرف يقتضي بالصلح. ان تجلس عندهم وتمكث عندهم تمكث عندهم وان كان العرف يقتضي ان تزورهم بالاسبوع مرة فافعل على حسب البلد والقضية التي انت فيها. واياك واياك
1:48:36قطيعة الرحم فاعلم ان لها اثم عظيم عند الله عز وجل. بل جاء في الحديث الصحيح انه لا يدخل الجنة لا يدخل الجنة قاطع. فان اردنا جنة عرضها السماوات والارض. فلنبدأ اليوم ونزور الارحام
1:48:56والاقرب فالاقرب ولندعوا لهم بظهر الغيب ولنصلح ما بيننا وبينهم ولنبدأ بزيارتهم وان كان في القلوب شيء صف القلوب فان الله عز وجل وصف المتقين فقال والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين ومن اعظم
1:49:16الوصول وولوج هذه الجنة. التي هي ريحانة تهتز ونهر مطرد. هذه الجنة التي جعل الله عز وجل رائحتها توجد من من مسافة اربعين عاما من مسافة كذا وكذا من مكان بعيد تشم رائحتها
1:49:36هذه الجنة التي جعلها الله عز وجل كاللؤلؤة اذا دخلها العبد نجا من اهوال ومن فظائع هذه الدنيا ومن ابتلائاتها. اذا دخلها العبد فان ينجو ويفوز باذن الله جل وعلا. والفوز الكبير والفوز العظيم. والفضل الكبير الذي اعده الله عز وجل لعباده
1:50:00هذه الجنة التي جعل الله عز وجل فيها لعباده الصالحين قصورا وانهارا وحورا وخياما فيها بيوت من ذهب وفضة. قصورها لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها اي تمسح بالمسك الاظفر. بل هذه
1:50:20جعل الله عز وجل لاهلها سوقا سوقا كل جمعة يذهبون الى السوق لا يشترون يذهبون الى السوق لا يشترون شيئا بل تأتي الريح فتحت في وجوههم وعلى ثيابهم. فيرجعون من السوق الى اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا
1:50:40يقول لهم اهلوهم اين كنتم؟ فوالله لقد ازددتم حسنا وجمالا. فيرد اهل الجنة على ازواجهم فيقولون وانتم كذلك. والله لقد ان زدتم بعدنا حسنا وجمالا. يشتهي العبد في الجنة شجرة فتوضع وتغرس له بلحظة. وتثمر
1:51:01وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب. بل يشتهي العبد في الجنة حدائق وبساتين. بلمح البصر يأتيه ما يشتهيه. ويحصل له ما يريد يشتهي العبد في الجنة الولد. يشتهي العبد في الجنة الطعام. يشتهي العبد في الجنة الشراب. يشتهي العبد في الجنة اي شيء. فان اشتهى
1:51:21اي شيء حصل بلمح البصر ما تشتهيه الانفس وتذو الاعين. من وسائل دخول جنة ارضها السماوات والارض ان يكثر العبد من نوافل. ان يكثر العبد بالطاعات. ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام قال الله جل وعلا من عادى لي وليا
1:51:41قد اعلنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه اعظم شيء الفرائض. ثم بعد الفرائض. قال ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل. حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره
1:51:58الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. وان سألني لاعطينه. ولئن استعاذني لاعيذنه النوافل والطاعات والصدقات والخيرات. ولهذا الله جل وعلا اخبرنا ان نتسابق بالخيرات كما قال الله جل وعلا
1:52:18وسارعوا الى مغفرة من ربكم الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين هذه الجنة التي اعدها الله عز وجل للمتقين لمن؟ للذين يكثرون بالخيرات والنوافل والصدقات في السراء والضراء
1:52:55اول صفات الصدقات ينفقون في السراء فاذا كان عندهم خير كثير تصدقوا وانفقوا وفي الضراء بل ليس فقط في الصدقات الصلوات بالصيام بالنوافل عموما. قال النبي عليه الصلاة والسلام كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه
1:53:13يسأل فيقول افلا اكون عبدا شكورا؟ يقول علي ابن ابي طالب يقول لقد رأيتنا في يوم بدر في معركة بدر في الليلة التي سبقت معركة بدر يقول وما فينا الا نائم غير رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول تحت شجرة
1:53:33يصلي ويبكي حتى اصبح نعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف ويقدر حق الله عز وجل عليه. وكان يقول افلا اكون عبدا شكورا. وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه يقول كنت جارا لعمر ابن الخطاب يقول فما رأيت احدا
1:53:56من الناس افضل من عمر. ان ليله لصلاة. وان نهاره لصيام. وانه في حاجات الناس. وانه في الناس وكان ابو بكر يصلي الليل حتى يبكي. بل ما كان يبدأ بالقراءة الا ويبكي رضي الله عنه. وكذلك عثمان فانه يقوم
1:54:16الليل كله رضي الله عنه. وكذلك الامام علي. هذا تميم الداري انظروا كيف كان يقوم الليل. صحابي جليل. كان ابناء الصحابة مع ابائهم شباب صغار ينافسون اباءهم في الطاعات يقولون ادركنا تميما الداري رجلا شيخا
1:54:36يقول الشباب يقول فما قمنا له ولا قعدنا من طول الصلاة. اي ما استطعنا ان ننافسه من طول الصلاة ام امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائم يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
1:55:06انما يتذكر اولو الالباب يقولون ما رأينا سليمان التيمي رحمه الله في ساعة يطاع الله فيها الا وجدناه مطيعا. يعني اي وقت في اليوم والليلة في وقت عبادة الا وجدناه يطيع الله عز
1:55:26ان كانت ساعة صلاة وجدناه مصليا وان لم تكن ساعة صلاة وجدناه متوضئا او عائدا يعني يعود مريضا او مشيعا لجنازة او قاعدا كنا نقول ان هذا الرجل لا يعرف كيف يعطي الله عز وجل وهذا منصور
1:55:44ابن زادان رحمه الله يقول لو قلنا له انك ميت غدا ما كان عنده من عمل يزيد عليه كانه يستعد للموت طوال حياته رحمه الله. وهذا ابن عمر رضي الله عنه كان كلما قام من الليل صلى. ولا ينام من الليل الا
1:56:04بعد ما قال له النبي نعم الرجل عبدالله لو كان يقوم من الليل نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل يقولون كان يقوم الواحدة اربع وخمس مرات يقوم الليل وينام بينهن اغفاء الطير. يعني نوما خفيفا
1:56:22كما قال الله جل وعلا وعباد الرحمن وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. والذي يبيتون لربهم والذين يبيتون بربهم سجدا وقياما يقول زوجة مسروق رحمه الله تقول كان يصبح ساقاه منتفختان من طول القيام. تقول وكنت اجلس خلفه
1:56:58وهو يقوم الليل ابكي. ابكي رحمة به من طول قيامه. تقول فاذا فرغ من صلاته لا يستطيع ان يمشي من طول القيام لم يفعلون كل هذا؟ يريدون جنة عرضها السماوات والارض التامون العابدون
1:57:18العابدون الحامدون السائحون. الراكعون الساجدون من الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر. والناهون عن المنكر والحافظون وبشر المؤمنين هذا يونس عليه السلام نبي من انبياء الله لما ادخل بالحوت والتقمه الحوت فصار في بطن الحوت في ظلمة الحوت. وظلمة الليل وظلمة البحر اخذ يذكر ربه جل وعلا
1:57:58فنجاه الله جل وعلا من بطن الحوت. تعرفون لما نجاه الله عز وجل لانه كان من المكثرين من المكثرين من النوافل والطاعات والعبادات لولا انه كان من العابدين في الرخاء للبث في بطن الحوت الى يوم القيامة
1:58:29وهذه سنة الله عز وجل مع خلقه. عائشة رضي الله عنها كانت من اكثر النساء صدقة. تقسم سبعين الفا تأتيها يعطيها عطاء وتقسمه بين الناس وترفع جيب درعها. ولا تجد طعاما تفطر عليه وهي صائمة رضي الله عنها. الصوم وما ادراك
1:58:49ما الصوم من صام يوما يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا لو كنتم ان تصوموا خير لكم. لو كان الانسان يعلم ان هذا الامر فيه من الخير ما فيه لصام طوال حياته. جعل
1:59:18الله بينه وبين النار سبعين خريفا. سبعين سنة. فكيف بمن يصوم يومين او يصوم ثلاثة ايام؟ او يصوم اكثر العبادات والنوافل اكثر من النوافل اكثر من الرواتب. اكثر من الصلاة اعني على نفسك بكثرة السجود. اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. ان
1:59:38حسنات يذهبن السيئات. وكيع ابن الجراح رحمه الله احد العلماء كان يصلي اذا صلى لا يتحرك منه شيء وهذا الاوزاعي رحمه الله. كان يأتي قبل صلاة الجمعة يأتي مبكرا. فيصلي اربعا وثلاثين ركعة
1:59:57اربعا وثلاثين ركعة يحسن قيامه وسجوده وبعض الناس لا يأتي الا والامام على المنبر. وبعض الناس لا ينتظر الاذان الثاني ليأتي الى المسجد. ولا يزال الرجل يتباعد عن الامام حتى يؤخره الله في الجنة وان دخلها
2:00:15لمثل هذا فليعمل العاملون. النوافل كثيرة التسبيح والتحميد التهليل والتكبير صلاة الضحى صلاة الليل. الصلوات في غير الاوقات المنهية عنها. الصيام صيام الاثنين صيام الخميس. صيام الايام ثلاثة ايام من كل شهر ان يكثر الانسان من الصوم والصحيح ان يصوم يوما ويفطر يوما ان يكثر الانسان بقراءة
2:00:45ومن ذكر الله وتلاوة كتاب الله عز وجل ان يكثر الانسان من النوافل الاخرى والعبادات كعيادة المرضى واتباع الجنائز وصلة الارحام وغيرها من النوافل وليعلم يعلم العبد ان الامر سباق. سباق والنبي صلى الله عليه وسلم حث الصحابة على اعلى المنازل في السباق. قال اذا سألتم الله فسلوه
2:01:10الفردوس فانه اعلى الجنة. واوسط الجنة وفوقه عرش الرحمن. ومنه تفجر انهار الجنة وفي ذلك فليتنافس المتنافسون انها منافسة وانها مسابقة في طاعة الله عز وجل. هذا سفيان الثوري رحمه الله يرى كانه في سفينة يخشى الغرق. من خوفه دوما
2:01:40هل يكثر العبادة كان يصلي الليل حتى لا يستطيع ان يقوم كان كأنه في سفينة يخشى الغرق. اكثر كلامه يقول اللهم اللهم سلم اللهم سلم سلم كانه يخشى الغرق وكانه يخشى السقوط. نعم يا عبد الله هكذا سيرة الصالحين
2:02:03وهذه سنة المرسلين. كثرة الطاعة لله عز وجل. وهذا ايوب يصفه الله عز وجل بالعبودية. قال نعم العبد انه واواب ووصف الله نبينا في اعظم صفاته فقال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا. فالعبودية لله واكثار
2:02:23العبادة لله عز وجل من اعظم الصفات والاخلاق والاعمال التي توصل الى جنة عرضها السماوات والارض. فلنكثر من النوافل ولنكثر من الاعمال الصالحة عل الله عز وجل ان يغفر لنا ذنوبنا. لما يجتمع اهل الجنة في الجنة ويتسامرون ويتحدثون
2:02:43ويذكرون بعض ما حدث لهم في هذه الدنيا يخرج احد الجالسين في الجنة فيسأل عن صاحب كان له في الدنيا اين فلان ابن فلان؟ هل رآه احد منكم كان لي صاحب في الدنيا؟ انا الان ما اراه بينكم اين هو؟ هل رآه احد
2:03:02من سمع به احد هل التقاه احد في الجنة يقولون له ما رآه احد منا. وهذا الرجل كان صاحبه في الدنيا قبل الهداية ثم لما هداه الله عز وجل تركه
2:03:16فجأة وهم في الجنة يكشف حجاب الى النار يكشف الستار الى النار فيرى اهل الجنة اهل النار يحترقون فيها يرى هذا الرجل وهو في الجنة يرى صاحبه في النار يحترق
2:03:30يراه من بعيد. قال الله جل وعلا الان هذا الذي في الجنة يخاطب الذي في النار. وكان الذي في النار صاحبه صاحب السوء. كان في الدنيا دائما اذا اراد هذا الرجل الهداية
2:03:56اذا اراد الصلاة منعه. اذا اراد التوبة قطع عليه الطريق. اذا اراد الهداية سول له المعصية وزين له الذنب كلما اراد هداية كان يأتي فلان ويمنعه. ويصده عن الهداية والتوبة. هذا في الرجال وكذلك في النساء ايضا
2:04:15حتى جاء اليوم الذي قرر في هذا الشاب صالح قرر فيه الهداية وقرر فيه التوبة واعتزل صاحب السوء واعتزل رفيق السوء. وتوجه الى الصالحين واختلط بهم وهذا يناديه. ان كنت سوف تموت فان الموت بعيد. تمتع بشبابك
2:04:34تمتع بحياتك دع عنك الهداية. دع عنك الصلاة. دع عنك القرآن. تعالى وتمتع معنا. ثم اذا اقتربت وفاتك. واذا كبرت في السن كذلك الوقت تب الى الله جل وعلا ثم مت على توبتك. الان يرى صاحبه يحترق في النار. يقول له وهو يراه يحترق
2:04:54في النار ولولا نعمة ربي لكم كنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتك نعم ان اهل الجنة يتذكرون يتذكر الرجل صاحبه يتذكر زميله الذي كان دائما يضله عن الحق وعن طريق الله عز وجل يراه الان يحترق في جهنم. وكذلك
2:05:34اهل النار اهل النار اذا دخلوا في النار رأوا اصحابهم رأوا زملائهم بل قال الله جل وعلا امة اللعنة اختها نعم يلعن بعضهم بعضا. بل الله جل وعلا يخبرنا ان كل الجماعات في هذه الدنيا وكل الاصحاب في هذه الدنيا
2:05:57وكل الشلل وكل الرفقاء والزملاء في هذه الدنيا يوم القيامة اعداء ان صنف واحد من الزملاء والاصحاب. من هم يا رب؟ قال الله جل وعلا بعضهم بعضهم لبعض عدو الا المتقين. يا عبادي لا خوف
2:06:23لا خوف عليكم اليوم ولا انتم بل ان الصحبة الصالحة يوم القيامة يجعلها الله عز وجل على منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء. اذا اردت ان تدخل جنة عرضها السماوات والارض. تعرف على الصالحين. يقول الامام علي رضي الله عنه
2:06:50يقول اكثروا من الاخوان الاخوان الصالحين. فان لكل مؤمن شفاعة فان لكل مؤمن شفاعة. والنبي صلى الله عليه وسلم كان اصحابه من؟ بلال ابو بكر عمر عثمان علي صهيب كان فقراء المسلمين وضعفاؤهم ال ياسر غيرهم هم اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
2:07:14لهذا كبار اهل قريش كبراء قريش ما رضوا ان يجلسوا مع اولئك. قالوا يا رسول الله اجعل لنا يوما ولهم يوما نحن لا نجلس. مع هؤلاء الضعفاء المساكين العبيد. نحن لا نجلس معهم. اجعل لنا مجلسا اخر
2:07:31وقال الله جل وعلا لنبيه عليه الصلاة والسلام واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشاء يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة كالحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا من اغفلنا قلبه عن
2:08:01وكان امره فرطا. اي ما تجلس مع اولئك الناس الذين غفلت قلوبهم عن ذكر الله عز وجل. اليوم الواحد منا اذا اراد ان يصير بخطوات ثابتة. الى جنة عرضها السماوات والارض فليبحث. هذا رجل قتله
2:08:24قتل مئة نفس فجاء الى رجل عالم فدله على باب التوبة. قال هل من توبة؟ قال نعم. نعم وان قتلت اكثر من ذلك من يحول بينك وبين التوبة قال كيف اتوب
2:08:39قال انك بارض سوء انك بارض سوء فاذهب الى ارض كذا وكذا. فان فيها قوما يعبدون الله. فاعبد الله معهم. وانا اقول لك ما الذي يصدك عن الصلاة؟ عن ذكر الله؟ عن القرآن؟ عن العبادة؟ ربما ان لك صحبة سوء. فاذهب الى صحبة كذا وكذا
2:09:01اذهب الى المسجد الفلاني. اذهب الى المركز الفلاني. اذهب الى الحلقة الفلانية. اذهب الى المجموعة الفلانية. فان فيها قوما يعبدون الله فاعبد الله معهم. فاعبد الله معهم. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
2:09:21يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعد عيناك عنهم. تريد يقولون ان هناك رجلا كان يصلي ويحافظ على صلاته لكن عنده صحبة سيئة ورفقة سوء كان يخالطها والمرء على دين خليل
2:09:46فلينظر احدكم من يخالل قالوا له يوما من الايام نريد السفر قال لها ان اسافر معكم. قالوا نلهو ونلعب ونتمتع؟ قال لا معاذ الله. فلا زالوا به حتى قبل معهم وكان لا يذهب معهم الى الملاهي الليلية يجلس في غرفته في الفندق فجاءوا له بعاهرة ببغيك الى الفندق الذي يسكنون فيه
2:10:08فاغروها بالمال ان يفعل بها الفاحشة. وفعلا اغلق الباب عليه معها. فلا زالت به حتى وقع عليها وفعل المنكر واتى الفاحشة اتوه بالصباح فظنوه نائما حاولوا ان يوقظوه فلان فلان فوجدوا انه قد مات
2:10:28مات وهو يرتكب الفاحشة يأتي الرجل يوم القيامة يأتي الرجل المجرم يوم القيامة المجرم الاثيم. فيطلب من ربه طلبا بعد ان يعلم ان مصيره الى النار يقول يا رب اريد امرا
2:10:43يقول الله عز وجل له ماذا تريد؟ يقول ربي اريد ان ارى الذي اضلني في الدنيا اريد ان ارى ذلك الذي صدني عن الذكر صدني عن الصلاة صدني عن التوبة. ما منعني عن الصالحين. اريد ان اراه الان في المحشر
2:11:00يقول له الله عز وجل لما تريد ان تراه؟ انظروا الى النداء يقول لربه جل وعلا يوم القيامة لم تريد هذا يا عبد الله نجعلهما تحت اقدامنا. نجعلهما تحت اقدامنا ان يكونا من الاسفلين
2:11:33الان الان تريد ان تطأه بقدمك؟ الان تريد ان تدوس عليه؟ اين كنت في الدنيا؟ الرب جل وعلا يناديك القرآن يناديك. الدعاة ينادونك الى الله عز وجل. وطالما كنت تتعذر لاصحاب لا استطيع مفارقتهم. وهذه
2:11:55لتقول لصاحبات اريد مجاملتهن لا استطيع ان اترك هذا المجلس الذي معهن. احبهم ويحبوني لنعلم ان الله عز وجل يجعل الناس يوم القيامة جماعات. ومجموعات تساق الى الجنة مجموعة مجموعة. فالصالحون في
2:12:15جمعات ساقون الى جنة عرضها السماوات والارض اي مجموعة سوف تكون فيها يا عبد الله وسيق الذين اتقوا ربهم حتى اذا وقال لهم خزنتها سلام عليكم. سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين
2:12:52نعم ان هذه الجنة التي اعدها الله عز وجل للمتقين يدخلها اهل الجنة مجموعات ان لم يبلغ الانسان عمله الجنة ماذا يحصل له يوم القيامة جاء في بعض الاحاديث ان المؤمن اذا سقط من الصراط ووقع في النار والعياذ بالله ودخل اهل الجنة الجنة فان اصحابه لا يدعون
2:13:17لا يتركونه في النار وهم في الجنة يتنعمون. يأتون الى الله عز وجل فيشفعون يقولون يا رب فلان ابن فلان كان معنا في الدنيا يصلي معنا يصوم معنا يحج معنا يحضر مجالسنا لا نراه في الجنة الان ربما
2:13:37سقطت النار فيقول الله عز وجل اذهبوا فاخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ممن تعرفون اي من الذين تعرفونهم من الذين كانوا معكم في الدنيا في مجالسكم في منتدياتكم في حين
2:13:57الذكر في حلق القرآن في المساجد. معكم في الحج معكم في الجهاد. اخرجوا من تعرفون. ولهذا يذهبون ويخرجون كل الذين يعرفون هم القوم. هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. يقول الله عز وجل انه قد غفر لاهل مجالس الذكر. تقول
2:14:17الملائكة يا رب فيهم فلان اي بين الصالحين رجل لم يأتي الا لحاجة لم يذهب معهم ولم يخالطهم الا لحاجة قال الله عز وجل هم القوم هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. ليشقى بهم جليسهم يا عبد الله. فكر فكر فان الناس يوم القيامة فريقان
2:14:37والمؤمن مع من احب. والمرء مع من احب. ان احب الصالحين حشر معهم. وان احب الفسقة والمجرمين. حشر ومعهم في اي فريق تريد ان تكون فريق في وفريق هذا عمر ابن عبد العزيز رحمه الله قام ليلة بهذه الاية
2:15:06واخذ يبكي حتى ابكى اهل بيته وفي الصباح قالوا له ما الذي يبكيك رحمك الله قال قرأت قول الله عز وجل فريق في الجنة فريق في السعير ولا ادري في اي فريقين اكون؟ في اي الفريقين اكون؟ فكر يا عبد الله واختر اي مجموعة تريد ان تكون منها
2:15:26هل هم المصلون العابدون الصالحون؟ اهل قيام الليل وصيام النهار. اهل اتباع الجنائز وعيادة المرضى. اهل صدقات والنوافل ام تريد ان تكون من اهل النار؟ اختر لنفسك لنفسك يا عبد الله اي فريق تريد ان تكون منهم؟ الامر
2:15:46اليك وانت مخير في هذا وذاك. اختر لنفسك اي صحبة تريد ان تلقى الله عز وجل بها. اي صحبة تلقى الله عز وجل بها والمرء مع من احب. والمرء مع من احب. ولا عن المرء لا تصل. وسل عن قرينه. فكل قرين بالمقارن يقتدي
2:16:06اختر لنفسك يا عبد الله صحبة تنجو بها من عذاب النار وتجوز بها الصراط وتشفع لك عند الله عز وجل يوم القيامة الصالحين من الطيبين. والله جل وعلا يحب عباده الصالحين. وهذا دعاء الانبياء. واجعلني في عبادك الصالحين. في
2:16:26اسباب وسبل الوصول الى الجنة. لا يكفي العلم بها بل يجب على الانسان ان يعمل حتى يصل الى جنة عرضها السماوات والارض وتخيلوا وتخيلوا الانسان منا لابد ان يمر بهذا الموقف
2:16:41ان يقف في المحشر قبل الحساب يوم القيامة ومن مظاهر المحشر يوم القيامة ومن الامور التي سوف تحصل ان تتطاير الصحف تخيل يا عبد الله وتخيلي يا امة الله والانسان منا واقف في المحشر وينظر الى الصحف تتطاير
2:17:01تنشر وكل من الناس يأخذ صحيفته هذا لفت يده اليسرى الشمال الى وراء الى ما وراء ظهره فاخذ صحيفته وراء ظهره. فاخذ يدعو على نفسه بالويل وهذا بدأ يصرخ وهذا صاح يا ليتني لم اوتى كتابية. وتخيل يا عبد الله انك بين الناس فاخذت كتابك
2:17:25ما الذي سوف تقوله؟ تقول من الفرح فهو في عيشة راضية قطوطها دانية. كلوا واشربوا هنيئا نعم ان العبد يوم القيامة لا تسعه الفرحة اذا اخذ اذا اخذ كتابه بيمينه. يمر على الناس يقول للناس اقرأوا اقرأوا صحيفتي اقرأوا كتابي ماذا ترون
2:18:15ترون الصلاة اخر الليل. ترون الصيام في ايام النهار الحر. شديد الحرارة. ترون الصدقات في السر والعلن ترون اتباع الجنائز وزيارة المقابر. ترون العمرة ترون الحج. ترون الجهاد. ترون الاذكار اقرأوا كتابه. ماذا ترون
2:18:35الخيرات ترون الحسنات من الحسنات يذهبن السيئات. ماذا ترون؟ كانه يريد من جميع البشر ان يقرأوا كتابه يوم القيامة. من شدة في فرحه وتخيلوا لو جعل في صف المؤمنين الذين يساقون الى جنة عرضها السماوات والارض. بل حتى لو كان العبد مذنبا
2:18:55حتى لو كان العبد مقصرا في هذه الدنيا. حتى لو ارتكب بعض السيئات وكل بني ادم خطاء. ثم تاب منها ثم اصلح ثم ايها العبد وبدأ يستقيم مع الله عز وجل وبدأ يستبدل بالحسنات السيئات
2:19:12بدأ يصلح ما بينه وبين الله يناديه الرب جل وعلا يوم القيامة يقول له عبدي يقربه حتى لا يراه احد من الناس. فيبني عليه كنفه وستره يقربه الرب جل وعلا لا يفضحه الرب. يقول له عبدي اتذكر ذنب كذا؟ تذكر ذلك الذنب؟ في تلك الليلة؟ في تلك السفرة
2:19:35لذلك المجلس في تلك اللحظات تذكر ذنب كذا تذكر ذنب كذا يذكره بالذنوب. سنوات طوال تخيلوا كم هي ذنوب وكم عددها؟ وما هي؟ وما اكثرها والعياذ بالله؟ يذكره بذنوبه. فيقول العبد اي ربي هلكت. اي
2:19:56ربي هلك يقول الله عز وجل عبدي سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم وانا اغفرها لك اليوم ورحمتي وسعت كل شيء ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون
2:20:24ورحمة الله عز وجل اوسع مما نتصور. ولهذا لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تبحث عن رضيعها في السبي فلما وجدته اخذته وقبلته وضمته الى صدرها. قال اتظنون هذه طارحة ولدها بالنار؟ قالوا لا يا رسول الله
2:20:44قال الله ارحم بعباده من هذه بولدها الله عز وجل رحمان. الله عز وجل الرحيم. بل الرب جل وعلا يريد ان يتوب على الناس كما اخبر عن نفسه. والله ويريد الذين يتبعون الشهوات ينتميوا ميلا عظيما. فالله عز وجل يحب
2:21:12يريد ان يتوب على الناس. يوم من الايام رجل من الصحابة رضي الله عنهم كان يصلي وقبل السلام دعا بدعاء فقال في اخر دعائه اللهم اغفر لي قال النبي عليه الصلاة والسلام بعد الانتهاء قال قد غفر الله له
2:21:30قد غفر الله له ويأتي رجل الى النبي نادم خائف من ذنب ارتكبه. اتى امرأة ففعل معها كل شيء الا الزنا. وكان الرجل نادما مستغفرا تائبا اذا فجاء الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال له النبي قال اصليت معنا العصر؟ قال نعم. قال اذهب فان الحسنات
2:21:52يذهبن السيئات. ان الحسنات يذهبن السيئات. اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين قال احد الصحابة هذا لهو يا رسول الله فقط؟ او للناس عامة؟ قال هذا للناس جميعا. هذا للناس جميعا. نعم. كل بني ادم
2:22:22ولكن ليرجع الانسان الى ربه اذا اراد جنة عرضها السماوات والارض واياك واياك ان تنغر بعملك. وان تمن على الله عز وجل ببعض اعمالك. واعلم ان القضية معلقة بالقبول. الهي لا
2:22:39لا تعذبني فاني مقر بالذي قد كان مني فكم من زلة لي في البرايا انت علي ذو فضل ومن اذا فكرت في ندمي عليها عضدت اناملي وقرعت سني وما لي حيلة الا رجائي. وعفوك ان عفوت وحسن ظني
2:23:08يظن الناس بي خيرا واني لشر الناس ان لم تعفو عني. لا تقل يا عبد الله ان لي ذنوب لن يغفرها الله عز وجل اياك اياك والقلوب ولتعلم يا عبد الله ان رحمة الله واسعة
2:23:27لا تضيق ابدا. ولهذا لما جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال لي ذنوب وخطايا لوزعت على اهل الارض جميعا لاهلكتهم. قال اذا فعلت الخيرات وتركت السيئات يبدلها الله عز وجل لك حسنات. يبدلها الله عز وجل لك حسنات. واعلم يا عبد الله ان الله
2:23:50عز وجل يفرح. الله العظيم الجليل يفرح بتوبة عبده اذا تاب. بل الله عز وجل يحب. يحب من؟ يحب التوابين ان الله يحب التوابين. ان الله يحب التوابين ويحب الله يحب من؟ يحب العبد اذا اذنب وتاب اليه. بل الله عز وجل يسخر الكون كله
2:24:22لاجل التائبين. هذا رجل الذي قتل مئة نفس. وسافر في طريقه للبلدة الاخرى مات. مات في الطريق فاوحى الله عز وجل الى الارض السيئة ان تباعدي وهي الارض الصالحة ان تقاربي الكون كله يتحرك من اجلك يا عبد
2:24:42اذا قررت ان تتوب الى الله عز وجل اقبل. واعلم انك اذا تقربت الى الله شبرا تقرب الله اليك ذراعا. واذا اتيت الى ربك تمشي اتى الله عز وجل اليك هرولة. والقضية ليست بجهدك. وانما هي بتوفيق الله عز وجل. انت ابدأ والله عز وجل
2:25:02يعينك والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. واعلم ان هذه الجنة غالية الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة الجنة التي تريد يا عبد الله تريد منك توبة
2:25:21توبة صادقة ابدأ انفض الغبار عن نفسك دع ماضيك ولا تلتفت اليه. اقبل على الله عز وجل. وتسابق فالقضية سباق. قال الله لموسى لم تعجلت يا موسى للقاء قال موسى وعجلت اليك ربي لترضى. نعم عجلت اليك يا رب لترضى عني
2:25:44فالقضية مسابقة والقضية مسارعة. تب الى الله واعلم ان التائب من الذنب كمن لا ذنب له. واياك واليأس واياك والقنوط انظر الى الله عز وجل ينادي من؟ ينادي الذين اسرفوا في الذنوب والمعاصي
2:26:01اهل الفسق والفجور اهلا الالحاد. اهل الظلمات. اهل المعاصي. اهل الذنوب. يناديهم الرب جل وعلا. انظروا للنداء. يقول الله جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم ماذا تظن ان الله عز وجل يقول لهم
2:26:26اولئك الذين اسرفوا بالذنوب والمعاصي والمنكرات والفواحش لابد ان الله عز وجل سوف يهددهم. سوف ينذرهم سوف يخوفهم. تعرف ماذا يقول الله عز وجل لهم؟ يقول لهم لا لا تقنطوا لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب
2:26:51نعم اذا اقبلت على الله اذا انطرحت بين يديه جل وعلا اذا القيت هذه الجبهة ومرغتها في سبيل الله عز وجل. اذا دمعت من عينيك دمعة. اذا انكسر القلب اذا توجهت الى ربك فاعلم ان الله عز وجل سوف يفتح لك الابواب. وييسر لك الامور بل ان لي لله عز وجل فتح
2:27:24عباده بابا للتوبة ما بين مصراعيه مسيرة اربعين عاما لا يغلق هذا الباب لن يستطيع احد اغلاقه حتى تطلع الشمس من مغربها او اذا وصلت الروح الى الغرغرة الى الحلقوم وتغرغرت الروح
2:27:42وبدأ الملك ينزع الروح من الجسد ان باب التوبة يقفل يا عبد الله عجل عجل واقبل الى الله عز وجل الى الرحمن الى الرحيم الذي رحمته وسعت كل شيء جل وعلا
2:27:56وعلى اقبل حتى تأتي يوم وما يدريك. لعلنا يوم من الايام نلتقي في جنة عرضها السماوات والارض وتقول لي وتذكرني فتقول تذكر تلك الحلقات تذكر تلك المواعظ تذكر تلك المجالس. لقد اتبعتها وسلكت الطريق وتغيرت بعدها. فها انا الان
2:28:21واتقلب في جنة عرضها السماوات والارض. ربما نلتقي يوم من الايام تحت ظلال اشجار الجنان او عند ظفاف انهار فتقول لي واقول لك انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا
2:28:45انا كنا انه هو البر الرحيم وليس ذلك على الله ببعيد حتى نجتمع في جنة عرضها السماوات والارض اخذ بيدك وتأخذ بيدي. نتقابل ونحن نجلس على الارائك تطوف علينا الغلمان المخلدون باكواب واباريق وصحاف بشراب وطعام نتذكر هذه الدنيا
2:29:26ونحمد الله ان جمعنا في جنة عرضها السماوات والارض. عليك يا عبد الله ان تبدأ الخطوة الاولى حتى تكون الخطوة الاخيرة في جنة عرضها السماوات والارض. ابدأ وما عليك من ملذات الدنيا او شهواتها. انفض الغبار عن نفسك واقبل على الله عز وجل. وابدأ بداية
2:29:46صحيحة صادقة وادعو الله عز وجل ان يثبتك على هذا الطريق. وان يحسن لنا ولك الخاتمة. قصتنا في هذه الحلقة في اكثر من موقف واكثر من قصة تحصل بين اهل الجنة وبين اهل النار
2:30:03منها كما ذكر ابن جرير الطبري عن قصة رجل كان له صاحب وشريك. رجل مؤمن له شريك كافر. كانا يعملان في تجارة فقال احدهما للاخر انا لي حرفة وانت ليست لك حرفة. فلنقسم اموالنا. كانوا يشتغلون بثمانية الاف دينار
2:30:28فاخذ كل منهم نصيبه اربعة الاف وهذا اربعة الاف اما الرجل الكافر فكان يشتري بامواله ما لذة وطاب من الدنيا. فرأى بيتا لملك يريد ان يبيعه فاشتراه بالف دينار. فلما اشترى البيت ذلك القصر الجميل
2:30:51نادى صاحبه المؤمن شريكه القديم قال تعالى اريك البيت الذي اشتريته فلما رآه قال ذلك المؤمن ما احسن هذا بيت جميل بكم اشتريته؟ قال بالف دينار فذهب المؤمن وقال اللهم ان صاحبي قد اشترى بيتا من بيوت الدنيا بالف دينار. وهذه الف دينار اتصدق بها لك يا رب
2:31:19ارجو بها بيتا في الجنة ترى بيت في الدنيا انا اريد بيتا في الجنة. وتصدق بالالف ومكث ما شاء من الزمن حتى جاء اليوم الذي اشترى فيه الرجل الكافر تزوج امرأة جميلة من
2:31:39النساء تزوجها بالف دينار اخرى نادى صاحبه المؤمن يوم من الايام وقص عليه الخبر. قال تزوجت امرأة جميلة بالف دينار. فرد عليه صاحبه المؤمن قال ما احسن هذا؟ يعني شيء جميل
2:31:57فخرج من عنده فقال الرجل المؤمن اللهم ان صاحبي قد تزوج بالف دينار امرأة فانا اريد ان تصدق بالف دينار اريد حورية من نساء الجنة فتصدق بالالف الاخرى ولم يبقى عنده الا الفان
2:32:18وبعد زمن مكث ما شاء من الزمن اشترى صاحبه الكافر اشترى بالفي دينار بستانين فنادى صاحبه واراه البستانين. قال انظر. قال بكم؟ قال اشتريتهما بالفي دينار. قال ما احسن هذا. فخرج المؤمن من عنده
2:32:36ثم قال اللهم ان صاحبي قد اشترى بستانين في الدنيا بالفي دينار وهذه الفا دينار اتصدق بها ابتغي بهما بستانين في الجنة يا رب فتصدق بماله كله. ومرت الايام واخبر الله عز وجل عن قصة هذا الرجل
2:33:00المؤمن عندما ادخله الله عز وجل الجنة اخذ في الجنة اعطاه الله البساتين. والجنان والحور العين والقصور والخيام. عوضه الله عز وجل بفعله في الدنيا. فلما جاء في الجنة اخذ يبحث عن شريكه الذي كان في الدنيا يسأل عنه في الجنة ما وجده. وكان في الدنيا كان يقول لصاحبه
2:33:27مؤمن انت مجنون تتصدق بهذه الاموال اشتر مثلي بيوت اشتر مثلي بساتين تزوج بالنساء لم تصدق كان يحاول فيه في الدنيا وكان يقول له اي القيامة واي جنة ونار واي بعث؟ افعل كما فعلت. اشتري هذا
2:33:51اشتري مثلي هذه البساتين. تزوج بالنساء ما شئت. كان يغره في الدنيا. بعثه الله. ادخله الجنة بعد ان ادخله الجنة اخذ يبحث عن صاحبه عن شريكه قال منهم من اهل الجنة. يتكلم مع من؟ مع اصحابه في الجنة
2:34:28قال منهم اني كان لي قريب كان لي صاحب في الدنيا هل رآه احد منكم؟ قال قائل منهم اني كان لي قريب كان لي صاحب في الدنيا يقول ائنك لمن المصدقين وين
2:35:03الجنة والنار وين يوم القيامة؟ استانس بفلوسك. تمتع بدنياك. كان يقول لي هذا الكلام. احد فيكم شافه احاتشيكم رآه فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمدينون يعني وين ؟ ما في جنة ونار. كان يقول حق صاحبه من صدجك انت؟
2:35:31راح يصير تراب راح نصير عظام وتراب بالية ما في بعث. ما في جنة ونار استمتع بفلوسك. استمتع باموالك. لا يضحكون عليك يقولون لك في يوم قيامة وتتصدق وتظيع اللي عندك. اشتر مثل ما شريت انا قصر. تزوج مثل ما تزوجت انا اجمل امرأة اشترى البسات
2:35:51الحدائق تمتع بفلوسك. قل لي صدقة وجنة ونار. اين ذا متنا وكنا ترابا وعظاما؟ ائنا لمدينون. فجأة يقول ابن عباس في الجنة مثل الكوة مثل المكان مثل النافذة. شفت الفتحة في البيت؟ شفتوا النافذة؟ في الجنة موجود. مثل النافذة
2:36:14يطلع اهل الجنة على اهل النار. كل واحد يشوف صاحبه من اهل النار قال هل انتم مطلعون؟ تشوفون اللي قاعدين يشوفونه الناس؟ شوفوا اهل النار. قال هل صاحبه اللي في الجنة اللي قاعد يدور على صاحبه في الجنة ما لقاه قال
2:36:42له شوف انظر الى صاحبك ماذا فعل الله عز وجل به اللي اربعة الاف شرى فيها اموال وقصور وتزوج وبساتين. وكان يقول حق صاحبه ما في جنة ولا في نار ولا في يوم بعث. شوف الله عز وجل ماذا فعل
2:36:59قال هل انتم مطلعون فاطلع نظر فرآه في الجحيم سواء الجحيم يعني شنو يعني قعر جهنم الان المؤمن رأى صاحبه الكافر اللي كان في الدنيا يغره بالفلوس وكان يقول له لا تصدق في جنة ونار. وما في بعث ولا نشور. الان رآه يحترق في سواء الجحيم
2:37:38يحترق في قعر جهنم. النار تشويه. النار تحرقه. من فوق نار. من تحت نار. يأكل في بطنه النار امواله قصد نفعه زوجته نفعته بساتينه اغنت عنه من الله شيئا ابدا
2:38:03كل واحد عنده صاحب في الدنيا يحاول يمنعه من الصلاة. يصده عن ذكر الله يحرظه على الفجور وعلى الفسق والفواحش اذا ما سمع كلامه وثبت على دينه يوم القيامة الله راح يخليه يشوفه
2:38:23ليش؟ عشان يزداد نعيما على نعيمه؟ عشان يعرف قدر نعمة الله عليه. ويعرف ماذا فعل الله بصاحبه. الذي كان اجرا ضالا الجحيم. الان اللي في الجنة يكلم اللي في النار
2:38:46شيقول له؟ قسم يقسم بالله تالله كدت ان تهلكني معك في نار جهنم لو سمعت كلامك لكنت معك الان في النار احترق. تالله ان كدت لترضين كدت ان تقنعني بكلامك واستمع اليك ويكون مصيري معك الان في نار جهنم
2:39:23قال تالله ان كنت لترضيه. ولولا نعمة ربي لولا نعمة ربي لكم كنت من المحضرين لولا نعمة الله علي يعرف قدر نعمة الله لانه محد يثبتك الا رب العالمين بدل شطارتي ما قال قوتي ما قال ذكائي وفطنتي لا قال لولا نعمة ربي لولا ان الله ثبت على الدين
2:39:57ثبت من الذي يقلب القلوب؟ الله. ولهذا قال لولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. نعم بدل السبب. ابتعد عنه تصدق عمل الصالحات. ثبت لكن في الحقيقة الله هو الذي يثبت. ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين
2:40:17ثم التفت الى اهل الجنة الى احبابه في الجنة واصحابه فقال لهم افما نحن بميتين صحيح الجنة ما فيها موت الا موت يعني في الدنيا هل نحن صحيح راح نظل خالدين مخلدين في هذه الجنة؟ قال الله عز وجل
2:40:46يؤكد كلامه لمثل هذا لمثل هذا فليعمل العاملون. كل واحد عنده صاحب فاسق ليعمل مثل ما فعل فلان. ما كل واحد قاعد يغره انسان يدعوه للفاحشة يمنعه من الصلاة يستهزأ عليه تضحك عليها لانها تحجبت ما عليها منها لانه راح يصير نفس الموقف
2:41:17كل واحد مثل القوة مثل النافذة يشوف صاحبه اللي كان يظله في الدنيا يشوفه وهو يحترق في نار جهنم فيكلمه مثل ذلك الكلام بعد ان يدخل اهل الجنة الجنة ثقلت موازينهم ويدخل اهل النار النار خفت موازينهم
2:41:39يحصل حوار بين اهل الجنة واهل النار حوار حديث كلام انظروا لهذا الحوار الذي يحصل بين اهل الجنة واهل النار اهل الجنة بعد ان يدخلوا مساكنهم وقصورهم. ويعانقوا حورهم ويشربوا من الانهار ويأكلوا من الثمار. نعيم لا يوصف
2:42:03ينادي اهل الجنة اهل النار نادى اصحاب الجنة اصحاب النار قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا هل وجدتم؟ فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ هل وجدتم الوعد الذي وعدكم اياه الله
2:42:28احنا وجدناه. احنا شفنا القصور وجدنا الحور رأينا الغلمان والخدم. رأينا الانهار من اللبن انهار من الخمر انهار من العسل. شفنا اشجار من الذهب شفنا كل شيء. شفنا وعد الله عز وجل لنا. شفتوا وعد الله لكم. الغساق والغسلين والحميم والجحيم. والزقوم
2:42:51رؤوس كرؤوس الشياطين شفتوها فرد اهل النار على اهل الجنة قالوا لهم نعم وجدنا ما وعدنا ربنا حقا لما قالوا هذا الكلام الله على الظالمين على المشركين تنزل اللعنة الان. على الكافرين تنزل اللعنة الان عليهم
2:43:25لانهم ما عبدوا الله ولا وحدوه اهل النار الان هم ينادون اهل الجنة. الحين عرفنا اهل الجنة نادوا اهل النار شنو السؤال اللي سألوهم اياه في سؤال الان ايضا وطلب من اهل النار لاهل الجنة. تخيلوا الحوار يحصل بين اهل الجنة واهل النار
2:43:49ونادى اصحاب النار اصحاب ماذا تريدون؟ ماذا تطلبون يا اهل الجنة؟ يا اهل الجنة وهم في النار يحترقون ينادون اهل الجنة وهم يتنعمون. يا اهل الجنة فيرد عليهم اهل اهل الجنة ماذا تريدون؟ ماذا تطلبون؟ انظروا الى طلبهم
2:44:17يمكن كان من هؤلاء في النار كان هناك اناس عندهم ملايين اناس عندهم قصور ودور طيارات خاصة سيارات فخمة. عندهم ذهب وفضة ثياب وخدم وحشم شيبون الحين تدرون ايش يبون
2:44:36ونادى اصحاب النار اصحاب ان افيضوا ان افيضوا علينا من اقصى غاية مناهم ماء الان عرفوا قدر نعمة الماء. الان وينكم من قبل لما انعم الله عليكم كل النعم ليش ما عبدتوها؟ الان بس يبون ماء ان افيضوا علينا من الماء او
2:45:09اذا ما تقدرون اي شيء اي شيء بس الناس تبي اي شي يخفف عنهم هذا الحر. وهذا العذاب. فماذا يرد اهل الجنة على اهل النار حرام عليكم الماء الذي تعطون اياه حميم. وغساق سق ماء حميما فقطع امعائهم اعوذ بالله. الماء اللي يشربون
2:45:45ان في النار اذا اقتربت وجوههم انسلخت فروة رؤوسهم. يشوى الوجه من حرارته قبل شربه. ماء الجنة حرام ان الله حرمهما على الكافرين ماء الجنة حرام عليكم رزق في الجنة حرام عليكم ما في ولا نعيم. الان اهل الجنة واهل النار اهل الجنة يردون عليهم يقولون حرام عليكم الله حرمها على الكافرين
2:46:15من الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم يعني في جهنم كما نسوا لقاء يومهم هذا طيب هؤلاء اهل الجنة وهؤلاء اهل النار في بالوسط اناس لم تثقل موازينهم ليدخلوا الجنة
2:46:37ولم تخف موازينهم ليدخلوا النار اناس في الخليقة في البشر تساوت حسناتهم مع سيئاتهم. والله عز وجل هو العدل ما في ذرة شفتوا الذرة ما تضيع وضعت الموازين فصار الميزان متساويا
2:46:58هل يظلمهم الله ما يظلم احدا. ولا يظلم ربك احدا الله حرم الظلم على نفسه طيب لا ثقلت موازينهم فيدخلون الجنة ولا خفت موازينهم فيدخلوا النار واقفين بالنص يطالعون اهل الجنة ويطالعون اهل النار ويسمعون حوارهم
2:47:16وبينهما حجاب. وعلى الاعراف اهل الاعراف هؤلاء يسمون رجال يعرفون كلا بسيماهم. ونادوا اصحاب الجنة. يعني اهل الاعراف الان يكلمون من؟ يكلمون اهل الجنة ماذا يقولون ايسلمون على اهل الجنة ثم ينظرون الى اهل النار ماذا يقولون
2:47:52قالوا ربنا ربنا الا تجعلنا مع القوم الظالمين. موقفهم صعب. اليس كذلك الان هم بعثوا وين راح يروحون ينظرون الى اهل الجنة يسلمون عليهم ويدرون ان ما دخلوها وهم يطمعون كانوا خايفين من عذاب الله لكن الله نجاهم وادخلهم واذا شافوا اهل
2:48:23نار استعاذوا يا رب يا رب لا تجعلنا مع هؤلاء. يا رب اجعلنا مع اهل الجنة. لكنهم خائفين الى الان ما تم وما فصل القضاء فيهم ونادى اصحاب الاعراب رجالا يعرفونهم بسيماهم
2:48:41نادى اهل الاعراف ناس في جهنم قالوا لهم هؤلاء الذين اقسمتم لينالهم الله برحمة يعني انتوا كنتوا تقولون انه ما راح يدخلون جنة ولا راح ينعمهم الله وما في شيء اسمه جنة ولا في شيء اسمه نعيم. اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله
2:49:01رحمة تخيل موقف اهل الاعراف وتخيل لو كان الانسان منا معهم لا يعرف مصيره الى اين سيكون؟ هل سيعاد الاختبار له ام لان الميزان ما ثقل سيدخل الى النار ام
2:49:22انه سيعفو الله عنه؟ ماذا سيفعل الله عز وجل بهم يأتيهم الخطاب في نهاية الامر بعد ان يتأكدوا ويخافوا من اليقين يخافوا من الجحيم ويدعون الله عز وجل يأتيهم الخطاب والحكم الالهي
2:49:43يناديهم الرب فيقول لهم ادخلوا لان رحمته سبقت غضبه لا خوف عليكم ولا انتم لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون هنا يفرح الجميع بان اهل الاعراف قبلهم الله عز وجل ورحمهم الله مئة رحمة. الله انزل رحمة في الدنيا وتسعة
2:50:25تسعين رحمة لذلك اليوم من رحماته ان يرحم اهل الاعراف. فرحمته تسبق غضبه جل وعلا. فيدخلهم الى ويلتقون باحبابهم باصحابهم من اهل الايمان لا تستهن لا تستهن بالحسنة. فربما الحسنة هي التي تثقل ميزانك عند الله يوم القيامة. لا تحتقر اي معروف. ولو ان تلقى اخ
2:50:51بوجه طلق سلام تسلم. حيوان تطعمه. تسبيحة تسبحها فكرة تفكر فيها في ايات الله اي شيء ولا تحتقر. تمرة تتصدق بها لله جل وعلا ربما بهذه الحسنة يثقل ميزانك عند الله جل وعلا يوم القيامة. فتكون من اهل النعيم
2:51:16موازينه ثقلت موازينه فهو في عيشة اخر قصة من قصص ذلك اليوم بين الجنة والنار. قصة اخر انسان يخرج من جهنم لان في عصاة يدخلون النار ثم بعد ان ينتهوا من عقوبتهم يدخلون الى الجنة. اخر واحد
2:51:52اضعف الناس ايمانا اقلهم دينا يخرج من جهنم. يكون في ضحظاح على طرف جهنم. دماغه يغلي يدعو الله عز وجل فيخرجه من النار لكن على طرف النار يأتيه من حرها وسمومها حر جهنم واصلة. فيرى من بعيد شجرة فيقول اي ربي ربي. قربني الى الشجر استظل بظلها
2:52:15واجلس عندها وابعدني عن النار حتى لا يأتيني من ريحها من سمومها وريحها. فيقول الله عز وجل عبدي هل عسيت ان كما تريد ان لا تسألني غيرها. قال وعزتك وجلالك لا اسألك غيرها. فيبعده الله. يجلس تحت الظل سنوات او ما شاء
2:52:35ثم بعدها يرى الجنة من بعيد. فيقول ربي قربني الى الجنة قال ويحك عبدي ما اغدرك يا ابن ادم الم تعاهدني الا تسألني غيرها؟ لكن انسان بشر. قال ربي وعزتك وجلالك لا اسألك غيرها. قربني الى الجنة
2:52:53يقربه الله الى الجنة ينظر الى الجنة ليحين ما اغلقت ابوابها شوفوا الجنة الناس في النعيم على الانهار. رايحين القصور يتزاورون. الحور شي شي اول مرة يشوفه واذا رأيت ثم
2:53:08نعيما وملكا كبيرا. فيقول ربي ادخلني الجنة قال ويحك يا ابن ادم ما اغدرك؟ الم تعاهدني الا تسألني غيرها قال ربي وعزتك وجلالك لا اسألك غيرها. شنو بعد غير الجنة؟ ماكو شي
2:53:23يقول الله عز وجل لعبده تمنى يشوف الجنة يتمنى. يتمنى الانهار القصور الخيام. كل شيء يتمناه. فيقول له الله عز وجل تمنى يذكره بنعيم في الجنة نساء يذكره ويذكر ويذكر ويذكر حتى اذا انتهت الاماني يقول الله عز وجل له عبدي لك ما تمنيت
2:53:43وعشرة امثاله. فهو اخر رجل يدخل الجنة. وبعدها تغلق النار على اهلها. وتغلق الجنة على اهلها التي اعدها الله عز وجل وخلقها بيده جل وعلا. اعدها لعباده الصالحين من نعيم الجنة يقول النبي صلى الله عليه وسلم لاحدكم
2:54:08على مسكنه بالجنة بمنزله كانت الدنيا يعني يدل مسكنه في الجنة اكثر مما يدل مسكنه في الدنيا واذا دخل العبد وليتخيل كل واحد منا اذا دخل جنة ارضها السماوات والارض
2:54:25ينقص وفيها الخيام واللؤلؤ وفيها الخدم كاللؤلؤ المنثور المنثور في الجنة. وارضها كالمرآة من فضة وانهارها مسكوبة. وعيونها تتفجر. ماذا يرى في الجنة اذا رأى واذا رأيت نعيما وملكا كبيرا
2:54:57اي اذا رأيت الجنة فانك ترى الملك الكبير. والنعيم العظيم الذي لا يوصف لم يخطر على قلب البشر ابدا ما لا عين رأت. ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
2:55:12اذا كان ادنى اهل الجنة منزلة من يحصل كملك الدنيا عشر مرات. عشرة امثال الدنيا ما بالكم بمن هو اعلى منه بين الدرجتين في الجنة كما بين السماء والارض يكفي الجنة نعيم ان الواحد فيهم لا يأتيه هم ولا غم ولا حزن ولا اذى بل لا
2:55:36في الجنة الا طيب الكلام. لا يسمعون فيها لغوا ولا تأتيما نعم اهل الجنة لا يسمعون الا احسن الكلام واطيبه تخيل يا عبد الله تخيل يا امة الله انك وانك في الجنة جالس جالس لا هم ولا غم ولا حزن ولا الم ولا مرض ولا يكبر الانسان
2:56:13ولا يشيب. بل يأكل ما يشاء ويشرب ما يشاء. ولا يتغوط اهل الجنة ولا يتبولون. ولا يدفنون. ما يخرج منهم قذر ابدا بل هو رشح العرق كرشي المسك رائحته كالمسك فيزدادون طيبا ويزدادون جمالا. كيف نصل وكيف نحصل على هذه الجنة؟ اسمعوا الى باب مهم. باب انا
2:56:37ان ننتبه اليه باب سهل على من سهله الله عليه نحتاج الى عمل كثير ولكنه يحتاج الى اصلاح القلب. اي باب هذا يقول الله جل وعلا في هذا الباب تلك الدار الاخرة
2:56:54نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة للمتقين اي باب هذا باب التواضع ان يتواضع العبد لله عز وجل. فلن يدخل احد الجنة اذا كان في قلبه ذرة من كبر
2:57:25انظر الى قلبك وانظر الى قلبك هل هناك شيء من كبر؟ وما هو الكبر؟ الكبر ان يرد الانسان الحق اذا جاءه. وان يغمط الناس وان يحتقر الناس. ان احتقر الانسان غيره
2:57:37فهذا فيه شيء من كبر ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول للصحابة قال ان الله اوحى الي ان تواضعوا تواضعوا حتى لا يسخر احد على احد احد على احد. هذا النبي يمر على الصبيان فيسلم عليهم عليه الصلاة والسلام والامل. تأخذ بيديه وتمشي به حيث شاء
2:58:01اي تواضع هذا من رجل هو يحكم اكبر واعظم امة سوف تحكم الارض. بل يأكل الطعام بيديه بيده عليه الصلاة والسلام ويلعق اصابعه بل يخسف ويرقع ثوبه ويخسف نعله بنفسه. هو اي تواضع هذا
2:58:22اي خلق هذا كما قال الله عز وجل عنه. وانك لعلى خلق عظيم. بل كان يحلب الشافع بنفسه لاهله عليه الصلاة والسلام. ويعرف للبعير واكلوا مع الخادم. بل دعا من دعائه عليه الصلاة والسلام
2:58:40قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا. واحشرني في زمرة المساكين. ولهذا الله عز وجل لما امره وقال له جناحك وخذ جناحك لمن اتبعك من المؤمنين كان عليه الصلاة والسلام من اشد الناس تواضعا هذا ابو بكر صاحبه رضي الله عنه لما تولى الخلافة وصار زعيما لهذه الامة ورئيسا
2:59:10حاكما رضي الله عنه قال بعض الجواري قالت الان ابو بكر لا يحلب لنا اغنامنا كان ابو بكر رضي الله عنه يحلب الملائح ويحلب الغنم والابل لبعض الذين لا يستطيعون. بعض الفقراء بعض الجواري الصغيرات كان يحلب لهم رضي الله عنه. فلما
2:59:30الخلافة قالوا خلاص الان تولى يعني الخلاف لن يفعل هذا لنا. قال بل احلبها لكم وظل كل يوم رظي الله عنه يحلب الاغنام وهو خليفة المسلمين بل هكذا عمر عمر رضي الله عنه يمشي وعليه عاتقه فيها قربة على عاتقه قربة ماء يسقيها للفقراء بل عمر
2:59:52لما مشى على باغاته ورجلاه تخطان في الارض وملابسه رثة يذهب الى كبار وكبار اهل الشام من النصارى ليستلم مفاتيح القدس. قال له ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين لو ركبت مركبا غير هذا ولبست ثوبا غير هذا قال يا ابا عبيدة نحن قوم اعزنا الله بالاسلام ومهما
3:00:16بين العزة بغيره اذلنا الله انك لن تخرق الارض ان تبلغ الجبال طولا. بعض الناس للاسف اذا مشى وسلم الفقراء عليه لا يرد السلام. بل لا يلتفت اصلا الى غيره
3:00:46واذا مشى بسيارته كانه يريد ان يخرق الارض. وكانه اعلى من الجبال طولا كبر وغرور. والله عز وجل توعد المتكبر فقال الامام احمد رحمه الله قالوا له يوم من الايام ما اكثر الداعين لك
3:01:15ما شاء الله عليك الناس كلها تدعو لك وبكى وتغرغرت عيناه واخذ يبكي رحمه الله ثم قال اخاف ان يكون هذا استدراجا. اخاف ان يكون استدراجا. ثم قال نحن قوم مساكين. نحن قوم
3:01:32الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه يمشي بين الناس يوما وهو امير المؤمنين في خلافته وبيده سيفه يريد ان يبيعها قالوا تبيع سيفك؟ قال والله لو كانت عندي اربعة دراهم اربعة دراهم
3:01:49اشتري لي ثوبا لما بعت سيفي. لما بعت سيفي كما قال الله بك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا عاقبة للمتقين ولهذا خرج من الامام علي الحسن سيد لهذه الامة
3:02:18ابني هذا سيد كما قال النبي عليه الصلاة والسلام الحسن ابن علي رضي الله عنهما يمر يوم من الايام وهو على دابته يمر على مساكين ليس مرة واحدة اكثر من مرة فكان يسلم عليه
3:02:32يردون السلام عليه يقولون له هلم الى الغداء. هلم الى الغداء يا ابن رسول الله. وماذا عندهم ما عندهم الا كسرة خبز يابسة يشربون الماء معها فقط هذا غداؤهم هذا طعامهم اردى انواع الطعام ربما اردى انواع التمر او ربما كسرة خبز يابسة
3:02:52سينزل الحسن بن علي من دابته ينزل ليجلس مع المساكين ويجلس مع الفقراء ويقول لهم ان الله ما يحب المستكبرين نعم هذه تربية النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه لابنائهم بل انظروا الى علي ابن الحسين زين العابدين رضي الله عنهما
3:03:24هذا الرجل لما مات رأوا في ظهره سوادا خطوط سوداء كثيرة فقالوا له يعني قالوا لمن يغسله قالوا ماذا الخطوط ما علموا فلما سألوا علموا انه كان يحمل جراب الدقيق ليلا على ظهره اكياس من دقيق من طحين فيوزعها على فقراء المسلمين. فيوزعها على
3:03:44فقراء المسلمين نعم يا ايها الناس وجعلناكم ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ان الله لا يحب ان الله عليم خبير بعض الناس بعض الناس للاسف اذا دخل عليه فقير رده
3:04:30طرده ربما لا يبالي به. واذا دخل عليه رجل شريف رجل كبير استقبله ولو كان يريد المستحيل فانه ينفذه له. لا يدخل الجنة. من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. هذا هو الكبر. ان يحتقر الانسان الناس
3:04:48لاجل اجناسهم او اصولهم او الوانهم او لغاتهم يحتقرهم. ويذمهم بل ربما يطردهم. وقد يكون هذا الفقير قد يكون هذا المسكين قد يكون هذا الضعيف اقرب الى الله عز وجل من كثير من الناس. قال عليه الصلاة والسلام رب اشعث
3:05:07اكبر مدفون بالابواب يعني الناس تطرده ما يدخلونه في مكاتبهم في وزاراتهم في بيوتهم مدفوع بالابواب مطرود لو اقسم ان الله لابره لو اقسم على الله لابره ولا تمشي في الارض مرحا انك لن تخرق الارض لن تخرق الارض
3:05:34هذا عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه ينام في المسجد وهو امير للمؤمنين ينام في المسجد في منحة ليس حوله احد ولا حشم ولا وزراء لا يعرف من بين الناس. لا يعرف ان هذا هو الخليفة. هذا هو امير المؤمنين. وفي الحديث القدسي الكبرياء
3:05:59والعظمة ازاري. فمن نازعني واحدا منهما القيته في ناري. القيته في ناري. اخي الكريم اختي الفاضلة كل واحد منا يحاسب نفسه هل يحتقر الناس؟ لاجل الوانهم او اصولهم او اعراقهم او جنسياتهم او الوانهم ان يحتقروا الناس لاجل هذا
3:06:24هل المقياس عندنا دين الله عز وجل؟ نقرب من قربه الله ونبعد من ابعده الله؟ هل نحن نتهم انفسنا قبل غيرنا؟ نحتقر انفسنا ونرفع غيرنا يقول مالك بن دينار وهو من اكثر الناس صلاحا وعبادة في عصره. يقول لو ان مناديا ينادي بباب المسجد ليخرج
3:06:46شركم رجلا يعني اشر واحد يخرج من المسجد يقول علمت انه يناديني لعلمت انه يناديني ارأيت من التواضع بعض صلى بعض الركعات في الليل. وصام بعض الايام في النهار تكبر ومن على الله عز وجل بعبادته. ونظر الى الناس باحتقار
3:07:06اياك ان تحتقر غيرك واعلم ان هذا باب باب من ابواب دخول الجنة ان يتواضع الانسان لله عز وجل ويتواضع لخلق الله عز وجل. اسأل الله تبارك وتعالى ان نكون من اهل الجنة. الجنة التي نسأل الله عز وجل ان يجمعنا
3:07:26اياكم فيها الجنة التي جعل الله عز وجل عرضها عرضها السماوات والارض. كيف بخلقها؟ وكيف بصفتها الجنة التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها سلعة الله عز وجل. قال الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة
3:07:46ما بالكم بهذه الارض العظيمة التي فيها من الخيرات ومن الاموال ومن الذهب والفضة ومن النعيم كل هذه الارض يجعلها الله عز وجل ويكفأها خبزة لاهل الجنة. الارض بما فيها وبما تحتوي من خيرات ومن
3:08:06عين ومن متع بل يؤتى يوم القيامة بابئس اهل الارض قاطبة. ابأس انسان على وجه الارض اكثر انسان تعذب ولكم ان تتخيلوا من هو اكثر الناس عذابا في هذه الدنيا. ماذا حصل له؟ كم جاع هذا الرجل؟ كم ضرب هذا الرجل
3:08:26كم تألم هذا الرجل هذا الانسان يؤتى به يوم القيامة فيسأله الرب جل وعلا. هل مر بك نعيم قط؟ هل رأيت يوم من الايام لحظة من فيها نعيم؟ قال لا يا رب لا والله ما مر بي نعيم قط
3:08:42فيغمس في الجنة غمسة. لا يدخل الجنة ولكن يصبغ صبغة. يمرر مرور فقط على الجنة يقول له الله عز وجل بعد هذا عبدي هل مر بك بؤس قط؟ هل رأيت عذاب في حياتك؟ فيقول لا والله يا رب ما
3:09:00ما مر بي بؤس قط. ما مر بي بؤس قط. تلك تلك الجنة التي نورك من عبادنا من كان تقيا نعم ان هذه الجنة التي اعدها الله عز وجل لعباده المتقين كلمة عظيمة. ليس بالامر الهين الذي يستهين فيه العبد
3:09:30ولهذا جاء في الحديث الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة. كيف نصل اليها ينبغي عليك وعليك ايها الاخوة الفضلاء ان نتذكر ان الجنة مرتبطة بخواتيم الانسان. خواتيم
3:09:48في هذه الدنيا كيف يختم له لانه جاء في الحديث فوالله الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة طوال حياته يتظاهر امام الناس انه من اهل الجنة. حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب يعني اخر حياته. فيعمل
3:10:08بعمل اهل النار فيدخلها. وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس يعني في بعض الاحاديث قال فيما يبدو للناس قال حتى ما يكون بينه وبينها يعني بيني وبين النار الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها. ولهذا
3:10:28الله عز وجل يقول اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن. اتقوا الله حق تقاته ولا تموتوا نعم القضية الكبرى الا يموت الانسان الا على خاتمة حسنة. ولهذا جاء في الحديث من كان من كان اخرا كلامه لا اله الا الله دخل
3:11:08الجنة دخل الجنة ولهذا يروى عن كثير من الصالحين ان الله عز وجل اكرمهم بهذه الخاتمة الحسنة انظروا مثلا الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كيف مات؟ وعلى اي احواله قتل؟ انه كان يصلي بالناس صلاة الفجر
3:11:28فطعن رضي الله عنه ولا زال ينزف حتى توفي. وهذا الامام علي رضي الله عنه وارضاه. ابو الحسن طعن وهو يذهب صلاة الفجر يوقظ الناس للصلاة فطعن رظي الله عنه وكانت سببا وكان هذا سبب وفاته. وهذا عمر ابن عبد العزيز
3:11:48رحمه الله رحمة واسعة. قبيل وفاته وهو في اللحظات الاخيرة. في السكرات قال لمن حوله اخرجوا قال لزوجته واخوانها ومن حوله اخرجوا من الغرفة. قالوا لما يرحمك الله؟ قال اني ارى وجوها ليست وجوه انس
3:12:08يا جن ارى كان هناك مخلوقات تأتيني. ليست من الانس وليست من الجن. رأى الملائكة ربما قبل ان يموت فاطمة فخرجنا فسمعناه خلف الباب يقول اهلا اهلا بالوجوه ليست وجوه انس ولا جن ثم قرأ قوله
3:12:28الله عز وجل تلك الدار الاخرة تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة المتقين ما هي الا لحظات وفاضت روحه الى بارئها. القضية بالخواتيم. ولو كنا نعلم متى نموت لاحسنا خواتيمنا
3:13:02ان المصيبة ان الموت يأتي مقدح وان السترة ربما تذهب بالعقل. فلا يستطيع الانسان حتى ان يلفظ لا اله الا الله الا اذا ثبته الرب جل وعلا يقول انس رضي الله عنه كنت بالبصرة
3:13:19يقول فمررت على جنازة وانا امشي في الطريق يقول فمررت على جنازة لا يحملها الا اربعة رجال ليس في الجنازة الا الاربعة ومن بعيد امرأة عجوز تتبعهم يقول فقلت في نفسي سبحان الله جنازة لا يتبعها الا اربعة لاتبعنها. يقول فمشيت خلف الجنازة يقول فصليت مع الناس الاربع نفر
3:13:42يقول ثم دفنا هذه الجنازة. يقول ثم سألتهم اخبروني عن شأن هذه الجنازة. لم لا يمشي فيها الا اربعة نفر وقال الرجال قالوا سل تلك المرأة العجوز التي تنظر من بعيد فانها قد استأجرتنا سبحان الله حتى الاربعة مأجورين
3:14:01باجرة يقول الرجل يقول انا استمعتها حتى علمت بيتها يقول وجئتها بعد ايام يقول حتى يعني تهدأ المرأة. يقول فلما طرقت الباب خرجت المرأة العجوز. يقول سلمت عليها فسألتها عن خبر هذه الجنازة
3:14:20التي لم يحملها الا اربعة نفر مأجورين. جنازة من هذه؟ فقالت المرأة. فقالت المرأة هذه جنازة ابني. قال اخبريني عن قصته قالت ابني لما جاءت ساعة وفاته ناداني فقال لي يا اماه يا اماه
3:14:41اتريدين السعادة لي؟ قالت الام نعم يا بني. وكان الشاب ربما اسرف بالذنوب والمعاصي طوال حياته. قال اتريدين السعادة لي قالت نعم يا بني. قال فاذا حضرت ساعة وفاة فضعي خدي على الارض. ثم ضعي قدمك على خدي
3:15:01وارفعي يديك الى الله وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه يا رب. يعلم ما معنى دعاء الام ويعلم انه ربما يكون قد عصى امه واسرف في العقوق الان يريد رضاها في اخر حياته. انظروا التوفيق منه
3:15:21الله عز وجل انظروا حسن الخاتمة. تقول المرأة يقول انس فرأيتها تضحك. قلت لم تبتسمين يا امة الله؟ لم تضحكين قالت فعلت الذي امرني به ابني قلت ثم ماذا؟ قالت رأيتهم في منام
3:15:38قلت ماذا قال لك؟ تقول الام رأيت ابني في المنام مسرورا قد ابيض وجهه وخرج منه النور. فقلت له يا بني ماذا صنع الله بك؟ فقال لي يا اماه يا اماه قدمت على رب كريم غير ساخط
3:15:58ولا غضبان قلت بما ذلك يا بني؟ قال بدعوتك لي يا اماه. بدعوتك لي يا اماه يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت التثبيت قبيل الوفاة من الله عز وجل وحده
3:16:38ولهذا كان اكثر دعاء النبي عليه الصلاة والسلام اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على القضية ليست بالشطارة وليست بالحفظ فكل الناس يحفظون لا اله الا الله لكن من يوفق لها قبل الوفاة؟ من الذي يحسن الله عز وجل خاتمته
3:17:02ولا اظن بعضكم تخفاه قصة ذلك الشاب. الذي اسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي. واخر ليلة في حياته جاءه رجل من فدعاه ان يذهب معه الى مجلس ذكر والى الصلاة. يقول بعد ان تردد ولم يكن يصلي منذ سنوات. يقول ذهبت مع هذا الرجل
3:17:22صليت المغرب فاذا به يبكي اثناء الصلاة لما بقي هذا الرجل؟ بكى لان الله عز وجل انار قلبه لانه شرح صدره. وبعد ان جلس معهم بعد صلاة المغرب ذهب الى بيته تقول زوجته اول مرة يأتينا مبكرا. فسألته
3:17:42الخبر فاخبرها بالقصة. وهي التي اخبرت قصته. تقول الزوجة فنام اول مرة في حياته ينام مبكرا في الليل. تقول وبعد وفي اثناء الليل اخر الليل تفقدته بالفراش لم اجده. بحثت عنه في البيت لم اجده الا تقول سمعت
3:18:02في غرفة من الغرف تقول دخلت اخر الليل فوجدت زوجي يصلي اخر الليل البارحة كان في لهو وطرب وسكر وغناء كان لا يصلي ولا يذكر ربه كان مصرا على الذنوب والمعاصي اما
3:18:19الليلة فهو يقوم اخر الليل. والله عز وجل يقول هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من داع فاستجيب له؟ تقول الزوجة الصالحة فرحت استبشرت تقول ذهبت اتوضأ لاصلي وراءه. تقول توظأت رجعت الى الغرفة دخلت. فاذا زوجي ساجد
3:18:39واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. تقول انتظرته حتى يقوم من سجوده. لم يقم. تقول طال عليه طال علي المقام. كل هذا السجود اطال السجود. تقول ناديته لم يجبني يا فلان لم يرد علي. تقول دفعته حركته سقط
3:18:59نظرت اليه تقول فاذا هو قد فارق الحياة الدنيا. قد فارق الحياة الدنيا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي نعم ان الواحد منا لا بد له ان يفكر
3:19:35كيف سيختم الله عز وجل لي؟ فاذا اردت ان يختم الله عز وجل لك بخاتمة حسنة كن مستعدا. دائما ارجع الامانات الى اهلها فكر دائما هل انت مستعد؟ اديت جميع الواجبات؟ هل انت منتظر فاذا جاءك ملك الموت احببت لقاء الله عز وجل؟ ام انك
3:19:56اذا جاءتك ساعتك وجاءتك المنية قلت كما يقول القائل رب ارجعون. لعلي اعمل صالحا فيما تركت فيرد عليك فيقال كلا. انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. انظر في الناس يمنة ويسرة
3:20:16كم منهم يموت على ذكر الله وطاعته؟ وكم منهم يموت على الفسق والفجور؟ والغنى والطرب وترك الصلاة وهجر القرآن؟ انظر واعتبر بالناس عل الله عز وجل ان يحسن خاتمتنا واياكم طريق سهل ميسر لدخول الجنان
3:20:36من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. وليعلم كل عبد صالح ان الجنة الغالية التي اعدها الله عز وجل للمتقين مهما تخيلها العبد. ومهما تصورها فانها اعظم. ولم يخطر على
3:20:55قلبي بشر فلو تخيل العبد مثلا ان في الجنة ليس هناك شمس وليس هناك برد ليرون فيها شمسا ولا زمهريرا. فليس هناك حر وليس هناك برد. حتى قال شيخ الاسلام ابن تيمية لما
3:21:12من اين يأتي النور على اهل الجنة؟ من اين يأتيهم النور؟ اذا لم تكن هناك شمس ولا نجوم قال رحمه الله قال يأتيهم نور من قبل عرش الرحمن جل وعلا
3:21:25نور يتلألأ. نور يضفي على اهل الجنان. وليس في الجنة نوم. اهل الجنة لا ينامون. لان النوم قد يفقدهم بعض لحظات السعادة في الجنة فليس في الجنة نوم لانهم لا يتعبون ولا ينصبون فلا يحتاجون الى النوم او الى الراحة ولو فكر العبد
3:21:45ما معنى ان يمكث في هذه الجنة بلا هم ولا حزن ولا غم ولا اذى ولا اي ضيق في الصدر متى يمكث في الجنة كم سنة؟ هل هي الف عام؟ ام الفي عام؟ ام مئة الف عام؟ ام مليون سنة
3:22:05اما اليونان ام اكثر ام عشرات الملايين؟ القضية اكبر واكبر من هذا بكثير. فان القضية خلود فلا موت خلود فلا موت. والاعظم من هذا كله ان نعيم الجنة كل يوم يزداد عن الذي قبله. كل يوم يزداد
3:22:25عن الذي قبله هذه هي الجنة التي امرنا الله عز وجل للعمل والمسارعة اليها. سابقوا وجنة عرضها والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم اذا لابد لنا ايها الاخوة والاخوات
3:23:10ان نعمل جاهدين ولنجتهد فمما عاش الانسان في الدنيا فانه لن يقضي الا ما يقارب اغلب هذه الامة بين ستين والسبعين وان تجاوز المئة فهم القليلون فهذا لا شيء يذكر. بالنسبة الى حياة المؤمن والعبد الصالح في الجنة
3:23:28من اسباب دخول الجنة وهذا سبب سهل ميسر. ان يدخل الانسان بهذا السبب جنة عرضها السماوات والارض. ان يتوكل على الله عز وجل في كل شؤونه واحواله والنافع الضار هو الله جل وعلا. مدبر الامور والله تبارك وتعالى. مصرف الامور الله جل وعلا. بيده كل شيء
3:23:52قل اللهم ما لك الملك. تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء. وتعز من تشاء وتذل من تشاء. بيدك الخير انك على كل شيء قدير هذا نبي الله ابراهيم عليه السلام
3:24:08لما جمعوا له النار والحطب ليحرقوه عليه الصلاة والسلام. فارادوا رميه بمنجنيق ليصل الى النار فيحترق. وكانت النار عظيمة. لم تشهد الارض مثل هذه النار. يقولون ان الطير اذا مرت فوق النار سقطت من السماء من شدة حر هذه النار
3:24:29وارادوا ان يرموا ابراهيم عليه السلام من بعيد. فجاءه جبريل وما ادراكم ما جبريل له ست مئة جناح كل جناح يغطي الافق جبريل صاح صيحة فدمر امه. جبريل بطرف جناح له قلب امة على عقبها
3:24:45جاء جبريل الى ابراهيم عليه السلام قال يا ابراهيم الك الي حاجة مني شيئا قال ابراهيم عليه السلام اما اليك فلا اين احتاج اليك اما الى الله فنعم. حسبي الله ونعم الوكيل. حسبي الله ونعم الوكيل. قلنا
3:25:08كوني بردا وسلاما على ابراهيم. واذا بابراهيم واذا بابراهيم عليه السلام يسقط بالنار الناس ينتظرون الان حقه فقام عليه السلام ونفض الغبار عن نفسه ثم كبر واخذ يصلي بالنار. قالوا ظل في النار اياما اياما من الذي حفظه
3:25:46من الذي نجاه؟ الله. احفظ الله. يحفظك. احفظ الله. تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعت
3:26:06على ان يضروك ليضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الاقلام وجفت الصحف. رفعت الاقلام وجفت الصحف وابراهيم عليه السلام عود زوجته هاجر على التوكل على الله عز وجل وحده
3:26:23وضعها لوحدها مع ابنه الرضيع اسماعيل عليه السلام. وضعه مع امه هاجر في ارض قاحلة قبل ان يبنى البيت الحرام في مكة ارض غير ذي زرع لا زرع ولا ماء ولا بشر ولا انس ولا طير ولا وحش وضع زوجته
3:26:43طفله الرضيع ليس معهما الا قليل وشيء من ماء فغادر ابراهيم عليه السلام فنادته زوجته يا ابراهيم يا ابراهيم لمن تتركنا؟ لمن تتركنا؟ فلم يلتفت اليها يا ابراهيم انا وابنك الرضيع ليس معنا الا شيء من تمر وماء. لمن تتركنا في هذه الارض القاحلة
3:27:08لم يلتفت إبراهيم عليها. يريد ان يعلمها حقيقة التوكل على الله عز وجل ثم قالت له يا ابراهيم االله امرك بهذا؟ االله امرك بهذا؟ فالتفت قال نعم امرني ربي نعم امرني ربي. ثم قالت زوجته اذا فاذهب فلن يضيعنا الله. اذا فاذهب
3:27:33فلن يضيعنا الله وعلى الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون نعم ذهب ابراهيم عليه السلام وجلست المرأة المسكينة اياما تعيش بعض التمر والماء والطفل رضيع. وبعد ايام نفذ التمر ونفذ الماء والمرأة عندها يقين. وتوكلت
3:28:06على الله عز وجل وعندها يقين ان الله لن يضيعها الطفل جاع وبدأ بالبكاء. وبدأ بصياح لا طعام ولا ماء. وجدت الضرع في صدرها وجف اللبن. فصعدت المرأة على الصفا تنظر هل من مهيب تلتفت يمنة ويسرة؟ لا مغيث تنادي ولا احد يجيبها. فركبت الى المروة فرقت على المروة تنظر
3:28:30وهل من مغيث؟ هل من مجيب؟ لا مغيث ولا مجيب. ثم رجعت مرة اخرى الى الصفا. من الصفا الى الوروة الى المروة سبعة اشواط وهي تنظر لا مغيث ولا مجيب. فسمعت صوتا فقالت لنفسها حس اي اصمتي. اسكتي من هذا الصوت
3:28:50الا ان كنت مضيفا فاجبني. فنظرت الى طفلها فاذا برجل عند طفلها من هذا ركضت الى طفلها فاذا هو جبريل عليه السلام يضرب بعقبه الارض فخرج منه الماء ماء زمزم
3:29:07الماء رحم الله ام اسماعيل لو تركت جبريل لكانت زمزم نهرا معينا عينا معينا لكانت زمزم نهرا يجري قد تجمع الماء لتسقي طفلها ورضيعها فقال لها جبريل يا ام اسماعيل يا ام اسماعيل ان الله
3:29:27عز وجل كتب الا يضيعك وابنك في هذا المكان. ثم قال يا ام اسماعيل في هذا المكان سيبنى بيت الله عز وجل ويبنيه هذا الرضيع وابوه. ويبنيه هذا الرضيع وابوه. ربي
3:29:47اني اسكنت من ذريتي بواد غيري لي زرع ان بيتك المحرم. ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم ارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. سمعتم؟ بما حصل لموسى عليه السلام لما استقبل البحر
3:30:07ووراءه فرعون وجنده البحر من امامه. والجند من خلفه قال اصحاب موسى انا لمدركون خلاص انتهى امرنا. قضي علينا لكن انظروا الى المتوكل على الله عز وجل ماذا قال؟ قال
3:30:27ان معي ربي سيهدين ماذا يصنع موسى معه ربه؟ ماذا عنده؟ لا جيش ولا اسلحة والناس الذين اتبعوه ضعاف الناس شيوخ واطفال ونساء ماذا يستطيع ان يفعل امام فرعون؟ بيده عصا اضرب بعصاك البحر
3:30:54ابذل السبب فقط ولكن التوكل على الله عز وجل لا تجلس. ابذل السبب وانتظر الفرج من الله عز وجل. واجعل القلب معلق بالله ان معي ربي ظرب بعصاه البحر فاذا البحر ينشق نصفين. ينفلق فكان كل فرق كالطود كالجبل
3:31:14عظيم فمشى موسى ومن معه وسط البحر وكانت الارض يابسة. من الذي نجاه من الذي نصره؟ انه الله. انه الله جل وعلا. الذي وصف نفسه فقال ذلك الملك. تؤتي الملك من تشاء. وتنزع الملك
3:31:42وتعز ما تشاء وتذل ما بيدك الخير انك على نعم توجه دوما الى الله عز وجل. اذا مرضت فاعلم ان الشفاء بيد الله جل وعلا اذا اصبت بضيق ذات اليد وقلة الرزق. توجه الى الله جل وعلا
3:32:20اذا حصل لك مكروب او مكروه فارفع يديك الى الله عز وجل. اعتصم به. لو تجمع والله كل الناس عليك. ولجأت الى الله عز وجل فان الله ناصرك. هذا الذي فعله لوط عليه السلام قال اواوي الى ركن شديد. فاوى الى ركن شديد فدعا ربه جل
3:32:40فنجاه الله وارسل اليه الملائكة. انظروا ماذا ماذا فعل الله بقومه. هود هود عليه السلام وقف امام امة جبارة امة بطشت بالامم على وجه الارض في ذلك الزمن فاذا بهود عليه السلام يتحدى قومه جميعا. تحداهم جميعا باي شيء؟ اي قوة يملكها هود عليه السلام؟ تعرفون اي قوة
3:33:06قوة التوكل على الله. ماذا قال قود عليه السلام؟ قال يا قوم انظروا ماذا قال هود عليه السلام اكيدوني جميعا توكلت على الله اعظم سلاح اني توكلت على الله ربي وربكم من دابة الا هو اخذ
3:33:41اي كل دابة على وجه الارض الله عز وجل يتولى امرها. اذا اذا توكل على الله عز وجل في شفاء مرضانا وفي الرجوع الى اي شيء الى لا مرجع الى البشر. فقط مجرد بذل السبب اما التوكل الحقيقي لابد
3:34:01ان يكون على الله عز وجل حتى يدخلنا الله عز وجل الجنة بغير حساب ولا عذاب. واهل الجنة يوم القيامة يجمعهم الله عز وجل في صعيد واحد فبعد ان يتخلصوا ويجتازوا الصراط
3:34:17اسأل الله ان نكون واياكم ممن يجوز الصراط والصراط يوضع على متن جهنم يقف الناس اي اهل الايمان على القنطرة يتخلصون من التبعات والمظالم ترجع الى اهلها ثم يتوجه اهل الجنة الى الجنة. كما قال الله عز وجل
3:34:38وسيط الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا اهل الجنة يتوجهون الى الجنة جماعات زمرا مجموعات مجموعات تخيل يا عبد الله وتخيلي يا امة الله انكم من هذه المجموعات الان وصل اهل الجنة الى ابواب الجنة. والجنة ابوابها مغلقة. ثمانية ابواب
3:35:16ليست بابا واحدا بل ثمانية وما بين مصراعي الباب في الجنة مسيرة اربعين عاما. يعني يمشي الراكب اربعين سنة ما يصل من طرف الباب الى الطرف الاخر ويأتي عليه يوم وانه لك ضيق. ويتقدم من بين الناس رجل. اعظم البشر من خلق ادم الى اخر من خلق الله
3:35:40انه محمد صلى الله عليه وسلم لا شق لاحد غيره ان يتقدم فيأتي الى باب الجنة فيمسك بحلقة من حلقاتها يطرق باب الجنة يسأله خازن الجنة من اين يقول انا محمد الله اكبر
3:35:59بكل تواضع يقول عليه الصلاة والسلام انا محمد. وهذه الامة لها الفخر ان نبيها هو الذي يتقدم. سيد اعلم يوم القيامة ولا فخر. فيقول انا محمد فيقول الملك بك امرت الا افتح لاحد قبلك
3:36:19تخيلوا عباد الله اذا فتحت الابواب. وتخيلوا الرائحة التي تخرج من الجنان. وتخيلوا النور الذي يصقع منها واذا رأيت نعيما واذا رأيت رأيت نعيمه وملكا كبيرا. نعم وتبدأ الملائكة تنادي على الناس باسمائها
3:36:52اين فلان ابن فلان؟ منهم من ينادى من باب الصلاة لانه كان يكثر من النوافل ومنهم من ينادى من باب الريان لانه كان يكثر من الصيام. ومنهم من ينادى من باب الجهاد لانه كان مجاهدا. ومنهم من باب الصدقات
3:37:08لانه كان يكثر من الصدقات. ومنهم من ينادى من بابين. الله اكبر. ملك يناديه من هذا الباب واخر من هذا الباب. يختار اي باب يدخل ومنهم من ينادى من ثلاثة ابواب. ومنهم من اربع من خمس ومنهم من ينادى من ابواب الجنة الثمانية. ومنهم ابو بكر رضي الله عنه وارضاه
3:37:29من ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء. فاذا دخل اهل الجنة الجنة تنادي الملائكة عليهم تقول سلام سلام عليكم بما صبرتم اعظم ما يدخل الناس الجنة النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا قال اعظم واكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق
3:38:09نتكلم اليوم عن تقوى الله عز وجل. ان تجعل بينك وبين الله وبين عذاب الله عز وجل وقاية. حاجز اياك يا عبد الله لن تتجرأ على الذنوب والمعاصي. لا تجتمع لان الله عز وجل جعل له حدود. ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. لا تظلموا
3:38:29نفسك ولهذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في في الحديث الصحيح ان الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات هذه الامور مشتبهة اتركها يا عبد الله. لان الحلال وبين الحرام يشتبه على العبد فيها. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ
3:38:50لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات يوشك ان يقع في الحرام. كالراعي يقع حول الحمى. يوشك ان يرتع فيه. لان بعض الناس للاسف يتتبع الرخص ويبحث عن المشتبهات. يقول هذه فيها رخصة. وهذه سهلها بعض الناس. وهذا الامر فيه مشتبه. وهذا
3:39:10اهل العلم فلا يزال يقع بهذا وبهذا حتى يقع بالذنوب والمعاصي وربما لا يبالي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ان السابقين كان الواحد منهم يخاف حتى من الامور المشتبهة. هذا ابو بكر رضي الله عنه انظروا الى تقواه
3:39:45يوم من الايام جاءه خادمه بطعام. فاكل ابو بكر الصديق رضي الله عنه فقال له الخادم تعرف من اين هذا الطعام؟ قال لا من يأتي هذا الرجل بالطعام يعني اطعام يأتيه من مال ابي بكر من المال الحلال. قال لا هذا المال من من مال جمعته
3:40:06تكهنت بها في الجاهلية. اي قبل الاسلام كنت اتعامل بالكهانة. فجمعت بعض المال فوفرت بعض المال ان لا نشتريت بها هذا الطعام الذي اكلت منه. الان ابو بكر اكل رضي الله عنه وهو لا يدري. وهو لا يشعر فهو معذور
3:40:24عذره الله عز وجل لكن انظروا الى التقوى وضع ابو بكر الصديق اصبعه في حلقه ولا زال يضع اصبعه في حلقه حتى استفرغ الطعام كله وقال له يرحمك الله لم تصنع هذا؟ يعني انت معذور انت لا ذنب لك. وهذا الطعام خلاص الان اكلته. لا يجب عليك ان تخرجه. قال ابو بكر
3:40:47الصديق الرجل الورع التقي. قال والله لو لم يخرج مع الطعام الا روحي لصنعت. اي اخرجت الطعام حتى مع روحي تقوى وورع قل اني اخاف ان عصيت ربي قل اني
3:41:07لهذا قالوا كما قال الشاعر الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى. تقوى الله ان ينتهي العبد عن الذنوب. لا يقول هذه صغيرة هينة والامر بسيط كلها صغيرة افعلها واتوب الى الله. كفت ذنوب صغيرها وكبيرها. ذاك التقى واصنع كما
3:41:36من فوق ارض الشوك يحذر ما يرى. لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى. ان الجبال من الحصى رب رب زلة يقولها الانسان او يفعلها العبد فيحبط بها عمل كثير. والله عز وجل ذكر
3:41:56في وصف الذين تكلموا ببعض الكلام وحسبوه هينا. لكنه قال الله عز وجل وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم زين العابدين توضأ فاصفر لونه. سئل لما صنعت هذا رحمك الله لم يصفر لونك؟ لم تضطرب
3:42:27لترتعد قال تعرفون بين يدي من اقف تعرفون بين يدي من اقف. تقوى الله عز وجل اعظم ما يدخل العبد الجنة. ولهذا النبي كان يبدأ في خطبة الحاجة بالوصية بتقوى الله عز وجل. ويقرأ الايات التي فيها الامر بتقوى الله عز وجل. اتقوا الله حق تقاته
3:42:52ليست اي تقوى ان تجعل بينك وبين الله حاجزا ووقاية ولهذا يأتي العبد يوم القيامة فينظر في صحيفته فيبكي ويصيح ويقول المجرم يا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيره لا يغادر صغيرته
3:43:16ولا كبيرة الا احصاها. ووجدوا ما عملوا حاضرا. ولا يظلم ربك احدا كل صغيرة. لو اختلى الانسان بنفسه لو سافر لو كان غريبا لو فعلها وهو لا يشعر بها كل صغيرة قد سجلت ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. تقوى الله عز وجل ان يتقي الانسان ربه في
3:43:46وفي العلن سواء منكم من اسر القول ومن جهر به. ومن هو مستخف بالليل وشارب بالنهار هذا الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما سئل عن التقوى قال الخوف من الجليل. والاستعداد ليوم الرحيل والعمل بالتنزيل
3:44:06وكان احيانا يجلس في مصلاه. كان احيانا يجلس في مصلاه فيقبض لحيته ويبكي. ويقول يا دنيا طلقتك ثلاثا ثلاثة قل لغيري ابحثي عن غيري. وكان في وجهه يرى اثر البكاء. لم كل هذا؟ لم صنع الاولون هذا؟ تعرفون لم
3:44:26لانهم يتقون الله عز وجل. والثلاثة الذين دخلوا الغار واغلقت الصخرة عليهم الغار. ففرج الله عنهم لما فرجوا الله عنهم لانهم اتقوا الله عز وجل منهم رجل كان يشتهي ابنة عمه يريدها بالزنا فلما اختلى بها
3:44:46ولما راودها عن نفسها فاذا به يريد ان يرتكب الزنا قالت له اتق الله. اتق الله ولا الخاتم الا بحقه. فارتعد الرجل وانتفض الرجل ولم يفعل الفاحشة. وخرج منها واعطاها المال الذي
3:45:06اراد ان يعطيها اياه للفاحشة. فاعطاها المال ولم يفعل شيئا من حرام. وخرج وولى تائبا من الله عز وجل ففرج الله واخرجهم من الغار لم؟ تقوى الله عز وجل. قال الله جل وعلا الوصف عباده المتقين
3:45:26ان الذين اتقوا ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون اي ربما اهل التقوى يأتيهم طائف من الشيطان وسوسة وربما تزل بهم القدم احيانا ولكن سرعان ما يرجعون الى الله عز وجل. فاذا وقعوا بالذنب والمعصية تبعوها بالاعمال الصالحة
3:46:00السيئة الحسنة تمحو هذا من تمام التقوى. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ قال اتق الله الله وحيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن اي
3:46:20والامر بادئ لبدء ان تتقي الله عز وجل اجعل بينك وبينه وقاية. لا تبتز حدوده ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. فقد ظلم نفسه. لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا. ان النبي عليه الصلاة والسلام
3:46:40اعظم المتقين. ولهذا قال للصحابة يوما قال اعلمكم بالله انا واتقاكم لله انا. وكان يقوم الليل ويبكي. وكان يجلس في المجلس فيستغفر سبعين مرة وكان احيانا يقوم على الناس خطيبا فتدرك عيناه. ويبكي الصحابة لكلامه لم؟ لانه اتقى الناس
3:47:04لله عز وجل اذا اذا اردنا الجنة فلنتق الله عز وجل التي نورت من عبادنا من كان تقيا. اعظم ما يدخل الناس الجنة تقوى الله. بعض الناس ربما يستغرب اذا قيل له ان اهل الجنة يتذكرون ما يحصل
3:47:34في الدنيا من هموم وغموم نجاه الله عز وجل منها ومن خوف واشفاق خلصه الله عز وجل منهما قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين. فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم
3:47:54تذكر اهل الجنة وهم في الجنة ما كان يحصل بينهم في الدنيا. بل ان البعض منهم يتذكر اصحابه اصحاب السوء في الدنيا الذين تخلص منهم ونجاه الله عز وجل منهم فالتحق بالصالحين. وبركب التائبين والتحق بعباد الله عز
3:48:13وجل المحسنين فيتذكر انه كان له اصحابا كان له اصحاب سيئون. نجاه الله عز وجل منهم. وخلصه منهم بل ربما يحصل كما قال الله عز وجل انهم يطلعون الى النار فاطلع فرآه في سواء الجحيم. ينظر الى صاحب السوء
3:48:33الذي كان يصده في الدنيا ويسوف له التوبة ويمنعه من الطاعة. ويزين له المعصية يراه في النار يحترق. قال والله ان ان كدت لترضين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. ثم يلتفت الى اصحابه في الجنة وهو ينهو معهم ويلعب
3:48:53ومعهم ويضحك معهم ويتمتع معهم يقول لهم افما نحن بميتين. الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم. لمثل هذا. الله عز وجل يقول لمثل هذا اي لمثل هذا الموقف
3:49:13ولمثل هذا اليوم ولمثل هذه اللحظات ولمثل هذا المشهد. لمثل هذا فليعمل العاملون. ليجتهد المجتهدون وليبذل البادلون. لابد اذا اردنا ان ندخل الجنة ان نجتهد. وان نعمل وان نكدح. وان نتعب في الدنيا
3:49:33معنى هذه الجنة ذكرنا في الحلقة الماضية حديث النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل عن اكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوى الله وتحدثنا عن التقوى ثم قال وحسن الخلق فلنتكلم شيئا عن حسن الخلق
3:49:49ما هو الخلق المطلوب حتى ندخل هذه الجنة؟ اعظم الناس خلقا من؟ انه الحبيب المصطفى القدوة المثلى لنا عليه الصلاة والسلام كان اعظم الناس خلقا. كان هو الرحيم حقا. بل كان يرحم ويشفق حتى على الكافرين قبل المسلمين. عزيز
3:50:09حريص عليكم على المؤمنين وكذلك على المشركين حريص. بل كاد ان يقتل نفسه عليه الصلاة والسلام لاجل هذه الامة لاجل البشر قال الله عز وجل في وصفه ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. اي ان الله عز وجل يقول يا محمد تقتل نفسك لاجل الناس؟ نعم
3:50:41كان يفعل كل شيء لاجل البشر. جاء يشبع الناس. عطش يرتوي الناس. تعب وسهر. مشى على قدميه الى يبلغهم دين الله عز وجل. خرج من مكة احب البلاد اليه الى المدينة ليبلغ دين الله عز وجل
3:51:00وكان اعظم الناس خلقا. يأتيه يوم من الايام رجل من الاعراب فيمسك ثيابه فيكنه عليه الصلاة والسلام. فيؤثر الثوب في صفحة عنقه عليه الصلاة والسلام حتى كاد الصحابة ان يضربوه قال دعوه. ماذا تريد يا عبد الله؟ قال اعطني من المال. اعطني من المال. ظن ان هذا الرجل ثري
3:51:24له اموال ويوزع المال على الناس. فتله من ثيابه يريد مالا. ولا يعلم انه خير الخلق على الله عز وجل. اعظم الرسل. قال النبي عليه الصلاة والسلام وقال لمن حوله اعطوه من المال اعطوه من المال حقا كما قال الله
3:51:44انك لعلى خلق ان الانسان يصل بحسن خلقه درجة الصائم صائم النهار. قائم الليل بل ربما يفوقهما. وهذه امرأة كانت قوامة قوامة لكنها سيئة الخلق. ماذا قال النبي عنها عليه الصلاة والسلام
3:52:06قال لا خير فيها ما ينفعها لا صلاة ولا صيام قال لا خير فيها. هي من اهل النار. ماذا يستفيد الانسان اذا كان يصلي ويصوم لكن صلاته لا ما هو عن الفحشاء والمنكر
3:52:18وصومه لا يمنعه عن القول بالزور والعمل به. مثل الله حاجة ان يدع طعامه او شرابه. يمر النبي عليه الصلاة والسلام على على الصبيان فيسلم عليهم. وتأتي الجارية تمسك بيده. هو الحاكم. هو رئيس الدولة. هو الزعيم
3:52:38تأتي الجارية تمسك بيده فتمشي به حيث شاءت وهو لا يردها عليه الصلاة والسلام حتى يقضي حاجتها ولو كنت فظا غليظ القلب نعم كان اطيب الناس كلاما واحسنهم خلقا عليه الصلاة والسلام
3:53:10قال للصحابة يوما ان الله كتب الاحسان على كل شيء كل شيء. ليس فقط مع البشر بل حتى مع الحيوانات مفسد الخلق. قال فاذا فاحسنوا القبلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة
3:53:25وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته حتى اذا اراد ان يقتل وان يذبح الذبيحة فليفسم ذبحها فليحد الشفرة وليرح الذبيحة انظروا الى عظم هذا الدين خلق واي خلق يجلس النبي صلى الله عليه وسلم يوما من الايام ويخطب في الناس في المسجد
3:53:48خطيبا في الجمعة فيأتيه رجل فيقطع عليه خطبته. فيقول يا محمد اي محمد انزل اريد ان اسألك عنه هذا الدين فقطع النبي خطبته عليه الصلاة والسلام. ونزل من الخطبة وجلس مع الرجل يجيبه على كل سؤال. فلما انتهى الرجل
3:54:08رجع النبي الى الخطبة مرة اخرى يتمها لهم عزيز عليهما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم بل انه عليه الصلاة والسلام اخبر ان في الجنة غرف. غرف يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها. قالوا لمن يا رسول الله؟ غرف خاصة
3:54:45ليست لاي الناس قال لمن افشوا السلام واطعم الطعام والام الكلام وصلى بالليل والناس نيام انظروا قدم حسن الخلق حتى على قيام الليل لمن افشوا السلام. انظروا يسلم على من يعرف. ومن لا يعرف. وكان النبي عليه الصلاة والسلام كما قال احد
3:55:08الصحابة يقول والله ما رأيته الا متبسما. ما رآني يقول الا متبسما وكان يقول للصحابة ابتسامتك في وجه اخيك صدقة. ويقول للصحابة يوما انظروا لعظة هذا الدين. يقول لان امشي في حاجتي اخي حتى تقضى او لا تقضى
3:55:28يعني ربما لا استطيع قضاءها لكن امشي امشي في حاجته قضيت الحاجة؟ ام لم تقضى الحاجة؟ لكن اسعى لقضائها؟ قال احب الي من ان اعتكف في مسجدي شهر الله اكبر. احب الي من ان اجلس في المسجد شهرا كاملا. واي مسجد المسجد النبوي؟ قال امشي في حاجة اخي
3:55:52فقال يوم من الايام للصحابة قال احب الناس الى الله انفعهم الى الناس. انفعهم الرجل النافع الرجل الخلوق الرجل الذي يفرج على الناس همومهم وكربهم. وقال عليه الصلاة والسلام وهو يحث الناس على حسن الخلق
3:56:12قال اتق الله حيثما كنت. واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن. انظروا الى يوم من الايام في المسجد عليه الصلاة والسلام يدخل رجل والمسجد كان بيتا واحدا غرفة واحدة
3:56:29وهذا المسجد من تراب من طين وهذا المفسد يعني مسجد متواضع صلى الصحابة جلسوا مع النبي دخل رجل من الاعرابي فاذا به يبول في المسجد رجل يبول داخل المسجد الله اكبر. اي جرم اعظم من هذا؟ اي جريمة اقبح من هذا؟ رجل يأتي الى المسجد ويبول فيه. هم الصحابة عليه ليضربوه
3:56:54فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام دعوه اتركوه دعوه يتم بوله الله اكبر اي خلق اعظم من هذا الخلق؟ والرجل ينظر زعيمهم يمنعهم. وهم يتفلتون يريدون ضربه. يريدون منعه الامام يقول لهم دعوه. اتركوه يتم بوله. فلما انتهى الرجل من بوله جاءه النبي عليه الصلاة والسلام. ووقف
3:57:21عنده متبسما بشوشا طلق الوجه والمحيا. قال له يا فلان ان هذه المساجد ما بنيت لاجل هذا. انما بنيت لاجل الصلاة وقراءة القرآن. وذكر الله عز وجل. وهو ينظر الى الصحابة
3:57:41كيف ينظرون اليه؟ والى النبي عليه الصلاة والسلام كيف ينظر اليه؟ فرفع الرجل يديه الى السماء وقال اللهم اللهم ارحمني ومحمدا. ولا ترحم معنا احدا. فضحك النبي عليه الصلاة والسلام. ابتسم. قال يا فلان لقد حجرت
3:58:01رحمة الله اوسع رحمة الله اوسع دخل الناس بالدين لخلق النبي عليه الصلاة والسلام نعم سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام قال تريدون ان تعرفوا خلقه؟ كان خلقه القرآن يأتمر بالاوامر وينتهي عن النوافل
3:58:31خلقه هو القرآن يلتزم بالشرع وبحدود الله عز وجل. نعم مصيبتنا في هذه الايام ربما تكون من مصائبنا بعض الناس الذين ربما يصلون الصلاة ويقيمون الليل ويصومون النهار ويفعلون من الخيرات لكنهم اسوأ الناس
3:58:51ان الدين قد انتشر لم ينتشر فقط بالسيف بل اعظم انتشار لهذا الدين كان بالخلق. سلوا في جنوب افريقيا في شرق اسيا بل سلوهم في اوروبا سلوهم عند اسرار الصين كيف انتشر الدين عندكم
3:59:11حدثنا اجدادنا عن عظم اخلاق المسلمين. كيف كانوا يتعاملون مع الناس؟ فاقبل الناس في دين الله افواجا انه دين عظيم. جعل الله عز وجل في مرتبته العليا حسن الخلق. الخلق ليس فقط مع المسلمين. بل
3:59:32مع الكافرين. انظروا الى الاية توضح علاقتنا حتى مع الكافرين حسن الخلق حتى مع الكافرين الله عز وجل امرنا به. هذا ابو بكر الصديق رضي الله عنه الذي تأسى بالنبي عليه الصلاة والسلام
4:00:00لما تكلم احد اقربائه لابنته عائشة قال سوف اقطع النفقة عنه. فانزل الله عز وجل فليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم فعفى الصديق رضي الله عنه وقال بلى احب ان يغفر الله لي فارجع النفقة كاملة الى الرجل
4:00:20الذي تكلم بابنته عائشة نعم انه خلق عظيم. خلق سام وسيلة وباب. هذه الجنة العظيمة التي جعلها الله عز وجل درجات ليست درجة واحدة بل جاء في الحديث ان اهل الجنة ينظرون الى من هو فوقهم كالنجم في الافق او كالكوكب
4:00:42الغابر اي كالنجم في السماء يرون اصحاب الدرجات العلى وللمجاهدين في سبيل الله مئة درجة في الجنة. ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض وتقول عائشة الصديقة رضي الله عنها ان عدد درجات الجنة
4:01:02بعدد اية القرآن فمن ختم القرآن ومن حفظ القرآن كاملا لم يكن في الجنة من هو فوق منه اذا لنحرص ايها الاخوة والاخوات على ان نصل في الجنة الى اعلى الدرجات. فالقضية منافسة. والقضية مسابقة
4:01:20ولهذا كان النبي يعود اصحابه على اعلى الهمم. قال اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى. فانه اعلى الجنة واوسط الجنة ومنه تفجر انهار الجنة وسقفه عرش الرحمن. الا يحب الواحد منا ان يمكث في جنة الفردوس؟ التي يجتمع فيها النبي
4:01:40واعلى الناس مرتبة. الا يحب احدنا ان يكون جاره واقرب الناس اليه الانبياء والمرسلون انها النعمة العظيمة. والبشرى الكبيرة ان يقال للعبد يوم القيامة انك قد اصبت الفردوس الاعلى قد وصلت الى الفردوس الاعلى. ذكرنا في الحلقة الماضية شيئا عن حسن الخلق. واخبرناكم ايها الاخوة والاخوات انه
4:02:10طريق عظيم وباب كبير لولود جنة عرضها السماوات والارض؟ كيف لا؟ وقد اخبرنا النبي عليه الصلاة والسلام ان رجلا لما رأى شجرة في وسط الطريق تؤذي الناس نزل فقطعها حتى لا تؤذي الناس فادخلها الله عز وجل الجنة. انه خلق
4:02:30خلق عظيم ان يجعل الانسان يقف بدابته او هذه الايام نقول بسيارته ينزل ليبعد شيئا في الطريق يؤذي الناس واماطة الاذى من الطريق من الايمان وهو من الدين. واذا خلصت النية دخل الانسان بسببها جنة عرضها السماوات والارض
4:02:50انظروا الى خلقه عليه الصلاة والسلام. يوم من الايام كان يقسم اللحم عليه الصلاة والسلام في الجعرانة يقسم اللحم على الصحابة فرأى من بعيد امرأة عجوزا تقبل. فنزع النبي عليه الصلاة والسلام رداءه
4:03:07ووضعه على الارض وجاءت المرأة العجوز فجلست وقرب اليها اللبن والماء والطعام فتعجب الصحابة من هذه المرأة التي النبي لها رداءه عليه الصلاة والسلام فقال لهم هذه مرضعتي هذه مرضعتي حليمة السعدية
4:03:26الله اكبر كيف لو كانت امه حية كيف لو رآها النبي صلى الله عليه وسلم؟ كيف كان سيعاملها؟ كيف كان سيبرها؟ اذا كانت هذه مرضعته ينزع رداءه ويضعه على الارض لتجلس عليه. كيف لو كانت امه عليه الصلاة والسلام
4:03:44بل يقولون يوم من الايام كنا نمشي فاذا به يتنحى عن الطريق. ويجلس عند قبر فيبكي عليه الصلاة والسلام. فقالوا له لم تبكي يا رسول الله؟ قال هذا قبر امي استأذنت ربي ان استغفر لها فلم يأذن لي. لانها ما ماتت على الاسلام
4:04:00قال واستغفرته سألته ان يأذن لي ان ازور قبرها. فاذن لي ثم قال هذه القبور تذكركم الاخرة الا تزوروها؟ الا فزوروها كما وصفه الله عز وجل انظروا الى طرف وشيء يسير من خلقه. يوم من الايام بعد معركة بدر والناس كل
4:04:30واحد يأتي يفدي المشركين وقرر النبي عليه الصلاة والسلام الفداء ان يفدي الاشارة في معركة بدر اشار المشركين وكل واحد كان يأتي بالمال فيفدي قريب يفدي صاحبه فجاءت امرأة تريد ان تفدي زوجها ما عندها شيء
4:04:46ما عندها الا قلادة فجاؤوا بها الى النبي عليه الصلاة والسلام قال له وهذه تريد ان تفدي زوجها وما عندها الا القلابة. نزعت قلادتها لتعطيها للصحابة لتخرج زوجها. فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام
4:05:00يبكي يبكي بابي هو وامي قالوا لما تبكي يا رسول الله قال انظروا لما متى؟ قال تذكرت خديجة تذكرت خديجة التي فدت النبي بمالها. تذكر النبي خديجة فاخذ يبكي عليه الصلاة والسلام
4:05:22اليوم نسمع بعض الناس يقولون سبحان الله ربما يصلي وممن يحضر مجالس الذكر او يقرأ لكنه اسوأ الناس خلقا مع اهله مع اولاده مع اهل بيته هذا في الرجال وفي النساء ايضا
4:05:51ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان سوء الخلق يفسد العمل. ربما الانسان يقوم الليل يصوم النهار يقرأ القرآن يحضر مجالس الذكر. لكنه سيء الخلق قال النبي عليه الصلاة والسلام ان سوء الخلق يفسد العمل. كما يفسد الخل العسل يفسد حتى الاعمال الصالحة
4:06:11وقامت الصحابة يوما فقال الا خيركم خيركم لاهله. اذا اردتم ان تعرفوا الناس انظروا اليهم في معاملتهم اهاليهم فخير الناس من كان خير الناس لاهله وانا خيركم لاهلي. انظروا ماذا كان يصنع مع عائشة. كان يتسابق معها
4:06:31من منا يفعل هذا؟ ليس امام الناس طبعا. فيتسابق مع عائشة وربما تسبقه احيانا ويسبقها احيانا وكان يضحك معها ويداعبها عليه الصلاة والسلام. يضع رأسه في حجرها وهي حائض. تقول ويقرأ القرآن عليه الصلاة والسلام. وكان
4:06:51عائشة ويمازحها تقول يجلس في البيت في خدمة اهله. اي خلق اعظم من هذا الخلق؟ جاءه يوم من الايام جاءه رسول فقال له يا رسول الله يعني الرسول مبعث ان ابنتك تسلم عليك ربما هي فاطمة سيدة النساء رضي الله عنها
4:07:10قال ابنتك تسلم عليك وترسل اليك فان ابنها يحتضر. ابنها الصغير ابنها الرضيع يحتضر. فارسلت اليك قال ارجع اليها لله ما اعظم ولله ما اخذ. وكل شيء عنده بمقدار. فلتصبر ولتحتسب. فذهب الرجل الى ابنته يخبرها بهذا
4:07:30فقالت اذهب اليه وقل له ان ابنتك تقسم عليك ان تأتيها رأس ذهب النبي اليها عليه الصلاة والسلام فدفعت الطفلة ولا زال يحتضر ونفسه تقعقع ايخرج منها صوت فوضعها النبي وضع النبي
4:07:47الطفل بين يديه ودمعت عيناه ودمعت عيناه عليه الصلاة والسلام فقال سعد ابن عبادة ما هذا يا رسول الله؟ يعني انت تبكي؟ قال يا سعد انها رحمة انها رحمة يعني لا بأس بالبكاء بغير صياح بغير نياحة بغير كلام قال انها رحمة جعلها الله في قلوب عباده
4:08:09وانما يرحم الله من عباده الرحماء. وانما يرحم الله من عباده الرحماء ما ارسلناك الا رحمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين يوم من الايام يرى اهل الحبشة يلعبون فقال لعائشة انظر الزوج كيف يعامل زوجته؟ قال تريدين ان تنظرين
4:08:39قالت نعم سترها. ثم حملها على كتفه على عاتقه عليه الصلاة والسلام. واخذت تنظر عائشة رضي الله عنها الى اهل الحبشة يلعبون. كان يحب عائشة حبا جما. فقال لها اكتفيتي اني بس خلاص؟ قالت لا يا رسول الله. تريد ان تستمتع؟ فلما انتهت قال قالت اكتفيت يا رسول الله
4:09:01اي خلق اعظم من هذا الخلق؟ اليوم بعض الازواج ربما اذا دخلوا في البيوت او بعض الابناء اذا دخلوا عند ابائهم وامهاتهم او بعض الزوجات مع ازواجها للاسف اي خلق نتعامل به بين بعضنا البعض هذا الزمن. بل يأتيه رجل فيقول له يا رسول الله اوصني. قال لا تغضب
4:09:24قال اوصني قال لا تغضب. قال اوصني. قال لا تغضب. لان النبي يعلم عليه الصلاة والسلام ان سوء الخلق منشأه الغضب. يوم من ايام يأتيني الحسن والحسين يحبهما حبا جما. فيبقيان على ظهره وهو ساجد. ولم يبعدهما. فاطال السجود لان
4:09:44او الحسين قد ارتقى على ظهره فانتظر عليه الصلاة والسلام. حتى ينزلا من ظهره ثم يرفع رأسه من السجود. بل كان يجوز يسأله الصحابة لما خففت الصلاة اليوم يا رسول الله؟ قال لاني سمعت بكاء الصبي سمع احد الاطفال يبكي قال
4:10:04حتى اخفف على امه واهون على امه خففت الصلاة. الله اكبر انظروا كيف يراعي مشاعر الناس. حتى قال لاصحابه يوم من الايام اذا ام احدكم بالناس فليخفف فان فيهم الضعيف والمريض وذا الحاجة خلق عظيم فبما
4:10:24فبما رحمة من الله لنت لهم يوم من الايام توفيت احدى يقول الصحابي رأيته عند قبرها الى الان ما دفنت يقول عند القبر جالس عليه الصلاة والسلام اخذ يبكي فاغضت عيناه عليه الصلاة والسلام. لا يلوح ونهى عن النياحة. ونهى عن رفع الصوت. ولكنها
4:11:02رحمة لما توفي ابنه إبراهيم دمعت عيناه وتعجب عبد الرحمن بن عوف قال يا عبد الرحمن هذه الرحمة ان العين لتدمع وان القلب ليحزن وان لفراقك يا ابراهيم لمحزنون. وانا لله وانا اليه راجعون. انس خادم النبي
4:11:22يقول خدمت تسع سنين والله ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول والله تسع سنوات ما قهرني. ولا نهرني ولا قال لي يوما لشيء فعلته لما فعلته يا انس
4:11:41ولا ولم يقل لي يوما من الايام تسع سنين لم يقل لي لشيء لم افعله لم لم تفعله؟ اي خلق يتعامل به النبي مع خادمه حتى مع الناس بل حتى مع المشركين. كان اعظم الناس خلقا
4:11:57كان نائما يوم من الايام تحت ظل شجرة. فجاءه مشرك من المشركين فاخذ السيف والنبي نائم عليه الصلاة والسلام وليس حوله احد من اصحابه. فانتبه فقال المشرك وقد حمل السيف ليضرب به النبي عليه الصلاة والسلام. ليقتله هذه فرصة عند هذا الكافر. فقال له هذا
4:12:17من يمنعك الان مني يا محمد؟ فقال النبي الواثق عليه الصلاة والسلام قال يمنعني منك الله. الله عز وجل فاهتز السيف وسقط من يد المشرك وسقط الرجل على الارض فاخذ النبي السيف وقام على رأس المشرك
4:12:37قال له من يمنعك الان مني؟ الان النبي قائم ويستطيع ان يأخذ بحقه عليه الصلاة والسلام. فقال الرجل المشرك يسمعني منك عفوك وحلمك يا محمد. اي لم تفعلها يا محمد فابتسم النبي وقال اذهب اذهب فان
4:12:57فحر فذهب الرجل الى قومه يقول لهم جئتكم من عند خير الناس. جئتكم من عند خير الناس. والكاظمين والعافين عن والله يأتي النبي الى طفل صغير فيقول له يداعبه يا ابا عمير ما فعل
4:13:27طير كان يلعب به هذا الصبي. انه الخلق العظيم الذي رفع الله عز وجل به عبده ونبيه محمدا عليه الصلاة والسلام فصال فصار اكرم الناس على الله. باب وطريق للوصول الى الجنة. حسن الخلق
4:13:47الا احسن الواحد منا خلقه مع الناس مع الناس جميعا لعل الله عز وجل ان يتقبلنا عنده في الصالحين. يقول النبي صلى الله عليه في وصف هذه الجنة ان اول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر
4:14:05اي مناظرهم وهيئتهم وصورهم كهيئة القمر. واذا ارادوا ان يجملوا الانسان ويشبهوه بالجمال شبهوه بالقمر ليلة البدر لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين. يرى مخ سوقهما من وراء اللحم
4:14:22وما في الجنة اعزل. وهذا الحديث رواه البخاري ومسلم بل ان النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن صفات كثيرة في الجنة ليس من باب الحصر وليس من باب وصفها كلها ولكن ذكر
4:14:37بعض من اوصافها ليشتاق العبد المؤمن الى المسكن الاول. واعلموا ايها الاخوة والاخوات ان الجنة هي المسكن الاول. فان ابانا ادم عليه السلام وامنا حواء كانا يسكنان هذه الجنة. وما اخرج من الجنة الا بسبب تلبيس ابليس. ووسوسة الشيطان لهما
4:14:57فاخرجهم الشيطان مما كان فيه ولنرجع مرة اخرى الى هذه الجنة التي هي المساكن الاولى. نحن كالاسرى كالاسرى في هذه الدنيا والدنيا كما قال النبي عليه الصلاة والسلام سجن المؤمن جنة الكافر. والله جل وعلا يقول عن الجنة ولمن خاف في الدنيا مقام ربه انه سوف يحصل عليها
4:15:20اعوذ بالله من الشيطان الرجيم جنتا اي من خاف في الدنيا مقام الله عز وجل والوقوف بين يديه جل وعلا فليست له جنة فقط بل جنتان. كيف نصل الى هذه الجنة؟ وكيف الحصول عليها؟ من اسهل الطرق واقصرها للوصول الى
4:15:50ارضها السماوات والارض الجهاد في سبيل الله واذا كان الاسلام درجات فان اعلى درجات الاسلام الجهاد في سبيل الله كما قال النبي عليه الصلاة والسلام قال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة. وذروة سنامه اعلى درجات الاسلام الجهاد في سبيل الله
4:16:12والجهاد في سبيل الله ركن ركين من اركان هذا الدين. بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول للصحابة ان الجنة اذا اردتم الجنة تحت ظلال الجنة في المعارك. واخبر ان رزقه في هذه الدنيا تحت ظل رمحه عليه الصلاة والسلام. ويوم من الايام كان يحث الصحابة رضي الله عنهم
4:16:33للجهاد في سبيل الله. فذكر لهم ما اعده الله عز وجل للشهداء. قال ان ارواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة تحت العرش. يعني اذا مات الشهيد فانه لا يعيش في الدنيا بل هو يعلق تحت ظل تحت
4:16:53عرش الرحمن جل وعلا. الان وهو ميت ليس بميت بل روحه معلقة تحت العرش والشهداء لهم اجرهم ونورهم. يقول عليه الصلاة والسلام تسرحوا اي ارواحهم من الجنة حيث شاءت. ثم تأويل تلك
4:17:23يطلع الرب عز وجل عليه وهم في الجنة. انظروا ماذا يقول لهم. هل تشتهون شيئا؟ فقالوا اي شيء نشتهي؟ ونحن من الجنة حيث شئنا. يعني ماذا نريد؟ ارواحنا بالجنة. نفعل ما شئنا بالجنة ونتمتع بنعيمها. فيناديهم ثلاث مرات اتشتهون
4:17:43شيئا وهم يقولون اي شيء نشتهيه يرون ان الله عز وجل لن يتركهم حتى يسألوا اي شيء يشتهونه. فيقولون يا رب نريد شيئا. فيقول الله عز وجل لهم ماذا تريدون
4:17:56ماذا تشتهون؟ فيقولون نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا. نرجع مرة اخرى الى الدنيا يقول فنقتل في سبيلك مرة اخرى. الله اكبر. نريد ان نرجع يا رب الى الدنيا. لم تريدون الرجوع؟ نريد ان نقتل فيك مرة
4:18:14لما يرى الشهيد من الكرامة التي اعدها الله عز وجل له ولا تحسبن الذين قتلوا ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء من اتعلم ايها الاخ الكريم ان الشهيد يغفر له من اول قطرة من دمه
4:18:44يغفر له ذنبه وهو في الدنيا قبل ان تخرج روحه من جسده يرى مقعده من الجنة. ان يريد الجنة يرى مقعده من الجنة وهو في وسط المعركة. وهو لا زال يسمع اصوات القنابل. وسحق الدبابات واصوات المجمعيات يرى مقعده من الجنة
4:19:05بل يحل حلة الايمان ويزوج باثنتين وسبعين من الحور العين. ولنقرأ في القرآن اوصاف الحور العين. لنعرف ان الدنيا لا تسوى شيئا اي والله. اذا كان الشهيد فقط يزوج باثنتين وسبعين من الحور العين
4:19:24ما بالكم بكرامات اخرى اعدها الله عز وجل لعباده. ثم يؤمن من فتنة القبر في جار من عذاب القبر. سأل الصحابة النبي لما الشهيد؟ ولما هذا الرجل الذي قتل في سبيل الله؟ يجار من فتنة القبر؟ قال عليه الصلاة والسلام كفى كفى ببارقة السيوف
4:19:44على رؤوسهم فتنة. ثم يؤمن من الفزع الاكبر ويوضع يوم القيامة على رأسه تاج الوقار. الله اكبر امام الناس في الملأ يلبسون الشهداء تيجاما كل تاج فيه ياقيد الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ثم
4:20:04اذا لقي ربه يوم القيامة فانه يختار سبعين من اهله من اهل بيته يشفع لهم عند الله عز وجل يوم القيامة. والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم بل ان الصحابة رضي الله عنهم لما سمعوا هذه الاجور ما جلس الواحد منهم في بيته. هذا رجل عذره الله على الجهاد. عمرو ابن الجموح كان اعرج
4:20:36عذره الله عز وجل في الجهاد الاعرج معذور والمريظ معذور والاعمى معذور. جاء الى ابنائه وكان اعرج رضي الله عنه فقال للقتال معركة احد قالوا يا ابانا انتم معذور عذرك الله عز وجل. قال تمنعوني من الجنة؟ والله لاقزحن عليها في الجنة لامشين على عرجتي في الجنة
4:20:59اشتكوا الى النبي عليه الصلاة والسلام. قالوا يا رسول الله ان ابانا ان ابانا يريد ان يذهب للجهاد وقد عذره الله جل وعلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائتوا بابيكم. فجاءوا بعمرو ابن الجموح رضي الله عنه. فقال لما تريد الجهاد؟ وانت قد عذرك الله عز وجل. قال يا رسول
4:21:19اريد ان ادخل الجنة بعرجتي هذه. جنة. جنة عرضها السماوات والارض. فقال له فقال النبي عليه الصلاة والسلام لابنائه جهزوا اباكم جهزوا ابائكم رجل يريد الجنة. تمنعون من الجنة فدخلت المعركة
4:21:35تقاتل حتى قتل. فجاء النبي بعد المعركة يقول لابنائه قال والله لقد رأيته يمشي على رجلين صحيحتين الجنة ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة
4:22:06يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هذا النبي عليه الصلاة والسلام في معركة بدر قبل المعركة يحث الصحابة
4:22:46فقال لهم ما قال لهم قوموا الى المعركة ولم يقل لهم قوموا الى الجهاد. ولم يقل لهم قوموا الى الموت. بل قال لهم قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. سيوف
4:22:59وقتال ودماء وسفك لها وجثث واشلاء والنبي يقول لهم قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض امامكم جنة فقال عمير بن الحمام قال رضي الله عنه وكان رجلا كبيرا بالسن قال بخن بخين قال ما حملك على قولك بخ بخن
4:23:20قال لا شيء يا رسول الله. الا رجاء اكون من اهلها اي من اهل الجنة. قال فانك من اهلها الله اكبر رجل في الدنيا يقول له النبي عليه الصلاة والسلام انك من اهل الجنة. وكان بيده تمرات يريد ان يأكلها فالقاها
4:23:38وقال انها حياة طويلة. حياة طويلة انا اعيش حتى اكل هذه التمرات. فدخل المعركة فقاتل حتى قتل حتى قتل رضي الله عنه كما قال الله جل وعلا من المؤمنين رجال من المؤمنين
4:23:58صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر اتعلم يا عبد الله ما امنية نبيك عليه الصلاة والسلام ما رجاؤه في هذه الدنيا؟ قال وددت اني اقتل في سبيل الله. ثم احيا ثم اقتل ثم احيا
4:24:36ثم اقتل ثلاث مرات يقول اتمنى ان احيا ثم اقتل اي يتكرر الامر مرارا وتكرارا لم لان وراء هذا الجهاد جنة جنة يا عبد الله. يقول انس ابن النضر رضي الله عنه في معركة احد
4:24:56وهو قد رأى سعد ابن معاذ جلس رضي الله عنه قال ما الذي يجلسك؟ في المعركة قال من انت رسول الله يعني الصحابة تأثروا تأثرا عظيما. قال مات رسول الله خلاص
4:25:10كيف نستطيع القتال وقد مات النبي عليه الصلاة والسلام فقال انس رضي الله عنه قال قوموا فموتوا على ما مات عليه. مات نبيكم فلنمت كما مات. متى باي شيء؟ ولاجل اي شيء
4:25:23لرفع كلمة الله عز وجل نموت كما مات النبي عليه الصلاة والسلام. يقول انس يقول الصحابة فتقدم واخترق الصفوف. ودخل في رضي الله عنه وهو يخترق الصفوف ويضرب بالسيوف ويطعن بالخناجر ويضرب بالرماح ويرمى بالسهام اكثر من
4:25:43ثمانين طردة حتى سقط على الارض وهو يقول واها واها لريح الجنة يا سعد اني اجدها من دون احد اني اشمها اني اجد رائحة الجنة. من دون احد. اي اقرب من جبل احد اشم رائحة الجنة
4:26:05كنا جبالا فوق الجبال وربما سرنا على موج البحار بحارا لمعابد كان اذاننا قبل الكتائب يفتح الانصار. لم تنس افريقيا ولا صحراؤها. سجد والارض تقذف نارا الجهاد اعظم مراتب الدين وذروة سنام الاسلام
4:26:35واقصر طريق واسأله واسأله لبلوغ جنة عرضها السماوات والارض. يكفيك اخي المستمع ان تعلم ان للمجاهدين في الجنة مئة درجة مائة مرتبة للمجاهدين ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض
4:26:55كما بين السماء والارض. جنة عرضها السماوات والارض. لا يجد الشهيد من الالم الا كما يجد احدكم قرصة نملح نعم هذا من وسائل وطرق الوصول الى الجنة. هذه الجنة التي يحلم بها كل مؤمن ومؤمنة
4:27:15وكل منا يتمنى ويرجو من الله عز وجل ولوجها والا فقد خسر الانسان الدنيا والاخرة من خسر الجنة فان ذلك هو الخسران المبين بل ان العبد المؤمن لا يرتاح في هذه الدنيا حتى يطأ اول قدم في جنة عرضها السماوات والارض
4:27:37امضوا الى النعيم العظيم ويشم الرائحة الزكية ويمتع سمعه بالكلام الجميل. لا يسمعون فيها لغوا ولا تأتينا. الا قيلا سلاما سلاما. يدخل عرضها السماوات والارض. يضع كل الهموم يضع كل الاحزان. يضع كل الالام وراء ظهره. يدخل فلا هم
4:28:02ولا هم ولا حزن ولا كآبة ولا مرضا ولا سقما. شبابه ولا تبلى ثيابه ادخلوا جنة عرضها السماوات والارض. كل يوم يزداد في الجنة حسنا وجمالا. اذا كان ادنى اهل الجنة منزلة له مثل الدنيا وعشرة
4:28:22لسانها من الملك كيف بمن هو اعلى اهل الجنة منزلة؟ سأل موسى ربه عن اعلى اهل الجنة منزلا فقال الله عز وجل له الذين اردت ختمت كرامتهم بيدي غرست كرامتهم بيدي فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم
4:28:42على قلب بشر. فلا تعلم نفس ولا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وذكرنا في الحلقة الماضية ان من اسباب ووسائل طرق دخول الجنة الجهاد في سبيل الله
4:29:14ولا زلنا واياكم في هذا الطريق. في هذه الطريق التي توصل الى الجنة الجهاد. القتال ان يضحي العبد بنفسه. وماله في سبيل الله عز وجل. هذا خالد بن الوليد سماه النبي صلى الله عليه وسلم سيف الله المسلول
4:29:32ليس من موضع في جسمه الا وفيه طعنة او رمية او ضربة رظي الله عنه. واستحق ان يقال له سيف الله. كيف ما هذا الرجل لم يمت في المعركة كان شجاع بطلا. ومع هذا متى على فراشه؟ ومن ظن ان الجهاد يقرب الموت فقد اخطأ. فان الموت لا علاقة له بالجهاد
4:29:55ولا علاقة له بالتخلف. فالموت له يوم محدد. وله اجل مكتوب. ليقربه جهاد ولا يبعده تخلف عن الجهاد وهذا الامام علي ابن ابي طالب رظي الله عنه. في معركة خيبر تقدم اليه اشد اليهود شجاعة وبطولة
4:30:15يسمى مرحل رجل قوي بطل يخاف العرب جميعا من اسمه. فتقدم اليه من؟ تقدم اليه الشجاع البطل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فقال له اريد غيرك ليأتني غيرك. فقال له علي ابن ابي طالب. قال انا الذي سمتني امي حيدرة. كليث غابات
4:30:38فيه المنظرة اكيلهم بالسيف كيل السندرة تقدم الاثنان للمبارزة قبل المعركة ولا مقارنة بالجسم. ولا مقارنة بالسلاح. فهذا الرجل مرحب رجل ضخم الجسم الجسم ضخم الهيئة مترس بالسلاح اما علي بن ابي طالب فهو شاب صغير ضعيف بالنسبة الى هذا الرجل ولكن
4:31:03الايمان في قلب علي ابن ابي طالب جعله رجلا قويا عظيما. فاذا بهما يتبارزان وهذا يضرب وهذا يضرب. وصار الغبار ولم الصحابة من الذي حدث؟ وبعد ان انجلى الغبار فاذا بهذا الرجل مرحل قد قصمه علي ابن ابي طالب اسمين
4:31:23قسمه نصفين وسقط على الارض نصفين. واذا الصحابة يكبرون. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر قاتل معه ربيون كثيرون فما وهنوا فما وهنوا لما اصابهم والله يحب الصابرين. ان الجهاد
4:32:03في سبيل الله يجعل لهذه الامة شأنا نعم يجعل لها مكانة بين الامم. وايما امة لا تقوم او القتال حماية عن نفسها فانها امة مهزومة. امة ضعيفة لا شأن لها حتى في شؤونها الداخلية
4:32:22وكم نسمع عن اطفال وصبايا يقتلون في فلسطين وغيرها من أنحاء الأرض مسلمون لا ذنب لهم ولا جريرة لهم. فقط وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد. يقتلون امام اعين ابائهم وامهاتهم. كم
4:32:42نرى في شاشات التلفاز عن اطفال صغار يرفعونهم ابائهم ابائهم وامهاتهم قد اصابتهم رصاصات الغدر من اليهود واعوانهم في هذه الارض. لكن لسان لسان حال هذا الصبي. يقول ويخاطب هذه الامة
4:33:02يقول نصبى ونطرد يا ابي ونباد. فالى متى يتطاول الاوغاد؟ والى متى لا تدمي الجراح قلوبنا والى متى تتقرح الاكباد نصحو على عزف الرصاص اننا زرع وغارات العدو حصاد. يتسامر الاعداء في اوطاننا
4:33:32التشريد والابعاد. او ما لنا في المسلمين احبة فيهم من العوز المميت سداد هذه مساكين الجنان تزينت للخاطبين فاين من يرتاد؟ يا ويحنا او ما لنا سعد ولا مقداد؟ اواه يا ابتي على امجادنا
4:34:02يختال فوق رفاتها الجلاب. يا ليل امتنا الطويل متى نرى؟ فجرا تغرد فوقه يا ابتي علي فربما قامت على عزم الصغير بلادو. ميعادنا النصر المبين فان يكن موت فعند الهنا الميعاد
4:34:27دعنا نموت حتى ننال شهادة فالموت في درب الهدى ميلاد. نعم ليست فقط نصر بل المرتبة الثانية هي النصر اما المؤمنون فانهم يقاتلون ليدخلوا جنة ارضهم السماوات والارض هذه هي الهدف هذا هو الهدف الاول. وهذه القضية الكبرى الجنة. فان حصل النصر فهو في المرتبة الثانية واخرى
4:34:56تحبونها نصر من الله وفتح قريب. هذا المقداد رضي الله عنه لما استثارهم النبي صلى الله عليه وسلم للجهاد في سبيل الله في معركة بدر قال يا رسول الله لا نقول لك كما قالت لك كما قال
4:35:12لقوا موسى لموسى اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون بل اذهب اذهب انت وربك فقاتلا. انا معكما مقاتلون. انا معكما مقاتلون. يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا كونوا وانصار الله كما قال عيسى ابن
4:35:42كيف يكونوا نصر الله عز وجل بان يحمل الانسان راية الجهاد في قلبه اولا ثم في جسده لانه من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو. مات على شعبة من نفاق. بل حتى النساء. حتى النساء ان ظنت المرأة انه لا شأن لها بالجهاد فقد اخطأت
4:36:12فان الجهاد بالمال يشترك فيه النساء والرجال وان الدعاء لنصر هذه الامة يشترك فيه النساء والرجال. وكذلك تربية المجاهدين واخراج المجاهدين في المرتبة الاولى وتقوم بها النساء فمن يعد الشباب الجهاد؟ ومن يربي الابناء على الجهاد؟ ومن يربي الاسر على الجهاد؟ الا النساء فالمرأة هي
4:36:37نصف المجتمع وهي تربي النصف الاخر فلولا المرأة ما قام جهاد في سبيل الله انظروا الى هذه المرأة لما سمعت ان احد الخطباء يحث المسلمين على الجهاد في سبيل الله
4:36:52قامت بعد الخطبة وجاءت الى الشيخ الامام الذي يقود المعركة قالت له يا امام والله بحثت فلم اجد الا هذا الظرف تبرعوا به في سبيل الله يقول الشيخ ففتحت الظرف فوجدت فيه ظفيرة المرأة شعر المرأة
4:37:11وكانوا في الازمان القديمة يستفيدون منه اما بيئنا واستخداما للجهاد كالفلام يستخدمونه في عوز لكل شيء في تلك الايام تقول المرأة والله لا املك غيره. وهذا من اغلى ما تملك المرأة قصت شعرها. وتضرعت به للجهاد في سبيل الله
4:37:29يقول الشيخ وانا اتقدم نذهب للمعركة ناداني غلام صغير. يقول فنظرت في الخلف فقال لي يا شيخ احملني معك للجهاد. قال انت صبي صغير انت غلام والجهاد لم يكتب عليك. قال يا شيخ اقسم عليك بالله لان تحملني الى الجهاد
4:37:46قال يا غلام اجلس. قال والله لما حملتني للجهاد. فقال له الشيخ بشرط. قال ما هو؟ قال اذا قبلك الله عز وجل شهيدا عنده ان تشفع لي عند الله يوم القيامة. قال لك ذلك يا شيخ
4:38:02يقول فرددته على فرسي يقول وبدأت المعركة وحمي الوطيس واشتدت المعركة. فقال لي يا شيخ اعطني بعضا من سهامك وقال نداء السهام لي. فقلت له دع السهام لي. قال يا شيخ اعطني بعضا منها. يقول الشيخ اعطيته ثلاثة. يقول فوالله ما اخطأ واحدا منه
4:38:22كان الغلام مدربا للجهاد. مستعدا للقتال في سبيل الله يقول واثناء المعركة اصيب الغلام. فسقط على الارض مصابا مخنا بالجراح يقول فجئته ادركه قبل الوفاة اذكره بالعهد. فقلت له يا غلام اذكرك العهد بيني وبينك
4:38:43قال لك ذلك يا شيخ ولكن بلغ امي السلام فقال قلت له وكيف اعرف امك من بين النساء؟ انا لا اعرفك حتى اعرف امك. فقال له الغلام الا تعرف امي؟ قال لا
4:38:57قال امي صاحبتك مصيرتين امي صاحبة الضفيرتين. امي صاحبة الضفيرتين من المؤمنين رجال من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قبل وما بدلوا تبديلا. يقول احد الصحابة
4:39:32رضي الله عنه يقول قبل المعركة اللهم اني اسألك ان القى العدو غدا. فيبقر بطني ويجدع ان في ويقطع اذني يعني يمثل بجسمي ثم تبعثني فتقول في مداك؟ فاقول فيك يا رب حبا فيك يا رب اي لا يكون القتال
4:39:52الا لله عز وجل. من قاتل ليقال شجاع او حمية. او لغرض من اغراض الدنيا. فان هذا القتال ليس في سبيل الله فقط من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا. فهو في سبيل الله. وقاتلوهم وقاتلوهم
4:40:12حتى لا تكون فتنة. ويكون الدين لله. نعم انه باب وطريق لدخول جنة ارضها السماوات والارض. اسأل الله جل وعلا ان نكون من اهلها. الجنة التي تشغل بال كل عبد يؤمن بالله واليوم الاخر
4:40:32مهما اصاب العبد في هذه الدنيا من هموم ومن غموم ومهما نزلت عليه من ابتلاءات فان الذي يخفف عليه مصائب الدنيا انه يفكر في جنة عرضها السماوات والارض. جنة اعدها الله عز وجل للمتقين. بها ينسى العبد همومه وغمومه
4:40:52بل يتمنى يوم القيامة اهل العافية اذا رأوا ما اعده الله لاهل البلاء يتمنوا لو انهم قرضوا في الدنيا بالمقاريض لما يروا من الدرجات العالية التي جعلها الله عز وجل لاهل البلاء. وهذا اعرابي يأتي الى النبي عليه الصلاة والسلام
4:41:11فيسأل النبي عن كيفية الصلاة فيسأله النبي عليه الصلاة والسلام ماذا تقول فيها قال والله لاقسم دندنتك ولا دندنة معاذ. ولكني اسأل الله الجنة واستعيذ به من النار. فقال له النبي عليه الصلاة والسلام حولها
4:41:26مدندن حولها مدندن. نعم ففرق كبير بين من يعمل لدخول الجنة. ومن يعمل لدخول النار كما قال الله جل وعلا لا يحتوي اصحاب النار واصحاب اصحاب الجنة هم وحتى نكون من الفائزين اليكم هذا الطريق. الطريق السهل الميسر والدين كله يسر
4:42:04ان يلتفت الانسان في هذه الدنيا الى ارحامه الى اقربائه الى الذين جعل الله عز وجل بينه وبينهم رحما ان يلتفت اليهم فهم باب لدخول جنة عرضها السماوات والارض والله جل وعلا هدد هدد الذين يقطعون ارحامهم يقطعون ارحامهم بدءا بالوالدين ثم الاعمام والاخوال
4:42:32وكذلك ابناؤهم والاخوة والاخوات وابنائهم هذه الارحام القريبة هدد الله عز وجل من يقطعها فقال جل وعلا فهل عسيتم ان توليتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم
4:42:57اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم نعم ان الله عز وجل هدد الذين يقطعون ارحامهم نسمع في هذا الزمن من اناس لم يروا اباءهم او امهاتهم منذ زمن بعيد. قطعوا اعمامهم وعماتهم. ولهذا قال
4:43:23قال النبي عليه الصلاة والسلام عم الرجل سن ابيه اي مثل ابيه لو كان يعقل الانسان لعلم قدر وحق عمه عليه وعمته وخاله وخالته وابناؤهم واخوانه واخواته بل ان الناس الرجال العقلاء حتى في الجاهلية
4:43:43يقدرون معنى الرحم ويعرفون حقها. هذا رجل يسمى الكندي في الجاهلية يعيش وكان شاعرا يقول عن الذي حدث بينه وبين ابناء عمومته. مهما فعلوا فانه يحسن اليهم. يقول في شعره وان الذي بيني وبين بني ابي
4:44:02وبين بني عمي لمختلف جدا. فان اكلوا لحمي وفرت لحومهم. وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا. وان او غيبي حفظت غيوبهم وان هم هو غيي هويت لهم رشدا. ولاحمل الحقد القديم عليهم. وليس رئيس القوم
4:44:22لمن يحمل الحقد نرى في هذا الزمن بعض الناس لان الاجداد او الجدات او اصولهم كانوا مختلفين لا زال الاحفاد الى الان لا يزور بعضهم بعضا قطعوا الارحام. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من ذنب اجدر ان يعجل الله
4:44:42صاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة يعني عقوبة في الدنيا وعقوبة في الاخرة ما هو الذنب الذي يعجل الله فيه العقوبة؟ قال من قطيعة الرحم. اول ما بدأ النبي عليه الصلاة والسلام بقطيعة
4:44:58قال والخيانة والكذب. وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم انظروا كيف يعجل الله الثواب لصاحبها. قال حتى ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو عن اموالهم. يكثر الرزق عندهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا. اي اذا وصلوا ارحامهم
4:45:21وانظروا الى وصية الرب جل وعلا وانظروا الى الترتيب في الوصية واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وبالوالدين احسانا. وبذي القربى بدأ الرب جل وعلا بالتوحيد. ثم ببر الوالدين ثم بالاقرباء. قال وبذي القربى. ولهذا يقول النبي عليه الصلاة
4:45:45السلام ان الله خلق الخلق حتى اذا فرغ منهم. قامت الرحم فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة. فقال الله عز وجل رحم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك. يقولون في احدى القرى وفي مسجد من المساجد
4:46:05افتقدوا احد المصلين بضع ايام لم يروه في المسجد فذهبوا وكان بيته قريبا من المسجد كبير في السن يأتي الى الصلاة الباب عليه ما فتح فتحوا الباب بقوة دخلوا بيته فوجدوه ميتا منذ بضعة ايام. ميت على فراشه لم يعلم به احد
4:46:27له اقرباء له قرابة له رحم لا يزوره احد من الناس. ولا يتصل عليه احد من الاقرباء. ولا يعلم عنه شيئا احد من الارحام اي هذه الارحام هذه؟ سبحان ربي الله جل وعلا يوصينا ان نتقي هذه الارحام ان نتقي الله عز وجل فيها
4:46:49يقول جل وعلا واتقوا الله الذي تساءلون به واتقوا الله الذي تساءلون اي اتقوا هذه الارحام. فان الله عز وجل سائلكم عنها يوم القيامة. بل اول دعوة النبي عليه الصلاة والسلام في مكة. كان يبدأ بامور منها صلة الرحم. لهذا لما سأل هرقل ابا سفيان
4:47:19قال ماذا يأمركم به؟ قال يأمرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والصلح. فكان من بدايات دعوته عليه الصلاة والسلام في مكة المكرمة انه كان يدعو الناس الى صلة الارحام. كم وكم نسمع يقول لي بعض الناس؟ يقول لي عم لم ازره منذ سنوات طوال
4:47:39لم؟ يقول بينه وبين ابي خلاف اقول له وان كان هناك خلاف فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. بر اباك ولكن لا تطعه بمعصية الله. يجب عليك ان تزور عمك. بعض الناس يقول انهم لا يزوروننا. فكيف نزورهم؟ اقول هذه ليست بالصلاة
4:47:59الصلة ان نزور من يقطعنا. اما ان نزور من يزورنا فهذه المكافأة. وليس الواصل بالمكافئ. لكن الواصل الذي اذا انقطع رحمه رحمه رحمه وصلها. وهذه سيرة الرجال. وسنة الصالحين. انهم اذا قطعت ارحامهم
4:48:19بدأوا بصلتها ويأتي رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان لي ارحاما اقرباء اصلهم ويقطعوني واحلم عليهم ويجهلون علي. يعني كلما كلمتهم بالحسنى جهلوا علي وردوا علي بالاساءة هل قال له النبي عليه الصلاة والسلام انقطع لا تصلهم؟ قال ان كان كما قلت اي استمر على ما انت عليه فكأنما تسفهم المل
4:48:46كأنما ترمي في وجوه في وجوههم الرماد الحار. اي انك لا يضرك ما يفعلون بك. بل استمر في صلة الرحم واعلم انك تلقى هذا الاجر اجر وصل الرحم عند الله عز وجل يوم القيامة. ومن اعظم ما تصل به ارحامك ان تتفقد الحاجة فيهم
4:49:06ان وجدت فيه محتاجا فقيرا ذو حاجة فتصدق عليه فان الصدقة على صلة الرحم هذه صدقة وصلة اي الاجر فيها مضاعف. وحتى على الاولاد يقول النبي عليه الصلاة والسلام ليس احد من امتي يعول ثلاث بنات. او ثلاث اخوات
4:49:26فيحسن اليهن الا كن له سترا من النار يوم القيامة الا كن له سترا من النار يوم القيامة. ولهذا جاء في الحديث الصحيح ابدأ بنفسك تتصدق عليها ان فضل شيء فلهلك. فان فضل شيء عن اهلك فلذي قرابتك. فان فضل شيء فهكذا. وهكذا ابدأ هكذا
4:49:49الاقرب فالاقرب وهذا ابو بكر رظي الله عنه كان ينفق على احد اقربائه تكلم هذا القريب الفقير الذي ينفق عليه ابو بكر رضي الله عنه تكلم على عائشة في حادثة الافك
4:50:05انزل الله جل وعلا براءة عائشة. من فوق سبع سماوات فانقطع ابو بكر عن الانفاق عليه. لم تكن النفقة واجبة ولكنها صدقة من قطع ابو بكر عن الصدقة رجل يتكلم عن ابنتي لا انفق عليه بعد اليوم فانزل الله عز وجل
4:50:23يكلم ابا بكر وامثال ابي بكر قال الله جل وعلا فليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم فقال ابو بكر رضي الله عنه بلى. بلى والله احب ان يغفر الله لي. فارجع النفقة مرة اخرى الى قريبه. مع انه ظلم ابنته
4:50:48وظلم ابا بكر ولكن هكذا سنة الصالحين وما يلقاها وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. ايضا مما تصل ارحامك بالسلام. فان بعض الناس حتى السلام لا يكلف نفسه ان يذهب اليهم فقط للسلام او يمر عليهم السلام. او يرفع
4:51:28الهاتف للسلام يقول النبي عليه الصلاة والسلام بلوا ارحامكم ولو بالسلام. اقل القليل ان تسلم عليه بهذا الرحم. بعض الناس بينه وبين ارحامه مسافات بعيدة دول وحدود ولا يستطيعوا ان يصل اليهم بسهولة. نقول له ولو بالسلام ان تتصل عليهم ان ترسل اليهم الرسائل. الا
4:51:52قطع عنهم واعلم يا عبد الله ان الرحم اشتقها الله عز وجل من اسمه الرحمن. وانما يرحم الله عز وجل من عباده وكذلك لا بد ان تصلح ذات بينهم ان علمت ان بين ارحامك وبين اقربائك خلاف ونزاع فالله جل وعلا يقول
4:52:12لا خير في كثير من نجواهم. الا من امر بصدقة او معروف او معروف او اصلاح بين الناس وعليك ان تبدأ بدعوتهم في اي ضيافة وان تعود مرضاهم وان تصلهم بالعزاء. والعزاء سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وان تهنئهم بافراحهم. تسرور
4:52:43وتحزن لاحزانهم. تذكر يا عبد الله وانت تسمعني الان. تذكر كم لك من الارحام الذين لا عنهم خبرا منذ زمن بعيد. ليس لك عذر خاصة في هذا الزمن ووسائل المواصلات قد سهلت لك الان الاتصال باي
4:53:03على وجه الارض صار العالم كله الان كقرية واحدة ان كان العرف يقتضي ان تصلهم بزيارة فزرهم. وان كان العرف يقتضي بالصلة. ان تجلس عندهم وتمكث عندهم فامكث عندهم وان كان العرف يقتضي ان تزورهم بالاسبوع مرة فافعل. على حسب البلد والقرية التي انت فيها. واياك واياك
4:53:28قطيعة الرحم فاعلم ان لها اثم عظيم عند الله عز وجل. بل جاء في الحديث الصحيح انه لا يدخل الجنة لا يدخل الجنة قاطع. فان اردنا جنة عرضها السماوات والارض. فلنبدأ اليوم ونزور الارحام والاقارب
4:53:48والاقرب فالاقرب والمدعو لهم بظهر الغيب. ولنصلح ما بيننا وبينهم. ولنبدأ بزيارتهم وان كان في القلوب شيء القلوب فان الله عز وجل وصف المتقين فقال والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ومن اعظم وسائل
4:54:08الوصول وولوج هذه الجنة. التي هي ريحانة تهتز ونهر مطرد. هذه الجنة التي جعل الله عز وجل رائحتها توجد من من مسافة اربعين عاما من مسافة كذا وكذا من مكان بعيد تشم رائحتها. بل
4:54:28الجنة التي جعلها الله عز وجل كاللؤلؤة اذا دخلها العبد نجا من اهوال ومن فظائع هذه الدنيا ومن ابتلائاتها اذا دخلها العبد فان ويفوز باذن الله جل وعلا. والفوز الكبير والفوز العظيم. والفضل الكبير الذي اعده الله عز وجل لعباده
4:54:52هذه الجنة التي جعل الله عز وجل فيها لعباده الصالحين قصورا وانهارا وحورا وخياما. فيها بيوت من ذهب وفضة. قصورها لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها اي تمسح بالمسك الاظفر. بل هذه
4:55:12جعل الله عز وجل لاهلها سوقا سوقا كل جمعة يذهبون الى السوق لا يشترون يذهبون الى السوق ولا يشترون شيئا بل تأتي الريح في وجوههم وعلى ثيابهم. فيرجعون من السوق الى اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا
4:55:32ويقول لهم اهلوهم اين كنتم؟ فوالله لقد ازددتم حسنا وجمالا. فيرد اهل الجنة على ازواجهم فيقولون وانتم كذلك. والله لقد زدتم بعدنا حسنا وجمالا. يشتهي العبد في الجنة شجرة فتوضع وتغرس له بلحظة. وتثمر
4:55:53وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب. بل يشتهي العبد في الجنة حدائق وبساتين. بلمح البصر يأتيه ما يشتهيه. ويحصر له ما يشتهي العبد في الجنة الولد. يشتهي العبد في الجنة الطعام. يشتهي العبد في الجنة الشراب. يشتهي العبد في الجنة اي شيء فان اشتهى
4:56:13اي شيء حصل بلمح البصر ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين. من وسائل دخول جنة عرضها السماوات والارض ان يكثر العبد من نوافل. ان يكثر العبد بالطاعات. ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام قال الله جل وعلا من عاد لي وليا
4:56:33لقد امنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه اعظم شيء الفرائض. ثم بعد الفرائض. قال ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل. حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره
4:56:50ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. وان سألني لاعطينه. ولئن استعانني لاعيذنه النوافل والطاعات والصدقات والخيرات. ولهذا الله جل وعلا اخبرنا ان نتسابق بالخيرات كما قال الله جل وعلا
4:57:10سارعوا الى مغفرة من ربكم الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين هذه الجنة التي اعدها الله عز وجل للمتقين لمن؟ للذين يكثرون بالخيرات والنوافل والصدقات منافقون في السراء والضراء
4:57:47اول صفات الصدقات. ينفقون في السراء فاذا كان عندهم خير كثير تصدقوا وانفقوا. وفي الضراء بل ليس فقط في الصدقات الصلوات بالصيام بالنوافل عموما. هذا النبي عليه الصلاة والسلام كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه. فيسأل فيقول افلا
4:58:07عبدا شكورا يقول علي ابن ابي طالب يقول لقد رأيتنا في يوم بدر في معركة بدر في الليلة التي سبق معركة بدر يقول وما فينا الا نائم غير رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول تحت شجرة يصلي ويبكي حتى
4:58:27نعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف ويقدر حق الله عز وجل عليه. وكان يقول افلا اكون عبدا شكورا. وهذا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول العباس ابن عبد المطلب رظي الله عنه يقول كنت جارا لعمر ابن الخطاب يقول فما رأيت احدا
4:58:48من الناس افضل من عمر. ان ليله لصلاة. وان نهاره لصيام. وانه في حاجات الناس. وانه في وكان ابو بكر يصلي الليل حتى يبكي. بل ما كان يبدأ بالقراءة الا ويبكي رضي الله عنه. وكذلك عثمان فانه يقوم
4:59:08الليل كله رضي الله عنه. وكذلك الامام علي. هذا تميم الداري انظروا كيف كان يقوم الليل. صحابي جليل. كان ابناء الصحابة مع ابائهم شباب صغار ينافسون اباءهم في الطاعات يقولون ادركنا تميما الداري رجلا شيخا
4:59:28يقول الشباب يقول فما قمنا له ولا قعدنا من طول الصلاة ما استطعنا ان ننافسه من طول الصلاة يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
5:00:00يقولون ما رأينا سليمان التيمي رحمه الله في ساعة يطاع الله فيها الا وجدناه مطيعا. يعني اي وقت في اليوم والليلة في وقت عبادة الا وجدناه يطيع الله عز وجل. ان كانت ساعة
5:00:20الصلاة وجدناه مصليا. وان لم تكن ساعة صلاة وجدناه متوضئا او عائدا يعني يعود مريضا او مشيعا لجنازة او قاعدا في المسجد. كنا نقول ان هذا الرجل لا يعرف كيف يعصي الله عز وجل وهذا منصور
5:00:35ابن زادان رحمه الله يقول لو قلنا له انك ميت غدا ما كان عنده من عمل يزيد عليه كانه يستعد للموت طوال حياته رحمه الله. وهذا ابن عمر رضي الله عنه كان كلما قام من الليل صلى. ولا ينام من الليل الا
5:00:55بعد ما قال له النبي نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل يقولون كان يقوم في الليلة الواحدة اربع وخمس مرات يقوم الليل وينام بينهن اغفاء الطير. يعني نوما خفيفا
5:01:13كما قال الله جل وعلا وعباد الرحمن وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. والذي والذين يبيتون بربهم سجدا وقياما يقول زوجة مسروق رحمه الله تقول كان يصبح ساقاه منتفختان من طول القيام. تقول وكنت اجلس خلفه
5:01:49وهو يقوم الليل ابكي. ابكي رحمة به من طول قيامه. تقول فاذا فرغ من صلاته لا يستطيع ان يمشي من طول القيام لم يفعلون كل هذا؟ يريدون جنة عرضها السماوات والارض. العابدون
5:02:09العابدون الحامدون الساقون السائحون. الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر. والناهون عن المنكر والحافظون هذا يونس عليه السلام نبي من انبياء الله لما ادخل بالحوت والتقمه الحوت فصار في بطن الحوت في ظلمة الحوت. وظلمة الليل وظلمة البحر اخذ يذكر ربه جل وعلا
5:02:49فنجاه الله جل وعلا من بطن الحوت. تعرفون لما نجاه الله عز وجل لانه كان من المكثرين من النوافل والطاعات والعبادات للبث في بطنه الى يوم يبعثون لولا انه كان من العابدين
5:03:15في الرخاء للبث في بطن الحوت الى يوم القيامة وهذه سنة الله عز وجل مع خلقه. عائشة رضي الله عنها كانت من اكثر النساء صدقة. تقسم سبعين الفا تأتيها اعطيها عطاء وتقسمه بين الناس وترفع جيب درعها. ولا تجد طعاما تفطر عليه وهي صائمة رضي الله عنها. صوم وما ادراك
5:03:40ما الصوم من صام يوما يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا لو كنتم ان تصوموا خير لكم. لو كان الانسان يعلم ان هذا الامر فيه من الخير ما فيه. لصام طوال حياته. جعل
5:04:09الله بينه وبين النار سبعين خريفا سبعين سنة. فكيف بمن يصوم يومين او يصوم ثلاثة ايام؟ او يصوم اكثر العبادات والنوافل اكثر من النوافل اكثر من الرواتب. اكثر من الصلاة. اعني على نفسك بكثرة السجود. اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. ان
5:04:29حسنات يذهبن السيئات. وكيع ابن الجراح رحمه الله احد العلماء. كان يصلي اذا صلى لا يتحرك منه شيء وهذا الاوزاعي رحمه الله كان يأتي قبل صلاة الجمعة يأتي مبكرا فيصلي اربعا وثلاثين ركعة
5:04:48اربعا وثلاثين ركعة يحسن قيامه وركوعه وسجوده وبعض الناس لا يأتي الا والامام على المنبر. وبعض الناس لا ينتظر الاذان الثاني الى المسجد ولا يزال الرجل يتباعد عن الامام حتى يؤخره الله في الجنة وان دخلها
5:05:06لمثل هذا فليعمل العاملون. النوافل كثيرة التسبيح والتحميد التهليل والتكبير صلاة الضحى صلاة الليل. الصلوات في غير الاوقات المنهي عنها. الصيام صيام الاثنين صيام الخميس. صيام الايام ثلاثة ايام من كل شهر ان يكثر الانسان من الصوم والصحيح ان يصوم يوما ويفطر يوما ان يكثر الانسان من قراءة
5:05:36ومن ذكر الله وتلاوة كتاب الله عز وجل ان يكثر الانسان من النوافل الاخرى والعبادات كعيادة المرضى واتباع الجنائز وصلة الارحام وغيرها من النوافل يعلم العبد ان الامر سباق. سباق والنبي صلى الله عليه وسلم حث الصحابة على اعلى المنازل في السباق. قال اذا سألتم الله فاسألوه
5:06:01فانه اعلى الجنة. واوسط الجنة. وفوقه عرش الرحمن. ومنه تفجر انهار الجنة وفي ذلك فليتنافس المتنافسون انها منافسة وانها مسابقة في طاعة الله عز وجل. هذا سفيان الثوري رحمه الله يرى كأنه في سفينة يخشى الغرق. من خوفه دوما
5:06:31فليكثر العبادة كان يصلي الليل حتى لا يستطيع ان يقوم. كان كانه في سفينة يخشى الغرق. اكثر كلامه يقول الله اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم كانه يخشى الغرق وكانه يخشى السقوط نعم يا عبد الله هكذا
5:06:53سيرة الصالحين. وهذه سنة المرسلين. كثرة الطاعة لله عز وجل. وهذا ايوب يصفه الله عز وجل بالعبودية قال نعم العبد انه اواب. ووصف الله نبينا في اعظم صفاته فقال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
5:07:13العبودية لله واكثار العبادة لله عز وجل من اعظم الصفات والاخلاق والاعمال التي توصل الى جنة عرضها السماوات والارض فلنكثر من النوافل ولنكثر من الاعمال الصالحة عل الله عز وجل ان يغفر لنا ذنوبنا لما يجتمع اهل الجنة في الجنة
5:07:33ويتحدثون ويذكرون بعض ما حدث لهم في هذه الدنيا يخرج احد الجالسين في الجنة فيسأل عن صاحب كان له في الدنيا اين فلان ابن فلان؟ هل رآه احد منكم كان لصاحب في الدنيا؟ انا الان ما اراه بينكم اين هو؟ هل رآه احد؟ هل سمع به احد
5:07:55التقاه احد في الجنة فيقولون له ما رأه احد منا وهذا الرجل كان صاحبه في الدنيا قبل الهداية ثم لما هداه الله عز وجل تركه فجأة وهم في الجنة يكشف حجاب الى النار
5:08:12ويكشف الستار الى النار فيرى اهل الجنة اهل النار يحترقون فيها يرى هذا الرجل وهو في الجنة يرى صاحبه في النار يحترق يراه من بعيد. قال الله جل وعلا الان هذا الذي في الجنة يخاطب الذي في النار. وكان الذي في النار صاحبه صاحب السوء. كان في الدنيا دائما اذا اراد هذا الرجل الهداية
5:08:48اذا اراد الصلاة منعه. اذا اراد التوبة قطع عليه الطريق. اذا اراد الهداية سول له المعصية وزين له الذنب كلما اراد الهداية كان يأتي فلان ويمنعه. ويصده عن الهداية والتوبة. هذا في الرجال وكذلك في النساء ايضا
5:09:06حتى جاء اليوم الذي قرر في هذا الشاب صالح قرر فيه الهداية وقرر فيه التوبة واعتزل صاحب السوء واعتزل رفيق السوء. وتوجه الى الصالحين واختلط بهم وهذا يناديه. ان كنت سوف تموت فان الموت بعيد. تمتع بشبابك
5:09:26تمتع بحياتك دع عنك الهداية. دع عنك الصلاة. دع عنك القرآن. تعالى وتمتع معنا ثم اذا اقتربت وفاتك. واذا كبرت في السن فذلك الوقت تب الى الله جل وعلا ثم مت على توبتك. الان يرى صاحبه يحترق في النار. يقول له وهو يراه يحترق
5:09:46في النار ولولا نعمة ربي لكم كنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتك نعم ان اهل الجنة يتذكرون يتذكر الرجل صاحبه يتذكر زميله الذي كان دائما يضله عن الحق وعن طريق الله عز وجل يراه الان يحترق في جهنم. وكذلك
5:10:26اهل النار. اهل النار اذا دخلوا في النار رأوا اصحابهم. رأوا زملائهم بل قال الله جل وعلا نعم يلعن بعضهم بعضا. بل الله جل وعلا يخبرنا ان كل الجماعات في هذه الدنيا وكل الاصحاب في هذه الدنيا
5:10:49وكل الشلل وكل الرفقاء والزملاء في هذه الدنيا يوم القيامة اعداء الا صنف واحد من الزملاء والاصحاب. من هم يا رب؟ قال الله جل وعلا بعضهم بعضهم لبعض عدو الا المتقين. يا عبادي لا خوف
5:11:15لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون بل ان الصحبة الصالحة يوم القيامة يجعلها الله عز وجل على منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء. اذا اردت ان تدخل جنة عرضها السماوات والارض. تتعرف على الصالحين. يقول الامام علي رضي الله عنه
5:11:41يقول اكثروا من الاخوان اي الاخوان الصالحين فان لكل مؤمن شفاعة فان لكل مؤمن شفاعة والنبي صلى الله عليه وسلم كان اصحابه من؟ بلال ابو بكر عمر عثمان علي صهيب كان فقراء المسلمين وضعفاؤهم ال ياسر غيرهم هم اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
5:12:05ولهذا كبار اهل قريش كبراء قريش ما رضوا ان يجلسوا مع اولئك. قالوا يا رسول الله اجعل لنا يوما ولهم يوما نحن لا نجلس. مع هؤلاء الضعفاء المساكين العبيد. نحن لا نجلس معهم
5:12:20اجعل لنا مجلسا اخر وقال الله جل وعلا لنبيه عليه الصلاة والسلام واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعدوا عيناك عنهم. تريد زينة الحياة
5:12:43الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا من اغفلنا قلبه عن ذكرنا وكان امره فرطا. اي ما تجلس مع اولئك الناس الذين غسلت قلوبهم عن ذكر الله عز وجل. اليوم الواحد منا اذا اراد ان يسير بخطوات ثابتة. الى جنة عرضها السماوات والارض
5:13:13هذا رجل قتله قتل مئة نفس فجاء الى رجل عالم فدله على باب التوبة. قال هل لي من توبة؟ قال نعم. نعم وان قتلت اكثر من ذلك نعم لك توبة من يحول بينك وبين التوبة؟ قال كيف اتوب؟ قال انك بارض سوء
5:13:33انك بارض سوء. فاذهب الى ارض كذا وكذا. فان فيها قوما يعبدون الله. فاعبد الله معهم. وانا اقول لك ما الذي يصدك عن الصلاة؟ عن ذكر الله؟ عن القرآن؟ عن العبادة؟ ربما ان لك صحبة سوء. فاذهب الى صحبة كذا وكذا
5:13:53اذهب الى المسجد الفلاني. اذهب الى المركز الفلاني. اذهب الى الحلقة الفلانية. اذهب الى المجموعة الفلانية. فان فيها قوما يعبدون الله فاعبد الله معهم. فاعبد الله معهم. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
5:14:13يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعدوا عيناك عنهم. تريد الحياة الدنيا. يقولون ان هناك رجلا كان يصلي ويحافظ على صلاته لكن عنده صحبة سيئة ورفقة سوء كان يخالطها والمرء على دين خليل
5:14:38فلينظر احدكم من يخالل قالوا له يوما من الايام نريد السفر قال لها ان اسافر معكم. قالوا نلهو ونلعب ونتمتع؟ قال لا معاذ الله. فلا زالوا به حتى قبل معهم وكان لا يذهب معهم الى الملاهي الليلية يجلس في غرفته في الفندق. فجاؤوا له بعاهرة ببغي الى الفندق الذي يسكنون فيه
5:15:00فاغروها بالمال ان يفعل بها الفاحشة فعلا اغلق الباب عليه معها فلا زالت به حتى وقع عليها وفعل المنكر. واتى الفاحشة اتوه بالصباح فظنوه نائما حاولوا ان يوقظوه فلان فلان فوجدوا انه قد مات
5:15:19مات وهو يرتكب الفاحشة يأتي الرجل يوم القيامة يأتي الرجل المجرم يوم القيامة المجرم الاثيم. فيطلب من ربه طلبا بعد ان يعلم ان مصيره الى النار يقول يا رب اريد امرا
5:15:35يقول الله عز وجل له ماذا تريد؟ يقول ربي اريد ان ارى الذي اضلني في الدنيا. اريد ان ارى ذلك الذي صدني عن الذكر. صدني عن الصلاة صدني عن التوبة. ما منعني عن الصالحين. اريد ان اراه الان في المحشر. فيقول له الله عز وجل لم تريد ان تراه؟ انظروا
5:15:55النداء يقول لربه جل وعلا يوم القيامة لم تريد هذا يا عبد الله نجعلهما تحت اقدامنا. نجعلهما تحت اقدامنا ان يكونا من الاسفلين الان الان تريد ان تطأه بقدمك؟ الان تريد ان تدوس عليه؟ اين كنت في الدنيا
5:16:34الرب جل وعلا يناديك القرآن يناديك. الدعاة ينادونك الى الله عز وجل. وطالما كنت تتعذر لاصحاب لا استطيع مفارقتهم تقول صاحبات اريد مجاملتهن. لا استطيع ان اترك هذا المجلس الذي معهن. احبهم ويحبوني. لنعلم ان
5:16:56الله عز وجل يجعل الناس يوم القيامة جماعات ومجموعات تساق الى الجنة مجموعة مجموعة. فالصالحون في مجموعات يساقون الى جنة عرضها السماوات والارض اي مجموعة سوف تكون فيها يا عبد الله
5:17:13وسيط الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. وسيق الذين اتقوا ربهم وقال لهم خزنتها سلام عليكم. سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين نعم ان هذه الجنة التي اعدها الله عز وجل للمتقين يدخلها اهل الجنة مجموعات
5:17:54ان لم يبلغ الانسان عمله الجنة ماذا يحصل له يوم القيامة جاء في بعض الاحاديث ان المؤمن اذا سقط من الصراط ووقع في النار والعياذ بالله ودخل اهل الجنة الجنة فان اصحابه لا يدعون
5:18:08لا يتركونه في النار وهم في الجنة يتنعمون. يأتون الى الله عز وجل فيشفعون يقولون يا رب فلان ابن فلان كان معنا في الدنيا يصلي معنا يصوم معنا يحج معنا يحضر مجالسنا لا نراهم في الجنة الان ربما
5:18:28سقطت النار فيقول الله عز وجل اذهبوا فاخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ممن تعرفون اي من الذين تعرفونهم من الذين كانوا معكم في الدنيا في مجالسكم في منتدياتكم في حين
5:18:48الذكر في حلق القرآن في المساجد. معكم في الحج معكم في الجهاد. اخرجوا من تعرفون. ولهذا يذهبون ويخرجون كل الذين يعرفون هم القوم. هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. يقول الله عز وجل انه قد غفر لاهل مجالس الذكر. تقول
5:19:08الملائكة يا رب فيهم فلان. اي بين الصالحين رجل لم يأتي الا لحاجة. لم يذهب معهم ولم يخالطهم الا لحاجة. قال الله عز وجل هم قوم هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. ليشقى بهم جليسهم يا عبد الله. فكر فكر فان الناس يوم القيامة فريقان
5:19:28والمؤمن مع من احب. والمرء مع من احب. ان احب الصالحين حشر معهم. وان احب الفسقة والمجرمين. حشر معهم في اي فريق تريد ان تكون فريق في وفريق هذا عمر ابن عبد العزيز رحمه الله قام ليلة بهذه الاية
5:19:58واخذ يبكي حتى ابكى اهل بيته وفي الصباح قالوا له ما الذي يبكيك رحمك الله قال قرأت قول الله عز وجل فريق في الجنة. وفريق في السعير ولا ادري. في اي الفريقين اكون؟ في اي الفريقين اكون؟ فكر يا عبد الله
5:20:14واختر اي مجموعة تريد ان تكون منها هل هم المصلون العابدون الصالحون اهل قيام الليل وصيام النهار اهل اتباع الجنائز وعيادة المرضى. اهل الصدقات والنوافل ام تريد ان تكون من اهل النار؟ اختر لنفسك لنفسك يا عبد الله اي فريق تريد ان تكون منهم
5:20:37الامر راجع اليك وانت مخير في هذا وذاك. اختر لنفسك اي صحبة تريد ان تلقى الله عز وجل بها. اي صحبة تلقى الله عز وجل بها والمرء مع من احب. والمرء مع من احب. ولا عن المرء لا تصل. وسل عن قرينه. فكل قرين بالمقارن
5:20:57اختر لنفسك يا عبد الله صحبة تنجو بها من عذاب النار وتجوز بها الصراط. وتشفع لك عند الله عز وجل يوم القيامة من الصالحين من الطيبين. والله جل وعلا يحب عباده الصالحين. وهذا دعاء الانبياء. واجعلني في عبادك الصالحين
5:21:17في بيان اسباب وسبل الوصول الى الجنة لا يكفي العلم بها بل يجب على الانسان ان يعمل حتى يصل الى جنة عرضها السماوات والارض وتخيلوا وتخيلوا الانسان منا لابد ان يمر بهذا الموقف
5:21:33ان يقف في المحشر قبل الحساب يوم القيامة ومن مظاهر المحشر يوم القيامة ومن الامور التي سوف تحصل ان تتطاير الصحف وتخيل يا عبد الله وتخيلي يا امة الله والانسان منا واقف في المحشر وينظر الى الصحف تتطاير
5:21:53وتنشر وكل من الناس يأخذ صحيفته هذا لفت يده اليسرى الشمال الى وراء الى ما وراء ظهره فاخذ صحيفته وراء ظهره. فاخذ يدعو على نفسه بالويل وهذا بدأ يصرخ وهذا صاح يا ليتني لم اوت كتابية. وتخيل يا عبد الله انك بين الناس فاخذت كتابك بيدك
5:22:17ما الذي سوف تقوله؟ تقول من الفرح فهو في عيشة راضية كلوا واشربوا نعم ان العبد يوم القيامة لا تسعه الفرحة اذا اخذ اذا اخذ كتابه بيمينه. يمر على الناس يقول للناس اقرأوا اقرأوا صحيفتي اقرؤوا كتابي ماذا ترون
5:23:07ترون الصلاة اخر الليل. ترون الصيام في ايام النهار الحر. شديد الحرارة. ترون الصدقات في السر والعلن اتباع الجنائز وزيارة المقابر ترون العمرة ترون الحج ترون الجهاد ترون الاذكار اقرأوا كتابه ماذا ترون؟ ترون
5:23:27الخيرات ترون الحسنات من الحسنات يذهبن السيئات. ماذا ترون؟ كانه يريد من جميع البشر ان يقرأوا كتابه يوم القيامة. من شدة وتخيلوا لو جعل في صف المؤمنين الذين يساقون الى جنة عرضها السماوات والارض. بل حتى لو كان العبد مذنبا
5:23:47حتى لو كان العبد مقصرا في هذه الدنيا. حتى لو ارتكب بعض السيئات وكل بني ادم خطاء. ثم تاب منها ثم اصلح ثم ايها العبد وبدأ يستقيم مع الله عز وجل وبدأ يستبدل من حسنات السيئات
5:24:04بدأ يصلح ما بينه وبين الله يناديه الرب جل وعلا يوم القيامة يقول له عبدي يقربه حتى لا يراه احد من الناس. فيدني عليه كنفه وستره يقربه الرب جل وعلا لا يفضحه الرب. يقول له عبدي اتذكر ذنب كذا؟ تذكر ذلك الذنب؟ في تلك الليلة؟ في تلك السفر
5:24:27المجلس في تلك اللحظات تذكر ذنب كذا تذكر ذنب كذا يذكره بالذنوب سنوات طوال تخيلوا كم هي وكم عددها؟ وما هي؟ وما اكثرها والعياذ بالله؟ يذكره بذنوبه. فيقول العبد اي ربي هلكت
5:24:47اي ربي هلكت يقول الله عز وجل عبدي سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم وانا اغفرها لك اليوم ورحمتي وسعت كل شيء ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون
5:25:16ورحمة الله عز وجل اوسع مما نتصور. ولهذا لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تبحث عن رضيعها في السبي فلما وجدته اخذته وقبلته وضمته الى صدرها. قال اتظنون هذه طارحة ولدها بالنار؟ قالوا لا يا رسول الله
5:25:35قال الله ارحم بعباده من هذه بولدها الله عز وجل رحمن. الله عز وجل رحيم. بل الرب جل وعلا يريد ان يتوب على الناس كما اخبر عن نفسه والله يريد ان يتوب عليكم
5:25:54ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. فالله عز وجل يحب يريد ان يتوب على الناس. يوم من الايام رجل من الصحابة رضي الله عنهم كان يصلي وقبل السلام دعا بدعاء
5:26:14قال في اخر دعائه اللهم اغفر لي قال النبي عليه الصلاة والسلام بعد الانتهاء قال قد غفر الله له قد غفر الله له ويأتي رجل الى النبي نادم خائف من ذنب ارتكبه. اتى امرأة ففعل معها كل شيء الا الزنا. وكان الرجل نادما مستغفرا
5:26:33اذا فجاء الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال له النبي قال اصليت معنا العصر؟ قال نعم. قال اذهب فان الحسنات يذهبن السيئات. ان الحسنات يذهبن السيئات. اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل
5:26:53ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين قال احد الصحابة هذا لهو يا رسول الله فقط؟ او للناس عامة؟ قال هذا للناس جميعا. هذا للناس جميعا. نعم. كل بني ادم
5:27:13ولكن يرجع الانسان الى ربه اذا اراد جنة عرضها السماوات والارض واياك واياك ان تنغر بعملك. وان تمن على الله عز وجل ببعض اعمالك. واعلم ان القضية معلقة بالقبول. الهي لا
5:27:31لا تعذبني فاني مقر بالذي قد كان مني فكم من زلة لي في البرايا انت علي ذو فضل ومني اذا فكرت في ندمي عليها عضدت اناملي وقرعت سني وما لي حيلة الا رجائي. وعفوك ان عفوت وحسن ظني
5:27:59يظن الناس بي خيرا واني لشر الناس ان لم تعفو عني. لا تقل يا عبد الله ان لي ذنوب لن يغفرها الله عز وجل اياك واليأس. اياك والقلوب ولتعلم يا عبد الله ان رحمة الله واسعة
5:28:18لا تضيق ابدا. ولهذا لما جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال لي ذنوب وخطايا لوزعت على اهل الارض جميعا لاهلكتهم. قال اذا فعلت الخيرات وتركت السيئات يبدلها الله عز وجل لك حسنات. يبدلها الله عز وجل لك حسنات. واعلم يا عبد الله ان الله
5:28:42عز وجل يفرح الله العظيم الجليل يفرح بتوبة عبده اذا تاب بل الله عز وجل يحب يحب من؟ يحب التوابين ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. الله يحب من؟ يحب العبد
5:29:08اذا اذنب وتابع اليه بل الله عز وجل يسخر الكون كله. لاجل التائبين. هذا رجل الذي قتل مئة نفس. وسار في طريقه للبلدة الاخرى مات. مات في الطريق. فاوحى الله عز وجل الى الارض السيئة. عن تباعدي. وهي الارض
5:29:28صالحة ان تقاربي الكون كله يتحرك من اجلك يا عبد الله اذا قررت ان تتوب الى الله عز وجل اقبل واعلم انك اذا تقربت تبت الى الله شبرا وتقرب الله اليك ذراعا. واذا اتيت الى ربك تمشي. اتى الله عز وجل اليك هرولة. والقضية ليست
5:29:48جهدك وانما هي بتوفيق الله عز وجل. انت ابدأ والله عز وجل يعينك. والذين جاهدوا فينا. لنهدينهم سبلنا ان الله لمع المحسنين. واعلم ان هذه الجنة غالية الا ان سلعة الله غالية
5:30:06الا ان سلعة الله الجنة الجنة التي تريد يا عبد الله تريد منك توبة توبة صادقة ابدأ انفض الغبار عن نفسك دع ماضيك ولا تلتفت اليه. اقبل على الله عز وجل وتسابق فالقضية سباق. قال الله لموسى لم تعجلت يا موسى
5:30:26قال موسى وعجلت اليك ربي لترضى. نعم عجلت اليك يا رب لترضى عني فالقضية مسابقة والقضية المسارعة تب الى الله واعلم ان التائب من الذنب كمن لا ذنب له. واياك واليأس واياك والقنوط
5:30:46انظر الى الله عز وجل ينادي من؟ ينادي الذين اسرفوا في الذنوب والمعاصي اهل الفسق والفجور اهلا الالحاد. اهل الظلمات. اهل المعاصي. اهل الذنوب. يناديهم الرب جل وعلا. انظروا للنداء. يقول الله جل وعلا
5:31:04قل يا عبادي الذين اسرفوا على ان ماذا تظن ان الله عز وجل يقول لهم اولئك الذين اسرفوا بالذنوب والمعاصي والمنكرات والفواحش لابد ان الله عز وجل سوف يهددهم. سوف ينذرهم سوف يخوفهم. تعرف ماذا يقول الله عز وجل لهم؟ يقول لهم لا
5:31:33لا تقنطوا لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب نعم اذا اقبلت على الله اذا انطرحت بين يديه جل وعلا اذا القيت هذه الجبهة ومرغتها في سبيل الله عز وجل اذا دمعت من عينيك دمعة اذا انكسر القلب
5:32:05اذا توجهت الى ربك فاعلم ان الله عز وجل سوف يفتح لك الابواب وييسر لك الامور بل ان لي لله عز وجل فتح عباده بابا للتوبة ما بين مصراعيه مسيرة اربعين عاما لا يغلق هذا الباب
5:32:22لن يستطيع احد اغلاقه حتى تطلع الشمس من مغربها او اذا وصلت الروح الى الغردقة الى الحلقوم وتغرغرت الروح وبدأ الملك ينزع الروح من الجسد. فان باب التوبة يقفل يا عبد الله عجل. عجل واقبل الى الله عز وجل الى الرحمن
5:32:44الى الرحيم الذي رحمته وسعت كل شيء جل وعلا. اقبل حتى تأتي يوم وما يدريك. لعلنا يوم من الايام نلتقي جنة عرضها السماوات والارض وتقول لي وتذكرني فتقول فاذكروا تلك الحلقات
5:33:02تذكر تلك المواعظ تذكر تلك المجالس. لقد اتبعتها وسلكت الطريق وتغيرت بعدها. فها انا الان واتقلب في جنة عرضها السماوات والارض. وربما نلتقي يوم من الايام تحت ظلال اشجار الجنان او عند ضفاف انهار
5:33:22فتقول لي واقول لك فمن الله علينا فمن الله علينا ووقانا عذاب السموات انا كنا وليس ذلك على الله بعيد حتى نجتمع في جنة عرضها السماوات والارض اخذ بيدك وتأخذ بيدي. نتقابل ونحن نجلس على الارائك
5:34:08تطوف علينا الغلمان المخلدون باكواب واباريق وصحاف بشراب وطعام نتذكر هذه الدنيا ونحمد الله ان جمعنا في جنة عرضها السماوات والارض. عليك يا عبد الله ان تبدأ الخطوة الاولى حتى تكون الخطوة الاخيرة
5:34:28في جنة عرضها السماوات والارض ابدأ وما عليك من ملذات الدنيا او شهواتها انفض الغبار عن نفسك واقبل على الله عز وجل وابدأ بداية صحيحة صادقة وادعو الله عز وجل ان يثبتك على هذا الطريق. وان يحسن لنا ولك الخاتمة. قصتنا في هذه الحلقة
5:34:48في اكثر من موقف واكثر من قصة تحصل بين اهل الجنة وبين اهل النار منها كما ذكر ابن جرير الطبري عن قصة رجل كان له صاحب وشريك. رجل مؤمن له شريك كافر
5:35:07كانا يعملان في تجارة فقال احدهما للاخر انا لي حرفة وانت ليست لك حرفة فلنقسم اموالنا. كانوا يشتغلون الاف دينار فاخذ كل منهم نصيبه اربعة الاف وهذا اربعة الاف اما الرجل الكافر
5:35:29فكان يشتري بامواله ما لذ وطاب من الدنيا. فرأى بيتا لملك يريد ان يبيعه فاشتراه بالف دينار. فلما اشترى البيت ذلك القصر الجميل نادى صاحبه المؤمن شريكه القديم قال تعالى اريك البيت الذي اشتريته
5:35:50فلما رآه قال ذلك المؤمن ما احسن هذا بيت جميل بكم اشتريته؟ قال بالف دينار فذهب المؤمن وقال اللهم ان صاحبي قد اشترى بيتا من بيوت الدنيا بالف دينار. وهذه الف دينار اتصدق بها لك يا رب
5:36:11ارجو بها بيتا في الجنة اشترى بيت في الدنيا انا اريد بيتا في الجنة. وتصدق بالالف ومكث ما شاء من الزمن حتى جاء اليوم الذي اشترى فيه الرجل الكافر تزوج امرأة جميلة من اجل
5:36:30النساء تزوجها بالف دينار اخرى نادى صاحبه المؤمن يوم من الايام وقص عليه الخبر. قال تزوجت امرأة جميلة بالف دينار. فرد عليه صاحبه المؤمن قال ما احسن هذا؟ يعني شيء جميل
5:36:49فخرج من عنده فقال الرجل المؤمن اللهم ان صاحبي قد تزوج بالف دينار امرأة فانا اريد ان تصدق بالف دينار اريد حورية من نساء الجنة فتصدق بالالف الاخرى ولم يبقى عنده الا الفان
5:37:10وبعد زمن مكث ما شاء من الزمن اشترى صاحبه الكافر اشترى بالفي دينار بستانين فنادى صاحبه واراه البستانين. قال انظر قال بكم؟ قال اشتريتهما بالفي دينار. قال ما احسن هذا. فخرج المؤمن من عنده
5:37:27ثم قال اللهم ان صاحبي قد اشترى بستانين في الدنيا بالفي دينار وهذه الفا دينار اتصدق بها ابتغي بهما بستانين في الجنة يا رب وتصدق بماله كله. ومرت الايام واخبر الله عز وجل عن قصة هذا الرجل
5:37:51المؤمن عندما ادخله الله عز وجل الجنة اخذ في الجنة اعطاه الله البساتين والجنان والحور العين والقصور والخيام. عوضه الله عز وجل بفعله في الدنيا جاء في الجنة اخذ يبحث عن شريكه الذي كان في الدنيا يسأل عنه في الجنة ما وجده. وكان في الدنيا كان يقول لصاحبه
5:38:19من انت مجنون تتصدق بهذه الاموال اشتر مثلي بيوت اشتر مثلي بساتين تزوج بالنساء لم تصدق كان يحاول فيه في الدنيا وكان يقول له اي يوم قيامة واي جنة ونار واي بعث افعل كما فعلت. اشتري هذا القصر اشتري
5:38:44هذه البساتين. تزوج بالنساء ما شئت. كان يغره في الدنيا بعثه الله ادخله الجنة بعد ان ادخله الجنة اخذ يبحث عن صاحبه. عن شريكه قال منهم من اهل الجنة يتكلم مع من؟ مع اصحابه في الجنة
5:39:20قال منهم اني كان لي قريب كان لي صاحب في الدنيا هل رأه احد منكم؟ قال قائل منهم اني كان لي قريب كان لي صاحب في الدنيا يقول ائنك لمن المصدقين وين
5:39:54الجنة والنار. وين يوم القيامة؟ استانس بفلوسك. تمتع بدنياك. كان يقول لي هذا الكلام. احد فيكم شافه احد فيكم رآه فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمدينون يعني وين ؟ ما في جنة ونار. كان يقول حق صاحبه من صدجك انت؟
5:40:22راح يصير تراب. راح نصير عظامه تراب بالية. ما في بعث. ما في جنة ونار استمتع بفلوسك استمتع باموالك لا يضحكون عليك يقولون لك في يوم قيامة وتتصدق وتظيع اللي عندك. اشتر مثل ما شريت انا قصر. تزوج مثل ما
5:40:39تزوجت انا اجمل امرأة اشترى البساتين والحادات تمتع بفلوسك. تقول لي صدقة وجنة ونار. اي اذا متنا وكنا ترابا وعظاما. ائنا مدينون فجأة يقول ابن عباس في الجنة مثل القوة مثل المكان مثل النافذة. شفت الفتحة في البيت؟ شفتوا النافذة؟ في الجنة موجود. مثل النافذة
5:41:05يطلع اهل الجنة على اهل النار كل واحد يشوف صاحبه من اهل النار قال هل انتم مطلعون؟ تشوفون اللي قاعدين يشوفونه الناس؟ شوفوا اهل النار. قال هل انتم صاحبه اللي في الجنة اللي قاعد يدور على صاحبه في الجنة ما لقاه قال
5:41:33له شوف انظر الى صاحبك ماذا فعل الله عز وجل به اللي اربعة الاف شرى فيها اموال وقصور وتزوج وبساتين. وكان يقول حق صاحبه ما في جنة ولا في نار ولا في يوم بعث. شوف الله عز وجل ماذا فعل
5:41:51فاطلع نظر فرآه في الجحيم سواء الجحيم يعني شنو يعني قعر جهنم الان المؤمن رأى صاحبه الكافر اللي كان في الدنيا يغرب الفلوس وكان يقول له لا تصدق في جنة ونار. وما في بعث ولا نشور. الان رآه يحترق في سواء الجحيم
5:42:30يحترق في قعر جهنم. النار تشويح النار تحرقه. من فوق نار. من تحت انار. يأكل في بطنه النار دفعته امواله زوجته نفعته بساتينه اغنت عنه من الله شيئا ابدا كل واحد عنده صاحب في الدنيا يحاول يمنعه من الصلاة. يصده عن ذكر الله
5:43:05يحرظه على الفجور وعلى الفسق والفواحش اذا ما سمع كلامه وثبت على دينه يوم القيامة الله راح يخليه يشوفه ليش؟ عشان يزداد نعيما على نعيمه. عشان يعرف قدر نعمة الله عليه. ويعرف ماذا فعل الله بصاحبه. الذي كان
5:43:26حجرا ضالا الجحيم. الان اللي في الجنة يكلم اللي في النار شيقول له؟ قسم يقسم بالله تالله كدت ان تهلكني معك في نار جهنم لو سمعت كلامك لكنت معك الان في النار احترق. تالله ان كدت لترضين. كدت
5:44:07ان تقنعني بكلامك واستمع اليك ويكون مصيري معك الان في نار جهنم ولولا نعمة ربي ولولا نعمة ربي لكم لولا نعمة الله علي يعرف قدر نعمة الله لانه محد يثبتك الا رب العالمين
5:44:37بدل شطارتي ما قال قوتي ما قال ذكائي وفطنتي لا. قال لولا نعمة ربي لولا ان الله ثبت على الدين ما ثبت من الذي يقلب القلوب؟ الله. ولهذا قال لولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. نعم بدل السبب. ابتعد عنه تصدق
5:45:00عمل الصالحات. ثبت لكن في الحقيقة الله هو الذي يثبت. ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين ثم التفت الى اهل الجنة الى احبابه في الجنة واصحابه فقال لهم افما نحن بميتين
5:45:19صحيح الجنة ما فيها موت الا موت يعني في الدنيا هل نحن صحيح راح نظل خالدين مخلدين في هذه الجنة؟ قال الله عز وجل يؤكد كلامه لمثل هذا لمثل هذا فليعمل العاملون. كل واحد عنده صاحب فاسق ليعمل مثل ما فعل فلان. ما
5:45:57كل واحد قاعد يغره انسان يدعو للفاحشة. يمنعه من الصلاة يستهزأ عليه. تضحك عليها لانها تحجبت ما عليها منها. لانه راح يصير نفس الموقف كل واحد مثل القوة مثل النافذة يشوف صاحبه اللي كان يظله في الدنيا. يشوفه وهو يحترق في نار جهنم. فيكلمه مثل ذلك الكلام
5:46:19بعد ان يدخل اهل الجنة الجنة ثقلت موازينهم ويدخل اهل النار النار خفت موازينهم يحصل حوار بين اهل الجنة واهل النار حوار حديث كلام انظروا لهذا الحوار الذي يحصل بين اهل الجنة واهل النار
5:46:44اهل الجنة بعد ان يدخلوا مساكنهم وقصورهم ويعانقوا حورهم ويشربوا من الانهار ويأكلوا من الثمار نعيم لا يصاب ينادي اهل الجنة اهل النار نادى اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا
5:47:09هل وجدتم؟ فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ هل وجدتم الوعد الذي وعدكم اياه الله احنا وجدناه. احنا شفنا القصور وجدنا الحور رأينا الغلمان والخدم رأينا الانهار من اللبن انهار من الخمر انهار من العسل شفنا اشجار
5:47:33من الذهب شفنا كل شيء. شفنا وعد الله عز وجل لنا. شفت وعد الله لكم. الغساق والغسلين والحميم والجحيم والزقوم رؤوس كرؤوس الشياطين شفتوها فرد اهل النار على اهل الجنة قالوا لهم نعم
5:47:54وجدنا ما وعدنا ربنا حقا لما قالوا هذا الكلام اللعنة الله على الظالمين. على المشركين تنزل اللعنة الان. على الكافرين تنزل اللعنة الان عليهم لانهم ما عبدوا الله ولا وحدوه
5:48:22اهل النار الان هم ينادون اهل الجنة. الحين عرفنا اهل الجنة نادوا اهل النار شنو السؤال اللي سألوهم اياه في سؤال الان ايضا وطلب من اهل النار لاهل الجنة. تخيلوا الحوار. يحصل بين اهل الجنة واهل النار
5:48:40ونادى اصحاب النار اصحاب ماذا تريدون؟ ماذا تطلبون يا اهل الجنة؟ يا اهل الجنة وهم في النار يحترقون ينادون اهل الجنة وهم يتنعمون. يا اهل الجنة فيرد عليهم اهل اهل الجنة ماذا تريدون؟ ماذا تطلبون؟ انظروا الى طلبهم
5:49:08يمكن كان من هؤلاء في النار كان هناك اناس عندهم ملايين. اناس عندهم قصور ودور طيارات خاصة سيارات فخمة. عندهم ذهب وفضة ثياب وخدم وحشم ايش يبون الحين تدرون وش يبون
5:49:27ونادى اصحاب النار اصحاب ان افيضوا. ان افيضوا علينا من اقصى غاية مناهم ماء. بس الان عرفوا قدر نعمة الماء. الان وينكم من قبل لما انعم الله عليكم كل النعم ليش ما عبدتوها؟ الان بس يبون ماء ان افيضوا علينا من الماء او
5:50:01اذا ما تقدرون اي شيء اي شيء بس الناس تبي اي شي يخفف عنهم هذا الحر وهذا العذاب. فماذا يرد اهل الجنة على اهل النار حرمهما ان الله حرمهما على الكافرين. حرام عليكم. ما
5:50:27الماء الذي تعطون اياه حميم. وغساق سق ماء حميما فقطع امعائهم اعوذ بالله. الماء اللي يشربون منه في النار اذا اقتربت وجوههم انسلخت فروة رؤوسهم. يشوى الوجه من حرارته قبل شربه. ماء الجنة حرام
5:50:47ان الله حرمهما على الكافرين ماء الجنة حرام عليكم رزق الجنة حرام عليكم ما في ولا نعيم. الان اهل الجنة واهل النار اهل الجنة يردون عليهم يقولون حرام عليكم الله حرمها على الكافرين
5:51:07من الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم يعني في جهنم كما نسوا لقاء يومهم هذا طيب هؤلاء اهل الجنة وهؤلاء اهل النار بالوسط اناس لم تثقل موازينهم ليدخلوا الجنة
5:51:28ولم تخف موازينهم ليدخلوا النار اناس في الخليقة في البشر تساوت حسناتهم مع سيئاتهم والله عز وجل هو العدل ما في ذرة شفتوا الذرة ما تضيع وضعت الموازين فصار الميزان متساويا
5:51:50هل يظلمهم الله؟ ما يظلم احدا. ولا يظلم ربك احدا الله حرم الظلم على نفسه طيب لا ثقلت موازينهم فيدخلون الجنة ولا خفت موازينهم فيدخلوا النار واقفين بالنص يطالعون اهل الجنة ويطالعون اهل النار ويسمعون حوارهم
5:52:08وبينهما حجاب. وعلى الاعراف اهل الاعراف هؤلاء يسمون رجال يعرفون كلا بسيماهم. ونادوا اصحاب الجنة. يعني اهل الاعراف الان يكلمون من؟ يكلمون اهل الجنة ماذا يقولون؟ عليكم لم يدخلوها لم يدخلوها وهم
5:52:33اي يسلمون على اهل الجنة. ثم ينظرون الى اهل النار ماذا يقولون قالوا ربنا ربنا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين موقفهم صعب. اليس كذلك الان هم بعثوا وين راح يروحون
5:53:05ينظرون الى اهل الجنة يسلمون عليهم ويدرون ان ما دخلوها وهم يطمعون كانوا خايفين من عذاب الله لكن الله نجاهم وادخلهم واذا شافوا اهل نار السعادة. يا رب يا رب لا تجعلنا مع هؤلاء. يا رب اجعلنا مع اهل الجنة. لكنهم خائفين. الى الان ما تم وما فصل القضاء فيهم
5:53:25ونادى اصحاب الاعراب رجالا يعرفونهم بسيماهم نادى اهل الاعراف ناس في جهنم قالوا لهم اهؤلاء الذين اقسمتم لينالهم الله برحمة يعني انتوا كنتوا تقولون انه ما راح يدخلون جنة ولا راح ينعمهم الله وما في شي اسمه جنة ولا في شي اسمه نعيم. اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله
5:53:52رحمة تخيل موقف اهل الاعراف وتخيل لو كان الانسان منا معهم لا يعرف مصيره الى اين سيكون؟ هل سيعاد الاختبار له ام لان الميزان ما ثقل سيدخل الى النار ام
5:54:14انه سيعفو الله عنه؟ ماذا سيفعل الله عز وجل بهم يأتيهم الخطاب في نهاية الامر بعد ان يتأكدوا ويخافوا من اليقين يخافوا من الجحيم ويدعون الله عز وجل يأتيهم الخطاب والحكم الالهي
5:54:36يناديهم الرب فيقول لهم ادخلوا لان رحمته سبقت غضبه لا خوف عليكم ولا انتم لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون هنا يفرح الجميع بان اهل الاعراف قبلهم الله عز وجل ورحمهم الله مئة رحمة. الله انزل رحمة في الدنيا وتسعة
5:55:16رحمة لذلك اليوم من رحماته ان يرحم اهل الاعراف. فرحمته تسبق غضبه جل وعلا. فيدخلهم الى الجنان ويلتقون باحبابهم باصحابهم من اهل الايمان لا تستهن لا تستهن بالحسنة وربما الحسنة هي التي تثقل ميزانك عند الله يوم القيامة
5:55:39لا تحتقر اي معروف. ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق. سلام تسلم. حيوان تطعمه. تسبيحة تسبحها فكرة تفكر فيها في ايات الله اي شيء ولا تحتقر. تمرة تتصدق بها لله جل وعلا
5:55:58ربما بهذه الحسنة يثقل ميزانك عند الله جل وعلا يوم القيامة فتكون من اهل النعيم قاضية ومن خفت موازينه وما ادراك ما هي نار اخر قصة من قصص ذلك اليوم بين الجنة والنار قصة اخر انسان يخرج من جهنم لان في عصاة يدخلون النار
5:56:38ثم بعد ان ينتهوا من عقوبتهم يدخلون الى الجنة. اخر واحد اضعف الناس ايمانا اقلهم دينا يخرج من جهنم. يكون في ضحظاح على طرف جهنم. دماغه يغلي يدعو الله عز وجل فيخرجه من النار
5:56:56لكن على طرف النار يأتيه من حرها وسمومها حر جهنم واصلة. فيرى من بعيد شجرة فيقول اي ربي ربي قربني الى الشجر استظل بظلها واجلس عندها وابعدني عن النار حتى لا يأتيني من ريحها من سمومها وريحها. فيقول الله عز وجل عبدي هل عسيت ان اعطيتك
5:57:16ما تريد الا تسألني غيرها؟ قال وعزتك وجلالك لا اسألك غيرها. فيبعده الله اجلس تحته الظل سنوات او ما شاء الله ثم بعدها يرى الجنة من بعيد. فيقول ربي قربني الى الجنة
5:57:32قال ويحك عبدي ما اغدرك يا ابن ادم الم تعاهدني الا تسألني غيرها؟ لكن انسان بشر. قال ربي وعزتك وجلالك لا اسألك غيرها قربني الى الجنة يقربه الله الى الجنة
5:57:47ينظر الى الجنة ليحين ما اغلقت ابوابها شوفوا الجنة الناس في النعيم على الانهار. رايحين القصور يتزاورون. الحور شي شي اول مرة يشوفه. واذا رأيت ثم نعيما وملكا كبيرا. فيقول ربي ادخلني الجنة
5:58:04قال ويحك يا ابن ادم ما اغدرك؟ الم تعاهدني الا تسألني غيرها؟ قال ربي وعزتك وجلالك لا اسألك غيرها. شنو بعد غير الجنة؟ ما كو شي يقول الله عز وجل لعبده تمنى يشوف الجنة يتمنى. يتمنى الانهار القصور الخيام. كل شيء يتمناه. فيقول له الله عز وجل تمنى
5:58:24يذكره بالنعيم في الجنة نساء يذكره ويذكر ويذكر ويذكره حتى اذا انتهت الاماني يقول الله عز وجل له عبدي لك ما تمنيت وعشرة امثاله فهو اخر رجل يدخل الجنة وبعدها تغلق النار على اهلها وتغلق الجنة على اهلها
5:58:44هذه الجنة التي اعدها الله عز وجل وخلقها بيده جل وعلا. اعدها لعباده الصالحين من نعيم الجنة يقول النبي صلى الله عليه وسلم لاحدكم على مسكنه بالجنة بمنزله كانت الدنيا
5:59:04يعني يدل مسكنه في الجنة اكثر مما يدل مسكنه في الدنيا واذا دخل العبد وليتخيل كل واحد منا اذا دخل جنة ارضها السماوات والارض القصور وفيها الخيام واللؤلؤ وفيها الخدم كاللؤلؤ المنثور المنثور في الجنة. وارضها كالمرآة من فضة
5:59:27وانهارها مسكوبة. وعيونها تتفجر. ماذا يرى في الجنة اذا رأى واذا رأيت نعيما وملكا كبيرا اي اذا رأيت الجنة فانك ترى الملك الكبير. والنعيم العظيم الذي لا يوصف لم يخطر على قلب بشر ابدا ما لا عين رأت
6:00:00ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر اذا كان ادنى اهل الجنة منزلة من يحصل كملك الدنيا عشر مرات عشرة امثال الدنيا ما بالكم بمن هو اعلى منه ما بين الدرجتين في الجنة كما بين السماء والارض
6:00:18يكفي الجنة نعيم ان الواحد فيهم لا يأتيه هم ولا غم ولا حزن ولا اذى بل لا في الجنة الا طيب الكلام. لا يسمعون فيها لغوا ولا تأتيما نعم اهل الجنة لا يسمعون الا احسن
6:00:48كلامه واطيبه تخيل يا عبد الله تخيل يا امة الله انك وانك في الجنة جالس جالس لا همه ولا غمه ولا حزن ولا الم ولا مرض ولا يكبر الانسان بل يأكل ما يشاء ويشرب ما يشاء ولا يتغوط اهل الجنة ولا يتبولون ولا يدفنون ما يخرج منهم قذر ابدا
6:01:14بل هو رشح العرق كرشح المسك رائحته كالمسك فيزدادون طيبا ويزدادون جمالا. كيف نصل وكيف نحصل على هذه الجنة؟ اسمعوا الى باب مهم. باب انا ان ننتبه اليه باب سهل على من سهله الله عليه
6:01:33نحتاج الى عمل كثير ولكنه يحتاج الى اصلاح القلب. اي باب هذا يقول الله جل وعلا في هذا الباب تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين
6:02:04اي باب هذا باب التواضع ان يتواضع العبد لله عز وجل. فلن يدخل احد الجنة اذا كان في قلبه ذرة من كبر انظر الى قلبك انظر الى قلبك هل هناك شيء من كبر؟ وما هو الكبر؟ الكبر ان يرد الانسان الحق اذا جاءه. وان يغمض الناس وان يحتقر الناس. ان احتقر الانسان غيره
6:02:29فهذا فيه شيء من كبر ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول للصحابة قال ان الله اوحى الي ان تواضعوا تواضعوا حتى لا يسخر احد على احد احد على احد. هذا النبي يمر على الصبيان فيسلم عليهم عليه الصلاة والسلام والامل. تأخذ بيديه وتمشي به حيث شاء
6:02:53اي تواضع هذا من رجل هو يحكم اكبر واعظم امة سوف تحكم الارض. بل يأكل الطعام بيديه بيده عليه الصلاة والسلام ويلعق اصابعه بل يخسف ويرقع ثوبه ويخسف نعله بنفسه هو اي تواضع هذا
6:03:14اي خلق هذا كما قال الله عز وجل عنه وانك لعلى خلق عظيم. بل كان يحلب الشافع بنفسه لاهله عليه الصلاة والسلام. ويعرف للبعير ويأكل مع الخادم. بل دعا من دعائه عليه الصلاة والسلام
6:03:31قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين. ولهذا الله عز وجل لما امره وقال له جناحك واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين كان عليه الصلاة والسلام من اشد الناس تواضعا هذا ابو بكر صاحبه رضي الله عنه لما تولى الخلافة وصار زعيما لهذه الامة
6:04:00ورئيس وحاكما رضي الله عنه. قال بعض الجواري قالت الان ابو بكر ليحلب لنا اغنامنا. كان ابو بكر رضي الله يحلب المنائح ويحلب الغنم والابل لبعض الذين لا يستطيعون. بعض الفقراء بعض الجواري الصغيرات كان يحلب لهم رضي الله عنه
6:04:20فلما تولى الخلافة قالوا خلاص الان تولى يعني الخلاف لم يفعل هذا لنا. قال بل احلبها لكم وظل كل يوم رظي الله عنه يحلب الاغنام وهو خليفة المسلمين بل هكذا عمر عمر رضي الله عنه يمشي وعليه عاتقه فيها قربة على عاتقه قربة ماء يسقيها للفقراء بل عمر
6:04:44لما مشى على بغاته ورجلاه تخطان في الارض وملابسه رثة يذهب الى كبار الروم وكبار اهل الشام من النصارى استلم مفاتيح القدس قال له ابو عبيدة قال يا أمير المؤمنين لو ركبت مركبا غير هذا ولبست ثوبا غير هذا قال يا ابا عبيدة نحن قوم اعزنا الله بالاسلام ومهما
6:05:08العزة بغيره اذلنا الله انك لن تخرق الارض ان تبلغ الجبال طولا. بعض الناس للاسف اذا مشى وسلم الفقراء عليه لا يرد السلام. بل لا يلتفت اصلا الى غيره واذا مشى بسيارته كانه يريد ان يخرق الارض. وكانه اعلى من الجبال طولا. كبر وغرور. والله عز وجل توعد المتكبر
6:05:47فقال الامام احمد رحمه الله قالوا له يوم من الايام ما اكثر الداعين لك ما شاء الله عليك الناس كلها تدعو لك فبكى وتغرغرت عيناه واخذ يبكي رحمه الله ثم قال اخاف ان يكون هذا استدراجا. اخاف ان يكون استدراجا ثم قال نحن قوم مساكين. نحن قوم
6:06:24الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه يمشي بين الناس يوما وهو امير المؤمنين في خلافته وبيده سيفه يريد ان يبيعها قال والله لو كانت عندي اربعة دراهم اربعة دراهم. اشتري بها ثوبا لما بعت سيفي. لما بعت سيفي كما
6:06:45قال الله تلك الدار الاخرة بك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا عاقبة للمتقين. ولهذا خرج من الامام علي الحسن. سيد لهذه الامة ابني هذا سيد كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. الحسن ابن علي رضي الله عنهما. يمر يوم من الايام وهو على دابته يمر على مساكين
6:07:20ليس مرة واحدة اكثر من مرة فكان يسلم عليهم فيردون السلام عليه يقولون له هلم الى الغداء. هلم الى الغداء يا ابن رسول الله وماذا عندهم ما عندهم الا كسرة خبز يابسة
6:07:34يشربون الماء معها فقط هذا غداؤهم هذا طعامهم ارد انواع الطعام ربما ارد انواع التمر او ربما كسرة خبز يابسة سينزل الحسن ابن علي من دابته ينزل ليجلس مع المساكين ويجلس مع الفقراء ويقول لهم ان الله
6:07:55ما يحب المستكبرين نعم هذه تربية النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه لابنائهم بل انظروا الى علي ابن الحسين زين العابدين رضي الله عنهما هذا الرجل لما مات رأوا في ظهره سوادا خطوط سوداء كثيرة فقالوا له يعني قالوا لمن يغسله قالوا ماذا الخطوط ما علموا فلما
6:08:25سألوا علموا انه كان يحمل جراب الدقيق ليلا على ظهره اكياس من دقيق من طحين فيوزعها على فقراء المسلمين. فيوزعها على فقراء المسلمين نعم وجعلناكم لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ان الله لا يحب ان الله عليم خبير
6:09:14بعض الناس بعض الناس للاسف اذا دخل عليه فقير رده طرده ربما لا يبالي به. واذا دخل عليه رجل شريف رجل كبير استقبله ولو كان يريد المستحيل فانه ينفذه له. لا يدخل الجنة. من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. هذا هو الكبر. ان يحتقر الانسان الناس
6:09:39لاجل اجناسهم او اصولهم او الوانهم او لغاتهم يحتقرهم. ويذمهم بل ربما يطردهم. وقد يكون هذا الفقير قد يكون هذا المسكين قد يكون هذا الضعيف اقرب الى الله عز وجل من كثير من الناس. قال عليه الصلاة والسلام رب اشعث
6:09:59اكبر مدفون بالابواب يعني الناس تطرده ما يدخلونه في مكاتبهم في وزاراتهم في بيوتهم مدفوع بالابواب مطرود لو اقسم ان الله لابره لو اقسم على الله لابره ولا تمشي في الارض مرحا انك لن تخرق الارض لن تخرق الارض
6:10:25هذا عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه ينام في المسجد وهو امير للمؤمنين ينام في المسجد في منحة ليس حوله احد ولا حشم ولا وزراء لا يعرف من بين الناس. لا يعرف ان هذا هو الخليفة. هذا هو امير المؤمنين. وفي الحديث القدسي الكبرياء
6:10:51والعظمة ازاري. فمن نازعني واحدا منهما القيته في ناري. القيته في ناري. اخي الكريم اختي الفاضلة كل واحد منا يحاسب نفسه؟ هل يحتقر الناس؟ لاجل الوانهم او اصولهم؟ او اعراقهم او
6:11:11جنسياتهم او الوانهم ان يحتقروا الناس لاجل هذا هل المقياس عندنا دين الله عز وجل؟ نقرب من قربه الله ونبعد من ابعده الله هل نحن نتهم انفسنا قبل غيرنا؟ نحتقر انفسنا ونرفع غيرنا
6:11:28يقول ما لك بن دينار وهو من اكثر الناس صلاحا وعبادة في عصره. يقول لو ان مناديا ينادي بباب المسجد ليخرج شركم رجلا. يعني اشر واحد يخرج من المسجد يقول علمت انه يناديني. لعلمت انه يناديني. ارأيت من التواضع؟ بعض
6:11:48صلى بعض الركعات في الليل وصام بعض الايام في النهار تكبر ومن على الله عز وجل بعبادته ونظر الى الناس باحتقار اياك ان تحتقر غيرك واعلم ان هذا باب باب من ابواب دخول الجنة ان يتواضع الانسان لله عز
6:12:08عز وجل ويتواضع لخلق الله عز وجل. اسأل الله تبارك وتعالى ان نكون من اهل الجنة. الجنة التي نسأل الله عز وجل ان يجمعنا واياكم فيها الجنة التي جعل الله عز وجل ارضها عرضها السماوات والارض كيف بخلقها وكيف بصفتها
6:12:28الجنة التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها سلعة الله عز وجل. قال الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة ما بالكم بهذه الارض العظيمة التي فيها من الخيرات ومن الاموال ومن الذهب والفضة ومن النعيم كل هذه
6:12:48الارض يجعلها الله عز وجل ويكفأها خبزة لاهل الجنة. الارض بما فيها وبما تحتوي من خيرات ومن ومن متع بل يؤتى يوم القيامة بابئس اهل الارض قاطبة. ابأس انسان على وجه الارض اكثر انسان تعذب
6:13:08ولكم ان تتخيلوا من هو اكثر الناس عذابا في هذه الدنيا ماذا حصل له؟ كم جاع هذا الرجل؟ كم ضرب هذا الرجل كم تألم هذا الرجل هذا الانسان يؤتى به يوم القيامة فيسأله الرب جل وعلا هل مر بك نعيم قط؟ هل رأيت يوم من الايام لحظة من
6:13:28فيها نعيم؟ قال لا يا رب لا والله ما مر بي نعيم قط يغمس في الجنة غمسة. لا يدخل الجنة ولكن يصبغ صبغة. يمرر مرور فقط على الجنة يقول له الله عز وجل بعد هذا عبدي هل مر بك بؤس قط؟ هل رأيت عذاب في حياتك؟ فيقول لا والله يا رب ما
6:13:51ما مر بي بؤس قط. ما مر بي بؤس قط. تلك تلك الجنة التي نورت من عبادنا من كان تقيا نعم ان هذه الجنة التي اعدها الله عز وجل لعباده المتقين كلمة عظيمة. ليس بالامر الهين الذي يستهين فيه العبد
6:14:21ولهذا جاء في الحديث الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة. كيف نصل اليها ينبغي عليك وعليك ايها الاخوة الفضلاء ان نتذكر ان الجنة مرتبطة بخواتيم الانسان. خواتيم
6:14:39في هذه الدنيا كيف يختم له لانه جاء في الحديث فوالله الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة طوال حياته يتظاهر امام الناس انه من اهل الجنة. حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب يعني اخر حياته. فيعمل
6:14:59بعمل اهل النار فيدخلها. وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار. فيما يبدو للناس يعني في بعض الاحاديث قال فيما يبدو للناس قال حتى ما يكون بينه وبينها يعني بينه وبين النار الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها. ولهذا
6:15:19الله عز وجل يقول اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن. اتقوا الله حق تقاته ولا تموتوا نعم القضية الكبرى الا يموت الانسان الا على خاتمة حسنة. ولهذا جاء في الحديث من كان من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل
6:15:59دخل الجنة ولهذا يروى عن كثير من الصالحين ان الله عز وجل اكرمهم بهذه الخاتمة الحسنة انظروا مثلا الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كيف مات؟ وعلى اي احواله قتل؟ انه كان يصلي بالناس صلاة الفجر
6:16:20فطعن رضي الله عنه ولا زال ينزف حتى توفي. وهذا الامام علي رضي الله عنه وارضاه. ابو الحسن طعن وهو يذهب لصلاة الفجر يوقظ الناس للصلاة. فطعن رضي الله عنه وكانت سببا وكان هذا سبب وفاته. وهذا عمر ابن عبد العزيز
6:16:40رحمه الله رحمة واسعة. قبيل وفاته وهو في اللحظات الاخيرة. في السكرات قال لمن حوله اخرجوا قال لزوجته واخوانها ومن حوله اخرجوا من الغرفة. قالوا لم يرحمك الله قال اني ارى وجوها ليست وجوه انس ولا جن. ارى كان هناك مخلوقات تأتيني. ليست من الانس وليست من الجن. رأى
6:17:06الملائكة ربما قبل ان يموت. تقول فاطمة فخرجنا فسمعناه خلف الباب يقول اهلا اهلا بالوجوه ليست وجوه وانس ولا جن. ثم قرأ قول الله عز وجل تلك الدار الاخرة. تلك الدار الاخرى
6:17:26نجعلها للذين لا يريدون علوا لا يريدوا علوا في الارض ولا فساد ما هي الا لحظات وفاضت روحه الى بارئها. القضية بالخواتيم. ولو كنا نعلم متى نموت لاحسنا خواتيمنا ان المصيبة ان الموت يأتي مقدة
6:17:57وان السترة ربما تذهب بالعقل. فلا يستطيع الانسان حتى ان يلفظ لا اله الا الله الا اذا ثبته الرب جل وعلا يقول انس رضي الله عنه كنت بالبصرة يقول فما مررت على جنازة وانا امشي في الطريق يقول فمررت على جنازة لا يحملها الا اربعة رجال. ليس في الجنازة الا الاربعة
6:18:21ومن بعيد امرأة عجوز تتبعهم. يقول فقلت في نفسي سبحان الله جنازة لا يتبعها الا اربع لاتبعنها. يقول فمشيت خلف الجنازة يقول فصليت مع الناس الاربع نفر. يقول ثم دفنا هذه الجنازة. يقول ثم سألتهم اخبروني عن شأن هذه الجنازة. لم لا يمشي فيها
6:18:41الا اربعة نفر. فقال الرجال قالوا سل تلك المرأة العجوز. التي تنظر من بعيد فانها قد استأجرتنا الله حتى الاربعة مأجورين باجرة يقول الرجل يقول انا استمعتها حتى علمت بيتها يقول وجئتها بعد ايام
6:19:02يقول حتى يعني تهدأ المرأة. يقول فلما طرقت الباب خرجت المرأة العجوز. يقول سلمت عليها فسألتها عن خبر هذه الجنازة التي لم يحملها الا اربعة نفر مأجورين. جنازة من هذه؟ فقالت المرأة. فقالت المرأة هذه جنازة ابني. قال
6:19:22اخبريني عن قصته قالت ابني لما جاءت ساعة وفاته ناداني فقال لي يا اماه يا اماه اتريدين السعادة لي؟ قالت الام نعم يا بني. وكان الشاب ربما اسرف بالذنوب والمعاصي طوال حياته. قال اتريدين السعادة لي
6:19:42قالت نعم يا بني. قال فاذا حضرت ساعة وفاتي فضعي خدي على الارض. ثم ضعي قدمك على خدي وارفعي يديك الى الله وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه يا رب. يعلم ما معنى دعاء الام
6:20:02ويعلم انه ربما يكون قد عصى امه واسرف في العقوق. الان يريد رضاها في اخر حياته. انظروا التوفيق الله عز وجل انظروا حسن الخاتمة. تقول المرأة يقول انس فرأيتها تضحك. قلت لم تبتسمين يا امة الله؟ لم تضحكين
6:20:22قالت فعلت الذي امرني به ابني قلت ثم ماذا؟ قالت رأيته في المنام قلت ماذا قال لك؟ تقول الام رأيت ابني في المنام مسرورا قد ابيض وجهه وخرج منه النور. فقلت له يا بني
6:20:40ماذا صنع الله بك؟ فقال لي يا اماه يا اماه قدمت على رب كريم غير ساخط ولا غضبان. قلت بما ذلك يا بني؟ قال بدعوتك لي يا اماه. بدعوتك لي يا اماه. يثبت
6:21:00يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت بالقول الثابت ويضل الله الظالمين ويسأل الله ما يشاء. التثبيت قبيل الوفاة من الله عز وجل وحده ولهذا كان اكثر دعاء النبي عليه الصلاة والسلام اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على
6:21:40القضية ليست بالشطارة وليست بالحمض فكل الناس يحفظون لا اله الا الله لكن من يوفق لها قبل الوفاة؟ من الذي يحسن الله عز وجل خاتمته ولا اظن بعضكم تخفاه قصة ذلك الشاب. الذي اسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي. واخر ليلة في حياته جاءه رجل من
6:22:04فدعاه ان يذهب معه الى مجلس ذكر والى الصلاة. يقول بعد ان تردد ولم يكن يصلي منذ سنوات. يقول ذهبت مع هذا الرجل صالح فصليت المغرب فاذا به يبكي اثناء الصلاة
6:22:19لما بكى هذا الرجل؟ بكى لان الله عز وجل انار قلبه لانه شرح صدره. وبعد ان جلس معهم بعد صلاة المغرب ذهب الى بيته تقول زوجته اول مرة يأتينا مبكرا. فسألته
6:22:34الخبر فاخبرها بالقصة. وهي التي اخبرت قصته. تقول الزوجة فنام اول مرة في حياته ينام مبكرا في الليل. تقول وبعد وفي اثناء الليل اخر الليل تفقدته بالفراش لم اجده. بحثت عنه في البيت لم اجده الا تقول سمعت
6:22:54في غرفة من الغرف تقول دخلت اخر الليل فوجدت زوجي يصلي اخر الليل البارحة كان في لهو وطرب وسكر وغناء كان لا يصلي ولا يذكر ربه كان مصرا على الذنوب والمعاصي
6:23:11الليلة فهو يقوم اخر الليل. والله عز وجل يقول هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من داع فاستجيب له؟ تقول الزوجة الصالحة فرحت استبشرت تقول ذهبت اتوضأ لاصلي وراءه. تقول توضأت رجعت الى الغرفة دخلت. فاذا زوجي ساجد
6:23:31واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. تقول انتظرته حتى يقوم من سجوده. لم يقم. تقول طال عليه طال علي المقام. كل هذا السجود اطال السجود. تقول ناديته لم يجبني يا فلان لم يرد علي. تقول دفعته وحركته سقط
6:23:51نظرت اليه تقول فاذا هو قد فارق الحياة الدنيا. قد فارق الحياة الدنيا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي نعم ان الواحد منا لا بد له ان يفكر
6:24:26كيف سيختم الله عز وجل لي؟ فاذا اردت ان يختم الله عز وجل لك بخاتمة حسنة كن مستعدا. دائما ارجع الامانات الى اهلها فكر دائما هل انت مستعد؟ اديت جميع الواجبات؟ هل انت منتظر فاذا جاءك ملك الموت احببت لقاء الله عز وجل؟ ام انك
6:24:48اذا جاءتك ساعتك وجاءتك المنية قلت كما يقول القائل رب ارجعون. لعلي اعمل صالحا فيما تركت فيرد عليك فيقال كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. انظر في الناس يمنة ويسرة
6:25:08كم منهم يموت على ذكر الله وطاعته؟ وكم منهم يموت على الفسق والفجور والغنى والطرب وترك الصلاة وهجر القرآن؟ انظر حول لك واعتبر بالناس عل الله عز وجل ان يحسن خاتمتنا واياكم. طريق سهل ميسر لدخول الجنان
6:25:28من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. وليعلم كل عبد صالح ان الجنة الغالية التي اعدها الله عز وجل للمتقين مهما تخيلها العبد. ومهما تصورها فانها اعظم. ولم يخطر على
6:25:47قلبي بشر فلو تخيل العبد مثلا ان في الجنة ليس هناك شمس وليس هناك برد ليرون فيها شمسا ولا زمهريرا. فليس هناك حر وليس هناك برد. حتى قال شيخ الاسلام ابن تيمية لما
6:26:04من اين يأتي النور على اهل الجنة؟ من اين يأتيهم النور؟ اذا لم تكن هناك شمس ولا نجوم. قال رحمه الله قال يأتيهم نور من من قبل عرش الرحمن جل وعلا
6:26:16نور يتلألأ. نور يضفي على اهل الجنان. وليس في الجنة نوم. اهل الجنة لا ينامون. لان النوم قد يفقدهم بعض لحظات السعادة في الجنة فليس في الجنة نوم لانهم لا يتعبون ولا ينصبون فلا يحتاجون الى النوم او الى الراحة ولو فكر العبد
6:26:36ما معنى ان يمكث في هذه الجنة بلا هم ولا حزن ولا غم ولا اذى ولا اي ظيق في الصدر متى يمكث في الجنة كم سنة؟ هل هي الف عام؟ ام الفي عام؟ ام مئة الف عام؟ ام مليون سنة
6:26:56اما اليونان ام اكثر ام عشرات الملايين؟ القضية اكبر واكبر من هذا بكثير. فان القضية خلود فلا موت خلود فلا موت. والاعظم من هذا كله ان نعيم الجنة كل يوم يزداد عن الذي قبله. كل يوم يزداد
6:27:16عن الذي قبله هذه هي الجنة التي امرنا الله عز وجل للعمل والمسارعة اليها. سابقوا وجنة عرضها والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم اذا لابد لنا ايها الاخوة والاخوات
6:28:01ان نعمل جاهدين وان نجتهد فمهما عاش الانسان في الدنيا فانه لن يقضي الا ما يقارب اغلب هذه الامة بين الستين والسبعين وان تجاوز المئة فهم القليلون فهذا لا شيء يذكر. بالنسبة الى حياة المؤمن والعبد الصالح في الجنة
6:28:20من اسباب دخول الجنة وهذا سبب سهل ميسر. ان يدخل الانسان بهذا السبب جنة عرضها السماوات والارض. ان يتوكل على الله عز وجل في كل شؤونه واحواله النافع الضار هو الله جل وعلا. مدبر الامور والله تبارك وتعالى. مصرف الامور الله جل وعلا. بيده كل شيء
6:28:44قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك خير انك على كل شيء قدير قال نبي الله ابراهيم عليه السلام
6:29:00لما جمعوا له النار والحطب ليحرقوه عليه الصلاة والسلام وارادوا رميه بمنجميق ليصل الى النار فيحترق. وكانت النار عظيمة. لم تشهد الارض مثل هذه النار. يقولون ان الطير اذا مرت فوق النار سقطت من السماء من شدة حر هذه النار
6:29:20وارادوا ان يرموا ابراهيم عليه السلام من بعيد فجاءه جبريل وما ادراكم ما جبريل لو ست مئة جناح كل جناح يغطي الافق جبريل صاح صيحة فدمر امه. جبريل بطرف جناح له قلب امة على عقبها
6:29:36جاء جبريل الى ابراهيم عليه السلام قال يا ابراهيم الك الي حاجة يحتاج مني شيئا قال ابراهيم عليه السلام اما اليك فلا اي لا احتاج اليك اما الى الله فنعم. حسبي الله ونعم الوكيل. حسبي الله ونعم الوكيل. قلنا
6:30:00كوني بردا وسلاما على ابراهيم. واذا بابراهيم واذا بابراهيم عليه السلام يسقط بالنار الناس ينتظرون الان حقه فقام عليه السلام ونفض الغبار عن نفسه ثم كبر واخذ يصلي بالنار. قالوا ظل في النار اياما اياما من الذي حفظه
6:30:38من الذي نجاه؟ الله. احفظ الله. يحفظك. احفظ الله. تجده تجاهك. اذا سألته فاسأل الله. واذا استعنت استعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو اجتمعت على ان يضروك ليضروك الا بشيء قد كتبه الله
6:31:02رفعت الاقلام وجفت الصحف. رفعت الاقلام وجفت الصحف. وابراهيم عليه السلام عود زوجته هاجر هذا التوكل على الله عز وجل وحده وضعها لوحدها مع ابنه الرضيع اسماعيل عليه السلام وضعه مع امه هاجر في ارض قاحلة قبل ان يبنى البيت
6:31:25الحرام في مكة ارض غير ذي زرع لا زرع ولا ماء ولا بشر ولا انس ولا طير ولا وحش وضع زوجته الرضيع ليس معهما الا تنظر قليل وشيء من ماء
6:31:40فغادر ابراهيم عليه السلام فنادته زوجته يا ابراهيم يا ابراهيم لمن تتركنا؟ لمن تتركنا؟ فلم يلتفت اليها يا ابراهيم انا وابنك الرضيع ليس معنا الا شيء من تمر وماء. لمن تتركنا في هذه الارض القاحلة
6:31:59لم يلتفت إبراهيم عليها. يريد ان يعلمها حقيقة التوكل على الله عز وجل ثم قالت له يا ابراهيم الله امرك بهذا؟ االله امرك بهذا؟ فالتفت قال نعم امرني ربي. نعم امرني ربي. ثم قالت زوجته اذا فاذهب. فلن يضيعنا الله. اذا فاذهب
6:32:25فلن يضيعنا الله وعلى الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون نعم ذهب ابراهيم عليه السلام وجلست المرأة المسكينة اياما تعيش على بعض التمر والماء والطفل رضيع. وبعد ايام نفد التمر ونفد الماء والمرأة عندها يقين. وتوكلت
6:32:57على الله عز وجل وعندها يقين ان الله لن يضيعها لكن الطفل جاع وبدأ بالبكاء. وبدأ بصياح لا طعام ولا ماء. وجف الضرع في صدرها وجف اللبن. فصعدت المرأة على الصفا تنظر هل من مهيب تلتفت يمنة ويسرة؟ لا مغيث تنادي ولا احد يجيبها. فركضت الى المروة فرقت على المروة تنظر
6:33:22هل من مغيث؟ هل من مجيب؟ لا مغيث ولا مجيب. ثم رجعت مرة اخرى الى الصفا. من الصفا الى المروة الى المروة سبعة اشواط وهي تنظر لا مغيث ولا مجيب. فسمعت صوتا فقالت لنفسي احس اي اصمتي اسكتي من هذا الصوت
6:33:41ونادت الا ان كنت مغيثا فاجبني. فنظرت الى طفلها فاذا برجل عند طفلها من هذا ركضت الى طفلها فاذا هو جبريل عليه السلام يضرب بعقبه الارض فخرج منه الماء ماء زمزم
6:33:58اخذت الماء رحم الله ام اسماعيل لو تركت جبريل لكانت زمزم نهرا معينا عينا معينا لكانت زمزم نهرا يجري قد تجمع الماء لتسقي طفلها وربيعها فقال لها جبريل يا ام اسماعيل يا ام اسماعيل ان الله
6:34:18عز وجل كتب الا يضيعك وابنك في هذا المكان. ثم قال يا ام اسماعيل في هذا المكان سيبنى بيت الله عز وجل ويبنيه هذا الرضيع وابوه. ويبنيه هذا الرضيع وابوه. ربي
6:34:38اني اسكنت من ذريتي بواد غير لي زرع ان بيتك المحرم. ربنا ليقيموا الصلاة. فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. سمعتم بما حصل لموسى عليه السلام لما استقبل البحر
6:34:58ووراءه فرعون وجنده البحر من امامه. والجند من خلفه قال اصحاب موسى انا لمدركون خلاص انتهى امرنا. قضي علينا لكن انظروا الى المتوكل على الله عز وجل ماذا قال؟ قال
6:35:18ان معي ربي سيهدين ماذا يصنع موسى معه ربه؟ ماذا عنده؟ لا جيش ولا اسلحة والناس الذين اتبعوه ضعاف الناس شيوخ واطفال ونساء ماذا يستطيع ان يفعل امام فرعون؟ بيده عصا اضرب بعصاك البحر
6:35:45ابذل السبب فقط ولكن التوكل على الله عز وجل لا تجلس. ابذل السبب وانتظر الفرج من الله عز وجل. واجعل القلب معلق بالله ان معي ربي ضرب بعصاه البحر فاذا البحر ينشق نصفين ينفلق فكان كل فرق كالطود كالجبل
6:36:05عظيم فمشى موسى ومن معه وسط البحر وكانت الارض يابسة. من الذي نجاه؟ من الذي نصره؟ انه الله انه الله جل وعلا الذي وصف نفسه فقال الملك يؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك مما تشاء
6:36:36وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير نعم توجه دوما الى الله عز وجل. اذا مرضت اعلم ان الشفاء بيد الله جل وعلا اذا اصبت بضيق ذات اليد وقلة الرزق. توجه الى الله جل وعلا
6:37:11اذا حصل لك مكروب او مكروه فارفع يديك الى الله عز وجل. اعتصم به. لو تجمع والله كل الناس عليك. ولجأت الى الله عز وجل فان الله ناصرك. هذا الذي فعله لوط عليه السلام قال اواوي الى ركن شديد. فاوى الى ركن شديد فدعا ربه
6:37:31فنجاه الله وارسل اليه الملائكة. انظروا ماذا سمع ماذا فعل الله بقومه. هود هود عليه السلام وقف امام امة جبارة امة بطشت بالامم اعتى امة على وجه الارض في ذلك الزمن
6:37:48فاذا بهود عليه السلام يتحدى قومه جميعا. تحداهم جميعا باي شيء؟ اي قوة يملكها هود عليه السلام؟ تعرفون اي قوة قوة التوكل على الله. ماذا قال هود عليه السلام؟ قال يا قوم انظروا ماذا قال هود عليه السلام
6:38:08ثم لا تنظروا توكلت على الله اعظم سلاح اني توكلت على الله ربي وربكم من دابة الا هو اخذ اي كل دابة على وجه الارض. الله عز وجل يتولى امرها. اذا اذا توكل على الله عز وجل
6:38:42في شفاء مرضانا وفي الرجوع الى اي شيء الى الى مرجع الى البشر فقط مجرد بذل السبب اما التوكل الحقيقي لابد ان يكون على الله عز وجل حتى يدخلنا الله عز وجل الجنة بغير حساب ولا عذاب. واهل الجنة
6:39:01يوم القيامة يجمعهم الله عز وجل في صعيد واحد. فبعد ان يتخلصوا ويجتازوا الصراط اسأل الله ان نكون واياكم ممن يجوز الصراط والصراط يوضع على متن جهنم. يقف الناس اي اهل الايمان على القنطرة
6:39:18من التبعات والمظالم ترجع الى اهلها ثم يتوجه اهل الجنة الى الجنة. كما قال الله عز وجل اهل الجنة يتوجهون الى الجنة جماعات زمرا مجموعات مجموعات وتخيل يا عبد الله وتخيلي يا امة الله
6:39:58انكم من هذه المجموعات الان ووصل اهل الجنة الى ابواب الجنة. والجنة ابوابها مغلقة. ثمانية ابواب ليست بابا واحدا بل ثمانية وما بين مصراعي الباب في الجنة مسيرة اربعين عاما. يعني يمشي الراكب اربعين سنة ما يصل من طرف الباب الى الطرف الاخر
6:40:20ويأتي عليه يوم وانه لك ضيق. ويتقدم من بين الناس رجل. اعظم البشر من خلق ادم الى اخر من خلق الله انه محمد صلى الله عليه وسلم لا يحق لاحد غيره ان يتقدم. فيأتي الى باب الجنة فيمسك بحلقة من حلقاتها
6:40:42يطرق باب الجنة ويسأله خازن الجنة من اين يقول انا محمد الله اكبر بكل تواضع. يقول عليه الصلاة والسلام انا محمد. وهذه الامة لها الفخر ان نبيها هو الذي يتقدم. سيد
6:41:00لادم يوم القيامة ولا فخر. فيقول انا محمد فيقول الملك بك امرت الا افتح لاحد قبلك فتخيلوا عباد الله اذا فتحت الابواب وتخيلوا الرائحة التي تخرج من الجنان وتخيلوا النور الذي يسطع منها
6:41:21واذا رأيت نعيما واذا رأيت رأيت نعيمه وملكا كبيرا نعم وتبدأ الملائكة تنادي على الناس باسمائها اين فلان ابن فلان؟ منهم من ينادى من باب الصلاة لانه كان يكثر من النوافل
6:41:50ومنهم من ينادى من باب الريان لانه كان يكثر من الصيام. ومنهم من ينادى من باب الجهاد لانه كان مجاهدا. ومنه من باب الصدقات لانه كان يكثر من الصدقات. ومنهم من ينادى من بابين. الله اكبر. ملك يناديه من هذا الباب واخر من هذا الباب. يختار اي باب يدخل
6:42:10ومنهم من ينادى من ثلاثة ابواب. ومنهم من اربع من خمس ومنهم من ينادى من ابواب الجنة الثمانية. ومنهم ابو بكر رضي الله عنه وارضاه من ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء. فاذا دخل اهل الجنة الجنة تنادي الملائكة عليهم تقول سلام
6:42:32سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار اعظم ما يدخل الناس الجنة سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا؟ قال اعظم واكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق
6:43:01نتكلم اليوم عن تقوى الله عز وجل. ان تجعل بينك وبين الله وبين عذاب الله عز وجل وقاية. حاجز اياك يا عبد الله تتجرأ على الذنوب والمعاصي. لا تجتمع لان الله عز وجل جعل له حدود. ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. لا تظلم
6:43:21نفسك ولهذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في في الحديث الصحيح ان الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات هذه الامور مشتبهة اتركها يا عبد الله. بين الحلال وبين الحرام يشتبه على العبد فيها. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ
6:43:42دينه وعرضه ومن وقع في الشبهات يوشك ان يقع في الحرام. كالراعي يقع حول الحمى. يوشك ان يرتع فيه. لان بعض الناس للاسف يتتبع الرخص ويبحث عن المشتبهات. يقول هذه فيها رخصة. وهذه سهلها بعض الناس. وهذا الامر فيه مشتبه. وهذا يختلف
6:44:02اهل العلم فلا يزال يقع بهذا وبهذا حتى يقع بالذنوب والمعاصي وربما لا يبالي اخاف ان عصيت ربي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ان السابقين كان الواحد منهم يخاف حتى من الامور المشتبهة. هذا ابو بكر رضي الله عنه انظروا الى تقواه
6:44:37يوم من الايام جاءه خادمه بطعام. فاكل ابو بكر الصديق رضي الله عنه وقال له الخادم تعرف من اين هذا الطعام؟ قال لا من يأتي هذا الرجل بالطعام يعني اطعام يأتيه من مال ابي بكر من المال الحلال. قال لا هذا المال من من مال جمعته
6:44:57تكهنت بها في الجاهلية. اي قبل الاسلام كنت اتعامل بالكهانة. فجمعت بعض المال فوفرت بعض المال الان اشتريت بها هذا الطعام الذي اكلت منه. الان ابو بكر اكل رضي الله عنه ولا يدري. وهو لا يشعر فهو معذور
6:45:16عذره الله عز وجل لكن انظروا الى التقوى وضع ابو بكر الصديق اصبعه في حلقه ولا زال يضع اصبعه في حلقه حتى استفرغ الطعام كله وقال له يرحمك الله لم تصنع هذا؟ يعني انت معذور انت لا ذنب لك وهذا الطعام خلاص الان اكلته. لا يجب عليك ان تخرجه. قال ابو بكر
6:45:39الصديق الرجل الورع التقي. قال والله لو لم يخرج مع الطعام الا روحي لصنعت. اي اخرجت الطعام حتى مع روحي تقوى وورع قل اني اخاف ان عصيت ربي قل اني
6:45:59لهذا قالوا كما قال الشاعر الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى. تقوى الله ان ينتهي العبد عن الذنوب لا يقول هذه صغيرة هينة والامر بسيط كلها صغيرة افعلها واتوب الى الله. كف الذنوب صغيرها وكبيرها. ذاك التقى واصنع كما
6:46:27فوق ارض الشوك يحذر ما يرى. لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى. ان الجبال من الحصى رب كلمة رب زلة يقولها الانسان او يفعلها العبد فيحبط بها عمل كثير. والله عز وجل ذكر
6:46:47في وصف الذين تكلموا ببعض الكلام وحسبوه هينا. لكنه قال الله عز وجل زين العابدين توضأ فاصفر لونه سئل لما صنعت هذا رحمك الله لم يصفر لونك؟ لم تضطرب قال تعرفون بين يدي من اقف
6:47:23تعرفون بين يدي من اقف. تقوى الله عز وجل اعظم ما يدخل العبد الجنة. ولهذا النبي كان يبدأ في خطبة الحاجة بالوصية بتقوى الله عز وجل. ويقرأ الايات التي فيها الامر بتقوى الله عز وجل. اتقوا الله حق تقاته
6:47:43ليست اي تقوى ان تجعل بينك وبين الله حاجزا ولهذا يأتي العبد يوم القيامة فينظر في صحيفته فيبكي ويصيح ويقول المجرم يا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيره. لا يغادر صغيرته
6:48:08ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا كل صغيرة. لو اختلى الانسان بنفسه لو سافر لو كان غريبا. لو فعلها وهو لا يشعر بها كل صغيرة قد سجلت. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. تقوى الله عز وجل ان يتقي الانسان ربه في
6:48:38وفي العلن سواء منكم من اسر القول ومن جهر به. ومن هو مستخف بالليل وشارب بالنهار هذا الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما سئل عن التقوى قال الخوف من الجليل. والاستعداد ليوم الرحيل والعمل بالتنزيل
6:48:58وكان احيانا يجلس في مصلاه. كان احيانا يجلس في مصلاه فيقبض لحيته ويبكي. ويقول يا دنيا طلقتك ثلاثا ثلاثة قل لغيري ابحثي عن غيري. وكان في وجهه يرى اثر البكاء. لم كل هذا؟ لم صنع الاولون هذا؟ تعرفون لم
6:49:18لانهم يتقون الله عز وجل. والثلاثة الذين دخلوا الغار واغلقت الصخرة عليهم الغار. ففرج الله عنهم لما فرج الله عنهم لانهم اتقوا الله عز وجل منهم رجل كان يشتهي ابنة عمه يريدها بالزنا فلما اختلى بها
6:49:38ولما راودها عن نفسها فاذا به يريد ان يرتكب الزنا قالت له اتق الله اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه. فارتعد الرجل وانتفض الرجل ولم يفعل الفاحشة خرج منها واعطاها المال الذي اراد ان يعطيها اياه للفاحشة. فاعطاها المال ولم يفعل شيئا من حرام. وخرج وولى تائبا
6:50:06الله عز وجل ففرج الله عنهم واخرجهم من الغار لم؟ تقوى الله عز وجل قال الله جل وعلا عن وصف هذه المتقين ان الذين اتقوا اذا مسهم تذكروا فاذا هم مبصرون
6:50:36اي ربما اهل التقوى يأتيهم طائف من الشيطان وسوسة وربما تزل بهم القدم احيانا. ولكن سرعان ما يرجعون الى الله عز وجل. فاذا وقعوا بالذنب والمعصية تبعوها بالاعمال الصالحة السيئة الحسنة تمحو هذا من تمام التقوى. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ قال اتق الله
6:51:01الله وحيث ما كنت. واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن. اي والامر بادئي لبدء ان تتقي الله عز وجل اجعل بينك وبينه وقاية. لا تبتز حدوده ومن يتعدى حدود الله
6:51:21فقد ظلم نفسه. فقد ظلم نفسه. لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا. ان النبي عليه الصلاة والسلام اعظم المتقين. ولهذا قال للصحابة يوما قال اعلمكم بالله انا واتقاكم لله انا. وكان يقوم الليل ويبكي. وكان يجلس في المجلس فيستغفر سبعين مرة
6:51:46وكان احيانا يقوم على الناس خطيبا فتدرك عيناه. ويبكي الصحابة لكلامه لم؟ لانه اتقى الناس لله عز وجل اذا اذا اردنا الجنة فلنتقي الله عز وجل اعظم ما يدخل الناس الجنة تقوى الله. بعض الناس ربما يستغرب اذا قيل له ان اهل الجنة يتذكرون ما يحصل في الدنيا
6:52:27من هموم وغموم نجاه الله عز وجل منها ومن خوف واشفاق خلصه الله عز وجل منهما قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين. فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم يتذكر اهل الجنة وهم في الجنة ما كان يحصل بينهم في الدنيا. بل ان البعض منهم يتذكر اصحابه اصحاب السوء
6:52:55في الدنيا الذين تخلص منهم ونجاه الله عز وجل منهم فالتحق بالصالحين. وبركب التائبين والتحق بعباد الله عز وجل المحسنين فيتذكر انه كان له اصحابا كان له اصحاب سيئون. نجاه الله عز وجل منهم. وخلصه منهم بل
6:53:15ربما يحصل كما قال الله عز وجل انهم يطلعون الى النار فاطلع فرآه في سواء الجحيم ينظر الى صاحب السوء الذي كان يصده في الدنيا ويسوف له التوبة ويمنعه من الطاعة ويزين له المعصية يراه في النار يحترق قال
6:53:35والله ان ان كدت لترضيني ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. ثم يلتفت الى اصحابه في الجنة وهو ينهو معهم ويلعب ومعهم ويضحك معهم ويتمتع معهم. يقول لهم افما نحن بميتين. الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين
6:53:55ان هذا لهو الفوز العظيم. لمثل هذا. الله عز وجل يقول لمثل هذا اي لمثل هذا الموقف ولمثل هذا اليوم ولمثل هذه اللحظات ولمثل هذا المشهد لمثل هذا فليعمل العاملون. ليجتهد المجتهدون
6:54:15وليبذل البادلون لابد اذا اردنا ان ندخل الجنة ان نجتهد وان نعمل وان نكدح وان نتعب في الدنيا على هذه الجنة ذكرنا في الحلقة الماضية حديث النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل عن اكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوى الله وتحدثنا عن التقوى ثم قال
6:54:37وحسن الخلق فلنتكلم شيئا عن حسن الخلق ما هو الخلق المطلوب حتى ندخل هذه الجنة؟ اعظم الناس خلقا من؟ انه الحبيب المصطفى القدوة المثلى لنا عليه الصلاة والسلام كان اعظم الناس خلقا. كان هو الرحيم حقا. بل كان يرحم ويشفق حتى على الكافرين قبل المسلمين. عزيز
6:55:01حريص عليكم على المؤمنين وكذلك على المشركين حريص. بل كاد ان يقتل نفسه عليه الصلاة والسلام لاجل هذه الامة لاجل البشر قال الله عز وجل في وصفه فلعلك باقع نفسك على اثارهم
6:55:23ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. اي ان الله عز وجل يقول يا محمد تقتل نفسك لاجل الناس؟ نعم كان يفعل كل شيء لاجل البشر. جاع يشبع الناس. عطش يرتوي الناس. تعب وسهر. مشى على قدميه الى
6:55:43يبلغهم دين الله عز وجل. خرج من مكة احب البلاد اليه الى المدينة ليبلغ دين الله عز وجل وكان اعظم الناس خلقا يأتيه يوم من الايام رجل من الاعراب فيمسك ثيابه فيتله عليه الصلاة والسلام فيؤثر
6:56:02الثوب في صفحة عنقه عليه الصلاة والسلام حتى كاد الصحابة ان يضربوه قال دعوه. ماذا تريد يا عبد الله؟ قال اعطني من المال. اعطني من المال. ظن ان هذا الرجل ثري
6:56:16اموال ويوزع المال على الناس. فتله من ثيابه يريد مالا. ولا يعلم انه خير الخلق على الله عز وجل. اعظم الرسل. قال فابتسموا النبي عليه الصلاة والسلام وقال لمن حوله اعطوه من المال. اعطوه من المال حقا كما قال الله
6:56:36انك لعلى خلق ان الانسان يصل بحسن خلقه درجة الصائم. صائم النهار. قائم الليل. بل ربما يفوقهما. وهذه امرأة كانت قوامة قوامة لكنها سيئة الخلق. ماذا قال النبي عنها عليه الصلاة والسلام
6:56:58قال لا خير فيها ما ينفعها لا صلاة ولا صيام قال لا خير فيها. هي من اهل النار. ماذا يستفيد الانسان اذا كان يصلي ويصوم لكن صلاته لا ما هو عن الفحشاء والمنكر
6:57:10وصومه لا يمنعه عن القول بالزور والعمل به. مثل الله حاجة ان يدع طعامه او شرابه. يمر النبي عليه الصلاة والسلام على على الصبيان فيسلم عليهم. وتأتي الجارية تمسك بيده. هو الحاكم. هو رئيس الدولة. هو الزعيم
6:57:30تأتي الجارية تمسك بيده فتمشي به حيث شاءت وهو لا يردها عليه الصلاة والسلام حتى يقضي حاجتها ولو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك نعم كان اطيب الناس كلاما واحسنهم خلقا عليه الصلاة والسلام
6:58:01قال للصحابة يوما ان الله كتب الاحسان على كل شيء كل شيء. ليس فقط مع البشر بل حتى مع الحيوانات مفسد الخلق. قال فاذا فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته
6:58:20حتى اذا اراد ان يقتل وان يذبح الذبيحة فليفصل ذبحها فليحد الشفرة وليرح الذبيحة انظروا الى عظم هذا الدين خلق واي خلق يجلس النبي صلى الله عليه وسلم يوما من الايام ويخطب في الناس في المسجد
6:58:40في الجمعة فيأتيه رجل فيقطع عليه خطبته. فيقول يا محمد اي محمد انزل اريد ان اسألك عنه الدين فقطع الذي خطبته عليه الصلاة والسلام. ونزل من الخطبة وجلس مع الرجل يجيبه على كل سؤال. فلما انتهى الرجل
6:59:00رجع النبي الى الخطبة مرة اخرى يتمها لهم عزيز عليهما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم بل انه عليه الصلاة والسلام اخبر ان في الجنة غرف. غرف يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها. قالوا لمن يا رسول الله؟ غرف خاصة
6:59:37ليست لاي الناس قال لمن افشوا السلام واطعم الطعام والام الكلام وصلى بالليل والناس نيام انظروا قدم حسن الخلق حتى على قيام الليل لمن افشوا السلام. انظروا يسلم على من يعرف
6:59:55ومن لا يعرف وكان النبي عليه الصلاة والسلام كما قال احد الصحابة يقول والله ما رأيته الا متبسما. ما رآني يقول الا متبسما وكان يقول الصحابة ابتسامتك في وجه اخيك صدقة. ويقول الصحابة يوما انظروا لعظم هذا الدين. يقول لان امشي في حاجة اخي حتى تقضى او لم
7:00:20يعني ربما لا استطيع قضاءها لكن امشي امشي في حاجته قضيت الحاجة ام لم تقضى الحاجة لكن اسعى لقضائها؟ قال احب الي من ان اعتكف في مسجدي شهر الله اكبر. احب الي من ان اجلس في المسجد شهرا كاملا. واي مسجد المسجد النبوي؟ قال امشي في حاجة اخي
7:00:43يوم من الايام للصحابة قال احب الناس الى الله انفعهم الى الناس. انفعهم الرجل النافع الرجل الخلوق الرجل الذي يفرج على الناس همومهم وكربهم. وقال عليه الصلاة والسلام وهو يحث الناس على حسن الخلق
7:01:03قال اتق الله حيثما كنت. واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن. انظروا كان يوم من الايام في المسجد عليه الصلاة والسلام يدخل رجل والمسجد كان بيتا واحدا غرفة واحدة
7:01:21وهذا المسجد من تراب من طين وهذا المسجد متواضع صلى الصحابة جلسوا مع النبي دخل رجل من الاعرابي فاذا به يبول في المسجد رجل يبول داخل المسجد الله اكبر. اي جرم اعظم من هذا؟ اي جريمة اقبح من هذا؟ رجل يأتي الى المسجد ويبول فيه. هم الصحابة عليه ليضربوه
7:01:45فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام دعوه اتركوه دعوه يتم بوله الله اكبر اي خلق اعظم من هذا الخلق؟ والرجل ينظر زعيمهم يمنعهم. وهم يتفلتون يريدون ضربه. يريدون منعه الامام يقول لهم دعوه اتركوه يتم بوله. فلما انتهى الرجل من بوله جاءه النبي عليه الصلاة والسلام. ووقف
7:02:13عنده متبسما بشوشا طلق الوجه والمحيا. قال له يا فلان ان هذه المساجد ما بنيت لاجل هذا انما بنيت لاجل الصلاة وقراءة القرآن وذكر الله عز وجل. وهو ينظر الى الصحابة
7:02:33كيف ينظرون اليه؟ والى النبي عليه الصلاة والسلام كيف ينظر اليه؟ فرفع الرجل يديه الى السماء وقال اللهم اللهم ارحمني ومحمدا. ولا ترحم معنا احدا. فضحك النبي عليه الصلاة والسلام. ابتسم. قال يا فلان لقد حجرت
7:02:53رحمة الله اوسع. رحمة الله اوسع دخل الناس بالدين. لخلق النبي عليه الصلاة والسلام. نعم سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام؟ قال تريدون ان تعرفوا خلقه؟ كان خلقه القرآن يأتمر بالاوامر وينتهي عن
7:03:23خلقه هو القرآن يلتزم بالشرع وبحدود الله عز وجل. نعم مصيبتنا في هذه الايام ربما تكون من مصائبنا بعض الناس الذين ربما يصلون الصلاة ويقيمون الليل ويصومون النهار ويفعلون من الخيرات لكنهم اسوأ الناس
7:03:43ان الدين قد انتشر لم ينتشر فقط بالسيف بل اعظم انتشار لهذا الدين كان بالخلق. سلوا في جنوب افريقيا في شرق اسيا. بل سلوهم في اوروبا. سلوهم عند اسرار الصين. كيف انتشر الدين عندكم
7:04:03حدثنا اجدادنا عن عظم اخلاق المسلمين. كيف كانوا يتعاملون مع الناس؟ فاقبل الناس في دين الله افواجا انه دين عظيم. جعل الله عز وجل في مرتبته العليا حسن الخلق. الخلق ليس فقط مع المسلمين. بل
7:04:23مع الكافرين. انظروا الى الاية توضح علاقتنا حتى مع الكافرين حسن الخلق حتى مع الكافرين الله عز وجل امرنا به. هذا ابو بكر الصديق رضي الله عنه الذي تأسى بالنبي عليه الصلاة والسلام. لما تكلم احد اقربائه
7:04:53ابنته عائشة قال سوف اقطع النفقة عنه. فانزل الله عز وجل فليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم بعث الصديق رضي الله عنه وقال بلى احب ان يغفر الله لي فارجع النفقة كاملة الى الرجل الذي تكلم بابنته عائشة
7:05:13نعم انه خلق عظيم. خلق سام وسيلة وباب. هذه الجنة العظيمة التي جعلها الله عز وجل درجات ليست درجة واحدة بل جاء في الحديث ان اهل الجنة ينظرون الى من هو فوقهم كالنجم في الافق او كالكوكب الدري الغابر. اي كالنجم
7:05:36في السماء يرون اصحاب الدرجات العلى وللمجاهدين في سبيل الله مئة درجة في الجنة. ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض تقول عائشة الصديقة رضي الله عنها ان عدد درجات الجنة
7:05:53بعدد اية القرآن فمن ختم القرآن ومن حفظ القرآن كاملا لم يكن في الجنة من هو فوق منه اذا لنحرص ايها الاخوة والاخوات على ان نصل في الجنة الى اعلى الدرجات. فالقضية منافسة. والقضية مسابقة. ولهذا كان
7:06:12النبي يعود اصحابه على اعلى الهمم. قال اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى. فانه اعلى الجنة واوسط الجنة ومنه تفجر انهار الجنة وسقفه عرش الرحمن. الا يحب الواحد منا ان يمكث في جنة الفردوس؟ التي يجتمع فيها النبيون
7:06:32الصديقون واعلى الناس مرتبة؟ الا يحب احدنا ان يكون جاره واقرب الناس اليه الانبياء والمرسلون انها النعمة العظيمة. والبشرى الكبيرة ان يقال للعبد يوم القيامة انك قد اصبت الفردوس الاعلى
7:06:52قد وصلت الى الفردوس الاعلى. ذكرنا في الحلقة الماضية شيئا عن حسن الخلق. واخبرناكم ايها الاخوة والاخوات انه طريق عظيم وباب كبير لولوج جنة عرضها السماوات والارض وقد اخبرنا النبي عليه الصلاة والسلام ان رجلا لما رأى شجرة في وسط الطريق تؤذي الناس نزل فقطعها حتى
7:07:18لا تؤذي الناس فادخله الله عز وجل الجنة. انه الخلق الحسن. خلق عظيم. ان يجعل الانسان يقف بدابته. او هذه ايام نقول بسيارته ينزل ليبعد شيئا في الطريق يؤذي الناس. واماطة الاذى من الطريق من الايمان وهو من الدين. واذا خلص
7:07:38النية دخل الانسان بسببها جنة عرضها السماوات والارض. انظروا الى خلقه عليه الصلاة والسلام. يوم من الايام كان يقسم اللحم الصلاة والسلام في الجعرانة يقسم اللحم على الصحابة فرأى من بعيد امرأة عجوزا تقبل. فنزع النبي عليه الصلاة والسلام رداءه
7:07:58ووضعه على الارض وجاءت المرأة العجوز فجلست. وقرب اليها اللبن والماء والطعام. فتعجب الصحابة من هذه المرأة التي النبي لها رداءه عليه الصلاة والسلام فقال لهم هذه مرضعتي هذه مرضعتي حليمة السعدية
7:08:17الله اكبر كيف لو كانت امه حية كيف لو رآها النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان سيعاملها؟ كيف كان سيبرها؟ اذا كانت هذه مرضعته ينزع رداءه ويضعه على الارض لتجلس عليه. كيف لو كانت امه عليه الصلاة والسلام
7:08:36بل يقولون يوم من الايام كنا نمشي فاذا به يتنحى عن الطريق. ويجلس عند قبر فيبكي عليه الصلاة والسلام. فقالوا له لم تبكي يا رسول الله؟ قال هذا قبر امي استأذنت ربي ان استغفر لها فلم يأذن لي لانها ما ماتت على الاسلام
7:08:52قال واستغفرته سألته ان يأذن لي ان ازور قبرها. فاذن لي ثم قال هذه القبور تذكركم الاخرة الا تزوروها؟ الا فزوروها كما وصفه الله عز وجل انظروا الى طرف وشيء يسير من خلقه. يوم من الايام بعد معركة بدر والناس كل
7:09:22واحد يأتي يسدي المشركين وقرر النبي عليه الصلاة والسلام الفداء ان يفدي الاشارة في معركة بدر اثار المشركين وكل واحد كان يأتي بالمال فيفدي قريب صاحبه فجاءت امرأة تريد ان تفدي زوجها ما عندها شيء
7:09:37ما عندها الا قلادة فجاؤوا بها الى النبي عليه الصلاة والسلام قالوا له وهذه تريد ان تفدي زوجها وما عندها الا القلابة. نزعت قلادتها لتعطيها للصحابة لتخرج زوجها. فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام
7:09:51يبكي يبكي بابي هو وامي. قالوا لما تبكي يا رسول الله قال انظروا لما مكى. قال تذكرت خديجة تذكرت خديجة التي فدت النبي بمالها. تذكر النبي خديجة فاخذ يبكي عليه الصلاة والسلام
7:10:13اليوم نسمع بعض الناس يقولون سبحان الله ربما يصلي وممن يحضر مجالس الذكر او يقرأ لكنه اسوأ الناس خلقا مع اهله مع اولاده مع اهل بيته هذا في الرجال وفي النساء ايضا
7:10:43ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان سوء الخلق يفسد العمل. ربما الانسان يقوم الليل يصوم النهار يقرأ القرآن يحضر مجالس الذكر. لكنه سيء الخلق قال النبي عليه الصلاة والسلام ان سوء الخلق يفسد العمل. كما يفسد الخل العسل يفسد حتى الاعمال الصالحة
7:11:03وقامت الصحابة يوما فقال الا خيركم خيركم لاهله. اذا اردتم ان تعرفوا الناس انظروا اليهم في معاملتهم فخير الناس من كان خير الناس لاهله وانا خيركم لاهلي. انظروا ماذا كان يصنع مع عائشة
7:11:21كان يتسابق معها من منا يفعل هذا؟ ليس امام الناس طبعا. فيتسابق مع عائشة وربما تسبقه احيانا ويسبقها احيانا وكان يضحك معها ويداعبها عليه الصلاة والسلام. يضع رأسه في حجرها وهي حائض. تقول ويقرأ القرآن عليه الصلاة والسلام
7:11:41وكان يداعب عائشة. ويمازحها تقول يجلس في البيت في خدمة اهله. اي خلق اعظم من هذا الخلق؟ جاءه يوم ايام جاءه رسول فقال له يا رسول الله يعني الرسول مبعث ان ابنتك تسلم عليك ربما هي فاطمة سيدة النساء رضي الله عنها
7:12:01قال ابنتك تسلم عليك وترسل اليك فان ابنها يحتضر. ابنها الصغير ابنها الرضيع يحتضر. فارسلت اليك قال ارجع اليه فقل لله ما اعظم ولله ما اخذ. وكل شيء عنده بمقدار. فلتصبر ولتحتسب. فذهب الرجل الى ابنته
7:12:21يخبرها بهذا الكلام. فقالت اذهب اليه وقل له ان ابنتك تقسم عليك ان تأتيها رأس ذهب النبي اليها عليه الصلاة والسلام فدفعت الطفلة ولا زال يحتضر ونفسه تقعقع ايخرج منها صوت فوضعها النبي وضع النبي
7:12:38الطفل بين يديه ودمعت عيناه ودمعت عيناه عليه الصلاة والسلام فقال سعد ابن عبادة ما هذا يا رسول الله؟ يعني انت تبكي؟ قال يا سعد انها رحمة انها رحمة يعني لا بأس بالبكاء بغير صياح بغير نياحة بغير كلام قال انها رحمة جعلها الله في قلوب عباده
7:13:01وانما يرحم الله من عباده الرحماء. وانما يرحم الله من عباده الرحماء ما ارسلناك الا رحمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين يوم من الايام يرى اهل الحبشة يلعبون فقال لعائشة انظر الزوج كيف يعامل زوجته؟ قال تريدين ان تنظرين
7:13:31قالت نعم سترها. ثم حملها على كتفه على عاتقه عليه الصلاة والسلام. واخذت تنظر عائشة رضي الله عنها الى اهل الحبشة يلعبون. كان يحب وعائشة حبا جما. فقال لها اكتفيتي يعني بس خلاص؟ قالت لا يا رسول الله. تريد ان تستمتع؟ فلما انتهت قال قالت اكتفيت يا رسول الله
7:13:53اي خلق اعظم من هذا الخلق؟ اليوم بعض الازواج ربما اذا دخلوا في البيوت او بعض الابناء اذا دخلوا عند ابائهم وامهاتهم او بعض الزوجات مع ازواجها للاسف اي خلق نتعامل به بين بعضنا البعض هذا الزمن. بل يأتيه رجل فيقول له يا رسول الله اوصني. قال لا تغضب
7:14:15قال اوصني قال لا تغضب. قال اوصني. قال لا تغضب. لان النبي يعلم عليه الصلاة والسلام ان سوء الخلق منشأه الغضب. يوم من ايام يأتيني الحسن والحسين يحبهما حبا جما. فيبقيان على ظهره وهو ساجد. ولم يبعدهما. فاطال السجود لان
7:14:35او الحسين قد ارتقى على ظهره فانتظر عليه الصلاة والسلام. حتى ينزلا من ظهره ثم يرفع رأسه من السجود. بل كان يجوز يسأله الصحابة لما خفضت الصلاة اليوم يا رسول الله؟ قال لاني سمعت بكاء الصبي سمع احد الاطفال يبكي قال
7:14:55حتى اخفف على امه واهون على امه خففت الصلاة. الله اكبر انظروا كيف يراعي مشاعر الناس. حتى قال لاصحابه يوم من الايام اذا ام احدكم بالناس فليخفف فان فيهم الضعيف والمريض وذا الحاجة خلق عظيم فبما
7:15:15فبما رحمة من الله لنت لهم يوم من الايام توفيت احدى يقول الصحابي رأيته عند قبرها الى الان ما دفنت يقول عند القبر جالس عليه الصلاة والسلام اخذ يبكي فاغضت عيناه عليه الصلاة والسلام. لا يلوح ونهى عن النياحة. ونهى عن رفع الصوت. ولكنها
7:15:54رحمة لما توفي ابنه إبراهيم دمعت عيناه فتعجب عبد الرحمن ابن عوف قال يا عبد الرحمن هذه الرحمة ان العين لتدمع وان القلب ليحزن وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون. وانا لله وانا اليه راجعون. انس
7:16:13خادم النبي يقول خدمته تسع سنين والله ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول والله تسع سنوات ما قهرني ولا نهرني ولا قال لي يوما لشيء فعلته لم فعلته يا انس
7:16:33ولا ولم يقل لي يوما من الايام تسع سنين لم يقل لي لشيء لم افعله لم لم تفعله؟ اي خلق يتعامل به النبي مع خادمه حتى مع الناس بل حتى مع المشركين. كان اعظم الناس خلقا
7:16:49كان نائما يوم من الايام تحت ظل شجرة. فجاءه مشرك من المشركين فاخذ السيف والنبي نائم عليه الصلاة والسلام وليس حوله احد من اصحابه. فانتبه النبي فقال المشرك وقد حمل السيف ليضرب به النبي عليه الصلاة والسلام. ليقتله هذه فرصة عند هذا الكافر. فقال له هذا
7:17:09من يمنعك الان مني يا محمد؟ فقال النبي الواثق عليه الصلاة والسلام قال يمنعني منك الله. الله عز وجل فاهتز السيف وسقط من يد المشرك وسقط الرجل على الارض فاخذ النبي السيف وقام على رأس المشرك
7:17:29قال له من يمنعك الان مني؟ الان النبي قائم ويستطيع ان يأخذ بحقه عليه الصلاة والسلام. فقال الرجل المشرك منك عفوك وحلمك يا محمد. اي لم تفعلها يا محمد فابتسم النبي وقال اذهب اذهب فان
7:17:49فحر فذهب الرجل الى قومه يقول لهم جئتكم من عند خير الناس. جئتكم من عند خير الناس. والكاظمين والعافين عن والله الله يحب المحسنين يأتي النبي الى طفل صغير فيقول له يداعبه يا ابا عمير ما فعل
7:18:19طير كان يلعب به هذا الصبي انه الخلق العظيم الذي رفع الله عز وجل به عبده ونبيه محمدا عليه الصلاة والسلام فصار فصار اكرم الناس على الله. باب وطريق للوصول الى الجنة. حسن الخلق
7:18:39من لا احسن الواحد منا خلقه مع الناس مع الناس جميعا لعل الله عز وجل ان يتقبلنا عنده في الصالحين. يقول النبي صلى الله عليه في وصف هذه الجنة ان اول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر
7:18:57اي مناظرهم وهيئتهم وصورهم كهيئة القمر. واذا ارادوا ان يجملوا الانسان ويشبهوه بالجمال شبهوه بالقمر ليلة البدر لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين يرى مخ سوقهما من وراء اللحم
7:19:14وما في الجنة اعزل. وهذا الحديث رواه البخاري ومسلم بل ان النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن صفات كثيرة في الجنة. ليس من باب الحصر وليس من باب وصفها كلها. ولكن ذكر
7:19:29بعض من اوصافها ليشتاق العبد المؤمن الى المسكن الاول واعلموا ايها الاخوة والاخوات ان الجنة هي المسكن الاول فان ابانا ادم عليه السلام وامنا حواء كانا يسكنان هذه الجنة. وما اخرج من الجنة الا بسبب تلبيس ابليس. ووسوسة الشيطان لهما
7:19:49فاخرجهم الشيطان مما كان فيه ولنرجع مرة اخرى الى هذه الجنة التي هي المساكن الاولى. نحن كالاسرى كالاسرى في هذه الدنيا والدنيا كما قال النبي عليه الصلاة والسلام سجن مؤمن جنة الكافر والله جل وعلا يقول عن الجنة ولمن خاف في الدنيا مقام ربه انه سوف يحصل عليها
7:20:11اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ولمن خاف مقام ربه جنتا اي من خاف في الدنيا مقام الله عز وجل والوقوف بين يديه جل وعلا فليست له جنة فقط بل جنتان. كيف نصل الى هذه الجنة؟ وكيف الحصول عليها؟ من اسهل الطرق واقصرها للوصول الى
7:20:41ارضها السماوات والارض الجهاد في سبيل الله واذا كان الاسلام درجات فان اعلى درجات الاسلام الجهاد في سبيل الله كما قال النبي عليه الصلاة والسلام قال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة. وذروة سنامه اعلى درجات الاسلام الجهاد في سبيل الله
7:21:03والجهاد في سبيل الله ركن ركين من اركان هذا الدين. بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول للصحابة ان الجنة اذا اردتم الجنة تحت ظلال الجنة في المعارك. واخبر ان رزقه في هذه الدنيا تحت ظل رمحه عليه الصلاة والسلام. ويوم من الايام كان يحث الصحابة رضي الله عنهم
7:21:25للجهاد في سبيل الله فذكر لهم ما اعده الله عز وجل للشهداء. قال ان ارواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة تحت العرش. يعني اذا مات الشهيد فانه لا يعيش في الدنيا بل هو يعلق تحت ظل تحت
7:21:45عرش الرحمن جل وعلا. الان وهو ميت ليس بميت بل روحه معلقة تحت العرش والشهداء لهم اجرهم ونورهم. يقول عليه الصلاة والسلام تسرح اي ارواحهم من الجنة حيث شاءت. ثم تأوي الى تلك
7:22:15يطلع الرب عز وجل عليه وهم في الجنة. انظر ماذا يقول لهم. هل تشتهون شيئا؟ فقالوا اي شيء نشتهي؟ ونحن من الجنة حيث شئنا. يعني ماذا نريد؟ ارواحنا بالجنة. نفعل ما شئنا بالجنة ونتمتع بنعيمها. فيناديهم ثلاث مرات اتشتهون
7:22:35شيئا وهم يقولون اي شيء نشتهيه يرون ان الله عز وجل لن يتركهم حتى يسألوا اي شيء يشتهونه. فيقولون يا رب نريد شيئا. فيقول الله عز وجل لهم ماذا تريدون
7:22:48ماذا تشتهون؟ فيقولون نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا. نرجع مرة اخرى الى الدنيا يقول فنقتل في سبيلك مرة اخرى. الله اكبر. نريد ان نرجع يا رب الى الدنيا. لم تريدون الرجوع؟ نريد ان نقتل فيك مرة
7:23:06لما يرى الشهيد من الكرامة التي اعدها الله عز وجل له قتلوا ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء من اتعلم ايها الاخ الكريم ان الشهيد يغفر له من اول قطرة من دمه
7:23:36يغفر له ذنبه. وهو في الدنيا قبل ان تخرج روحه من جسده. يرى مقعده من الجنة. ان يريد الجنة. يرى مقعده من الجنة وهو في وسط المعركة. وهو لا زال يسمع اصوات القنابل. وسحق الدبابات واصوات المجمعيات يرى مقعده من الجنة
7:23:57بل يحل حلة الايمان. ويزوج باثنتين وسبعين من الحور العين. ولنقرأ في القرآن اوصاف الحور العين. لنعرف ان الدنيا لا تسوى شيئا اي والله. اذا كان الشهيد فقط يزوج باثنتين وسبعين من الحور العين
7:24:15ما بالكم بكرامات اخرى اعدها الله عز وجل لعباده. ثم يؤمن من فتنة القبر في جار من عذاب القبر. سأل الصحابة لم الشهيد؟ ولما هذا الرجل الذي قتل في سبيل الله يجار من فتنة القبر؟ قال عليه الصلاة والسلام كفى كفى ببارقة
7:24:35على رؤوسهم فتنة. ثم يؤمن من الفزع الاكبر ويوضع يوم القيامة على رأسه تاج الوقار. الله اكبر امام الناس في الملأ يلبسون الشهداء تيجاما كل تاج فيه يواقيت الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ثم
7:24:55واذا لقي ربه يوم القيامة فانه يختار سبعين من اهله من اهل بيته يشفع لهم عند الله عز وجل يوم القيامة. والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم بل ان الصحابة رضي الله عنهم لما سمعوا هذه الاجور ما جلس الواحد منهم في بيته. هذا رجل عذره الله على الجهاد. عمرو ابن الجموح كان اعرج
7:25:28عذره الله عز وجل في الجهاد الاعرج معذور والمريض معذور والاعمى معذور. جاء الى ابنائه وكان اعرج رضي الله عنه فقال هجوم للقتال معركة احد قالوا يا ابانا انت معذور عذرك الله عز وجل. قال تمنعوني من الجنة؟ والله لاقزحن عليها في الجنة لامشين على عرجتي في الجنة
7:25:50اشتكوا الى النبي عليه الصلاة والسلام. قالوا يا رسول الله ان ابانا ان ابانا يريد ان يذهب للجهاد وقد عذره الله جل وعلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائتوا بابيكم. فجاءوا بعمرو ابن الجموح رضي الله عنه. فقال لما تريد الجهاد؟ وانت قد عذرك الله عز وجل. قال يا رسول
7:26:11اريد ان ادخل الجنة بعرجتي هذه جنة. جنة عرضها السماوات والارض. فقال له فقال النبي عليه الصلاة والسلام لابنائه جهزوا اباكم جهزوا ابائكم رجل يريد الجنة. تمنعون من الجنة فدخلت المعركة
7:26:27تقاتل حتى قتل. فجاء النبي بعد المعركة يقول لابنائه قال والله لقد رأيته يمشي على رجلين صحيحتين الجنة ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة
7:26:58يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هذا النبي عليه الصلاة والسلام في معركة بدر قبل المعركة يحث الصحابة
7:27:38فقال لهم ما قال لهم قوموا الى المعركة ولم يقل لهم قوموا الى الجهاد. ولم يقل لهم قوموا الى الموت. بل قال لهم قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. سيوف
7:27:51وقتال ودماء وسفك لها وجثث واشلاء والنبي يقول لهم قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض امامكم جنة فقال عمير بن الحمام قال رضي الله عنه وكان رجلا كبيرا بالسن قال بخن بخيل. قال ما حملك على قولك بخ بخ
7:28:11قال لا شيء يا رسول الله. الا رجاء اكون من اهلها اي من اهل الجنة. فقال فانك من اهلها الله اكبر رجل في الدنيا يقول له النبي عليه الصلاة والسلام انك من اهل الجنة. وكان بيده تمرات يريد ان يأكلها فالقاها
7:28:30وقال انها حياة طويلة. حياة طويلة انا اعيش حتى اكل هذه التمرات. فدخل المعركة فقاتل حتى قتل. حتى قتل رضي الله عنه كما قال الله جل وعلا من المؤمنين رجال من المؤمنين
7:28:50صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه. ومنهم من ينتظر وما بدله تبديلا. اتعلم يا عبد الله ما امنية نبيك عليه الصلاة والسلام ما رجاؤه في هذه الدنيا؟ قال وددت اني اقتل في سبيل الله
7:29:24ثم احياء ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثلاث مرات يقول اتمنى ان احيا ثم اقتل اي يتكرر الامر مرارا وتكرارا. لم؟ لان وراء هذا الجهاد جنة جنة يا عبد الله. يقول انس بن النظر
7:29:44رضي الله عنه في معركة احد وهو قد رأى سعد بن معاذ جلس رضي الله عنه قال ما الذي يجلسك؟ في المعركة قال من انت رسول الله الصحابة تأثروا تأثرا عظيما. قال مات رسول الله خلاص
7:30:01كيف نستطيع القتال وقد مات النبي عليه الصلاة والسلام فقال انس رضي الله عنه قال قوموا فموتوا على ما مات عليه. مات نبيكم فلنمت كما مات. مات باي شيء ولاجل اي شيء
7:30:15لرفع كلمة الله عز وجل نموت كما مات النبي عليه الصلاة والسلام. يقول انس يقول الصحابة فتقدم واخترق الصفوف. ودخلت معركة رضي الله عنه وهو يخترق الصفوف ويضرب بالسيوف ويطعن بالخناجر ويضرب بالرماح ويرمى بالسهام اكثر من
7:30:35ثمانين ضربة حتى سقط على الارض وهو يقول واها واها لريح الجنة يا سعد اني اجدها من دون احد اني اشمها اني اجد رائحة الجنة. من دون احد اي اقرب من جبل احد اشم رائحة الجنة
7:30:57كنا جبالا فوق الجبال وربما صرنا على موج البحار بحارا لمعابد كان اذاننا قبل الكتائب يفتح الانصار. لم تنس افريقيا ولا صحراؤها. سجد والارض تقذف نارا الجهاد اعظم مراتب الدين وذروة سنام الاسلام
7:31:26واقصر طريق واسأله واسهله لبلوغ جنة عرضها السماوات والارض. يكفيك اخي المستمع ان تعلم ان للمجاهدين في الجنة مئة درجة مئة مرتبة للمجاهدين ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض
7:31:47كما بين السماء والارض. جنة عرضها السماوات والارض. لا يجد الشهيد من الالم الا كما يجد احدكم قرصة نملح نعم هذا من وسائل وطرق الوصول الى الجنة. هذه الجنة التي يحلم بها كل مؤمن ومؤمنة
7:32:07وكل منا يتمنى ويرجو من الله عز وجل ولوجها والا فقد خسر الانسان الدنيا والاخرة من خسر الجنة فان ذلك هو الخسران المبين بل ان العبد المؤمن لا يرتاح في هذه الدنيا حتى يطأ اول قدم في جنة عرضها السماوات والارض
7:32:29امضوا الى النعيم العظيم ويشم الرائحة الزكية ويمتع سمعه بالكلام الجميل. لا يسمعون فيها لغوا ولا تأتينا. الا قيلا سلاما سلاما. يدخل جنة عرضها السماوات والارض. يضع كل الهموم يضع كل الاحزان. يضع كل الالام وراء ظهره. يدخل فلا هم
7:32:54ولا غم ولا حزن ولا كآبة ولا مرضا ولا سقما لعثنا شبابه ولا تبلى ثيابه ادخلوا جنة عرضها السماوات والارض. كل يوم يزداد في الجنة حسنا وجمالا. اذا كان ادنى اهل الجنة منزلة له مثل الدنيا وعشرة
7:33:14من الملك كيف بمن هو اعلى اهل الجنة منزلة؟ سأل موسى ربه عن اعلى اهل الجنة منزلة. فقال الله عز وجل له اولئك الذين اردت ختمت كرامتهم بيدي غرست كرامتهم بيدي فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على قلب بشر
7:33:36تعلم نفس ما اخفي لهم ولا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وذكرنا في الحلقة الماضية ان من اسباب ووسائل الطرق دخول الجنة الجهاد في سبيل الله ولا زلنا واياكم في هذا الطريق. في هذه الطريق التي توصل الى الجنة الجهاد. القتال
7:34:14ان يضحي العبد بنفسه. وماله في سبيل الله عز وجل. هذا خالد بن الوليد سماه النبي صلى الله عليه وسلم سيف الله المسلول ليس من موضع في جسمه الا وفيه طعنة او رمية او ضربة رظي الله عنه. واستحق ان يقال له سيف الله. كيف ما
7:34:34هذا الرجل لم يمت في المعركة كان شجاعا بطلا ومع هذا متى على فراشه ومن ظن ان الجهاد يقرب الموت فقد اخطأ. فان الموت لا علاقة له بالجهاد ولا علاقة له بالتخلف. فالموت له يوم محدد. وله اجل مكتوب. ليقربه جهاد ولا يبعده تخلف عن الجهاد
7:34:56وهذا الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في معركة خيبر تقدم اليه اشد اليهود شجاعة وبطولة يسمى مرحل رجل قوي بطل يخاف العرب جميعا من اسمه. فتقدم اليه من؟ تقدم اليه الشجاع البطل
7:35:16علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فقال له اريد غيرك ليأتني غيرك. فقال له علي ابن ابي طالب. قال انا الذي سمتني امي حيدرة. كليث غابات المنظرة اكيلهم بالسيف كيل السندرة
7:35:35تقدم الاثنان للمبارزة قبل المعركة ولا مقارنة بالجسم. ولا مقارنة بالسلاح. فهذا الرجل مرحب رجل ضخم الجسم الجسم ضخم الهيئة مترس بالسلاح. اما علي ابن ابي طالب فهو شاب صغير ضعيف بالنسبة الى هذا الرجل. ولكن
7:35:55الايمان في قلب علي ابن ابي طالب جعله رجلا قويا عظيما. فاذا بهما يتبارزان وهذا يضرب وهذا يضرب. وصار الغبار ولم الصحابة ما الذي حدث؟ وبعد ان انجلى الغبار فاذا بهذا الرجل مرحب قد قصمه علي بن ابي طالب اسمين
7:36:15قسمه نصفين وسقط على الارض نصفين. واذا الصحابة يكبرون الله اكبر الله اكبر الله اكبر قاتل معه ربيون كثيرون فما وهنوا فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعف وما استكانوا والله يحب الصابرين. ان الجهاد
7:36:55في سبيل الله يجعل لهذه الامة شأنا نعم يجعل لها مكانة بين الامم. وايما امة لا تقوم او القتال حماية عن نفسها فانها امة مهزومة. امة ضعيفة لا شأن لها حتى في شؤونها الداخلية
7:37:13وكم نسمع الاطفال وصبايا يقتلون في فلسطين وغيرها من انحاء الارض مسلمون لا ذنب لهم ولا جريرة لهم. فقط وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد. يقتلون امام اعين ابائهم وامهاتهم. كم
7:37:33كم نرى في شاشات التلفاز عن اطفال صغار يرفعونهم ابائهم ابائهم وامهاتهم؟ قد اصابتهم رصاصات الغدر من اليهود واعوانهم في هذه الارض. لكن لسان حال لسان حال هذا الصبي. يقول ويخاطب هذه الامة
7:37:53يقول نصبا ونطرد يا ابي ونباد. فالى متى يتطاول الاوغاد؟ والى متى لا تدمي الجراح قلوبنا والى متى تتقرح الاكباد نصحو على عزف الرصاص اننا زرع وغارات العدو حصاد. يتسامر الاعداء في اوطاننا
7:38:23التشريد والابعاد. او ما لنا في المسلمين احبة فيهم من العوز المميت سداد الجنان تزينت للخاطبين فاين من يرتاد؟ يا ويحنا ماذا اصاب رجالنا؟ او ما لنا سعد ولا مقداد؟ اواه يا ابتي على امجادنا
7:38:53يختال فوق رفاتها الجلاب يا ليل امتنا الطويل متى نرى فجرا تغرد فوقه الارض امجاد لم تخش يا ابتي علي فربما قامت على عزم الصغير بلادو. ميعادنا النصر المبين فان يكن موت فعند الهنا الميعاد
7:39:19دعنا نموت حتى ننال شهادة فالموت في درب الهدى ميلاد. نعم ليست فقط نصر بل المرتبة الثانية هي النصر اما المؤمنون فانهم يقاتلون ليدخلوا جنة ارضهم السماوات والارض هذه هي الهدف هذا هو الهدف الاول. وهذه القضية الكبرى الجنة
7:39:44اذ حصل النصر فهو في المرتبة الثانية واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب. هذا المقداد رضي الله عنه لما استثارهم النبي صلى الله عليه وسلم للجهاد في سبيل الله في معركة بدر قال يا رسول الله لا نقول لك كما قالت كما قال
7:40:04موسى لموسى اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون بل اذهب اذهب انت وربك فقاتلا. انا معكما مقاتلون. انا معكما مقاتلون يا ايها الذين امنوا كونوا وانصار الله كما قال عيسى ابن مريم
7:40:34الحارثين من انصاري الى الله كيف يكونوا نصر الله عز وجل بان يحمل الانسان راية الجهاد في قلبه اولا ثم في جسده لانه من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو. مات على شعبة من نفاق. بل حتى النساء. حتى النساء ان ظنت المرأة انه لا شأن لها بالجهاد فقد اخطأت
7:41:04فان الجهاد بالمال يشترك فيه النساء والرجال وان الدعاء لنصر هذه الامة يشترك فيه النساء والرجال. وكذلك تربية المجاهدين واخراج المجاهدين في المرتبة الاولى تقوم بها النساء. فمن يعد الشباب الجهاد؟ ومن يربي الابناء على الجهاد؟ ومن يربي الاسر على الجهاد؟ الا النساء. فالمرأة هي
7:41:29نصف المجتمع وهي تربي النصف الاخر فلولا المرأة ما قام جهاد في سبيل الله انظروا الى هذه المرأة لما سمعت ان احد الخطباء يحث المسلمين على الجهاد في سبيل الله
7:41:44وقامت بعد الخطبة وجاءت الى الشيخ الامام الذي يقود المعركة قالت له يا امام والله بحثت فلم اجد الا هذا الظرف تبرعوا به في سبيل الله يقول الشيخ ففتحت الظرف فوجدت فيه ظفيرة المرأة شعر المرأة
7:42:02وكانوا في الازمان القديمة يستفيدون منه اما بيعنا واستخداما للجهاد يستخدمونه في عوز لكل شيء في تلك الايام تقول المرأة والله لا املك غيره. وهذا من اغلى ما تملك المرأة قصت شعرها. وتضرعت به للجهاد في سبيل الله
7:42:21يقول الشيخ وانا اتقدم نذهب للمعركة ناداني غلام صغير. يقول فنظرت في الخلف فقال لي يا شيخ احملني معك للجهاد. قال انت صبي صغير انت غلام والجهاد لم يكتب عليك. قال يا شيخ اقسم عليك بالله لان تحملني الى الجهاد
7:42:38قال يا غلام اجلس. قال والله لما حملتني للجهاد. فقال له الشيخ بشرط. قال ما هو؟ قال اذا قبلك الله عز وجل شهيدا عنده ان تشفع لي عند الله يوم القيامة. قال لك ذلك يا شيخ
7:42:53يقول فرددته على فرسي. يقول بدأت المعركة وحمي الوطيس واشتدت المعركة. فقال لي يا شيخ اعطني بعضا من سهامك نداء السهام لي. فقلت له دع السهام لي. قال يا شيخ اعطني بعضا منها. يقول الشيخ اعطيته ثلاثة. يقول فوالله ما اخطأ واحدا منهم
7:43:13كان الغلام مدربا للجهاد. مستعدا للقتال في سبيل الله يقول واثناء المعركة اصيب الغلام. فسقط على الارض مصابا مخنا بالجراح يقول فجئته ادركه قبل الوفاة اذكره بالعهد. فقلت له يا غلام اذكرك العهد بيني وبينك
7:43:34قال لك ذلك يا شيخ ولكن بلغ امي السلام فقال قلت له وكيف اعرف امك من بين النساء؟ انا لا اعرفك حتى اعرف امك. فقال له الغلام الا تعرف امي؟ قال لا
7:43:48قال امي صاحبة خفيرتين امي صاحبة الضفيرتين. امي صاحبة الظفيرتين من المؤمنين رجال من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من وما بدلوا تبديلا. يقول احد الصحابة رضي الله عنه يقول قبل المعركة اللهم اني اسألك ان القى العدو غدا
7:44:29يذكر بطني ويجدع انفي ويقطع اذني يعني يمثل بجسمي. ثم تبعثني فتقول في مداك فاقول فيك يا رب حبا فيك يا رب. اي لا يكون القتال الا لله عز وجل. من قاتل ليقال شجاع او حمية او لغرض من اغراض الدنيا. فان هذا القتال ليس في سبيل الله فقط
7:44:54من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا. فهو في سبيل الله. وقاتلوهم وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة. ويكون الدين لله. نعم انه باب وطريق لدخول جنة ارضها السماء والارض. اسأل الله جل وعلا ان نكون من اهلها. الجنة التي تشغل بال كل عبد يؤمن بالله واليوم الاخر
7:45:23مهما اصاب العبد في هذه الدنيا من هموم ومن غموم ومهما نزلت عليه من ابتلاءات فان الذي يخفف عليه مصائب اذا الدنيا انه يفكر في جنة عرضها السماوات والارض. جنة اعدها الله عز وجل للمتقين. بها ينسى العبد همومه وغمومه
7:45:43من يتمنى يوم القيامة اهل العافية اذا رأوا ما اعده الله لاهل البلاء يتمنوا لو انهم قرضوا في الدنيا بالمقاريض لما يروا من الدرجات العالية التي جعلها الله عز وجل لاهل البلاء. وهذا اعرابي يأتي الى النبي عليه الصلاة والسلام
7:46:02ويسأل النبي عن كيفية الصلاة فيسأله النبي عليه الصلاة والسلام ماذا تقول فيها قال والله لاقسم دندنتك ولا دندنة معاذ. ولكني اسأل الله الجنة واستعيذ به من النار. فقال له النبي عليه الصلاة والسلام حولها
7:46:18ندندن حولها ندندن. نعم ففرق كبير بين من يعمل لدخول الجنة. ومن يعمل لدخول النار كما قال الله الله جل وعلا لا يحتوي اصحاب النار واصحاب اصحاب الجنة هم وحتى نكون من الفائزين اليكم هذا الطريق. الطريق السهل الميسر والدين كله يسر
7:46:56ان يلتفت الانسان في هذه الدنيا الى ارحامه الى اقربائه. الى الذين جعل الله عز وجل بينه وبينهم رحما ان يلتفت اليهم فهم باب لدخول جنة عرضها السماوات والارض والله جل وعلا هدد هدد الذين يقطعون ارحامهم. يقطعون ارحامهم بدءا بالوالدين. ثم الاعمام والاخوال
7:47:23وكذلك ابناؤهم والاخوة والاخوات وابنائهم هذه الارحام القريبة هدد الله عز وجل من يقطعها فقال جل وعلا فهل عسيتم ان توليتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم
7:47:48اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم نعم ان الله عز وجل هدد الذين يقطعون ارحامهم كم وكم نسمع في هذا الزمن؟ من اناس لم يروا ابائهم او امهاتهم منذ زمن بعيد. قطعوا اعمامهم وعماتهم. ولهذا قال
7:48:15قال النبي عليه الصلاة والسلام عم الرجل سن ابيه اي مثل ابيه لو كان يعقل الانسان لعلم قدر وحق عمه عليه وعمته وخاله وخالته وابناؤهم واخوانه واخواته بل ان الناس الرجال العقلاء حتى في الجاهلية
7:48:35يقدرون معنى الرحم ويعرفون حقها. هذا رجل يسمى الكندي في الجاهلية يعيش. وكان شاعرا يقول عن الذي حدث بينه وبين ابناء عمومته. مهما فعلوا فانه يحسن اليهم. يقول في شعره وان الذي بيني وبين بني ابي
7:48:53وبين بني عمي لمختلف جدا. فان اكلوا لحمي وفرت لحومهم. وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا. وان او غيبي حفظت غيوبهم وان هم هو غيي هويت لهم رشدا. ولاحمل الحقد القديم عليهم. وليس رئيس القوم
7:49:13لمن يحمل الحقد نرى في هذا الزمن بعض الناس لان الاجداد او الجدات او اصولهم كانوا مختلفين لا زال الى الان لا يزور بعضهم بعضا قطعوا الارحام. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من ذنب اجدر ان يعجل الله
7:49:33صاحبه العقوبة في الدنيا مع من يدخر له في الاخرة يعني عقوبة في الدنيا وعقوبة في الاخرة ما هو الذنب الذي يعجل الله فيه العقوبة؟ قال من قطيعة الرحم. اول ما بدأ النبي عليه الصلاة والسلام بقطيعة
7:49:49قال والخيانة والكذب. وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم انظروا كيف يعجل الله الثواب لصاحبها. قال حتى ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو اموالهم. يكثر الرزق عندهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا. اي اذا وصلوا ارحامهم وانظروا الى وصية الرب جل وعلا وانظروا الى الترتيب في الوصية
7:50:17واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وبالوالدين احسانا. وبذي القربى بدأ الرب جل وعلا بالتوحيد. ثم يبر الوالدين ثم بالاقرباء. قال وبذي القربى. ولهذا يقول النبي عليه الصلاة السلام ان الله خلق الخلق حتى اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة فقال الله عز وجل
7:50:47الرحم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك. يقولون في احدى القرى وفي مسجد من المساجد افتقدوا احد المصلين بضع ايام لم يروه في المسجد فذهبوا وكان بيته قريبا من المسجد كبير في السن يأتي الى الصلاة
7:51:06الباب عليه ما فتح فتحوا الباب بقوة دخلوا بيته فوجدوه ميتا منذ بضعة ايام. ميت على فراشه لم يعلم به احد له اقرباء له قرابة له رحم لا يزوره احد من الناس. ولا يتصل عليه احد من الاقرباء. ولا يعلم عنه شيئا احد من الارحام
7:51:30اي هذه الارحام هذه؟ سبحان ربي الله جل وعلا يوصينا ان نتقي هذه الارحام ان نتقي الله عز وجل فيها يقول جل وعلا واتقوا الله الذي تساءلون به واتقوا الله الذي تساءلون
7:51:50اي اتقوا هذه الارحام. فان الله عز وجل سائلكم عنها يوم القيامة. بل اول دعوة النبي عليه الصلاة والسلام في مكة كان يبدأ بامور منها صلة الرحم لهذا لما سأل هرقل ابا سفيان
7:52:10قال ماذا يأمركم به؟ قال يأمرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والصلح. فكان من بدايات دعوته عليه الصلاة والسلام في مكة المكرمة انه كان يدعو الناس الى صلة الارحام. كم وكم نسمع يقول لي بعض الناس؟ يقول لي عم لم ازره منذ سنوات طوال
7:52:30لما؟ يقول بينه وبين ابي خلاف اقول له وان كان هناك خلاف فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. بر اباك ولكن لا تطعم بمعصية الله. يجب عليك ان تزور عمك. بعض الناس يقول انهم لا يزوروننا. فكيف نزورهم؟ اقول هذه ليست بالصلاة
7:52:50الصلة ان نزور من يقطعنا. اما ان نزور من يزورنا فهذه المكافأة. وليس الواصل بالمكافئ. لكن الواصل الذي اذا انقطع رحمه رحمه رحمه وصلها وهذه سيرة الرجال وسنة الصالحين انهم اذا قطعت ارحامهم
7:53:10بدأوا بصلتها. ويأتي رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان لي ارحاما اقرباء اصلهم ويقطعوني واحلم عليهم ويجهلون علي. يعني كلما كلمتهم بالحسنى جهلوا علي وردوا علي بالاساءة هل قال له النبي عليه الصلاة والسلام انقطع لا تصلهم؟ قال ان كان كما قلت اي استمر على ما انت عليه فكأنما تسفهم المل
7:53:38كأنما ترمي في في وجوههم الرماد الحار. اي انك لا يضرك ما يفعلون بك. بل استمر في صلة الرحم واعلم انك تلقى هذا الاجر اجر وصل الرحم عند الله عز وجل يوم القيامة. ومن اعظم ما تصل به ارحامك ان تتفقد الحاجة فيهم
7:53:58ان وجدت فيه محتاجا فقيرا ذو حاجة فتصدق عليه فان الصدقة على صلة الرحم هذه صدقة وصلة اي الاجر فيها مضاعف. وحتى على الاولاد يقول النبي عليه الصلاة والسلام ليس احد من امتي يعول ثلاث بنات. او ثلاث اخوات
7:54:18فيحسن اليهن الا كن له سترا من النار يوم القيامة الا كن له سترا من النار يوم القيامة. ولهذا جاء في الحديث الصحيح ابدأ بنفسك تتصدق عليها ان فضل شيء فلهلك. فان فضل شيء عن اهلك فلذي قرابتك. فان فضل شيء فهكذا. وهكذا ابدأ هكذا
7:54:41الاقرب فالاقرب وهذا ابو بكر رظي الله عنه كان ينفق على احد اقربائه تكلم هذا القريب الفقير الذي ينفق عليه ابو بكر رضي الله عنه تكلم على عائشة في حادثة الافك
7:54:56فانزل الله جل وعلا براءة عائشة. من فوق سبع سماوات. فانقطع ابو بكر عن الانفاق عليه. لم تكن النفقة واجبة ولكنها صدقة انقطع ابو بكر عن الصدقة رجل يتكلم على ابنتي لا انفق عليه بعد اليوم فانزل الله عز وجل
7:55:14يكلم ابا بكر وامثال ابي بكر قال الله جل وعلا فليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم فقال ابو بكر رضي الله عنه بلى. بلى والله احب ان يغفر الله لي. فارجع النفقة مرة اخرى الى قريبه. مع انه ظلم ابنته
7:55:39وظلم ابا بكر ولكن هكذا سنة الصالحين ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وما يلقاها ان الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. ايضا مما تصل ارحامك بالسلام. فان بعض الناس حتى السلام لا يكلف نفسه ان يذهب اليهم فقط للسلام او يمر عليهم السلام. او يرفع
7:56:19الهاتف للسلام يقول النبي عليه الصلاة والسلام بلوا ارحامكم ولو بالسلام اقل القليل ان تسلم عليه هذا الرحم بعض الناس بينه وبين ارحامه مسافات بعيدة دول وحدود ولا يستطيعوا ان يصل اليهم بسهولة. نقول له ولو بالسلام ان تتصل عليهم. ان ترسل اليهم الرسائل. ان لا
7:56:43قطع عنهم واعلم يا عبد الله ان الرحم اشتقها الله عز وجل من اسمه الرحمن. وانما يرحم الله عز وجل من عباده وكذلك لابد ان تصلح ذات بينهم ان علمت ان بين ارحامك وبين اقربائك خلاف ونزاع فالله جل وعلا يقول
7:57:03لا خير في كثير من نجواهم. الا من امر بصدقة او معود او معروف او اصلاح بين الناس وعليك ان تبدأ بدعوتهم في اي ضيافة وان تعود مرضاهم وان تصلهم بالعزاء. والعزاء سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وان تهنئهم بافراحهم. تسرور
7:57:34وتحزن لاحزانهم. تذكر يا عبد الله وانت تسمعني الان. تذكر كم لك من الارحام؟ الذين لا عنهم خبرا منذ زمن بعيد. ليس لك عذر خاصة في هذا الزمن. ووسائل المواصلات قد سهلت لك الان الاتصال باي
7:57:54على وجه الارض صار العالم كله الان كقرية واحدة ان كان العرف يقتضي ان تصلهم بزيارة فزرهم. وان كان العرف يقتضي بالصلح. ان تجلس عندهم وتمكث عندهم تمكث عندهم وان كان العرف يقتضي ان تزورهم بالاسبوع مرة فافعل. على حسب البلد والقرية التي انت فيها. واياك واياك
7:58:19قطيعة الرحم فاعلم ان لها اثم عظيم عند الله عز وجل. بل جاء في الحديث الصحيح انه لا يدخل الجنة لا يدخل الجنة قاطع. فان اردنا جنة عرضها السماوات والارض. فلنبدأ اليوم ونزور الارحام والاقرب
7:58:39والاقرب فالاقرب ولندعوا لهم بظهر الغيب ولنصلح ما بيننا وبينهم. ولنبدأ بزيارتهم وان كان في القلوب شيء القلوب فان الله عز وجل وصف المتقين فقال والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين. ومن اعظم وسائل
7:58:59الوصول وولوج هذه الجنة التي هي ريحانة تهتز ونهر مطرد. هذه الجنة التي جعل الله عز وجل رائحتها توجد من من مسافة اربعين عاما من مسافة كذا وكذا من مكان بعيد تشم رائحتها بل
7:59:19هذه الجنة التي جعلها الله عز وجل كاللؤلؤة اذا دخلها العبد نجا من اهوال ومن فظائع هذه الدنيا ومن ابتلائاتها. اذا دخلها العبد فان ويفوز باذن الله جل وعلا. والفوز الكبير والفوز العظيم. والفضل الكبير الذي اعده الله عز وجل لعباده
7:59:44هذه الجنة التي جعل الله عز وجل فيها لعباده الصالحين قصورا وانهارا وحورا وخياما. فيها بيوت من ذهب وفضة قصورها لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها اي تمسح بالمسك الاظفار. بل هذه الجنة جعل الله عز وجل لاهلها سوقا. سوقا كل جمعة
8:00:10الى السوق لا يشترون. يذهبون الى السوق ولا يشترون شيئا. بل تأتي الريح فتحثوا في وجوههم وعلى ثيابهم فيرجعون من السوق الى اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا ويقول لهم اهلوهم اين كنتم؟ فوالله لقد ازددتم حسنا وجمالا. فيرد اهل الجنة على ازواجهم فيقولون وانتم كذلك. والله لقد
8:00:35ان زدتم بعدنا حسنا وجمالا. يشتهي العبد في الجنة شجرة. فتوضع وتغرس له بلحظة. وتثمر وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب. بل يشتهي العبد في الجنة حدائق وبساتين. بلمح البصر يأتيه ما يشتهيه. ويحصر له ما
8:00:55يشتهي العبد في الجنة الولد. يشتهي العبد في الجنة الطعام. يشتهي العبد في الجنة الشراب. يشتهي العبد في الجنة اي شيء فان اشتهى اي شيء حصل؟ بلمح البصر ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين. من وسائل دخول جنة عرضها السماوات
8:01:15والارض ان يكثر العبد من نوافل. ان يكثر العبد بالطاعات. ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام قال الله جل وعلا من عادى لي وليا لقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه
8:01:31اعظم شيء الفرائض. ثم بعد الفرائض. قال ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل. حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. وان سألني لاعطينه. ولئن استعانني لاعيذنه
8:01:51النوافل والطاعات والصدقات والخيرات. ولهذا الله جل وعلا اخبرنا ان نتسابق بالخيرات كما قال الله جل وعلا سارعوا الى مغفرة من ربكم الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين
8:02:21هذه الجنة التي اعدها الله عز وجل للمتقين لمن؟ للذين يكثرون بالخيرات والنوافل والصدقات منافقون في السراء والضراء اول صفات الصدقات ينفقون في السراء اي اذا كان عندهم خير كثير تصدقوا وانفقوا وفي الضراء بل ليس فقط في الصدقات
8:02:48الصلوات بالصيام بالنوافل عموما. هذا النبي عليه الصلاة والسلام كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه يسأل فيقول افلا اكون عبدا شكورا؟ يقول علي ابن ابي طالب يقول لقد رأيتنا في يوم بدر في معركة بدر
8:03:07في الليلة التي سبقت معركة بدر يقول وما فينا الا نائم غير رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول تحت شجرة يصلي ويبكي حتى اصبح نعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف ويقدر حق الله عز وجل عليه. وكان يقول افلا اكون عبدا شكورا. وهذا
8:03:29عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه يقول كنت جارا لعمر ابن الخطاب يقول فما رأيت احدا من الناس افضل من عمر. ان ليله لصلاة. وان نهاره لصيام. وانه في حاجات الناس. وانه في
8:03:49وكان ابو بكر يصلي الليل حتى يبكي بل ما كان يبدأ بالقراءة الا ويبكي رضي الله عنه. وكذلك عثمان فانه يقوم الليل كله رضي الله عنه. وكذلك الامام علي. هذا تميم الداري. انظروا كيف كان يقوم الليل. صحابي جليل. كان ابناء الصحابة
8:04:09مع ابائهم شباب صغار ينافسون ابائهم في الطاعات يقولون ادركنا كميما الداري رجلا شيخا كبيرا يقول الشباب يقول فما قمنا له ولا قعدنا من طول الصلاة ما استطعنا ان ننافسه من طول الصلاة
8:04:35يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب يقولون ما رأينا سليمان التيمي رحمه الله في ساعة يطاع الله فيها الا وجدناه مطيعا. يعني
8:05:05اي وقت في اليوم والليلة في وقت عبادة الا وجدناه يطيع الله عز وجل. ان كانت ساعة صلاة وجدناه مصليا. وان لم تكن ساعة صلاة وجدناه متوضأ او عائدا ان يعود مريضا او مشيعا لجنازة او قاعدا في المسجد. كنا نقول ان هذا الرجل لا يعرف كيف يعصي الله عز وجل
8:05:25منصور زادان رحمه الله يقول لو قلنا له انك ميت غدا ما كان عنده من عمل يزيد عليه كانه يستعد للموت طوال حياته رحمه الله. وهذا ابن عمر رضي الله عنه كان كلما قام من الليل صلى. ولا ينام من الليل الا
8:05:47بعد ما قال له النبي نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل يقولون كان يقوم الليلة الواحدة اربع وخمس مرات يقوم الليل وينام بينهن اغفاء الطير. يعني نوما خفيفا
8:06:05كما قال الله جل وعلا وعباد الرحمن عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. والذي اين يبيتون لربهم؟ والذين يبيتون بربهم سجدا وقياما تقول زوجة مسروق رحمه الله تقول كان يصبح ساقاه منتفختان من طول القيام. تقول وكنت اجلس خلفه
8:06:41وهو يقوم الليل ابكي. ابكي رحمة به من طول قيامه. تقول فاذا فرغ من صلاته لا يستطيع ان يمشي من طول القيام لم يفعلون كل هذا؟ يريدون جنة عرضها السماوات والارض التامون العابدون
8:07:01العابدون الحامدون السائحون. الراكعون الساجدون والناهون عن المنكر والحافظون وبشر المؤمنين هذا يونس عليه السلام نبي من انبياء الله لما ادخل بالحوت والتقمه الحوت فصار في بطن الحوت في ظلمة الحوت. وظلمة الليل وظلمة البحر اخذ يذكر ربه جل وعلا
8:07:41فنجاه الله جل وعلا من بطن الحوت. تعرفون لمن نجاه الله عز وجل لانه كان من المكثرين من النوافل والطاعات والعبادات للبث في بطنه الى يوم يبعثون لولا انه كان من العابدين
8:08:07في الرخاء للبث في بطن الحوت الى يوم القيامة وهذه سنة الله عز وجل مع خلقه. عائشة رضي الله عنها كانت من اكثر النساء صدقة. تقسم سبعين الفا تأتيها يعطيها عطاء وتقسمه بين الناس وترفع جيب درعها. ولا تجد طعاما تفطر عليه وهي صائمة رضي الله عنها. الصوم وما ادراك
8:08:32ما الصوم من صام يوما يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا لو كنتم ان تصوموا خير لكم. لو كان الانسان يعلم ان هذا الامر فيه من الخير ما فيه لصام طوال حياته. جعل الله بينه وبين الناس
8:09:02سبعين خريفا. سبعين سنة. فكيف بمن يصوم يومين او يصوم ثلاثة ايام؟ او يصوم اكثر العبادات والنوافل. اكثر من النوافل الرواتب اكثر من الصلاة اعني على نفسك بكثرة السجود. اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. ان الحسنات يذهبن السيئات
8:09:22وكيع بن الجراح رحمه الله احد العلماء كان يصلي اذا صلى لا يتحرك منه شيء وهذا الاوزاعي رحمه الله كان يأتي قبل صلاة الجمعة يأتي مبكرا فيصلي اربعا وثلاثين ركعة
8:09:40اربعا وثلاثين ركعة يحسن قيامه وركوعه وسجوده وبعض الناس لا يأتي الا والامام على المنبر. وبعض الناس لا ينتظر الاذان الثاني الى المسجد ولا يزال الرجل يتباعد عن الامام حتى يؤخره الله في الجنة وان دخلها
8:09:58لمثل هذا فليعمل العاملون. النوافل كثيرة التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير صلاة الضحى صلاة الليل. الصلوات في غير الاوقات المنهي عنها. الصيام صيام الاثنين صيام الخميس. صيام الايام ثلاثة ايام من كل شهر ان يكثر الانسان من الصوم واقصى حد ان يصوم يوما ويفطر يوما ان يكثر الانسان من قراءة
8:10:28ومن ذكر الله وتلاوة كتاب الله عز وجل ان يكثر الانسان من النوافل الاخرى والعبادات كعيادة المرضى واتباع الجنائز. وصلة الارحام وغيرها من النوافل. وليعلم العبد ان الامر سباق. سباق والنبي صلى الله عليه وسلم حث الصحابة على اعلى المنازل في السباق. قال اذا سألتم الله فسلوه
8:10:53فانه اعلى الجنة. واوسط الجنة وفوقه عرش الرحمن. ومنه تفجر انهار الجنة وفي ذلك فليتنافس المتنافسون انها منافسة وانها مسابقة في طاعة الله عز وجل. هذا سفيان الثوري رحمه الله يرى كأنه في سفينة يخشى الغرق. من خوفه دوما
8:11:23فليكثر العبادة كان يصلي الليل حتى لا يستطيع ان يقوم. كان كأنه في سفينة يخشى الغرق. اكثر كلامه يقول الله اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم كانه يخشى الغرق وكانه يخشى السقوط نعم يا عبد الله هكذا
8:11:44سيرة الصالحين. وهذه سنة المرسلين. كثرة الطاعة لله عز وجل. وهذا ايوب يصفه الله عز وجل بالعبودية قال نعم العبد انه اواب. ووصف الله نبينا في اعظم صفاته فقال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
8:12:04عبودية لله واكثار العبادة لله عز وجل من اعظم الصفات والاخلاق والاعمال التي توصل الى جنة عرضها السماوات والارض فلنكثر من النوافل ولنكثر من الاعمال الصالحة عل الله عز وجل ان يغفر لنا ذنوبنا. لما يجتمع اهل الجنة في الجنة
8:12:24ويتحدثون ويذكرون بعض ما حدث لهم في هذه الدنيا يخرج احد الجالسين في الجنة فيسأل عن صاحب كان له في الدنيا اين فلان ابن فلان؟ هل رآه احد منكم كان لصاحب في الدنيا
8:12:41انا الان ما اراه بينكم اين هو؟ هل رآه احد؟ هل سمع به احد من التقاه احد في الجنة يقولون له ما رآه احد منا. وهذا الرجل كان صاحبه في الدنيا قبل الهداية
8:12:56ثم لما هداه الله عز وجل تركه فجأة وهم في الجنة يكشف حجاب الى النار ويكشف الستار الى النار فيرى اهل الجنة اهل النار يحترقون فيها يرى هذا الرجل وهو في الجنة يرى صاحبه في النار يحترق
8:13:13يراه من بعيد. قال الله جل وعلا الان هذا الذي في الجنة يخاطب الذي في النار. وكان الذي في النار صاحبه صاحب السوء. كان في الدنيا دائما اذا اراد هذا الرجل الهداية
8:13:40اذا اراد الصلاة منعه. اذا اراد التوبة قطع عليه الطريق. اذا اراد الهداية سول له المعصية وزين له الذنب كلما اراد الهداية كان يأتي فلان ويمنعه ويصده عن الهداية والتوبة. هذا في الرجال وكذلك في النساء ايضا
8:13:58حتى جاء اليوم الذي قرر في هذا الشاب صالح قرر فيه الهداية وقرر فيه التوبة واعتزل صاحب السوء واعتزل رفيق السوء. وتوجه الى الصالحين واختلط بهم وهذا يناديه. ان كنت سوف تموت فان الموت بعيد. تمتع بشبابك
8:14:17تمتع بحياتك دع عنك الهداية. دع عنك الصلاة. دع عنك القرآن. تعالى وتمتع معنا. ثم اذا اقتربت وفاتك. واذا كبرت في السن فذلك الوقت تب الى الله جل وعلا ثم مت على توبتك. الان يرى صاحبه يحترق في النار. يقول له وهو يراه يحترق
8:14:37في النار ولولا نعمة ربي لكم كنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتك نعم ان اهل الجنة يتذكرون يتذكر الرجل صاحبه يتذكر زميله الذي كان دائما يضله عن الحق وعن طريق الله عز وجل يراه الان يحترق في جهنم. وكذلك
8:15:17اهل النار. اهل النار اذا دخلوا في النار رأوا اصحابهم. رأوا زملائهم بل قال الله جل وعلا امة لعنت اختها. نعم يلعن بعضهم بعضا. بل الله جل وعلا يخبرنا ان كل الجماعات في هذه الدنيا
8:15:38كل الاصحاب في هذه الدنيا كل الشلل وكل الرفقاء والزملاء في هذه الدنيا يوم القيامة اعداء الا صنف واحد من الزملاء والاصحاب. من هم يا رب؟ قال الله جل وعلا
8:15:56بعضهم بعضهم لبعض عدو الا المتقين. يا عبادي لا خوف لا خوف عليكم اليوم ولا انتم بل ان الصحبة الصالحة يوم القيامة يجعلها الله عز وجل على منابر من نور
8:16:23يغبطهم النبيون والشهداء. اذا اردت ان تدخل جنة عرضها السماوات والارض. تعرف على الصالحين. يقول الامام علي رضي الله عنه يقول اكثروا من الاخوان اي الاخوان الصالحين. فان لكل مؤمن شفاعة فان لكل مؤمن شفاعة. والنبي صلى الله عليه وسلم
8:16:43كان اصحابه من؟ بلال ابو بكر عمر عثمان علي صهيب كان فقراء المسلمين وضعفاؤهم ال ياسر غيرهم هم اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ولهذا كبار اهل قريش كبراء قريش ما رضوا ان يجلسوا مع اولئك. قالوا يا رسول الله اجعل لنا يوما ولهم يوما نحن لا نجلس. مع هؤلاء
8:17:07الضعفاء المساكين العبيد. نحن لا نجلس معهم. اجعل لنا مجلسا اخر وقال الله جل وعلا لنبيه عليه الصلاة والسلام واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة
8:17:34كالحياة الدنيا. ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا. من اغفلنا قلبه عن وكان امره فرطا. اي ما تجلس مع اولئك الناس الذين غفلت قلوبهم عن ذكر الله عز وجل. اليوم الواحد منا اذا اراد ان يصير بخطوات ثابتة. الى جنة عرضها
8:18:04السماوات والارض فليبحث. هذا رجل قتله قتل مئة نفس فجاء الى رجل عالم فدله على باب التوبة. قال هل من توبة؟ قال نعم. نعم وان قتلت اكثر من ذلك نعم لك توبة
8:18:19من يحول بينك وبين التوبة قال كيف اتوب قال انك بارض سوء انك بارض سوء تذهب الى ارض كذا وكذا. فان فيها قوما يعبدون الله. فاعبد الله معهم. وانا اقول لك
8:18:34ما الذي يصدك عن الصلاة؟ عن ذكر الله؟ عن القرآن؟ عن العبادة؟ ربما ان لك صحبة سوء. فاذهب الى صحبة كذا وكذا اذهب الى المسجد الفلاني. اذهب الى المركز الفلاني. اذهب الى الحلقة الفلانية. اذهب الى المجموعة الفلانية. فان فيها قوما
8:18:54يعبدون الله فاعبد الله معهم. فاعبد الله معهم. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعدوا عيناك عنهم. تريد يقولون ان هناك رجلا كان يصلي ويحافظ على صلاته لكن عنده صحبة سيئة
8:19:24ورفقة سوء كان يخالطها والمرء على دين خليل فلينظر احدكم من يخالل قالوا له يوما من الايام نريد السفر قال لا ان اسافر معكم. قالوا نلهو ونلعب ونتمتع قال لا معاذ الله. فلا زالوا به حتى قبل
8:19:42معهم وكان يذهب معهم الى الملاهي الليلية يجلس في غرفته بالفندق. فجاءوا له بعاهرة ببغي الى الفندق الذي يسكنون فيه فاغروها بالمال ان يفعل بها الفاحشة فعلا اغلق الباب عليه معها فلا زالت به حتى وقع عليها وفعل المنكر
8:20:00واتى الفاحشة فاتوه بالصباح فظنوه نائما حاولوا ان يوقظوه فلان فلان. فوجدوا انه قد مات مات وهو يرتكب الفاحشة يأتي الرجل يوم القيامة يأتي الرجل المجرم يوم القيامة المجرم الاثيم. فيطلب من ربه طلبا بعد ان يعلم ان مصيره الى النار يقول يا رب اريد امرا
8:20:26يقول الله عز وجل له ماذا تريد؟ يقول ربي اريد ان ارى الذي اضلني في الدنيا. اريد ان ارى ذلك الذي صدني عن الذكر. صدني عن الصلاة صدني عن التوبة. ما منعني عن الصالحين. اريد ان اراه الان في المحشر. فيقول له الله عز وجل لما تريد ان تراه؟ انظروا
8:20:46النداء يقول لربه جل وعلا يوم القيامة ارنا الذين اضلانا ارنا الذين اضل لم تريد هذا يا عبد الله نجعلهما تحت اقدامنا. نجعلهما تحت اقدامنا ان يكونا من الاسفلين الان الان تريد ان تطأه بقدمك؟ الان تريد ان تدوس عليه؟ اين كنت في الدنيا؟ الرب جل وعلا
8:21:26يناديك القرآن يناديك. الدعاة ينادونك الى الله عز وجل. وطالما كنت تتعذر لاصحاب لا استطيع مفارقتهم تقول صاحبات اريد مجاملتهن لا استطيع ان اترك هذا المجلس الذي معهن. احبهم ويحبوني لنعلم ان
8:21:48الله عز وجل يجعل الناس يوم القيامة جماعات. ومجموعات تساق الى الجنة مجموعة مجموعة. فالصالحون في جمعات ساقون الى جنة عرضها السماوات والارض اي مجموعة سوف تكون فيها يا عبد الله
8:22:05الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا وقال لهم خزنتها سلام عليكم. سلام عليكم. طبتم فادخلوها خالدين نعم ان هذه الجنة التي اعدها الله عز وجل للمتقين يدخلها اهل الجنة مجموعات
8:22:45ان لم يبلغ الانسان عمله الجنة ماذا يحصل له يوم القيامة جاء في بعض الاحاديث ان المؤمن اذا سقط من الصراط ووقع في النار والعياذ بالله ودخل اهل الجنة الجنة فان اصحابه لا يدعون
8:23:00لا يتركونه في النار وهم في الجنة يتنعمون. يأتون الى الله عز وجل فيشفعون يقولون يا رب فلان ابن فلان كان معنا في الدنيا يصلي معنا يصوم معنا يحج معنا يحضر مجالسنا لا نراه في الجنة الان ربما
8:23:20سقطت النار فيقول الله عز وجل اذهبوا فاخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ممن تعرفون اي من الذين تعرفونهم من الذين كانوا معكم في الدنيا في مجالسكم في منتدياتكم في حين
8:23:40الذكر في حلق القرآن في المساجد. معكم في الحج معكم في الجهاد. اخرجوا من تعرفون. ولهذا يذهبون ويخرجون كل الذين يعرفون هم القوم. هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. يقول الله عز وجل انه قد غفر لاهل مجالس الذكر. تقول
8:24:00الملائكة يا رب فيهم فلان. اي بين الصالحين رجل لم يأتي الا لحاجة. لم يذهب معهم ولم يخالطهم الا لحاجة. قال الله عز وجل هم هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. ليشقى بهم جليسهم يا عبد الله. فكر. فكر فان الناس يوم القيامة فريقان
8:24:20والمؤمن مع من احب. والمرء مع من احب. ان احب الصالحين حشر معهم. وان احب الفسقة والمجرمين. حشر معهم في اي فريق تريد ان تكون فريق في وفريق هذا عمر ابن عبد العزيز رحمه الله قام ليلة بهذه الاية
8:24:49واخذ ابكي حتى ابكى اهل بيته وفي الصباح قالوا له ما الذي يبكيك رحمك الله قال قرأت قول الله عز وجل فريق في الجنة. وفريق في السعير ولا ادري. في اي الفريقين اكون؟ في اي الفريقين اكون؟ فكر يا عبد الله
8:25:06واختر اي مجموعة تريد ان تكون منها هل هم المصلون العابدون الصالحون؟ اهل قيام الليل وصيام النهار اهل اتباع الجنائز وعيادة المرضى. اهل الصدقات والنوافل ام تريد ان تكون من اهل النار؟ اختر لنفسك لنفسك يا عبد الله اي فريق تريد ان تكون منهم
8:25:29الامر راجع اليك وانت مخير في هذا وذاك. اختر لنفسك اي صحبة تريد ان تلقى الله عز وجل بها. اي صحبة تلقى الله عز وجل بها والمرء مع من احب. والمرء مع من احب. ولا عن المرء لا تسأل. وسل عن قرينه. فكل قرين بالمقارنية
8:25:49اختر لنفسك يا عبد الله صحبة تنجو بها من عذاب النار وتجوز بها الصراط. وتشفع لك عند الله عز وجل يوم القيامة من الصالحين من الطيبين. والله جل وعلا يحب عباده الصالحين. وهذا دعاء الانبياء. واجعلني في عبادك الصالحين
8:26:09في بيان اسباب وسبل الوصول الى الجنة لا يكفي العلم بها بل يجب على الانسان ان يعمل حتى يصل الى جنة عرضها السماوات والارض وتخيلوا وتخيلوا الانسان منا لابد ان يمر بهذا الموقف
8:26:24ان يقف في المحشر قبل الحساب يوم القيامة ومن مظاهر المحشر يوم القيامة ومن الامور التي سوف تحصل ان تتطاير الصحف وتخيل يا عبد الله وتخيلي يا امة الله والانسان منا واقف في المحشر وينظر الى الصحف تتطاير
8:26:44وتنشر وكل من الناس يأخذ صحيفته هذا لفت يده اليسرى الشمال الى وراء الى ما وراء ظهره فاخذ صحيفته وراء ظهره. فاخذ يدعو على نفسه بالويل وهذا بدأ يصرخ وهذا صاح يا ليتني لم اوت كتابية. وتخيل يا عبد الله انك بين الناس فاخذت كتابك بيدك
8:27:08ما الذي سوف تقوله؟ تقول من الفرح فهو في عيشة راضية قطوطها دانية. كلوا واشربوا هنيئا نعم ان العبد يوم القيامة لا تسعه الفرحة اذا اخذ اذا اخذ كتابه بيمينه. يمر على الناس يقول للناس اقرأوا اقرأوا صحيفتي اقرأوا كتابي ماذا ترون
8:27:58ترون الصلاة اخر الليل. ترون الصيام في ايام النهار الحر. شديد الحرارة. ترون الصدقات في السر والعلن اتباع الجنائز وزيارة المقابر ترون العمرة ترون الحج ترون الجهاد ترون الاذكار اقرأوا كتابه ماذا ترون
8:28:18الخيرات ترون الحسنات من الحسنات يذهبن السيئات. ماذا ترون كانه يريد من جميع البشر ان يقرأوا كتابه يوم القيامة. من شدة فرحه وتخيلوا لو جعل في صف المؤمنين الذين يساقون الى جنة عرضها السماوات والارض. بل حتى لو كان العبد مذنبا
8:28:38حتى لو كان العبد مقصرا في هذه الدنيا. حتى لو ارتكب بعض السيئات وكل بني ادم خطاء. ثم تاب منها ثم اصلح ثم ايها العبد وبدأ يستقيم مع الله عز وجل وبدأ يستبدل بالحسنات السيئات
8:28:55بدأ يصلح ما بينه وبين الله يناديه الرب جل وعلا يوم القيامة يقول له عبدي يقربه حتى لا يراه احد من الناس. فيبني عليه كنفه وستره يقربه الرب جل وعلا لا يفضحه الرب. يقول له عبدي اتذكر ذنب كذا؟ اتذكر ذلك الذنب؟ في تلك الليلة؟ في تلك السفرة
8:29:18كالمجلس في تلك اللحظات تذكر ذنب كذا؟ تذكر ذنب كذا؟ يذكره بالذنوب. سنوات طوال تخيلوا كم هي ذنوب وكم عددها؟ وما هي؟ وما اكثرها والعياذ بالله؟ يذكره بذنوبه. فيقول العبد اي ربي هلكت
8:29:39اي ربي هلكت يقول الله عز وجل عبدي سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم وانا اغفرها لك اليوم ورحمتي وسعت كل شيء وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون
8:30:08ورحمة الله عز وجل اوسع مما نتصور. ولهذا لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تبحث عن رضيعها في السبي فلما وجدته اخذته وقبلته وضمته الى صدرها. قال اتظنون هذه طارحة ولدها بالنار
8:30:25قالوا لا يا رسول الله قال الله ارحم بعباده من هذه بولدها الله عز وجل رحمان. الله عز وجل الرحيم. بل الرب جل وعلا يريد ان يتوب على الناس كما اخبر عن نفسه
8:30:40يريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. فالله عز وجل يحب يريد ان يتوب على الناس. يوم من الايام رجل من الصحابة رضي الله عنهم كان يصلي وقبل السلام دعا بدعاء
8:31:06وقال في اخر دعائه اللهم اغفر لي قال النبي عليه الصلاة والسلام بعد الانتهاء قال قد غفر الله له قد غفر الله له يأتي رجل الى النبي نادم خائف من ذنب ارتكبه. اتى امرأة ففعل معها كل شيء الا الزنا. وكان الرجل نادما مستغفرا تائبا
8:31:25فجاء الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال له النبي قال صليت معنا العصر؟ قال نعم. قال اذهب فان الحسنات يذهبن السيئات. ان الحسنات يذهبن السيئات. اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل
8:31:45ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين قال احد الصحابة هذا لهو يا رسول الله فقط او للناس عامة قال هذا للناس جميعا هذا للناس جميعا نعم كل بني ادم
8:32:05ولكن ليرجع الانسان الى ربه اذا اراد جنة عرضها السماوات والارض واياك واياك ان تنغر بعملك. وان تمن على الله عز وجل ببعض اعمالك. واعلم ان القضية معلقة بالقبول. الهي لا
8:32:22لا تعذبني فاني مقر بالذي قد كان مني فكم من زلة لي في البرايا انت علي ذو فضل ومن اذا فكرت في ندمي عليها عضدت اناملي وقرعت سني وما لي حيلة الا رجائي. وعفوك ان عفوت وحسن ظني
8:32:51يظن الناس بي خيرا واني لشر الناس ان لم تعفو عني. لا تقل يا عبد الله ان لي ذنوب لن يغفرها الله عز وجل اياك واليأس. اياك والقلوب. ولتعلم يا عبد الله ان رحمة الله واسعة
8:33:10لا تضيق ابدا. ولهذا لما جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال لي ذنوب وخطايا لوزعت على اهل الارض جميعا لاهلكتهم. قال اذا فعلت الخيرات وتركت السيئات يبدلها الله عز وجل لك حسنات. يبدلها الله عز وجل لك حسنات. واعلم يا عبد الله ان الله
8:33:34يفرح الله العظيم الجليل يفرح بتوبة عبده اذا تاب بل الله عز وجل يحب يحب من؟ يحب التوابين ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. الله يحب من؟ يحب العبد وتابع اليه بل الله عز وجل يسخر الكون كله. لاجل التائبين. هذا رجل الذي قتل مئة نفس. وساق
8:34:10في طريقه للبلدة الاخرى مات. مات في الطريق. فاوحى الله عز وجل الى الارض السيئة. ان تباعدي. وهي الارض ان تقاربي الكون كله يتحرك من اجلك يا عبد الله اذا قررت ان تتوب الى الله عز وجل اقبل واعلم انك اذا تقربت
8:34:30الى الله شبرا تقرب الله اليك ذراعا. واذا اتيت الى ربك تمشي اتى الله عز وجل اليك هرولة. والقضية ليست جهدك وانما هي بتوفيق الله عز وجل. انت ابدأ والله عز وجل يعينك. والذين جاهدوا فينا. لنهدينهم سبلنا
8:34:50ان الله لمع المحسنين. واعلم ان هذه الجنة غالية الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة الجنة التي تريد يا عبد الله تريد منك توبة توبة صادقة ابدأ انفض الغبار عن نفسك
8:35:08دع ماضيك ولا تلتفت اليه. اقبل على الله عز وجل وتسابق فالقضية سباق. قال الله لموسى لم تعجلت يا موسى للقاء قال موسى وعجلت اليك ربي لترضى. نعم عجلت اليك يا رب لترضى عني
8:35:28فالقضية مسابقة والقضية مسارعة تب الى الله واعلم ان التائب من الذنب كمن لا ذنب له واياك واليأس واياك والقنوط انظر الى الله عز وجل ينادي من؟ ينادي الذين اسرفوا في الذنوب والمعاصي
8:35:44اهل الفسق والفجور اهلا الالحاد. اهل الظلمات. اهل المعاصي. اهل الذنوب. يناديهم الرب جل وعلا. انظروا للنداء. يقول الله جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على ان ماذا تظن ان الله عز وجل يقول لهم
8:36:09اولئك الذين اسرفوا بالذنوب والمعاصي والمنكرات والفواحش لابد ان الله عز وجل سوف يهددهم. سوف ينذرهم سوف يخوفهم. تعرف ماذا يقول الله عز وجل لهم؟ يقول لهم لا لا تقنطوا. لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب
8:36:34نعم اذا اقبلت على الله اذا انطرحت بين يديه جل وعلا اذا القيت هذه الجبهة ومرغتها في سبيل الله عز وجل. اذا دمعت من عينيك دمعة. اذا انكسر القلب اذا توجهت الى ربك فاعلم ان الله عز وجل سوف يفتح لك الابواب وييسر لك الامور بل ان لي لله عز وجل فتح
8:37:07عباده بابا للتوبة ما بين مصراعيه مسيرة اربعين عاما لا يغلق هذا الباب لن يستطيع احد اغلاقه حتى تطلع الشمس من مغربها او اذا وصلت الروح الى الغرغرة الى الحلقوم وتغرغرت الروح
8:37:25وبدأ الملك ينزع الروح من الجسد. فان باب التوبة يقفل يا عبد الله عجل واقبل الى الله عز وجل الى الرحمن. الى الرحيم الذي رحمته وسعت كل شيء جل وعلا. اقبل حتى تأتي يوم وما
8:37:42لعلنا يوم من الايام نلتقي في جنة عرضها السماوات والارض وتقول لي وتذكرني فتقول تذكر تلك الحلقات تذكر تلك المواعظ. تذكر تلك المجالس. لقد اتبعتها وسلكت الطريق وتغيرت بعدها. فها انا الان
8:38:04اتقلب في جنة عرضها السماوات والارض وربما نلتقي يوم من الايام تحت ظلال اشجار الجنان او عند ضفاف انهار فتقول لي واقول لك انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا
8:38:28فمن الله علينا ووقانا عذاب السموات انا كنا وليس ذلك على الله حتى نجتمع في جنة عرضها السماوات والارض اخذ بيدك وتأخذ بيدي. نتقابل ونحن نجلس على الارائك تطوف علينا الغلمان المخلدون باكواب واباريق وصحاف بشراب وطعام نتذكر هذه الدنيا
8:39:09ونحمد الله ان جمعنا في جنة عرضها السماوات والارض عليك يا عبد الله ان تبدأ الخطوة الاولى حتى تكون الخطوة الاخيرة في جنة عرضها السماوات والارض. ابدأ وما عليك من ملذات الدنيا او شهواتها. انفض الغبار عن نفسك واقبل على الله عز وجل. وابدأ بداية
8:39:29صحيحة صادقة وادع الله عز وجل ان يثبتك على هذا الطريق. وان يحسن لنا ولك الخاتمة. قصتنا في هذه الحلقة في اكثر من موقف واكثر من قصة تحصل بين اهل الجنة وبين اهل النار
8:39:47منها كما ذكر ابن جرير الطبري عن قصة رجل كان له صاحب وشريك. رجل مؤمن له شريك كافر كانا يعملان في تجارة فقال احدهما للاخر انا لي حرفة وانت ليست لك حرفة فلنقسم اموالنا كانوا يشتغلون بثمان
8:40:09الاف دينار فاخذ كل منهم نصيبه اربعة الاف وهذا اربعة الاف اما الرجل الكافر فكان يشتري بامواله ما لذة وطاب من الدنيا. فرأى بيتا لملك يريد ان يبيعه فاشتراه بالف دينار
8:40:32فلما اشترى البيت ذلك القصر الجميل نادى صاحبه المؤمن شريكه القديم. قال تعالى اريك البيت الذي اشتريته فلما رآه قال ذلك المؤمن ما احسن هذا بيت جميل بكم اشتريته؟ قال بالف دينار
8:40:50فذهب المؤمن وقال اللهم ان صاحبي قد اشترى بيتا من بيوت الدنيا بالف دينار. وهذه الف دينار اتصدق بها لك يا رب ارجو بها بيتا في الجنة ترى بيت في الدنيا انا اريد بيتا في الجنة. وتصدق بالالف
8:41:12ومكث ما شاء من الزمن حتى جاء اليوم الذي اشترى فيه الرجل الكافر تزوج امرأة جميلة من اجمل النساء تزوجها بالف دينار اخرى نادى صاحبه المؤمن يوم من الايام وقص عليه الخبر. قال تزوجت امرأة جميلة بالف دينار. فرد عليه صاحبه
8:41:37المؤمن قال ما احسن هذا؟ يعني شيء جميل فخرج من عنده فقال الرجل المؤمن اللهم ان صاحبي قد تزوج بالف دينار امرأة فانا اريد ان تصدق بالف دينار اريد حورية من نساء الجنة
8:41:56فتصدق بالالف الاخرى ولم يبقى عنده الا الفان وبعد زمن مكث ما شاء من الزمن اشترى صاحبه الكافر اشترى بالفي دينار بستانين فنادى صاحبه واراه البستانين. قال انظر قال بكم؟ قال اشتريتهما بالفي دينار. قال ما احسن هذا. فخرج المؤمن من عنده
8:42:19ثم قال اللهم ان صاحبي قد اشترى بستانين في الدنيا بالفي دينار وهذه الفا دينار اتصدق بها ابتغي بهما بستانين في الجنة يا رب وتصدق بماله كله. ومرت الايام واخبر الله عز وجل عن قصة هذا الرجل
8:42:43المؤمن عندما ادخله الله عز وجل الجنة اخذ في الجنة اعطاه الله البساتين. والجنان والحور العين والقصور والخيام. عوضه الله عز وجل بفعله في الدنيا جاء في الجنة اخذ يبحث عن شريكه الذي كان في الدنيا يسأل عنه في الجنة ما وجده. وكان في الدنيا كان يقول لصاحبه
8:43:10مؤمن انت مجنون تتصدق بهذه الاموال. اشتر مثلي بيوت. اشتر مثلي. بساتين. تزوج بالنساء. لم تصدق كان يحاول فيه في الدنيا وكان يقول له اي يوم القيامة واي جنة ونار واي بعث افعل كما فعلت. اشتري هذا القصر اشتري
8:43:36هذه البساتين. تزوج بالنساء ما شئت. كان يغره في الدنيا. بعثه الله. ادخله الجنة. بعد ان ادخله الجنة اخذ يبحث عن صاحبه عن شريكه قال منهم من اهل الجنة. يتكلم مع من؟ مع اصحابه في الجنة
8:44:11قال منهم اني كان لي قريب كان لي صاحب في الدنيا هل رآه احد منكم؟ قال قائل منهم اني كان لي قريب كان لي صاحب في الدنيا يقول ائنك لمن المصدقين وين
8:44:46وين يوم القيامة؟ استانس بفلوسك. تمتع بدنياك. كان يقول لي هذا الكلام. احد فيكم شافه احد فيكم رآه فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمدينون يعني وين ؟ ما في جنة ونار. كان يقول حق صاحبه من صدجك انت؟
8:45:14راح يصير تراب. راح نصير عظامه تراب بالية. ما في بعث. ما في جنة ونار استمتع بفلوسك استمتع باموالك لا يضحكون عليك. يقولون لك في يوم قيامة وتتصدق وتظيع اللي عندك. اشتر مثل ما شريت انا قصر. تزوج مثل ما
8:45:31تزوجت انا اجمل امرأة اشترى البساتين والحدائق تمتع بفلوسك. تقول لي صدقة وجنة ونار. اي اذا متنا وكنا ترابا وعظاما. ائنا مدينون فجأة يقول ابن عباس في الجنة مثل الكوة مثل المكان مثل النافذة. شفت الفتحة في البيت؟ شفتوا النافذة؟ في الجنة موجود. مثل النافذة
8:45:57يطلع اهل الجنة على اهل النار. كل واحد يشوف صاحبه من اهل النار قال هل انتم مطلعون؟ تشوفون اللي قاعدين يشوفونه الناس؟ شوفوا اهل النار. قال هل انتم صاحبه اللي في الجنة اللي قاعد يدور على صاحبه في الجنة ما لقاه قال
8:46:25له شوف انظر الى صاحبك ماذا فعل الله عز وجل به اللي اربعة الاف شرى فيها اموال وقصور وتزوج وبساتين. وكان يقول حق صاحبه ما في جنة ولا في نار ولا في يوم بعث. شوف الله عز وجل ماذا فعل
8:46:42فاطلع نظر فرآه في سواء الجحيم يعني شنو يعني قعر جهنم الان المؤمن رأى صاحبه الكافر اللي كان في الدنيا يغرب الفلوس وكان يقول له لا تصدق في جنة ونار. وما في بعث ولا نشور. الان رآه يحترق في سواء الجحيم
8:47:21يحترق في قعر جهنم. النار تشويح النار تحرقه. من فوق نار. من تحت نار. يأكل في بطنه النار امواله زوجته نفعته بساتينه اغنت عنه من الله شيئا ابدا كل واحد عنده صاحب في الدنيا يحاول يمنعه من الصلاة. يصده عن ذكر الله
8:47:56يحرظه على الفجور وعلى الفسق والفواحش اذا ما سمع كلامه وثبت على دينه يوم القيامة الله راح يخليه يشوفه ليش؟ عشان يزداد نعيما على نعيمه. عشان يعرف قدر نعمة الله عليه. ويعرف ماذا فعل الله بصاحبه. الذي كان
8:48:17هاجرا ضالا الجحيم. الان اللي في الجنة يكلم اللي في النار شيقول له؟ قسم يقسم بالله تالله كدت ان تهلكني معك في في نار جهنم لو سمعت كلامك لكنت معك الان في النار احترق. تالله
8:48:56ان كدت لترضين كدت ان تقنعني بكلامك واستمع اليك ويكون مصيري معك الان في نار جهنم ولولا نعمة ربي ولولا نعمة ربي لكم لولا نعمة الله علي يعرف قدر نعمة الله لان محد يثبتك الا رب العالمين
8:49:29بدل شطارتي ما قال قوتي ما قال ذكائي وفطنتي لا قال لولا نعمة ربي لولا ان الله ثبت على الدين ثبت من الذي يقلب القلوب؟ الله. ولهذا قال لولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. نعم بدل السبب ابتعد عنه تصدق
8:49:51عمل الصالحات. ثبت لكن في الحقيقة الله هو الذي يثبت. ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. ثم التفت الى اهل الجنة. الى احبابه في الجنة واصحابه فقال لهم افما نحن بميتين
8:50:11صحيح الجنة ما فيها موت الا موت يعني في الدنيا. وما نحن بمعذبين هل نحن صحيح راح نظل خالدين مخلدين في هذه الجنة؟ قال الله عز وجل يؤكد كلامه لمثل هذا فليعمل العاملون. كل واحد عنده صاحب فاسق
8:50:47اللي يعمل مثل ما فعل فلان ما عليه منه كل واحد قاعد يغره انسان يدعو للفاحشة. يمنعه من الصلاة يستهزأ عليه. تضحك عليها لانها تحجبت ما عليها منها. لانه راح يصير نفس الموقف
8:51:00كل واحد مثل القوة مثل النافذة يشوف صاحبه اللي كان يظله في الدنيا يشوفه وهو يحترق في نار جهنم فيكلمه مثل ذلك الكلام بعد ان يدخل اهل الجنة الجنة ثقلت موازينهم ويدخل اهل النار النار خفت موازينهم
8:51:22يحصل حوار بين اهل الجنة واهل النار. حوار حديث كلام انظروا لهذا الحوار الذي يحصل بين اهل الجنة واهل النار اهل الجنة بعد ان يدخلوا مساكنهم وقصورهم ويعانقوا حورهم ويشربوا من الانهار ويأكلوا من الثمار نعيم لا يوصف
8:51:46ينادي اهل الجنة اهل النار نادى اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا هل وجدتم؟ فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ هل وجدتم الوعد الذي وعدكم اياه الله
8:52:11احنا وجدناه. احنا شفنا القصور وجدنا الحور رأينا الغلمان والخدم رأينا الانهار من اللبن انهار من الخمر انهار من العسل شفنا اشجار من الذهب شفنا كل شيء. شفنا وعد الله عز وجل لنا. شفت وعد الله لكم. الغساق والغسلين والحميم والجحيم. والزقوم
8:52:34رؤوس كرؤوس الشياطين شفتوها فرد اهل النار على اهل الجنة قالوا لهم نعم وجدنا ما وعدنا ربنا حقا لما قالوا هذا الكلام اللعنة الله على الظالمين. على المشركين تنزل اللعنة الان. على الكافرين تنزل اللعنة الان عليهم
8:53:08لانهم ما عبدوا الله ولا وحدوه اهل النار الان اهم ينادون اهل الجنة. الحين عرفنا اهل الجنة نادوا اهل النار شنو السؤال اللي سألوهم اياه في سؤال الان ايضا وطلب من اهل النار لاهل الجنة. تخيلوا الحوار يحصل بين اهل الجنة واهل النار
8:53:32ونادى اصحاب النار اصحاب ماذا تريدون؟ ماذا تطلبون يا اهل الجنة؟ يا اهل الجنة وهم في النار يحترقون ينادون اهل الجنة وهم يتنعمون. يا اهل الجنة فيرد عليهم اهل اهل الجنة ماذا تريدون؟ ماذا تطلبون؟ انظروا الى طلبهم
8:54:00يمكن كان من هؤلاء في النار كان هناك اناس عندهم ملايين اناس عندهم قصور ودور طيارات خاصة سيارات فخمة. عندهم ذهب وفضة ثياب وخدم وحشم. ايش يبون الحين؟ تدرون ايش يبون
8:54:19ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا. ان افيضوا علينا من اقصى غاية مناهم ماء. بس الان عرفوا قدر نعمة الماء. الان وينكم من قبل لما انعم الله عليكم كل النعم ليش ما عبدتوها؟ الان بس يبون ماء ان افيضوا علينا من الماء او مما
8:54:53اذا ما تقدرون اي شيء اي شيء بس الناس تبي اي شي يخفف عنهم هذا الحر. وهذا العذاب. فماذا يرد اهل الجنة على اهل النار الله حرمهما ان الله حرمهما على الكافرين. حرام عليكم. ما
8:55:18الماء الذي تعطون اياه حميم. وغساق سق ماء حميما فقطع امعائهم اعوذ بالله. الماء اللي يشربون ان في النار اذا اقتربت وجوههم انسلخت فروة رؤوسهم. يشوى الوجه من حرارته قبل شربه. ماء الجنة حرام
8:55:38ان الله حرمهما على الكافرين ماء الجنة حرام عليكم رزق في الجنة حرام عليكم ما في ولا نعيم. الان اهل الجنة واهل النار اهل الجنة يردون عليهم يقولون حرام عليكم الله حرمها على الكافرين
8:55:58من الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم يعني في جهنم كما نسوا لقاء يومهم هذا طيب هؤلاء اهل الجنة وهؤلاء اهل النار بالوسط اناس لم تثقل موازينهم ليدخلوا الجنة
8:56:20ولم تخف موازينهم ليدخلوا النار اناس في الخليقة في البشر تساوت حسناتهم مع سيئاتهم والله عز وجل هو العدل ما في ذرة شفتوا الذرة ما تضيع وضعت الموازين فصار الميزان متساويا
8:56:41هل يظلمهم الله؟ ما يظلم احدا. ولا يظلم ربك احدا الله حرم الظلم على نفسه طيب لا ثقلت موازينهم فيدخلون الجنة ولا خفت موازينهم فيدخلوا النار واقفين بالنص يطالعون اهل الجنة ويطالعون اهل النار ويسمعون حوارهم
8:56:59وبينهما حجاب. وعلى الاعراف اهل الاعراف هؤلاء يسمون رجال يعرفون كلا بسيماهم. ونادوا اصحاب الجنة. يعني اهل الاعراف الان يكلمون من؟ يكلمون اهل الجنة ماذا يقولون اي يسلمون على اهل الجنة. ثم ينظرون الى اهل النار ماذا يقولون
8:57:35قالوا ربنا ربنا ربنا فلا تجعلنا مع القوم الظالمين موقفهم صعب. اليس كذلك الان هم بعثوا وين راح يروحون؟ ينظرون الى اهل الجنة يسلمون عليهم ويدرون ان ما دخلوها وهم يطمعون كانوا خايفين من عذاب الله لكن
8:58:03الله نجاهم وادخلهم. واذا شافوا اهل النار استعاذوا يا رب. يا رب لا تجعلنا مع هؤلاء. يا رب اجعلنا مع اهل الجنة. لكنهم خائفين الى الان ما تم وما فصل القضاء فيهم
8:58:18ونادى اصحاب الاعراب رجالا يعرفونهم بسيماهم نادى اهل الاعراف ناس في جهنم قالوا لهم اهؤلاء الذين اقسمتم لينالهم الله برحمة يعني انتوا كنتوا تقولون انه ما راح يدخلون جنة ولا راح ينعمهم الله وما في شيء اسمه جنة ولا في شيء اسمه نعيم. اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله
8:58:44رحمة تخيل موقف اهل الاعراف وتخيل لو كان الانسان منا معهم لا يعرف مصيره الى اين سيكون هل سيعاد الاختبار له ام لان الميزان ما ثقل سيدخل الى النار ام
8:59:06انه سيعفو الله عنه؟ ماذا سيفعل الله عز وجل بهم يأتيهم الخطاب في نهاية الامر بعد ان يتأكدوا ويخافوا من اليقين يخافوا من الجحيم ويدعون الله عز وجل يأتيهم الخطاب والحكم الالهي
8:59:26يناديهم الرب فيقول لهم ادخلوا لان رحمته سبقت غضبه لا خوف عليكم ولا انتم لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون هنا يفرح الجميع بان اهل الاعراف قبلهم الله عز وجل ورحمهم الله مئة رحمة. الله انزل رحمة في الدنيا وتسعة وتسعين رحمة لذلك اليوم
9:00:10من رحماته ان يرحم اهل الاعراف. فرحمته تسبق غضبه جل وعلا. فيدخلهم الى الجنان ويلتقون باحباب باصحابهم من اهل الايمان لا تستهن لا تستهن بالحسنة. فربما الحسنة هي التي تثقل ميزانك عند الله يوم القيامة
9:00:31لا تحتقر اي معروف ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق سلام تسلم. حيوان تطعمه تسبيحة تسبحها فكرة تفكر فيها في ايات الله اي شيء ولا تحتقر. تمرة تتصدق بها لله جل وعلا
9:00:49ربما بهذه الحسنة يثقل ميزانك عند الله جل وعلا يوم القيامة فتكون من اهل النعيم قاضية ومن خفت موازينه وما ادراك ما هي نار اخر قصة من قصص ذلك اليوم بين الجنة والنار. قصة اخر انسان يخرج من جهنم لان في عصاة يدخلون النار
9:01:29ثم بعد ان ينتهوا من عقوبتهم يدخلون الى الجنة. اخر واحد اضعف الناس ايمانا اقلهم دينا يخرج من جهنم. يكون في ضحظاح على طرف جهنم. دماغه يغلي فيدعو الله عز وجل فيخرجه من النار
9:01:48لكن على طرف النار يأتيه من حرها وسمومها حر جهنم واصلة. فيرى من بعيد شجرة فيقول اي ربي ربي. قربني الى الشجرة استظل بظلها واجلس عندها وابعدني عن النار حتى لا يأتيني من ريحها من سمومها وريحها. فيقول الله عز وجل عبدي هل عسيت ان
9:02:08كما تريد ان لا تسألني غيرها. قال وعزتك وجلالك لا اسألك غيرها. فيبعده الله اجلس تحته الظل سنوات او ما شاء الله ثم بعدها يرى الجنة من بعيد. فيقول ربي قربني الى الجنة
9:02:24قال ويحك عبدي ما اغدرك يا ابن ادم الم تعاهدني الا تسألني غيرها؟ لكن انسان بشر. قال ربي وعزتك وجلالك لا اسألك غيرها. قربني الى الجنة يقربه الله الى الجنة
9:02:38ينظر الى الجنة ليحين ما اغلقت ابوابها شوفوا الجنة الناس في النعيم على الانهار. رايحين القصور يتزاورون. الحور شي شي اول مرة يشوفه. واذا رأيت ثم نعيما وملكا كبيرا. فيقول ربي ادخلني الجنة
9:02:56قال ويحك يا ابن ادم ما اغدرك! الم تعاهدني الا تسألني غيرها؟ قال ربي وعزتك وجلالك لا اسألك غيرها. شنو بعد غير الجنة؟ ما كو شي فيقول الله عز وجل لعبده تمنى يشوف الجنة يتمنى. يتمنى الانهار القصور الخيام. كل شيء يتمناه. فيقول له الله عز وجل تمنى
9:03:16يذكره بالنعيم في الجنة نساء يذكره ويذكر ويذكر ويذكر حتى اذا انتهت الاماني يقول الله عز وجل له عبدي لك ما تمنيت وعشرة امثاله. فهو اخر رجل يدخل الجنة وبعدها تغلق النار على اهلها. وتغلق الجنة على اهلها
9:03:36هذه الجنة التي اعدها الله عز وجل وخلقها بيده جل وعلا. اعدها لعباده الصالحين من نعيم الجنة يقول النبي صلى الله عليه وسلم لاحدكم على مسكنه بالجنة بمنزله كانت الدنيا
9:03:56يعني يدل مسكنه في الجنة اكثر مما يدل مسكنه في الدنيا واذا دخل العبد وليتخيل كل واحد منا اذا دخل جنة ارضها السماوات والارض القصور وفيها الخيام واللؤم وفيها الخدم كاللؤلؤ المنثور المنثور في الجنة. وارضها كالمرآة من فضة. وانهارها مسكوبة. وعيونها تتفجر
9:04:22ماذا يرى في الجنة اذا رأى واذا رأيت نعيما وملكا كبيرا اي اذا رأيت الجنة فانك ترى الملك الكبير. والنعيم العظيم الذي لا يوصف لم يخطر على قلب البشر ابدا ما لا عين ضاعت. ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
9:04:55اذا كان ادنى اهل الجنة منزلة من يحصل كملك الدنيا عشر مرات. عشرة امثال الدنيا ما بالكم بمن هو اعلى منه ما بين الدرجتين في الجنة كما بين السماء والارض
9:05:09يكفي الجنة نعيم ان الواحد فيهم لا يأتيه هم ولا غم ولا حزن ولا اذى بل لا في الجنة الا طيب الكلام. لا يسمعون فيها لغوا ولا تأتيما الا قيل سلاما سلاما نعم اهل الجنة لا يسمعون الا احسن
9:05:39واطيبه تخيل يا عبد الله تخيل يا امة الله انك وانك في الجنة جالس هما ولا غم ولا حزنا ولا الم ولا مرض ولا يكبر الانسان ولا يشيب بل يأكل ما يشاء ويشرب ما
9:05:59ولا يتغوط اهل الجنة ولا يتبولون ولا يدفنون. ما يخرج منهم قذر ابدا. بل هو رشح ارق كرشح المسك رائحته كالمسك فيزدادون طيبا ويزدادون جمالا كيف نصل وكيف نحصل على هذه الجنة؟ اسمعوا الى باب مهم. باب انا ارجو ان ننتبه اليه
9:06:22باب سهل على من سهله الله عليه نحتاج الى عمل كثير ولكنه يحتاج الى اصلاح القلب. اي باب هذا يقول الله جل وعلا في هذا الباب نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض
9:06:46للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين اي باب هذا باب التواضع ان يتواضع العبد لله عز وجل فلن يدخل احد الجنة اذا كان في قلبه ذرة من كبر
9:07:08انظر الى قلبك وانظر الى قلبك هل هناك شيء من كبر؟ وما هو الكبر؟ الكبر ان يرد الانسان الحق اذا جاءه. وان يغمط الناس وان يحتقر الناس. ان احتقر الانسان غيره
9:07:21فهذا فيه شيء من كبر ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول للصحابة قال ان الله اوحى الي ان تواضعوا تواضعوا حتى لا يسخر احد على احد. حتى لا يسخر احد على احد. هذا النبي يمر على الصبيان
9:07:38فيسلم عليهم عليه الصلاة والسلام والامل. تأخذ بيديه وتمشي به حيث شاءت اي تواضع هذا من رجل هو يحكم اكبر واعظم امة سوف تحكم الارض. بل يأكل الطعام بيديه بيده عليه
9:07:55الصلاة والسلام ويلعق اصابعه بل يخسف ويرقع ثوبه ويخسف نعله بنفسه هو اي تواضع هذا اي خلق هذا كما قال الله عز وجل عنه وانك لعلى خلق عظيم. بل كان يحلب الشافع بنفسه لاهله عليه الصلاة والسلام. ويعرف للبعير
9:08:17ويأكل مع الخادم. بل دعا من دعائه عليه الصلاة والسلام قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا. واحشرني في زمرة المساكين. ولهذا الله عز وجل لما امره وقال له واخف جناحك لمن اتبعك من المؤمنين
9:08:42عليه الصلاة والسلام من اشد الناس تواضعا. هذا ابو بكر صاحبه رضي الله عنه. لما تولى الخلافة وصار زعيما لهذه الامة ورئيسا وحاكما رضي الله عنه. قال بعض الجواري قالت الان ابو بكر لا يحلب لنا اغنامنا. كان ابو بكر رضي الله
9:09:02طبعا يحلب المنائح ويحلب الغنم والابل لبعض الذين لا يستطيعون. بعض الفقراء بعض الجواري الصغيرات كان يحلب لهم رضي الله فلما تولى الخلافة قالوا خلاص الان تولى يعني الخلاف لن يفعل هذا لنا. قال بل احلبها لكم وظل كل يوم رظي الله عنه يحلب الاغنام وهو خليفة المسلمين
9:09:25بل هكذا عمر. عمر رضي الله عنه يمشي وعليه عاتقه فيها قربة. على عاتقه قربة ماء يسقيها للفقراء. بل عمر لما مشى على بغاته ورجلاه تخطان في الارض وملابسه رثة يذهب الى كبار الروم وكبار اهل الشام من النصارى
9:09:46استلم مفاتيح القدس قال له ابو عبيدة قال يا امير المؤمنين لو ركبت مركبا غير هذا ولبست ثوبا غير هذا قال يا ابا عبيدة نحن قوم اعزنا الله بالاسلام ومهما
9:10:00بين العزة بغيره اذلنا الله. ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ان تبلغ الجبال طولا. بعض الناس للاسف اذا مشى وسلم الفقراء عليه لا يرد السلام. بل لا يلتفت اصلا الى غيره. واذا مشى بسيارته كانه يريد ان يخرق الارض. وكانه اعلن
9:10:34ان الجبال طولى كبر وغرور والله عز وجل توعد المتكبرين فقال اليس في جهنم اليس في الامام احمد رحمه الله الله. قالوا له يوم من الايام ما اكثر الداعين لك
9:10:58ما شاء الله عليك الناس كلها تدعو لك وتغرغرت عيناه واخذ يبكي رحمه الله ثم قال اخاف ان يكون هذا استدراجا. اخاف ان يكون استدراجا. ثم قال نحن قوم مساكين. نحن قوم
9:11:15الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه يمشي بين الناس يوما وهو امير المؤمنين في خلافته وبيده سيفه يريد ان يبيعها قالوا تبي سيفك؟ قال والله لو كانت عندي اربعة دراهم اربعة دراهم
9:11:32اشتري بيا ثوبا لما بعت سيفي. لما بعت سيفي كما قال الله بك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا ولهذا خرج من الامام علي الحسن سيد لهذه
9:12:01امة ابني هذا سيد كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. الحسن ابن علي رضي الله عنهما يمر يوم من الايام وهو على دابته يمر على مساكين ليس مرة واحدة اكثر من مرة فكان يسلم عليهم. فيردون السلام عليه
9:12:17يقولون له هلم الى الغداء. هلم الى الغداء يا ابن رسول الله. وماذا عندهم ما عندهم الا كسرة خبز يابسة يشربون الماء معها فقط هذا غداؤهم؟ هذا طعامهم. ارد انواع الطعام. ربما اردى انواع التمر او ربما كسرة خبز يابسة
9:12:35سينزل الحسن ابن علي من دابته ينزل ليجلس مع المساكين ويجلس مع الفقراء ويقول لهم ان الله لا يحب المستكبرين نعم هذه تربية النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه لابنائهم بل انظروا الى علي ابن الحسين زين العابدين رضي الله عنهما
9:13:07هذا الرجل لما مات رأوا في ظهره سوادا خطوط سوداء كثيرة فقالوا له يعني قالوا لمن يغسله قالوا ماذا الخطوط ما علموا فلما سألوا علموا انه كان يحمل جراب الدقيق ليلا على ظهره اكياس من دقيق من طحين فيوزعها على فقراء المسلمين. فيوزعها على
9:13:27فقراء المسلمين. نعم. يا ايها الناس وجعلناكم ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ان الله لا يحب ان الله عليم خبير بعض الناس بعض الناس للاسف اذا دخل عليه فقير رده طرده ربما لا يبالي به. واذا دخل عليه رجل شريف رجل كبير استقبله
9:14:21ولو كان يريد المستحيل فانه ينفذه له. ليدخلوا الجنة. من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. هذا هو الكبر. ان يحتقر الانسان الناس لاجل اجناسهم او اصولهم او الوانهم او لغاتهم يحتقرهم. ويذمهم بل ربما يطردهم. وقد يكون هذا الفقير قد يكون هذا المسكين
9:14:43قد يكون هذا الضعيف اقرب الى الله عز وجل من كثير من الناس. قال عليه الصلاة والسلام رب اشعث اكبر مدفوع بالابواب يعني الناس تطرده ما يدخلونه في مكاتبهم في وزاراتهم في بيوتهم مدفوع بالابواب مطرود لو اقسم
9:15:00ان الله لابره لو اقسم على الله لابره ولا تمشي في الارض مرحا انك لن تخرق الارض لن تخرق الارض هذا عثمان ابن عفان رضي الله عنه وارضاه ينام في المسجد وهو امير
9:15:27للمؤمنين ينام في المسجد في منحة ليس حوله احد ولا حشم ولا وزراء لا يعرف من بين الناس. لا يعرف ان هذا هو الخليفة. هذا هو امير المؤمنين. وفي الحديث القدسي الكبرياء
9:15:42والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما القيته في ناري القيته في ناري اخي الكريم اختي الفاضلة كل واحد منا يحاسب نفسه هل يحتقر الناس؟ لاجل الوانهم او اصولهم او اعراقهم او جنسياتهم او الوانهم؟ هل احتقروا الناس لاجل هذا
9:16:07هل المقياس عندنا دين الله عز وجل؟ نقرب من قربه الله ونبعد من ابعده الله هل نحن نتهم انفسنا قبل غيرنا؟ نحتقر انفسنا ونرفع غيرنا يقول مالك بن دينار وهو من اكثر الناس صلاحا وعبادة في عصره يقول لو ان مناديا ينادي بباب المسجد ليخرج
9:16:29شركم رجلا يعني اشر واحد يخرج من المسجد يقول لعلمت انه يناديني لعلمت انه يناديني ارأيت من التواضع بعض صلى بعض الركعات في الليل. وصام بعض الايام في النهار تكبر ومن على الله عز وجل بعبادته. ونظر الى الناس باحتقار
9:16:49اياك ان تحتقر غيرك واعلم ان هذا باب باب من ابواب دخول الجنة ان يتواضع الانسان لله عز عز وجل ويتواضع لخلق الله عز وجل. اسأل الله تبارك وتعالى ان نكون من اهل الجنة. الجنة التي نسأل الله عز وجل ان يجمعنا
9:17:09اياكم فيها الجنة التي جعل الله عز وجل عرضها عرضها السماوات والارض. كيف بخلقها؟ وكيف بصفتها الجنة التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها سلعة الله عز وجل. قال الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة
9:17:29ما بالكم بهذه الارض العظيمة التي فيها من الخيرات ومن الاموال ومن الذهب والفضة ومن النعيم كل هذه الارض يجعلها الله عز وجل ويكفأها خبزة لاهل الجنة. الارض بما فيها وبما تحتوي من خيرات ومن
9:17:49ومن متع بل يؤتى يوم القيامة بابئس اهل الارض قاطبة. ابأس انسان على وجه الارض اكثر انسان تعذب ولكم ان تتخيلوا من هو اكثر الناس عذابا في هذه الدنيا. ماذا حصل له؟ كم جاع هذا الرجل؟ كم ضرب هذا الرجل
9:18:09كم تألم هذا الرجل هذا الانسان يؤتى به يوم القيامة فيسأله الرب جل وعلا هل مر بك نعيم قط؟ هل رأيت يوم من الايام لحظة من اللحظة فيها نعيم؟ قال لا يا رب لا والله ما مر بي نعيم قط
9:18:25فيغمس في الجنة غمسة. لا يدخل الجنة ولكن يصبغ صبغة. يمرر مرور فقط على الجنة فيقول له الله عز وجل بعد هذا عبدي هل مر بك بؤس قط؟ هل رأيت عذاب في حياتك؟ فيقول لا والله يا رب ما
9:18:43بؤس قط ما مر بي بؤس قط. تلك تلك الجنة التي نورك من عبادنا مهين كان تقيا نعم ان هذه الجنة التي اعدها الله عز وجل لعباده المتقين جنة عظيمة. ليس بالامر الهين الذي يستهين فيه العبد
9:19:13ولهذا جاء في الحديث الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة. كيف نصل اليها ينبغي عليك وعليك ايها الاخوة الفضلاء ان نتذكر ان الجنة مرتبطة بخواتيم الانسان. خواتيم
9:19:31في هذه الدنيا كيف يختم له لانه جاء في الحديث فوالله الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة طوال حياته يتظاهر امام الناس انه من اهل الجنة. حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب يعني اخر حياته. فيعمل
9:19:51بعمل اهل النار فيدخلها. وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار. فيما يبدو للناس يعني في بعض الاحاديث قال فيما يبدو للناس قال حتى ما يكون بينه وبينها يعني بيني وبين النار الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها. ولهذا
9:20:11الله عز وجل يقول اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن. اتقوا الله حق تقاته ولا تموتوا نعم القضية الكبرى الا يموت الانسان الا على خاتمة حسنة. ولهذا جاء في الحديث من كان من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل
9:20:51دخل الجنة ولهذا يروى عن كثير من الصالحين ان الله عز وجل اكرمهم بهذه الخاتمة الحسنة انظروا مثلا الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كيف مات؟ وعلى اي احواله قتل؟ انه كان يصلي بالناس صلاة الفجر
9:21:11فطعن رضي الله عنه ولا زال ينزف حتى توفي. وهذا الامام علي رضي الله عنه وارضاه. ابو الحسن طعن وهو يذهب صلاة الفجر يوقظ الناس للصلاة. فطعن رظي الله عنه وكانت سببا وكان هذا سبب وفاته. وهذا عمر ابن عبد العزيز
9:21:31رحمه الله رحمة واسعة. قبيل وفاته وهو في اللحظات الاخيرة. في السكرات قال لمن حوله اخرجوا قال لزوجته واخوانها ومن حوله اخرجوا من الغرفة. قالوا لما يرحمك الله قال اني ارى وجوها ليست وجوه انس ولا جن. ارى كان هناك مخلوقات تأتيني. ليست من الانس وليست من الجن. رأى
9:21:58الملائكة ربما قبل ان يموت. تقول فاطمة فخرجنا فسمعناه خلف الباب يقول اهلا اهلا بالوجوه ليست وانس ولا جن ثم قرأ قول الله عز وجل تلك الدار الاخرة تلك الدار الاخرة
9:22:18نجعلها للذين لا يريدون علوا لا يريدوا علوا في الارض ولا فساد هذا والعاقبة للمتقين ثم ما هي الا لحظات وفاضت روحه الى بارئها. القضية بالخواتيم. ولو كنا نعلم متى نموت؟ لاحسنا خواتيمنا
9:22:45ان المصيبة ان الموت يأتي وان السترة ربما تذهب بالعقل. فلا يستطيع الانسان حتى ان يلفظ لا اله الا الله الا اذا ثبته الرب جل وعلا يقول انس رضي الله عنه كنت بالبصرة
9:23:02يقول فمردت على جنازة وانا امشي في الطريق يقول فمررت على جنازة لا يحملها الا اربعة رجال ليس في الجنازة الا الاربعة ومن بعيد امرأة عجوز تتبعهم يقول فقلت في نفسي سبحان الله جنازة لا يتبعها الا اربعة لاتبعنها. يقول فمشيت خلف الجنازة يقول فصليت مع الناس الاربع نفر
9:23:25يقول ثم دفنا هذه الجنازة. يقول ثم سألتهم اخبروني عن شأن هذه الجنازة. لم لا يمشي فيها الا اربعة نفر؟ فقال الرجال قالوا سل تلك المرأة العجوز التي تنظر من بعيد فانها قد استأجرتنا سبحان الله حتى الاربعة مأجورين باجرة
9:23:45يقول الرجل يقول انا استمعتها حتى علمت بيتها يقول وجئتها بعد ايام يقول حتى يعني تهدأ المرأة. يقول فلما طرقت الباب خرجت المرأة العجوز. يقول سلمت عليها فسألتها عن خبر هذه الجنازة
9:24:03التي لم يحملها الا اربعة نفر مأجورين. جناسة من هذه؟ فقالت المرأة. فقالت المرأة هذه جنازة ابني طلق عن قصته قالت ابني لما جاءت ساعة وفاته ناداني فقال لي يا اماه يا اماه
9:24:24اتريدين السعادة لي؟ قالت الام نعم يا بني. وكان الشاب ربما اسرف بالذنوب والمعاصي طوال حياته. قال اتريدين السعادة لي قالت نعم يا بني. قال فاذا حضرت ساعة وفاتي. فضعي خدي على الارض. ثم ضعي قدمك على خدي
9:24:44وارفعي يديك الى الله وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه يا رب. يعلم ما معنى دعاء الام ويعلم انه ربما يكون قد عصى امه واسرف في العقوق. الان يريد رضاها في اخر حياته. انظروا التوفيق من
9:25:04الله عز وجل انظروا حسن الخاتمة. تقول المرأة يقول انس فرأيتها تضحك. قلت لم تبتسمين يا امة الله؟ لم تضحكين قالت فعلت الذي امرني به ابني قلت ثم ماذا؟ قالت رأيته في المنام
9:25:21قلت ماذا قال لك؟ تقول الام رأيت ابني في المنام مسرورا قد ابيض وجهه وخرج منه النور. فقلت له يا بني ماذا صنع الله بك؟ فقال لي يا اماه يا اماه قدمت على رب كريم غير ساخط
9:25:41ولا غضبان. قلت بما ذلك يا بني؟ قال بدعوتك لي يا اماه. بدعوتك لي يا اماه يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ويضل الله الظالمين التثبيت قبيل الوفاة من الله عز وجل وحده
9:26:21ولهذا كان اكثر دعاء النبي عليه الصلاة والسلام اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على القضية ليست بالشطارة وليست بالحفظ. فكل الناس يحفظون لا اله الا الله. لكن من يوفق لها قبل الوفاة؟ من الذي يحسن الله عز وجل خاتمته
9:26:45ولا اظن بعضكم تخفاه قصة ذلك الشاب. الذي اسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي. واخر ليلة في حياته جاءه رجل من فدعاه ان يذهب معه الى مجلس ذكر والى الصلاة. يقول بعد ان تردد ولم يكن يصلي منذ سنوات. يقول ذهبت مع هذا الرجل
9:27:05صليت المغرب فاذا به يبكي اثناء الصلاة لم بقى هذا الرجل؟ بكى لان الله عز وجل انار قلبه لانه شرح صدره. وبعد ان جلس معهم بعد صلاة المغرب ذهب الى بيته تقول زوجته اول مرة يأتينا مبكرا. فسألته
9:27:25الخبر فاخبرها بالقصة. وهي التي اخبرت قصته. تقول الزوجة فنام اول مرة في حياته ينام مبكرا في الليل. تقول وبعد وفي اثناء الليل اخر الليل تفقدته بالفراش لم اجده. بحثت عنه في البيت لم اجده الا تقول سمعت همسة
9:27:45في غرفة من الغرف تقول دخلت اخر الليل فوجدت زوجي يصلي اخر الليل البارحة كان في لهو وطرب وسكر وغناء كان لا يصلي ولا يذكر ربه كان مصرا على الذنوب والمعاصي
9:28:02الليلة فهو يقوم اخر الليل. والله عز وجل يقول هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من داع فاستجيب له؟ تقول الزوجة الصالحة فرحت استبشرت تقول ذهبت اتوضأ لاصلي وراءه. تقول توضأت رجعت الى الغرفة دخلت. فاذا زوجي ساجد
9:28:22واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. تقول انتظرته حتى يقوم من سجوده. لم يقم. تقول طال عليه طال علي المقام. كل هذا السجود اطال السجود. تقول ناديته لم يجبني يا فلان لم يرد علي. تقول دفعته حركته سقط
9:28:42نظرت اليه تقول فاذا هو قد فارق الحياة الدنيا. قد فارق الحياة الدنيا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي نعم ان الواحد منا لابد له ان يفكر
9:29:18كيف سيختم الله عز وجل لي؟ فاذا اردت ان يختم الله عز وجل لك بخاتمة حسنة كن مستعدا. دائما ارجع الامانات الى اهلها فكر دائما هل انت مستعد؟ اديت جميع الواجبات؟ هل انت منتظر فاذا جاءك ملك الموت احببت لقاء الله عز وجل؟ ام انك
9:29:39اذا جاءتك ساعتك وجاءتك المنية قلت كما يقول القائل رب ارجعون. لعلي اعمل صالحا فيما تركت فيرد عليك فيقال كلا. انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. انظر في الناس يمنة ويسرة
9:29:59كم منهم يموت على ذكر الله وطاعته؟ وكم منهم يموت على الفسق والفجور؟ والغنى والطرب وترك الصلاة وهجر القرآن؟ انظر لك واعتبر بالناس عل الله عز وجل ان يحسن خاتمتنا واياكم طريق سهل ميسر لدخول الجنان
9:30:19من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. وليعلم كل عبد صالح ان الجنة الغالية التي اعدها الله عز وجل للمتقين مهما تخيلها العبد ومهما تصورها فانها اعظم
9:30:37ولم يخطر على قلبي بشر. فلو تخيل العبد مثلا ان في الجنة ليس هناك شمس وليس هناك برد ليرون فيها شمسا ولا زمهريرا. فليس هناك حر وليس هناك برد. حتى قال شيخ الاسلام ابن تيمية لما
9:30:55قيل من اين يأتي النور على اهل الجنة؟ من اين يأتيهم النور؟ اذا لم تكن هناك شمس ولا نجوم. قال رحمه الله قال يأتيهم نور من قبل عرش الرحمن جل وعلا
9:31:08نور يتلألأ. نور يضفي على اهل الجنان. وليس في الجنة نوم. اهل الجنة لا ينامون. لان النوم قد يفقدهم بعض لحظات السعادة في الجنة فليس في الجنة نوم لانهم لا يتعبون. ولا ينصبون فلا يحتاجون الى النوم او الى الراحة. ولو فكر العبد
9:31:28قط ما معنى ان يمكث في هذه الجنة بلا هم ولا حزن ولا غم ولا اذى ولا اي ظيق في الصدر متى يمكث في الجنة كم سنة؟ هل هي الف عام؟ ام الفي عام؟ ام مائة الف عام؟ ام مليون سنة
9:31:48اما اليونان ام اكثر ام عشرات الملايين؟ القضية اكبر واكبر من هذا بكثير. فان القضية خلود فلا موت خلود فلا موت. والاعظم من هذا كله ان نعيم الجنة كل يوم يزداد عن الذي قبله. كل يوم يزداد
9:32:08عن الذي قبله هذه هي الجنة التي امرنا الله عز وجل للعمل والمسارعة اليها. سابقوا وجنة عرضها والارض ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم اذا لابد لنا ايها الاخوة والاخوات
9:32:53ان نعمل جاهدين وان نجتهد فمهما عاش الانسان في الدنيا فانه لن يقضي الا ما يقارب اغلب هذه الامة بين الستين والسبعين وان تجاوز المئة فهم القليلون فهذا لا شيء يذكر. بالنسبة الى حياة المؤمن والعبد الصالح في الجنة
9:33:11من اسباب دخول الجنة وهذا سبب سهل ميسر. ان يدخل الانسان بهذا السبب جنة عرضها السماوات والارض. ان يتوكل على الله عز وجل في كل شؤونه واحواله النافع الضار هو الله جل وعلا. مدبر الامور والله تبارك وتعالى. مصرف الامور الله جل وعلا بيده كل شيء
9:33:35قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء تعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير هذا نبي الله ابراهيم عليه السلام
9:33:52لما جمعوا له النار والحطب ليحرقوه عليه الصلاة والسلام. فارادوا رميه بمنجميق ليصل الى النار فيحترق. وكانت النار عظيمة لم تشهد الارض مثل هذه النار. يقولون ان الطير اذا مرت فوق النار سقطت من السماء من شدة حر هذه النار
9:34:12وارادوا ان يرموا ابراهيم عليه السلام من بعيد فجاءه جبريل وما ادراكم ما جبريل له ست مئة جناح كل جناح يغطي الافق جبريل صاح صيحة فدمر امه جبريل بطرف جناح له قلب امة على عقبها. جاء جبريل الى ابراهيم عليه السلام
9:34:31قال يا ابراهيم الك الي حاجة يحتاج مني شيئا قال ابراهيم عليه السلام اما اليك فلا اين احتاج اليك؟ اما الى الله فنعم حسب الله ونعم الوكيل. حسبي الله ونعم الوكيل
9:34:54قلنا يا نار كوني بردا وسلاما واذا بابراهيم واذا بابراهيم عليه السلام يسقط بالنار الناس ينتظرون الان حقهم وقام عليه السلام ونفض الغبار عن نفسه ثم كبر واخذ يصلي بالنار. قالوا ظل في النار اياما اياما من الذي حفظه
9:35:29من الذي نجاه؟ الله. احفظ الله. يحفظك. احفظ الله. تجده تجاهك. اذا سألته فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك
9:35:48ولو اجتمعت على ان يضروك ليضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الاقلام وجفت الصحف. رفعت الاقلام وجفت الصحف وابراهيم عليه السلام عود زوجته هاجر على التوكل على الله عز وجل وحده
9:36:07وضعها لوحدها مع ابنه الرضيع اسماعيل عليه السلام. وضعه مع امه هاجر في ارض قاحلة قبل ان يبنى البيت الحرام في مكة ارض غير ذي زرع لا زرع ولا ماء ولا بشر ولا انس ولا طير ولا وحش وضع زوجته
9:36:27الرضيع ليس معهما الا تنظر قليل وشيء من ماء فغادر ابراهيم عليه السلام فنادته زوجته يا ابراهيم يا ابراهيم لمن تتركنا؟ لمن تتركنا؟ فلم يلتفت اليها يا ابراهيم انا وابنك الرضيع ليس معنا الا شيء من تمر وماء. لمن تتركنا في هذه الارض القاحلة
9:36:51لم يلتفت إبراهيم عليها. يريد ان يعلمها حقيقة التوكل على الله عز وجل ثم قالت له يا ابراهيم االله امرك بهذا؟ االله امرك بهذا؟ فالتفت قال نعم امرني ربي. نعم امرني ربي. ثم قالت زوجته اذا فاذهب. فلن يضيعنا الله. اذا فاذهب
9:37:16فلن يضيعنا الله وعلى الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون نعم ذهب ابراهيم عليه السلام وجلست المرأة المسكينة اياما تعيش على بعض التمر والماء والطفل رضيع. وبعد ايام نفذ التمر ونفذ الماء والمرأة عندها يقين. وتوكلت
9:37:49على الله عز وجل وعندها يقين ان الله لن يضيعها لكن الطفل جاع وبدأ بالبكاء وبدأ بالصياح لا طعام ولا ماء وجدت الضرع في صدرها وجف اللبن فصعدت المرأة على الصفا تنظر هل من مهيب تلتمس
9:38:07يمنة ويسرة لا مغيث تنادي ولا احد يجيبها. فركضت الى المروة فرقت على المروة تنظر هل من مغيث؟ هل من مجيب؟ لا ولا مجيب. ثم رجعت مرة اخرى الى الصفا. من الصفا الى المروة الى المروة سبعة اشواط. وهي تنظر لا مغيث ولا مجيب
9:38:27فسمعت صوتا فقالت لنفسي احس اي اصمتي اسكتي ما هذا الصوت الا ان كنت مضيفا فاجبني. فنظرت الى طفلها فاذا برجل عند طفلها. من هذا ركضت الى طفلها فاذا هو جبريل عليه السلام يضرب بعقبه الارض فخرج منه الماء ماء زمزم فاخذت الماء رحم الله ام
9:38:52لو تركت جبريل لكانت زمزم نهرا معينا عينا معينا لكانت زمزم نهرا يجري فاخذت تجمع الماء لتسقي اسمها وربيعها فقال لها جبريل يا ام اسماعيل يا ام اسماعيل ان الله عز وجل كتب
9:39:12وان لا يضيعك وابنك في هذا المكان. ثم قال يا ام اسماعيل في هذا المكان سيبنى بيت الله عز وجل ويبنيني هذا الرضيع وابوه. ويبنيه هذا الرضيع وابوه. ربي اني اسكنت من ذريتي
9:39:32واد غير ذي زرع ان بيتك المحرم. ربنا ليقيموا الصلاة. فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم. وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. سمعتم بما حصل لموسى عليه السلام لما استقبل البحر ووراءه فرعون وجنده
9:39:52من امامه والجند من خلفه قال اصحاب موسى انا لمدركون خلاص انتهى امرنا قضي علينا لكن انظروا الى المتوكل على الله عز وجل ماذا قال؟ قال ان معي ربي ان معي ربي سيهدين
9:40:22ماذا يصنع موسى معه ربه؟ ماذا عنده؟ لا جيش ولا اسلحة؟ والناس الذين اتبعوه ضعاف الناس شيوخ واطفال ونساء ما يستطيع ان يفعل امام فرعون بيده عصا اضرب بعصاك البحر. ابذل السبب فقط ولكن التوكل على الله عز وجل. لا تجد
9:40:42ابن السبب وانتظر الفرج من الله عز وجل. واجعل القلب معلق بالله. ان معي ربي ظرب بعصاه البحر. فاذا البحر ينشق نصفين. ينفلق فكان كل فرق كالطود كالجبل العظيم. فمشى موسى ومن معه وسط البحر
9:41:02وكانت الارض يابسة. من الذي نجاه؟ من الذي نصره؟ انه الله. انه الله جل وعلا. الذي وصف نفسه فقال تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك مما تشاء. وتعز من تشاء
9:41:32وتذل من تشاء. بيدك الخير انك على كل شيء قدير. نعم توجه دوما الى الله عز وجل اذا مرضت اعلم ان الشفاء بيد الله جل وعلا اذا اصبت بضيق ذات اليد وقلة الرزق توجه الى الله جل وعلا
9:42:03اذا حصل لك مكروب او مكروه فارفع يديك الى الله عز وجل اعتصم به لو تجمع والله كل الناس عليك ولجأت الى الله عز وجل فان الله ناصرك. هذا الذي فعله لوط عليه السلام قال اواوي الى ركن شديد. فاوى الى ركن شديد فدعا ربه
9:42:23فنجاه الله وارسل اليه الملائكة. انظروا ماذا سمع ماذا فعل الله بقومه. هود هود عليه السلام وقف امام امة جبارة امة بطشت بالامم اعتى امة على وجه الارض في ذلك الزمن
9:42:39فاذا بهود عليه السلام يتحدى قومه جميعا. تحداهم جميعا باي شيء؟ اي قوة يملكها هود عليه السلام؟ تعرفون اي قوة قوة التوكل على الله. ماذا قال قود عليه السلام؟ قال يا قوم انظروا ماذا قال هود عليه السلام
9:42:59اكيدوني جميعا. ثم لا تنظروا اني توكلت توكلت على الله اعظم سلاح اني توكلت على الله ربي وربكم من دابة الا هو اخذ اي كل دابة على وجه الارض الله عز وجل يتولى امرها. اذا اذا توكل على الله عز وجل
9:43:34لشفاء مرضانا وفي الرجوع الى اي شيء الى لا مرجع الى البشر فقط مجرد بذل السبب اما التوكل الحقيقي لابد ان يكون على الله عز وجل حتى يدخلنا الله عز وجل الجنة بغير حساب ولا عذاب. واهل الجنة
9:43:52يوم القيامة يجمعهم الله عز وجل في صعيد واحد فبعد ان يتخلصوا ويجتازوا الصراط الله ان نكون واياكم ممن يجوز الصراط. والصراط يوضع على متن جهنم. يقف الناس اي اهل الايمان على القنطرة. فيتخلصون
9:44:10من التبعات والمظالم ترجع الى اهلها ثم يتوجه اهل الجنة الى الجنة. كما قال الله عز وجل وسيط الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا اهل الجنة يتوجهون الى الجنة جماعات زمرا. مجموعات مجموعات
9:44:45تخيل يا عبد الله وتخيلي يا امة الله انكم من هذه المجموعات الان وصل اهل الجنة الى ابواب الجنة. والجنة ابوابها مغلقة. ثمانية ابواب ليست بابا واحدا بل ثمانية وما بين مصراعي الباب في الجنة مسيرة اربعين عاما. يعني يمشي الراكب اربعين سنة ما يصل من طرف الباب الى الطرف الاخر
9:45:12ويأتي عليه يوم وانه لك ضيق. ويتقدم من بين الناس رجل. اعظم البشر من خلق ادم الى اخر من خلق الله انه محمد صلى الله عليه وسلم لا يشق لاحد غيره ان يتقدم فيأتي الى باب الجنة فيمسك بحلقة من حلقاتها
9:45:34يطرق باب الجنة يسأله خازن الجنة من اين يقول انا محمد الله اكبر بكل تواضع يقول عليه الصلاة والسلام انا محمد. وهذه الامة لها الفخر ان نبيها هو الذي يتقدم. سيد ولد
9:45:52لادم يوم القيامة ولا فخر. فيقول انا محمد. فيقول الملك بك امرت الا افتح لاحد قبلك فتخيلوا عباد الله اذا فتحت الابواب وتخيلوا الرائحة التي تخرج من الجنان وتخيلوا النور الذي يسطع منها
9:46:12واذا رأيت نعم وتبدأ الملائكة تنادي على الناس باسمائها اين فلان ابن فلان؟ منهم من ينادى من باب الصلاة لانه كان يكثر من النوافل ومنهم من ينادى من باب الريان لانه كان يكثر من الصيام. ومنهم من ينادى من باب الجهاد لانه كان مجاهدا. ومنه من باب الصدقات
9:46:52لانه كان يكثر من الصدقات. ومنهم من ينادى من بابين. الله اكبر. ملك يناديه من هذا الباب واخر من هذا الباب. يختار اي باب ومنهم من ينادى من ثلاثة ابواب. ومنهم من اربع من خمس ومنهم من ينادى من ابواب الجنة الثمانية. ومنهم ابو بكر رضي الله عنه وارضاه
9:47:13من ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء. فاذا دخل اهل الجنة الجنة تنادي الملائكة عليهم تقول سلام سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار اعظم ما يدخل الناس الجنة سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا قال اعظم واكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله
9:47:50وحسن الخلق نتكلم اليوم عن تقوى الله عز وجل. ان تجعل بينك وبين الله وبين عذاب الله عز وجل وقاية. حاجز اياك يا عبد الله ان تتجرأ على الذنوب والمعاصي. لا تسترع لان الله عز وجل جعل له حدود. ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. لا تظلموا
9:48:12نفسك ولهذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في في الحديث الصحيح ان الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات هذه الامور مشتبهة اتركها يا عبد الله. لان الحلال وبين الحرام يشتبه على العبد فيها. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ
9:48:33لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات يوشك ان يقع في الحرام. كالراعي يقع حول الحمى. يوشك ان يرتع فيه. لان بعض الناس للاسف يتتبع الرخص ويبحث عن المشتبهات. يقول هذه فيها رخصة. وهذه سهلها بعض الناس. وهذا الامر فيه مشتبه. وهذا يختلف فيه اهل العلم. فلا يزال
9:48:55يقع بهذا وبهذا حتى يقع بالذنوب والمعاصي وربما لا يبالي اخاف ان عصيت ربي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ان السابقين كان الواحد منهم يخاف حتى من الامور المشتبهة. هذا ابو بكر رضي الله عنه انظروا الى تقواه
9:49:29يوم من الايام جاءه خادمه بطعام. فاكل ابو بكر الصديق رضي الله عنه وقال له الخادم تعرف من اين هذا الطعام؟ قال لا من يأتي هذا الرجل بالطعام اطعام يأتيه من مال ابي بكر من المال الحلال. قال لا هذا المال من من مال جمعته
9:49:49تكهنت بها في الجاهلية. طيب قبل الاسلام كنت اتعامل بالكهانة. فجمعت بعض المال فوفرت بعض المال الان اشتريت بها الطعام الذي اكلت منه. الان ابو بكر اكل رضي الله عنه وهو لا يدري. وهو لا يشعر فهو معذور
9:50:08عذره الله عز وجل لكن انظروا الى التقوى وضع ابو بكر الصديق اصبعه في حلقه. ولا زال يضع اصبعه في حلقه حتى استفرغ الطعام كله وقال ما يرحمك الله لم تصنع هذا؟ يعني انت معذور؟ انت لا ذنب لك. وهذا الطعام خلاص الان اكلته. لا يجب عليك ان تخرجه. قال ابو بكر
9:50:30الصديق الرجل الورع التقي. قال والله لو لم يخرج مع الطعام الا روحي لصنعت. اي اخرجت الطعام حتى مع روحي تقوى وورع عصيت ربي عذاب يوم عظيم. لهذا قالوا كما قال الشاعر كف الذنوب
9:51:01صغيرها وكبيرها ذاك التقى. تقوى الله! ان ينتهي العبد عن الذنوب لا يقول هذه صغيرة هينة والامر بسيط. كلها صغيرة افعلها واتوب الى الله. كف الذنوب صغيرها وكبيرها. ذاك التقى واصنع كما شئت
9:51:19من فوق ارض الشوك يحذر ما يرى. لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى. ان الجبال من الحصى رب كلمة رب زلة يقولها الانسان او يفعلها العبد فيحبط بها عمل كثير. والله عز وجل ذكر
9:51:39في وصف الذين تكلموا ببعض الكلام وحسبوه هينا. لكنه قال الله عز وجل وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم زين العابدين توضأ فاصفر لونه. سئل لما صنعت هذا رحمك الله لم يصفر لونك؟ لم تضطرب
9:52:10ترتعد قال تعرفون بين يدي من اقف تعرفون بين يدي من اقف. تقوى الله عز وجل اعظم ما يدخل العبد الجنة. ولهذا النبي كان يبدأ في خطبة الحاجة بالوصية بتقوى الله عز وجل. ويقرأ الايات التي فيها الامر بتقوى الله عز وجل. اتقوا الله حق تقاته
9:52:35ليست اي تقوى ان تجعل بينك وبين الله حاجزا ووقاية ولهذا يأتي العبد يوم القيامة فينظر في صحيفته فيبكي ويصيح ويقول المجرم يا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيره. لا يغادر صغيرته
9:52:59ولا كبيرة الا احصاها. ووجدوا ما عملوا حاضرا. ولا يظلم ربك احدا كل صغيرة. لو اختلى الانسان بنفسه لو سافر لو كان غريبا لو فعلها وهو لا يشعر بها كل صغيرة قد سجلت. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. تقوى الله عز وجل. ان يتقي الانسان ربه في
9:53:29وفي العلن سواء منكم من اسر القول ومن جهر به. ومن هو مستخف بالليل وشارب بالنهار هذا الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما سئل عن التقوى قال الخوف من الجليل
9:53:46الاستعداد ليوم الرحيل والعمل بالتنزيل. وكان احيانا يجلس في مصلاه. كان احيانا يجلس في مصلاه فيقبض لحيته ويبكي ويقول يا دنيا طلقتك ثلاثا اتتك ثلاثا. قل لغيري ابحثي عن غيري. وكان في وجهي يرى اثر البكاء. لم كل هذا
9:54:06لما صنع الاولون هذا تعرفون لم؟ لانهم يتقون الله عز وجل. والثلاثة الذين دخلوا الغار واغلقت الصخرة عليهم فرج الله عنهم لما فرج الله عنهم؟ لانهم اتقوا الله عز وجل منهم رجل كان يشتهي ابنة عمه يريد
9:54:26بالزنا فلما اختلى بها ولما راودها عن نفسها فاذا به يريد ان يرتكب الزنا قالت له اتق الله اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه. فارتعد الرجل وانتفض الرجل ولم يفعل الفاحشة
9:54:46وخرج منها واعطاها المال الذي اراد ان يعطيها اياه للفاحشة. فاعطاها المال ولم يفعل شيئا من حرام. وخرج وولى تائبا من الله عز وجل ففرج الله عنهم. واخرجهم من الغار لم؟ تقوى الله عز وجل
9:55:05قال الله جل وعلا عن وصف عباده المتقين ان الذين تذكروا اي ربما اهل التقوى يأتيهم طائف من الشيطان وسوسة وربما تزل بهم القدم احيانا ولكن سرعان ما يرجعون الى الله عز وجل. فاذا وقعوا بالذنب والمعصية تبعوها بالاعمال الصالحة
9:55:43السيئة الحسنة تمح هذا من تمام التقوى. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ قال اتق الله اتق الله وحيث ما كنت. واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن. اي
9:56:03والامر بادئ لبدء ان تتقي الله عز وجل اجعل بينك وبينه وقاية. لا تبتز حدوده. ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. فقد ظلم نفسه. لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا. ان النبي عليه الصلاة والسلام
9:56:23اعظم المتقين. ولهذا قال للصحابة يوما قال اعلمكم بالله انا واتقاكم لله انا. وكان يقوم الليل ويبكي وكان يجلس في المجلس فيستغفر سبعين مرة وكان احيانا يقوم على الناس خطيبا فتذرف عيناه ويبكي الصحابة لكلامه لم؟ لانه اتقى الناس
9:56:47الله عز وجل اذا اذا اردنا الجنة فلنتق الله عز وجل اعظم ما يدخل الناس الجنة تقوى الله. بعض الناس ربما يستغرب اذا قيل له ان اهل الجنة يتذكرون ما يحصل
9:57:17في الدنيا من هموم وغموم نجاه الله عز وجل منها ومن خوف واشفاق خلصه الله عز وجل منهما. قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين. فمن الله وعلينا ووقانا عذاب السموم
9:57:37يتذكر اهل الجنة وهم في الجنة ما كان يحصل بينهم في الدنيا. بل ان البعض منهم يتذكر اصحابه اصحاب السوء الدنيا الذين تخلص منهم ونجاه الله عز وجل منهم فالتحق بالصالحين. وبركب التائبين والتحق بعباد الله عز
9:57:56وجل المحسنين فيتذكر انه كان له اصحابا كان له اصحاب سيئون. نجاه الله عز وجل منهم. وخلصه منهم بل ربما يحصل كما قال الله عز وجل انهم يطلعون الى النار فاطلع فرآه في سواء الجحيم ينظر الى صاحب السوء
9:58:16الذي كان يصده في الدنيا ويسوف له التوبة ويمنعه من الطاعة. ويزين له المعصية يراه في النار يحترق. قال والله ان ان كنت لترضين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. ثم يلتفت الى اصحابه في الجنة وهو ينهو معهم ويلعب
9:58:36معهم ويضحك معهم ويتمتع معهم يقول لهم افما نحن بميتين. الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم. لمثل هذا. الله عز وجل يقول لمثل هذا اي لمثل هذا الموقف
9:58:56ولمثل هذا اليوم ولمثل هذه اللحظات ولمثل هذا المشهد. لمثل هذا فليعمل العاملون. ليجتهد المجتهدون وليبذل الباذلون لابد اذا اردنا ان ندخل الجنة ان نجتهد وان نعمل وان نكدح وان نتعب في الدنيا
9:59:16على هذه الجنة ذكرنا في الحلقة الماضية حديث النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل عن اكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوى الله وتحدثنا عن التقوى ثم قال وحسن الخلق فلنتكلم شيئا عن حسن الخلق
9:59:32ما هو الخلق المطلوب حتى ندخل هذه الجنة؟ اعظم الناس خلقا من؟ انه الحبيب المصطفى القدوة المثلى لنا عليه الصلاة والسلام كان اعظم الناس خلقا. كان هو الرحيم حقا. بل كان يرحم ويشفق حتى على الكافرين قبل المسلمين. عزيز
9:59:52حريص عليكم على المؤمنين وكذلك على المشركين حريص. بل ان يقتل نفسه عليه الصلاة والسلام لاجل هذه الامة ولاجل البشر. قال الله عز وجل في وصفه فلعلك باقع ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. اي
10:00:20ان الله عز وجل يقول يا محمد تقتل نفسك لاجل الناس؟ نعم كان يفعل كل شيء لاجل البشر. جاء ليشبع الناس. عطش يرتوي الناس تعب وسهر. مشى على قدميه الى الطائف يبلغهم دين الله عز وجل. خرج من مكة احب البلاد اليه
10:00:40الى المدينة ليبلغ دين الله عز وجل وكان اعظم الناس خلقا يوم من الايام رجل من الاعراب فيمسك ثيابه فيتله عليه الصلاة والسلام فيؤثر الثوب في صفحة عنقه عليه الصلاة والسلام
10:00:58حتى كان الصحابة ان يضربوه قال دعوه ماذا تريد يا عبد الله؟ قال اعطني من المال اعطني من المال. ظن ان هذا الرجل ثري اموال ويوزع المال على الناس فتله من ثيابه يريد مالا ولا يعلم انه خير الخلق على الله عز وجل اعظم الرسل قال فابتسم
10:01:18النبي عليه الصلاة والسلام وقال لمن حوله اعطوه من المال. اعطوه من المال حقا كما قال الله انك لعلى خلق ان الانسان يصل بحسن خلقه درجة الصائم صائم النهار. قائم الليل بل ربما يفوقهما. وهذه امرأة كانت
10:01:44قوامة لكنها سيئة الخلق. ماذا قال النبي عنها عليه الصلاة والسلام قال لا خير فيها ما ينفعها لا صلاة ولا صيام قال لا خير فيها. هي من اهل النار. ماذا يستفيد الانسان اذا كان يصلي ويصوم لكن صلاته لا
10:01:59ما هو عن الفحشاء والمنكر وصومه لا يمنعه عن القول بالزور والعمل به. ليس لله حاجة ان يدع طعامه او شرابه. يمر النبي عليه الصلاة والسلام على على الصبيان فيسلم عليهم. وتأتي الجارية تمسك بيده. هو الحاكم. هو رئيس الدولة. هو الزعيم
10:02:21تأتي الجارية تمسك بيده فتمشي به حيث شاءت وهو لا يردها عليه الصلاة والسلام حتى يقضي حاجتها ولو كنت فظا غليظ القلب نعم كان اطيب الناس كلاما واحسنهم خلقا عليه الصلاة والسلام
10:02:53قال للصحابة يوما ان الله كتب الاحسان على كل شيء كل شيء. ليس فقط مع البشر بل حتى مع الحيوانات مفسد الخلق. قال فاذا احسنتم فاحسنوا القبلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة
10:03:08وليشد احدكم شفرته وليرح ذبيحته حتى اذا اراد ان يقتل وان يذبح الذبيحة فليفخسم ذبحها. فليحد الشفرة وليرح الذبيحة. انظروا الى عظم هذا الدين خلق واي خلق يجلس النبي صلى الله عليه وسلم يوما من الايام ويخطب في الناس في المسجد
10:03:31في الجمعة فيأتيه رجل فيقطع عليه خطبته. ويقول يا محمد اي محمد انزل اريد ان اسألك عنه هذا الدين فقطع النبي خطبته عليه الصلاة والسلام. ونزل من الخطبة وجلس مع الرجل يجيبه على كل سؤال. فلما انتهى الرجل
10:03:51رجع النبي الى الخطبة مرة اخرى يتمها لهم عزيز عليهما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم بل انه عليه الصلاة والسلام اخبر ان في الجنة غرف. غرف يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها. قالوا لمن يا رسول الله؟ غرف خاصة
10:04:29ليست لاي الناس قال لمن افشوا السلام واطعم الطعام والان الكلام وصلى بالليل والناس نيام انظروا قدم حسن الخلق حتى على قيام الليل لمن افشي السلام. انظروا يسلم على من يعرف. ومن لا يعرف. وكان النبي عليه الصلاة والسلام كما قال احد
10:04:51الصحابة يقول والله ما رأيته الا متبسما. ما رآني يقول الا متبسما وكان يقول الصحابة ابتسامتك اخيك صدقة. ويقول للصحابة يوما انظروا لعظة لهذا الدين. يقول لان امشي في حاجتي اخي حتى تقضى او لا تقضى
10:05:11يعني ربما لا استطيع قضاءها لكن امشي امشي في حاجته قضيت الحاجة؟ ام لم تقضى الحاجة؟ لكن اسعى لقضائها. قال احب الي من ان اعتكف في مسجدي شهر الله اكبر. احب الي من ان اجلس في المسجد شهرا كاملا. واي مسجد المسجد النبوي؟ قال امشي في حاجة اخي
10:05:35فقال يوم من الايام للصحابة قال احب الناس الى الله انفعهم الى الناس. انفعهم الرجل النافع الرجل الخلوق الرجل الذي يفرج على الناس همومهم وكربهم. وقال عليه الصلاة والسلام وهو يحث الناس على حسن الخلق
10:05:55قال اتق الله حيثما كنت. واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن. انظروا الى يوم من الايام في المسجد عليه الصلاة والسلام يدخل رجل والمسجد كان بيتا واحدا غرفة واحدة. وهذا المسجد من تراب من طين
10:06:15وهذا المسجد يعني مسجد متواضع صلى الصحابة جلسوا مع النبي دخل رجل من الاعرابي فاذا به يبول في المسجد رجل يبول داخل المسجد الله اكبر. اي جرم اعظم من هذا؟ اي جريمة اقبح من هذا؟ رجل يأتي الى المسجد ويبول فيه. هم الصحابة عليه ليضربوه
10:06:37فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام دعوه اتركوه يتم بوله الله اكبر اي خلق اعظم من هذا الخلق؟ والرجل ينظر زعيمهم يمنعهم. وهم يتفلتون يريدون ضربه. يريدون منعه الامام يقول لهم دعوه اتركوه يتم بوله. فلما انتهى الرجل من بوله جاءه النبي عليه الصلاة والسلام. ووقف
10:07:04عنده متبسما بشوشا طلق الوجه والمحيا. قال له يا فلان ان هذه المساجد وبنيت لاجل هذا انما بنيت لاجل الصلاة وقراءة القرآن وذكر الله عز وجل. وهو ينظر الى الصحابة
10:07:25ينظرون اليه والى النبي عليه الصلاة والسلام كيف ينظر اليه؟ فرفع الرجل يديه الى السماء وقال اللهم اللهم ارحمني ومحمدا. ولا ترحم معنا احدا. فضحك النبي عليه الصلاة والسلام. ابتسم. قال يا فلان لقد حجرت
10:07:45رحمة الله اوسع رحمة الله اوسع دخل الناس بالدين لخلق النبي عليه الصلاة والسلام. نعم سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام قال تريدون ان تعرفوا خلقه؟ قال خلقه القرآن يأتمر بالاوامر وينتهي عن النوافل
10:08:15خلقه هو القرآن يلتزم بالشرع وبحدود الله عز وجل. نعم مصيبتنا في هذه الايام ربما تكون من مصائبنا بعض الناس الذين ربما يصلون الصلاة ويقيمون الليل ويصومون النهار ويفعلون من الخيرات لكنهم اسوأ الناس
10:08:35ان الدين قد انتشر لم ينتشر فقط بالسيف بل اعظم انتشار لهذا الدين كان بالخلق. سلوا المسلمين في جنوب افريقيا في شرق اسيا بل سلوهم في اوروبا سلوهم عند اسرار الصين كيف انتشر الدين عندكم؟ يقولون حدثنا
10:08:56عن عظم اخلاق المسلمين كيف كانوا يتعاملون مع الناس؟ فاقبل الناس في دين الله افواجا انه دين عظيم. جعل الله عز وجل في مرتبته العليا حسن الخلق. الخلق ليس فقط مع المسلمين. بل حتى
10:09:15مع الكافرين انظروا الى الاية توضح علاقتنا حتى مع الكافرين تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى. حسن الخلق حتى مع الكافرين الله عز وجل امرنا به. هذا ابو بكر الصديق رضي الله عنه الذي تأسى بالنبي عليه الصلاة والسلام. لما تكلم احد اقربائه
10:09:45ابنته عائشة قال سوف اقطع النفقة عنه. فانزل الله عز وجل فليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم الصديق رضي الله عنه وقال بلى احب ان يغفر الله لي فارجع النفقة كاملة الى الرجل الذي تكلم بابنته عائشة
10:10:05نعم انه خلق عظيم. خلق سام وسيلة وباب. هذه الجنة العظيمة التي جعلها الله عز وجل درجات ليست درجة واحدة بل جاء في الحديث ان اهل الجنة ينظرون الى من هو فوقهم كالنجم في الافق او كالكوكب
10:10:25الغابر اي كالنجم في السماء يرون اصحاب الدرجات العلا وللمجاهدين في سبيل الله مئة درجة في الجنة. ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض تقول عائشة الصديقة رضي الله عنها ان عدد درجات الجنة
10:10:45بعدد اية القرآن فمن ختم القرآن ومن حفظ القرآن كاملا لم يكن في الجنة من هو فوق منه. اذا لنحرص ايها الاخوة والاخوات على ان نصل في الجنة الى اعلى الدرجات. فالقضية منافسة
10:11:01والقضية مسابقة. ولهذا كان النبي يعود اصحابه على اعلى الهمم. قال اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى. فانه الجنة واوسط الجنة. ومنه تفجر انهار الجنة وسقفه عرش الرحمن. الا يحب الواحد منا ان يمكث في جنة الفردوس
10:11:21التي يجتمع فيها النبيون الصديقون واعلى الناس مرتبة الا يحبه احدنا ان يكون جاره واقرب الناس اليه الانبياء والمرسلون. انها النعمة العظيمة. والبشرى الكبيرة ان يقال للعبد يوم القيامة ان
10:11:41انك قد اصبت الفردوس الاعلى. قد وصلت الى الفردوس الاعلى. ذكرنا في الحلقة الماظية شيئا عن حسن الخلق ايها الاخوة والاخوات انه طريق عظيم. وباب كبير لولوج جنة عرضها السماوات والارض. كيف لا؟ وقد اخبرنا النبي
10:12:01عليه الصلاة والسلام ان رجلا لما رأى شجرة في وسط الطريق تؤذي الناس نزل فقطعها حتى لا تؤذي الناس فادخله الله عز وجل الجنة. انه خلق حسن. خلق عظيم. ان يجعل الانسان يقف بدابته. او هذه الايام نقول بسيارته ينزل
10:12:21ليبعد شيئا في الطريق يؤذي الناس. واماطة الاذى من الطريق من الايمان وهو من الدين. واذا خلصت النية دخل الانسان بسببها جنة عرضها السماوات والارض. انظروا الى خلقه عليه الصلاة والسلام
10:12:36يوم من الايام كان يقسم اللحم عليه الصلاة والسلام في الجعرانة يقسم اللحم على الصحابة فرأى من بعيد امرأة عجوزا تقبل. فنزع النبي عليه الصلاة والسلام رداءه. فوضعه على الارض. وجاءت المرأة العجوز فجلس
10:12:53وقرب اليها اللبن والماء والطعام. فتعجب الصحابة من هذه المرأة؟ التي ينزع النبي لها رداءه عليه الصلاة والسلام فقال لهم هذه مرضعتي هذه مرضعتي حليمة السعدية الله اكبر كيف لو كانت امه حية
10:13:12كيف لو رآها النبي صلى الله عليه وسلم؟ كيف كان سيعاملها؟ كيف كان سيبرها؟ اذا كانت هذه مرضعته ينزع رداءه ويضعه على الارض لتجلس عليه. كيف لو كانت امه عليه الصلاة والسلام
10:13:27بل يقولون يوم من الايام كنا نمشي فاذا به يتنحى عن الطريق. ويجلس عند قبر فيبكي عليه الصلاة والسلام. فقالوا له لم تبكي يا رسول الله؟ قال هذا قبر امي استأذنت ربي ان استغفر لها فلم يأذن لي لانها ما ماتت على الاسلام
10:13:44قال واستغفرته سألته ان يأذن لي ان ازور قبرها فاذن لي. ثم قال هذه القبور تذكركم الاخرة الا تزوروها؟ الا فزوروها كما وصفه الله عز وجل انظروا الى طرف وشيء يسير من خلقه. يوم من الايام بعد معركة بدر والناس كل
10:14:14المشركين وقرر النبي عليه الصلاة والسلام الفداء ان يفدي الاشارة في معركة بدر اسار المشركين وكل واحد كان يأتي بالمال فيفدي قريب يفدي صاحبه فجاءت امرأة تريد ان تفدي زوجها ما عندها شيء
10:14:29ما عندها الا قلادة فجاؤوا بها الى النبي عليه الصلاة والسلام. قالوا له وهذه تريد ان تفدي زوجها وما عندها الا القلادة. نزعت قلادتها لتعطيها للصحابة لتخرج زوجها. فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يبكي. يبكي بابي هو وامي. قالوا لما تبكي يا رسول الله
10:14:49قال انظروا لما متى؟ قال تذكرت خديجة تذكرت خديجة التي فدت النبي بمالها. تذكر النبي خديجة فاخذ يبكي عليه الصلاة والسلام وما ارسلناك الا رحمة اليوم نسمع بعض الناس يقولون سبحان الله ربما يصلي وممن يحضر مجالس الذكر او يقرأ
10:15:25لكنه اسوأ الناس خلقا مع اهله مع اولاده مع اهل بيته هذا في الرجال وفي النساء ايضا ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان سوء الخلق يفسد العمل. ربما الانسان يقوم الليل يصوم النهار يقرأ القرآن يحضر مجالس الذكر. لكنه
10:15:44سيء الخلق قال النبي عليه الصلاة والسلام ان سوء الخلق يفسد العمل. كما يفسد الخل العسل يفسد حتى الاعمال الصالحة وقامت الصحابة يوما فقال الا خيركم خيركم لاهله. اذا اردتم ان تعرفوا الناس انظروا اليهم في معاملتهم مع
10:16:04اهليهم فخير الناس من كان خير الناس لاهله وانا خيركم لاهلي. انظروا ماذا كان يصنع مع عائشة. كان يتسابق معها من منا يفعل هذا؟ ليس امام الناس طبعا. كان يتسابق مع عائشة وربما تسبقه احيانا ويسبقها احيانا وكان يضحك معها
10:16:24ويداعبها عليه الصلاة والسلام. يضع رأسه في حجرها وهي حائض. تقول ويقرأ القرآن عليه الصلاة والسلام. وكان عائشة ويمازحها تقول يجلس في البيت في خدمة اهله اي خلق اعظم من هذا الخلق؟ جاءه يوم من الايام جاءه رسول
10:16:44فقال له يا رسول الله يعني الرسول مبعث ان ابنتك تسلم عليك ربما هي فاطمة سيدة النساء رضي الله عنها قال ابنتك تسلم عليك وترسل اليك فان ابنها يحتضر. ابنها الصغير ابنها الرضيع يحتضر. فارسلت اليك قال ارجع اليها
10:17:04لله ما اعظم ولله ما اخذ وكل شيء عنده بمقدار فلتصبر ولتحتسب. فذهب الرجل الى ابنته يخبرها بهذا فقالت اذهب اليه وقل له ان ابنتك تقسم عليك ان تأتيها رأس ذهب النبي اليها عليه الصلاة والسلام فدفعت الطفلة ولا زال يحتضر ونفسه تقعقع ايخرج منها صوت؟ فوضعها النبي وضع النبي
10:17:30بين يديه ودمعت عيناه ودمعت عيناه عليه الصلاة والسلام فقال سعد ابن عبادة ما هذا يا رسول الله؟ يعني انت تبكي؟ قال يا سعد انها رحمة انها رحمة يعني لا بأس بالبكاء بغير صياح بغير نياحة بغير كلام قال انها رحمة جعلها الله في قلوب عباده
10:17:52وانما يرحم الله من عباده الرحماء. وانما يرحم الله من عباده الرحماء ما ارسلناك الا رحمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين يوم من الايام يرى اهل الحبشة يلعبون فقال لعائشة انظر الزوج كيف يعامل زوجته؟ قال تريدين ان تنظرين
10:18:22قالت نعم ثم حملها على كتفه على عاتقه عليه الصلاة والسلام واخذت تنظر عائشة رضي الله عنها الى اهل الحبشة يلعبون كان يحب وعائشة حبا جما. فقال لها اكتفيتي يعني بس خلاص؟ قالت لا يا رسول الله. تريد ان تستمتع؟ فلما انتهت قال قالت اكتفيت يا رسول الله. فانزل
10:18:44اي خلق اعظم من هذا الخلق؟ اليوم بعض الازواج ربما اذا دخلوا في البيوت او بعض الابناء اذا دخلوا عند ابائهم وامهاتهم او بعض الزوجات مع ازواجها للاسف اي خلق نتعامل به بين بعضنا البعض هذا الزمن. بل يأتيه رجل فيقول له يا رسول الله اوصني. قال لا تغضب
10:19:07قال اوصني قال لا تغضب. قال اوصني. قال لا تغضب. لان النبي يعلم عليه الصلاة والسلام ان سوء الخلق منشأه الغضب. يوم من ايام يأتيني الحسن والحسين يحبهما حبا جما. فيبقيان على ظهره وهو ساجد. ولم يبعدهما. فاطال السجود لان الحسن
10:19:27او الحسين قد ارتقى على ظهره فانتظر عليه الصلاة والسلام حتى ينزلا من ظهره ثم يرفع رأسه من السجود بل كان يجوز الصلاة يسأله الصحابة لما خففت الصلاة اليوم يا رسول الله؟ قال لاني سمعت بكاء الصبي سمع احد الاطفال يبكي قال
10:19:47حتى اخفف على امه واهون على امه خففت الصلاة. الله اكبر انظروا كيف يراعي مشاعر الناس. حتى قال لاصحابه يوم من الايام اذا ام احدكم بالناس فليخفف فان فيهم الضعيف والمريض وذا الحاجة خلق عظيم فبما
10:20:07فبما رحمة من الله من يوم من الايام توفيت احدى يقول الصحابي رأيته عند قبرها الى الان ما دفنت يقول عند القبر جالس عليه الصلاة والسلام فاخذ يبكي فاضت عيناه عليه الصلاة والسلام. لا يلوح ونهى عن النياحة. ونهى عن رفع الصوت. ولكنها
10:20:45رحمة لما توفي ابنه إبراهيم دمعت عيناه فتعجب عبد الرحمن ابن عوف قال يا عبد الرحمن هذه الرحمة ان العين لتدمع وان القلب ليحزن. وان لفراقك يا ابراهيم لمحزونون. وانا لله وانا اليه راجعون. انس خادم النبي
10:21:05يقول خدمت تسع سنين والله ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول والله سنوات ما قهرني ولا نهرني ولا قال لي يوما لشيء فعلته لما فعلته يا انس
10:21:24ولا ولم يقل لي يوما من الايام تسع سنين لم يقل لي لشيء لم افعله لم لم تفعله؟ اي خلق يتعامل به النبي مع خادمه حتى مع الناس بل حتى مع المشركين. كان اعظم الناس خلقا. كان نائما يوم من الايام تحت ظل شجرة. فجاءه مشرك من
10:21:44المشركين فاخذ السيف والنبي نائم عليه الصلاة والسلام وليس حوله احد من اصحابه فانتبه النبي فقال المشرك وقد حمل السيف ليضرب به النبي عليه الصلاة والسلام. ليقتله هذه فرصة عند هذا الكافر. فقال له هذا المشرك من يمنعك الان مني يا محمد؟ فقال
10:22:04قال النبي الواثق عليه الصلاة والسلام قال يمنعني منك الله. الله عز وجل فاهتز السيف وسقط من يد المشرك وسقط الرجل على الارض فاخذ النبي السيف وقام على رأس المشرك فقال له من يمنعك الان مني
10:22:24النبي قائم ويستطيع ان يأخذ بحقه عليه الصلاة والسلام. فقال الرجل المشرك يمنعني منك عفوك وحلمك يا محمد اي لم تفعلها يا محمد؟ فابتسم النبي وقال اذهب اذهب فانك حر. فذهب الرجل الى قومه يقول لهم
10:22:44جئتكم من عند خير الناس. جئتكم من عند خير الناس. والكاظمين الغيظ والعافين عن والله يحب المحسنين يأتي النبي الى طفل صغير فيقول له يداعبه يا ابا عمير ما فعل النغير؟ طير كان يلعب به هذا الصبي؟ انه الخلق
10:23:14العظيم الذي رفع الله عز وجل به عبده ونبيه محمدا عليه الصلاة والسلام فصار فصار اكرم الناس الله باب وطريق للوصول الى الجنة. حسن الخلق فهلا احسن الواحد منا خلقه مع الناس مع
10:23:34جميعا لعل الله عز وجل ان يتقبلنا عنده في الصالحين. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في وصف هذه الجنة ان اول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر
10:23:48اي مناظرهم وهيئتهم وصورهم كهيئة القمر. واذا ارادوا ان يجملوا الانسان ويشبهوه بالجمال شبهوه بالقمر ليلة البدر لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين يرى مخ سوقهما من وراء اللحم
10:24:06وما في الجنة اعزل. وهذا الحديث رواه البخاري ومسلم بل ان النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن صفات كثيرة في الجنة ليس من باب الحصر وليس من باب وصفها كلها ولكن ذكر
10:24:20بعض من اوصافها ليشتاق العبد المؤمن الى المسكن الاول واعلموا ايها الاخوة والاخوات ان الجنة هي المسكن الاول. فان ابانا ادم عليه السلام وامنا حواء كانا يسكنان الجنة وما اخرج من الجنة الا بسبب تلبيس ابليس. ووسوسة الشيطان لهما. فاخرجهما الشيطان مما كان فيه
10:24:43ولنرجع مرة اخرى الى هذه الجنة التي هي المساكن الاولى. نحن كالاسرى كالاسرى في هذه الدنيا والدنيا كما قال النبي عليه الصلاة والسلام سجن جنة الكافر. والله جل وعلا يقول عن الجنة ولمن خاف في الدنيا مقام ربه انه سوف يحصل عليها
10:25:03اعوذ بالله من الشيطان الرجيم جنتا اي من خاف في الدنيا مقام الله عز وجل والوقوف بين يديه جل وعلا فليست له جنة واحدة فقط بل جنتان كيف نصل الى هذه الجنة؟ وكيف الحصول عليها؟ من اسهل الطرق واقصرها للوصول الى
10:25:33ارضها السماوات والارض الجهاد في سبيل الله واذا كان الاسلام درجات فان اعلى درجات الاسلام الجهاد في سبيل الله. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام قال رأس امر الاسلام وعموده الصلاة. وذروة سنامه اعلى درجات الاسلام. الجهاد في سبيل الله
10:25:55والجهاد في سبيل الله ركن ركين من اركان هذا الدين. بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول للصحابة ان الجنة اذا اردتم الجنة. تحت ظلال الجنة في المعارك. واخبر ان رزقه في هذه الدنيا تحت ظل رمحه عليه الصلاة والسلام. ويوم من الايام كان يحث الصحابة رضي الله عنهم
10:26:16للجهاد في سبيل الله. فذكر لهم ما اعده الله عز وجل للشهداء. قال ان ارواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة تحت العرش. يعني اذا مات الشهيد فانه لا يعيش في الدنيا. بل هو يعلق تحت ظل تحت
10:26:36عرش الرحمن جل وعلا الان وهو ميت ليس بميت بل روحه معلقة تحت العرش والشهداء والشهداء لهم اجرهم ونورهم. يقول عليه الصلاة والسلام تسرح اي ارواحهم من الجنة حيث شاءت. ثم تأوي الى تلك
10:27:06يطلع الرب عز وجل عليه وهم في الجنة. انظر ماذا يقول لهم. هل تشتهون شيئا؟ فقالوا اي شيء نشتهي؟ ونحن من الجنة حيث شئنا. يعني ماذا نريد؟ ارواحنا بالجنة. نفعل ما شئنا بالجنة ونتمتع بنعيمها. فيناديهم ثلاث مرات اتشتهون
10:27:26شيئا وهم يقولون اي شيء نشتهيه يرون ان الله عز وجل لن يتركهم حتى يسألوا اي شيء يشتهونه. فيقولون يا رب نريد شيئا. فيقول الله عز وجل لهم ماذا تريدون
10:27:39ماذا تشتهون؟ فيقولون نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا. نرجع مرة اخرى الى الدنيا يقول فنقتل في سبيلك مرة اخرى. الله اكبر. نريد ان نرجع يا رب الى الدنيا. لم تريدون الرجوع؟ نريد ان نقتل فيك مرة
10:27:57لما يرى الشهيد من الكرامة التي اعدها الله عز وجل له ولا تحسبن الذين قتلوا ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء منهم اتعلم ايها الاخ الكريم ان الشهيد يغفر له من اول قطرة من دمه
10:28:27يغفر له ذنبه. وهو في الدنيا قبل ان تخرج روحه من جسده. يرى مقعده من الجنة. انريد الجنة. يرى مقعده من الجنة وهو في وسط المعركة. وهو لا زال يسمع اصوات القنابل. وسحق الدبابات واصوات المجمعيات يرى مقعده من الجنة
10:28:49بل يحل حلة الايمان. ويزوج باثنتين وسبعين من الحور العين. ولنقرأ في القرآن اوصاف الحور العين. لنعرف ان الدنيا لا تسوى شيئا اي والله. اذا كان الشهيد فقط يزوج باثنتين وسبعين من الحور العين
10:29:07ما بالكم بكرامات اخرى اعدها الله عز وجل لعباده. ثم يؤمن من فتنة القبر في جار من عذاب القبر. سأل الصحابة النبي لم الشهيد؟ ولما هذا الرجل الذي قتل في سبيل الله يجار من فتنة القبر؟ قال عليه الصلاة والسلام كفى كفى ببارقة السيوف
10:29:27على رؤوسهم فتنة. ثم يؤمن من الفزع الاكبر ويوضع يوم القيامة على رأسه تاج الوقار. الله اكبر امام الناس في الملأ يلبسون الشهداء تجاما. كل تاج فيه راقيت. الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها. ثم
10:29:47اذا لقي ربه يوم القيامة فانه يختار سبعين من اهله من اهل بيته يشفع لهم عند الله عز وجل يوم القيامة. والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم بل ان الصحابة رضي الله عنهم لما سمعوا هذه الاجور ما جلس الواحد منهم في بيته. هذا رجل عذره الله عن الجهاد. عمرو ابن الجموح كان اعرج
10:30:19عذره الله عز وجل في الجهاد الاعرج معذور. والمريض معذور والاعمى معذور. جاء الى ابنائه وكان اعرج رضي الله عنه فقال نزولي للقتال معركة احد قالوا يا ابانا انت معذور عذرك الله عز وجل. قال تمنعوني من الجنة؟ والله لاقزحن عليها في الجنة لامشين على عرجتي في الجنة
10:30:42اشتكوا الى النبي عليه الصلاة والسلام. قالوا يا رسول الله ان ابانا ان ابانا يريد ان يذهب للجهاد وقد امره الله جل وعلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائتوا بابيكم. فجاءوا بعمر ابن الجمر رضي الله عنه. فقال لما تريد الجهاد؟ وانت قد عذرك الله عز وجل. قال يا رسول الله
10:31:03اريد ان ادخل الجنة بعرجتي هذه. جنة. جنة عرضها السماوات والارض. فقال له فقال النبي عليه الصلاة والسلام لابنائه جهزوا اباكم جهزوا ابائكم رجل يريد الجنة. تمنعون من الجنة فدخل في المعركة
10:31:19تقاتل حتى قتل. فجاء النبي بعد المعركة يقول لابنائه قال والله لقد رأيته يمشي على رجلين صحيحتين الجنة ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة
10:31:49يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هذا النبي عليه الصلاة والسلام في معركة بدر قبل المعركة يحث الصحابة
10:32:29فقال لهم ما قال لهم قوموا الى المعركة ولم يقل لهم قوموا الى الجهاد. ولم يقل لهم قوموا الى الموت. بل قال لهم قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. سيوف
10:32:42وقتال ودماء وسفك لها وجثث واشلاء والنبي يقول لهم قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض امامكم جنة فقال عمير بن الحمام قال رضي الله عنه وكان رجلا كبيرا بالسن قال بخيل بخيل. قال ما حملك على قولك بخن بخن
10:33:03قال لا شيء يا رسول الله. الا رجاء اكون من اهلها اي من اهل الجنة. فقال فانك من اهلها الله اكبر رجل في الدنيا يقول له النبي عليه الصلاة والسلام انك من اهل الجنة. وكان بيده تمرات يريد ان يأكلها فالقاها
10:33:21وقال انها حياة طويلة. حياة طويلة نعيش حتى اكل هذه التمرات. فدخل المعركة فقاتل حتى قتل حتى قتل رضي الله عنه كما قال الله جل وعلا من المؤمنين رجال من المؤمنين
10:33:41صدقوا ما عاهدوا الله عليه ومنهم من ينتظر وما بدله تبديلا. اتعلم يا عبد الله ما امنية نبيك عليه الصلاة والسلام ما رجاؤه في هذه الدنيا؟ قال وددت اني اقتل في سبيل الله
10:34:15ثم احياء ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثلاث مرات يقول اتمنى ان احيا ثم اقتل اي يتكرر الامر مرارا وتكرارا لم لان وراء هذا الجهاد جنة جنة يا عبد الله. يقول انس بن النظر رضي الله عنه في معركة احد
10:34:39وهو قد رأى سعد بن معاذ جلس رضي الله عنه قال ما الذي يجلسك؟ في المعركة. قال من انت رسول الله الصحابة تأثروا تأثرا عظيما. قال مات رسول الله خلاص
10:34:53كيف نستطيع القتال وقد مات النبي عليه الصلاة والسلام وقال انس رضي الله عنه قال قوموا فموتوا على ما مات عليه. مات نبيكم فلنمت كما مات. مات باي شيء ولاجل اي شيء
10:35:06لرفع كلمة الله عز وجل نموت كما مات النبي عليه الصلاة والسلام. يقول انس يقول الصحابة فتقدم واخترق الصفوف. ودخل في رضي الله عنه وهو يخترق الصفوف ويضرب بالسيوف ويطعن بالفناجر ويضرب بالرماح ويرمى بالسهام اكثر من
10:35:26ثمانين ضربة حتى سقط على الارض وهو يقول واها واها لريح الجنة يا سعد. اني اجدها من دون احد اني اشمها اني اجد رائحة الجنة من دون احد. اي اقرب من جبل احد اشم رائحة الجنة
10:35:48كنا جبالا فوق الجبال وربما صرنا على موج البحار بحارا لمعابد كان اذاننا قبل الكتائب يفتح الانصار. لم تنس افريقيا ولا صحراؤها. سجد والارض تقذف نارا الجهاد اعظم مراتب الدين وذروة سنام الاسلام
10:36:18واقصر طريق واسأله واسهله لبلوغ جنة عرضها السماوات والارض. يكفيك اخي المستمع ان تعلم ان للمجاهدين في الجنة مئة درجة مئة مرتبة للمجاهدين ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض
10:36:38كما بين السماء والارض. جنة عرضها السماوات والارض. لا يجد الشهيد من الالم الا كما يجد احدكم قرصة نملح. نعم هذا من وسائل وطرق الوصول الى الجنة. هذه الجنة التي يحلم بها كل مؤمن ومؤمنة
10:36:59كل منا يتمنى ويرجو من الله عز وجل ولوجها والا فقد خسر الانسان الدنيا والاخرة من خسر الجنة فان ذلك هو الخسران المبين بل ان العبد المؤمن لا يرتاح في هذه الدنيا حتى يطأ اول قدم في جنة عرضها السماوات والارض
10:37:20يمضوا الى النعيم العظيم ويشم الرائحة الزكية ويمتع سمعه بالكلام الجميل. لا يسمعون فيها لغوا ولا تأتينا. الا قيلا سلاما سلاما. يدخل قمة عرضها السماوات والارض. يضع كل الهموم. يضع كل الاحزان. يضع كل الالام وراء ظهره. يدخل فلا هم
10:37:45ولا هما ولا حزن ولا كآبة ولا مرضا ولا سقما ليفنى شبابه ولا تبلى ثيابه يدخل جنة عرضها السماوات والارض. كل يوم يزداد في الجنة حسنا وجمالا. اذا كان ادنى اهل الجنة منزلة له مثل الدنيا وعشرة
10:38:05من الملك كيف بمن هو اعلى اهل الجنة منزلة؟ سأل موسى ربه عن اعلى اهل الجنة منزلة. فقال الله عز وجل له اولئك الذين اردت ختمت كرامتهم بيدي. غرست كرامتهم بيدي فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على قلب بشر
10:38:28لا تعلم نفس ما اخفي لهم وذكرنا في الحلقة الماضية ان من اسباب ووسائل طرق دخول الجنة الجهاد في سبيل الله ولا زلنا واياكم في هذا الطريق في هذه الطريق التي توصل الى الجنة الجهاد القتال
10:39:05ان يضحي العبد بنفسه. وماله في سبيل الله عز وجل. هذا خالد بن الوليد سماه النبي صلى الله عليه وسلم سيف الله المسلول ليس من موضع في جسمه الا وفيه طعنة او رمية او ضربة رظي الله عنه. واستحق ان يقال له سيف الله. كيف ما
10:39:25هذا الرجل لم يمت في المعركة كان شجاع بطلا. ومع هذا متى على فراشه؟ ومن ظن ان الجهاد يقرب الموت فقد اخطأ. فان الموت لا علاقة له بالجهاد ولا علاقة له بالتخلف. فالموت له يوم محدد. وله اجل مكتوب. ليقربه جهاد ولا يبعده تخلف عن الجهاد
10:39:48وهذا الامام علي ابن ابي طالب رظي الله عنه في معركة خيبر تقدم اليه اشد اليهود شجاعة وبطولة يسمى مرحل رجل قوي بطل يخاف العرب جميعا من اسمه. فتقدم اليه من؟ تقدم اليه الشجاع البطل
10:40:08علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فقال له اريد غيرك ليأتني غيرك. فقال له علي ابن ابي طالب. قال انا الذي سمتني امي حيدرة. كليث غابات فيه المنظرة اكيلهم بالسيف كيل السندرة
10:40:26تقدم الاثنان للمبارزة قبل المعركة ولا مقارنة بالجسم. ولا مقارنة بالسلاح. فهذا الرجل مرحب رجل ضخم الجسم الجسم ضخم الهيئة مترس بالسلاح اما علي ابن ابي طالب فهو شاب صغير ضعيف بالنسبة الى هذا الرجل ولكن
10:40:46الايمان في قلب علي ابن ابي طالب جعله رجلا قويا عظيما. فاذا بهما يتبارزان وهذا يضرب وهذا يضرب. وصار الغبار ولم الصحابة من الذي حدث وبعد ان انجلى الغبار فاذا بهذا الرجل مرحب قد قصمه علي بن ابي طالب قسمين قسمه نصفين وسقط
10:41:08على الارض نصفين. واذا الصحابة يكبرون الله اكبر الله اكبر الله اكبر النبي قاتل معه ربيون قاتل معه وما ضعفوا وما استكانوا. والله يحب الصابرين. ان الجهاد في سبيل الله يجعل لهذه
10:41:48للامة شأنا نعم يجعل لها مكانة بين الامم. وايما امة لا تقوم بالجهاد او القتال حماية عن نفسها فانها امة مهزومة. امة ضعيفة لا شأن لها حتى في شؤونها الداخلية
10:42:05وكم نسمع عن اطفال وصبايا يقتلون في فلسطين وغيرها من انحاء الارض مسلمون لا ذنب لهم ولا جريرة لهم. فقط وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد. يقتلون امام اعين ابائهم وامهاتهم. كم
10:42:25نرى في شاشات التلفاز عن اطفال صغار يرفعونهم ابائهم ابائهم وامهاتهم قد اصابتهم رصاصات الغدر من اليهود واعوانهم في هذه الارض. لكن لسان حال لسان حال هذا الصبي. يقول ويخاطب هذه الامة
10:42:45يقول نسبى ونطرد يا ابي ونباد. فالى متى يتطاول الاوغاب؟ والى متى لا تدمي الجراح قلوبنا والى متى تتقرح الاكباد نصحو على عزف الرصاص اننا زرع وغارات العدو حصاد. يتسامر الاعداء في اوطاننا
10:43:15التشريد والابعاد او ما لنا في المسلمين احبة فيهم من العوز المميت سداد هذه بساتين الجنان تزينت للخاطبين فاين من يرتاد؟ يا ويحنا او ما لنا سعد ولا مقداد؟ اواه يا ابتي على امجادنا
10:43:45يختال فوق رفاتها الجلاد يا ليل امتنا الطويل متى نرى فجرا تغرد فوقه يا ابتي علي فربما قامت على عزم الصغير بلاد. ميعادنا النصر المبين فان يكن موت فعند الهنا الميعاد
10:44:11دعنا نموت حتى ننال شهادة فالموت في درب الهدى ميلاد. نعم ليست فقط نصر بل المرتبة الثانية هي النصر اما المؤمنون فانهم يقاتلون ليدخلوا جنة ارضهم السماوات والارض هذه هي الهدف هذا هو الهدف الاول. وهذه القضية الكبرى الجنة. فان حصل النصر فهو في المرتبة الثانية واخرى
10:44:39يحبونها نصر من الله وفتح قريب. هذا المقداد رضي الله عنه لما استثارهم النبي صلى الله عليه وسلم للجهاد في سبيل الله في معركة بدر قال يا رسول الله لا نقول لك كما قالت لك كما قال
10:44:56لقوا موسى لموسى اذهب انت وربك فقاتلا. انها هنا قاعدون بل اذهب اذهب انت وربك فقاتلا. انا معكما مقاتلون. انا معكما مقاتلون يا ايها الذين امنوا كونوا وانصار الله كما قال عيسى ابن
10:45:26الحواريين من انصاري الى الله كيف يكونوا نصر الله عز وجل بان يحمل الانسان راية الجهاد في قلبه اولا ثم في جسده لانه من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو. مات على شعبة من نفاق. بل حتى النساء. حتى النساء ان ظنت المرأة انه لا شأن لها بالجهاد فقد اخطأت
10:45:56فان الجهاد بالمال يشترك فيه النساء والرجال وان الدعاء لنصر هذه الامة يشترك فيه النساء والرجال. وكذلك تربية المجاهدين واخراج المجاهدين في المرتبة الاولى وتقوم بها النساء فمن يعد الشباب الجهاد ومن يربي الابناء على الجهاد ومن يربي الاسر على الجهاد الا النساء فالمرأة هي
10:46:21نصف المجتمع وهي تربي النصف الاخر فلولا المرأة ما قام جهاد في سبيل الله انظروا الى هذه المرأة لما سمعت ان احد الخطباء يحث المسلمين على الجهاد في سبيل الله
10:46:35فقامت بعد الخطبة وجاءت الى الشيخ الامام الذي يقود المعركة قالت له يا امام والله بحثت فلم اجد الا هذا الظرف اتبرع به في سبيل الله يقول الشيخ ففتحت الظرف فوجدت فيه ظفيرة المرأة شعر المرأة
10:46:54وكانوا في الازمان القديمة يستفيدون منه اما بيئا واستخداما للجهاد كالفدام يستخدمونه في عوز لكل شيء في تلك الايام تقول المرأة والله لا املك غيره. وهذا من اغلى ما تملك المرأة قصت شعرها. وتضرعت به للجهاد في سبيل الله
10:47:12يقول الشيخ وانا اتقدم نذهب للمعركة ناداني غلام صغير. يقول فنظرت في الخلف فقال لي يا شيخ احملني معك للجهاد. قال انت صبي صغير انت غلام والجهاد لم يكتب عليك. قال يا شيخ اقسم عليك بالله لان تحملني الى الجهاد
10:47:29قال يا غلام اجلس. قال والله لما حملتني للجهاد. فقال له الشيخ بشرط. قال ما هو؟ قال اذا قبلك الله عز وجل شهيدا عنده ان تشفع لي عند الله يوم القيامة. قال لك ذلك يا شيخ
10:47:45يقول فرددته على فرسي. يقول وبدأت المعركة وحمي الوطيس واشتدت المعركة. فقال لي يا شيخ اعطني بعضا من سهامك وقال نداء السهام لي. فقلت له دع السهام لي. قال يا شيخ اعطني بعضا منها. يقول الشيخ اعطيته ثلاثة
10:48:03يقول فوالله ما اخطأ واحدا منها كان الغلام مدربا للجهاد. مستعدا للقتال في سبيل الله يقول اثناء المعركة اصيب الغلام فسقط على الارض مصابا مخنا بالجراح يقول فجئته ادركه قبل الوفاة اذكره بالعهد. فقلت له يا غلام اذكرك العهد بيني وبينك
10:48:26قال لك ذلك يا شيخ ولكن بلغ امي السلام فقال قلت له وكيف اعرف امك من بين النساء؟ انا لا اعرفك حتى اعرف امك. فقال له الغلام الا تعرف امي؟ قال لا
10:48:40قال امي صاحبة الضفيرتين امي صاحبة الضفيرتين. امي صاحبة الضفيرتين من المؤمنين رجال من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من وما بدلوا تبديلا. يقول احد الصحابة رضي الله عنه يقول قبل المعركة اللهم اني اسألك ان القى العدو غدا
10:49:21ويذكر بطني ويجدع انفي ويقطع اذني يعني يمثل بجسمي. ثم تبعثني فتقول في مداك فاقول فيك يا رب حبا فيك يا رب. اي لا يكون القتال الا لله عز وجل. من قاتل ليقال شجاع او حمية او لغرض من اغراض الدنيا. فان هذا القتال ليس في سبيل الله فقط
10:49:45من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا. فهو في سبيل الله. وقاتلوهم وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة. ويكون الدين لله. نعم انه باب وطريق لدخول جنة ارضها السماء والارض اسأل الله جل وعلا ان نكون من اهلها. الجنة التي تشغل بال كل عبد يؤمن بالله واليوم الاخر
10:50:15مهما اصاب العبد في هذه الدنيا من هموم ومن غموم ومهما نزلت عليه من ابتلاءات فان الذي يخفف عليه مصائب الدنيا انه يفكر في جنة عرضها السماوات والارض. جنة اعدها الله عز وجل للمتقين
10:50:33بها ينسى العبد همومه وغمومه. بل يتمنى يوم القيامة اهل العافية اذا رأوا ما اعده الله لاهل البلاء يتمنوا لو انهم قرضوا في الدنيا بالمقاريض لما يروا من الدرجات العالية التي جعلها الله عز
10:50:49عز وجل لاهل البلاء. وهذا اعرابي يأتي الى النبي عليه الصلاة والسلام يسأل النبي عن كيفية الصلاة ويسأله النبي عليه الصلاة والسلام ماذا تقول فيها قال والله لا اقسم دندنتك ولا دندنة معاذ. ولكني اسأل الله الجنة واستعيذ به من النار. فقال له النبي عليه الصلاة والسلام حولها
10:51:09ندندن حولها ندندن. نعم ففرق كبير بين من يعمل لدخول الجنة. ومن يعمل لدخول النار. كما قال الله الله جل وعلا لا يستوي اصحاب النار واصحاب اصحاب الجنة هم وحتى نكون من الفائزين اليكم هذا الطريق. الطريق السهل الميسر والدين كله يسر
10:51:48ان يلتفت الانسان في هذه الدنيا الى ارحامه الى اقربائه الى الذين جعل الله عز وجل بينه وبينهم رحما ان يلتفت اليهم فهم باب لدخول جنة عرضها السماوات والارض والله جل وعلا هدد هدد الذين يقطعون ارحامهم. يقطعون ارحامهم بدءا بالوالدين. ثم الاعمام والاخوال
10:52:15وكذلك ابناؤهم والاخوة والاخوات وابناؤهم هذه الارحام القريبة هدد الله عز وجل من يقطعها فقال جل وعلا فهل عسيتم ان توليتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسد في الارض وتقطعوا ارحامكم
10:52:40اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم نعم ان الله عز وجل هدد الذين يقطعون ارحامهم يمه كم نسمع في هذا الزمن من اناس لم يروا اباءهم او امهاتهم منذ زمن بعيد قطعوا اعمامهم وعماتهم ولهذا قال
10:53:06قال النبي عليه الصلاة والسلام عم الرجل سن ابيه اي مثل ابيه لو كان يعقل الانسان لعلم قدر وحق عمه عليه وعمته وخاله وخالته وابناؤهم واخوانه واخواته بل ان الناس الرجال العقلاء حتى في الجاهلية
10:53:26يقدرون معنى الرحم ويعرفون حقها. هذا رجل يسمى الكندي في الجاهلية يعيش وكان شاعرا يقول عن الذي حدث بينه وبين ابناء عمومته. مهما فعلوا فانه يحسن اليهم. يقول في شعره وان الذي بيني وبين بني ابي
10:53:45وبين بني عمي لمختلف جدا. فان اكلوا لحمي وفرت لحومهم. وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا. وان او غيبي حفظت غيوبهم. وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا. ولاحمل الحقد القديم عليهم. وليس رئيس القوم
10:54:05ممن يحمل الحقد نرى في هذا الزمن بعض الناس لان الاجداد او الجدات او اصولهم كانوا مختلفين لا زال الى الان لا يزور بعضهم بعضا قطعوا الارحام. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من ذنب اجدر ان يعجل الله
10:54:25صاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة يعني عقوبة في الدنيا وعقوبة في الاخرة ما هو الذنب الذي يعجل الله فيه العقوبة؟ قال من قطيعة الرحم. اول ما بدأ النبي عليه الصلاة والسلام بقطيعة
10:54:41قال والخيانة والكذب. وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم انظروا كيف يعجل الله الثواب لصاحبها. قال حتى ان اهل البيت ليكونوا فجرة اموالهم. يكثر الرزق عندهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا. اي اذا وصلوا ارحامهم
10:55:04وانظروا الى وصية الرب جل وعلا. وانظروا الى الترتيب في الوصية واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وبالوالدين احسانا. وبذي القربى بدأ الرب جل وعلا بالتوحيد. ثم ببر الوالدين ثم بالاقرباء. قال وبذي القربى. ولهذا يقول النبي عليه الصلاة
10:55:28السلام ان الله خلق الخلق حتى اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة فقال الله عز وجل رحم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك. يقولون في احدى القرى وفي مسجد من المساجد
10:55:48افتقدوا احد المصلين بضع ايام لم يروه في المسجد فذهبوا وكان بيته قريبا من المسجد كبير في السن يأتي الى الصلاة الباب عليه ما فتح فتحوا الباب بقوة. دخلوا بيته فوجدوه ميتا منذ بضعة ايام. ميت على فراشه لم يعلم به احد
10:56:10له اقرباء له قرابة له رحم لا يزوره احد من الناس. ولا يتصل عليه احد من الاقرباء. ولا يعلم عنه شيئا احد من الارحام اي هذه الارحام هذه؟ سبحان ربي الله جل وعلا يوصينا ان نتقي هذه الارحام ان نتقي الله عز وجل فيها
10:56:32يقول جل وعلا واتقوا الله الذي تساءلون به واتقوا الله الذي تساءلون اي اتقوا هذه الارحام. فان الله عز وجل سائلكم عنها يوم القيامة. بل اول دعوة النبي عليه الصلاة والسلام في مكة كان يبدأ بامور منها صلة الرحم لهذا لما سأل هرقل ابا سفيان
10:57:02قال ماذا يأمركم به؟ قال يأمرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والصلح. فكان من بدايات دعوته عليه الصلاة والسلام في مكة المكرمة انه كان يدعو الناس الى صلة الارحام. كم وكم نسمع يقول لي بعض الناس؟ يقول لي عم لم ازره منذ سنوات طوال
10:57:22لم؟ يقول بينه وبين ابي خلاف اقول له وان كان هناك خلاف فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. بر اباك ولكن لا تطعه بمعصية الله. يجب عليك ان تزور عمك
10:57:36بعض الناس يقول انهم لا يزوروننا فكيف نزورهم؟ اقول هذه ليست بالصلة. الصلة ان نزور من يقطعنا. اما ان نزور من يزور فهذه المكافأة وليس الواصل بالمكافئ. لكن الواصل الذي اذا انقطعت رحمه رحمه رحمه وصل وصلها
10:57:56وهذه سيرة الرجال. وسنة الصالحين انهم اذا قطعت ارحامهم بدأوا بصلتها. ويأتي رجل الى النبي عليه الصلاة السلام يقول ان لي ارحاما لاقرباء اصلهم ويقطعوني واحلم عليهم ويجهلون علي. يعني كلما كلمتهم بالحسنى جهلوا علي وردوا علي بالاساءة
10:58:19هل قال له النبي عليه الصلاة والسلام انقطع لا تصلهم؟ قال ان كان كما قلت اي استمر على ما انت عليه. فكأنما تسفهم المل كأنما ترمي في وجوه في وجوههم الرماد الحار. اي انك لا يضرك ما يفعلون بك. بل استمر في صلة الرحم واعلم انك
10:58:39تلقى هذا الاجر اجر وصل الرحم عند الله عز وجل يوم القيامة. ومن اعظم ما تصل به ارحامك ان تتفقد الحاجة فيهم ان وجدت فيه محتاجا فقيرا ذو حاجة فتصدق عليه فان الصدقة على صلة الرحم هذه صدقة وصلة
10:58:59اي الاجر فيها مضاعف. وحتى على الاولاد يقول النبي عليه الصلاة والسلام ليس احد من امتي يعول ثلاث بنات. او ثلاث اخوات فيحسن اليهن الا كن له سترا من النار يوم القيامة
10:59:14الا كن له سترا من النار يوم القيامة. ولهذا جاء في الحديث الصحيح ابدأ بنفسك تتصدق عليها فان فضل شيء فلاهلك. فان فضل شيء عن اهلك فلذي قرابتك. فان فضل شيء فهكذا. وهكذا ابدأ هكذا
10:59:33الاقرب فالاقرب وهذا ابو بكر رظي الله عنه كان ينفق على احد اقربائه تكلم هذا القريب الفقير الذي ينفق عليه ابو بكر رضي الله عنه تكلم على عائشة في حادثة الافك
10:59:48فانزل الله جل وعلا براءة عائشة من فوق سبع سماوات فانقطع ابو بكر عن الانفاق عليه. لم تكن النفقة واجبة ولكنها صدقة من قطع ابو بكر عن الصدقة رجل يتكلم عن ابنتي لا انفق عليه بعد اليوم. فانزل الله عز وجل
11:00:06يكلم ابا بكر وامثال ابي بكر قال الله جل وعلا فليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم فقال ابو بكر رضي الله عنه بلى. بلى والله احب ان يغفر الله لي. فارجع النفقة مرة اخرى الى قريبه. مع انه ظلم ابنته
11:00:31وظلم ابا بكر ولكن هكذا سنة الصالحين ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وما يلقاها ان الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. ايضا مما تصل ارحامك بالسلام. فان بعض الناس حتى السلام لا يكلف نفسه ان يذهب اليهم فقط للسلام او يمر عليهم السلام. او يرفع
11:01:11الهاتف للسلام يقول النبي عليه الصلاة والسلام ولو بالسلام اقل القليل ان تسلم عليه هذا الرحم بعض الناس بينه وبين ارحامه مسافات بعيدة دول وحدود ولا يستطيعوا ان يصل اليهم بسهولة. نقول له ولو بالسلام ان تتصل عليهم. ان ترسل اليهم الرسائل. الا
11:01:35قطع عنهم واعلم يا عبد الله ان الرحم اشتقها الله عز وجل من اسمه الرحمن. وانما يرحم الله عز وجل من عباده وكذلك لا بد ان تصلح ذات بينهم ان علمت ان بين ارحامك وبين اقربائك خلاف ونزاع فالله جل وعلا يقول
11:01:55لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او او معروف او اصلاح بين وعليك ان تبدأ بدعوتهم في اي ضيافة وان تعود مرضاهم وان تصلهم بالعزاء. والعزاء سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وان تهنئهم بافراحهم. تسرور
11:02:26وتحزن لاحزانهم. تذكر يا عبد الله وانت تسمعني الان. تذكر كم لك من الارحام؟ الذين لا عنهم خبرا منذ زمن بعيد. ليس لك عذر خاصة في هذا الزمن. ووسائل المواصلات قد سهلت لك الان الاتصال باي
11:02:46على وجه الارض صار العالم كله الان كقرية واحدة ان كان العرف يقتضي ان تصلهم بزيارة فزرهم. وان كان العرف يقتضي بالصلة. ان تجلس عندهم وتمكث عندهم تمكث عندهم وان كان العرف يقتضي ان تزورهم بالاسبوع مرة فافعل. على حسب البلد والقرية التي انت فيها. واياك واياك
11:03:11قطيعة الرحم فاعلم ان لها اثم عظيم عند الله عز وجل. بل جاء في الحديث الصحيح انه لا يدخل الجنة لا يدخل الجنة قاطع. فان اردنا جنة عرضها السماوات والارض. فلنبدأ اليوم ونزور الارحام والاقرب
11:03:31والاقرب كالاقرب والمدعو لهم بظهر الغيب. ولنصلح ما بيننا وبينهم. ولنبدأ بزيارتهم وان كان في القلوب شيء القلوب فان الله عز وجل وصف المتقين فقال والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين. ومن اعظم وسائل
11:03:51الوصول وولوج هذه الجنة التي هي ريحانة تهتز ونهر مطرد. هذه الجنة التي جعل الله عز وجل رائحتها توجد من من مسافة اربعين عاما من مسافة كذا وكذا من مكان بعيد تشم رائحتها بل
11:04:11هذه الجنة التي جعلها الله عز وجل كاللؤلؤة اذا دخلها العبد نجا من اهوال ومن فظائع هذه الدنيا ومن ابتلائاتها. اذا دخلها العبد فان ينجو ويفوز باذن الله جل وعلا. والفوز الكبير والفوز العظيم. والفضل الكبير الذي اعده الله عز وجل لعباده
11:04:35هذه الجنة التي جعل الله عز وجل فيها لعباده الصالحين قصورا وانهارا وحورا وخياما. فيها بيوت من ذهب وفضة. قصورها لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها اي تمسح بالمسك الاظفار. بل هذه
11:04:55جعل الله عز وجل لاهلها سوقا سوقا كل جمعة يذهبون الى السوق لا يشترون يذهبون الى السوق ولا لا يشترون شيئا بل تأتي الريح فتحته في وجوههم وعلى ثيابهم فيرجعون من السوق الى اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا
11:05:15يقول لهم اهلهم اين كنتم؟ فوالله لقد ازددتم حسنا وجمالا. فيرد اهل الجنة على ازواجهم فيقولون وانتم كذلك. والله لقد بعدنا حسنا وجمالا. يشتهي العبد في الجنة شجرة. فتوضع وتغرس له بلحظة. وتثمر
11:05:36وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب. بل يشتهي العبد في الجنة حدائق وبساتين. بلمح البصر يأتيه ما يشتهيه. ويحصل له ما يشتهي العبد في الجنة الولد. يشتهي العبد في الجنة الطعام. يشتهي العبد في الجنة الشراب. يشتهي العبد في الجنة اي شيء فان اشتهى
11:05:56اي شيء حصل بلمح البصر ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين. من وسائل دخول جنة عرضها السماوات والارض ان يكثر العبد من نوافل. ان يكثر العبد بالطاعات. ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام قال الله جل وعلا من عاد لي وليا
11:06:16فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه اعظم شيء الفرائض. ثم بعد الفرائض. قال ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل. حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره
11:06:33ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. وان سألني لاعطينه. ولئن استعانني لاعيذنه النوافل والطاعات والصدقات والخيرات. ولهذا الله جل وعلا اخبرنا ان نتسابق بالخيرات كما قال الله جل وعلا
11:06:53سارعوا الى مغفرة من ربكم الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين هذه الجنة التي اعدها الله عز وجل للمتقين لمن؟ للذين يكثرون بالخيرات والنوافل والصدقات منافقون في السراء والضراء
11:07:30اول صفات الصدقات ينفقون في السراء اي اذا كان عندهم خير كثير تصدقوا وانفقوا وفي الضراء بل ليس فقط في الصدقات الصلوات بالصيام بالنوافل عموما. هذا النبي عليه الصلاة والسلام كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه. فيسأل فيقول افلا
11:07:50عبدا شكورا يقول علي ابن ابي طالب يقول لقد رأيتنا في يوم بدر في معركة بدر في الليلة التي سبقت معركة بدر يقول وما فينا الا نائم غير رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تحت شجرة يصلي ويبكي حتى
11:08:10نعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف ويقدر حق الله عز وجل عليه. وكان يقول افلا اكون عبدا شكورا. وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه يقول كنت جارا لعمر ابن الخطاب يقول فما رأيت احدا
11:08:31من الناس افضل من عمر. ان ليله لصلاة. وان نهاره لصيام. وانه في حاجات الناس. وانه في وكان ابو بكر يصلي الليل حتى يبكي بل ما كان يبدأ بالقراءة الا ويبكي رضي الله عنه. وكذلك عثمان فانه يقوم
11:08:51الليل كله رضي الله عنه. وكذلك الامام علي. هذا تميم الداري انظروا كيف كان يقوم الليل. صحابي جليل. كان ابناء الصحابة مع ابائهم شباب صغار ينافسون اباءهم في الطاعات يقولون ادركنا كميما الداري رجلا شيخا كبيرا
11:09:11يقول الشباب يقول فما قمنا له ولا قعدنا من طول الصلاة ما استطعنا ان ننافسه من طول الصلاة يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. انما يتذكر اولو الالباب
11:09:47يقولون ما رأينا سليمان التيمي رحمه الله في ساعة يطاع الله فيها الا وجدناه مطيعا. يعني اي وقت في اليوم والليلة في وقت عبادة الا وجدناه يطيع الله عز وجل. ان كانت ساعة صلاة وجدناه مصليا. وان لم تكن ساعة صلاة وجدناه متوضأ
11:10:07او عائدا من يعود مريضا او مشيعا لجنازة او قاعدا في المسجد. كنا نقول ان هذا الرجل لا يعرف كيف يعصي الله عز وجل منصور زادان رحمه الله يقول لو قلنا له انك ميت غدا ما كان عنده من عمل يزيد عليه كانه يستعد للموت
11:10:28طوال حياته رحمه الله. وهذا ابن عمر رضي الله عنه كان كلما قام من الليل صلى. ولا ينام من الليل الا بعد ما قال له النبي نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل يقولون كان يقوم
11:10:48الليلة الواحدة اربع وخمس مرات يقوم الليل وينام بينهن اغفاء الطير. يعني نوما خفيفا كما قال الله جل وعلا وعباد الرحمن عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. والذي
11:11:13اين يبيتون لربهم والذين يبيتون بربهم سجدا وقياما تقول زوجة مسروق رحمه الله تقول كان يصبح ساقاه منتفختان من طول القيام. تقول وكنت اجلس خلفه وهو يقوم الليل ابكي. ابكي رحمة به من طول قيامه. تقول فاذا فرغ من صلاته لا يستطيع ان يمشي من طول القيام
11:11:43لم يفعلون كل هذا؟ يريدون جنة عرضها السماوات والارض التامون العابدون العابدون الحامدون الساقون السائحون. الراكعون الساجدون والناهون عن المنكر والحاقظون وبشر المؤمنين هذا يونس عليه السلام نبي من انبياء الله
11:12:23لما ادخل بالحوت والتقمه الحوت فصار في بطن الحوت في ظلمة الحوت. وظلمة الليل وظلمة البحر اخذ يذكر ربه جل وعلا فنجاه الله جل وعلا من بطن الحوت. تعرفون لما نجاه الله عز وجل
11:12:39لانه كان من من المكثرين من النوافل والطاعات والعبادات للبث في بطنه الى يوم يبعثون لولا انه كان من العابدين في الرخاء للبث في بطن الحوت الى يوم القيامة وهذه سنة الله عز وجل مع خلقه. عائشة رضي الله عنها كانت من اكثر النساء صدقة. تقسم سبعين الفا تأتيها
11:13:13اعطيها عطاء وتقسمه بين الناس وترفع جيب درعها. ولا تجد طعاما تفطر عليه وهي صائمة رضي الله عنها. الصوم وما ادراك ما الصوم من صام يوما يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا
11:13:32لو كنتم تعلمون ان تصوموا خير لكم. لو كان الانسان يعلم ان هذا الامر فيه من الخير ما فيه. لصام طوال حياته. جعل الله بينه وبين الناس سبعين خريفا. سبعين سنة. فكيف بمن يصوم يومين او يصوم ثلاثة ايام؟ او يصوم اكثر العبادات والنوافل. اكثر من النوافل
11:14:04اكثر من الصلاة اعني على نفسك بكثرة السجود اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات وكيع بن الجراح رحمه الله احد العلماء كان يصلي اذا صلى لا يتحرك منه شيء
11:14:22وهذا الاوزاعي رحمه الله كان يأتي قبل صلاة الجمعة يأتي مبكرا فيصلي اربعا وثلاثين ركعة اربعا وثلاثين ركعة يحسن قيامه وركوعه وسجوده وبعض الناس لا يأتي الا والامام على المنبر. وبعض الناس لا ينتظر الاذان الثاني
11:14:41الى المسجد ولا يزال الرجل يتباعد عن الامام حتى يؤخره الله في الجنة وان دخلها لمثل هذا فليعمل العاملون النوافل كثيرة التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير صلاة الضحى صلاة الليل. الصلوات في غير الاوقات المنهي عنها. الصيام صيام الاثنين صيام الخميس. صيام الايام
11:15:09ثلاثة ايام من كل شهر ان يكثر الانسان من الصوم واقصى حد ان يصوم يوما ويفطر يوما ان يكثر الانسان من قراءة ومن ذكر الله وتلاوة كتاب الله عز وجل
11:15:24ان يكثر الانسان من النوافل الاخرى والعبادات كعيادة المرضى واتباع الجنائز وصلة الارحام وغيرها من النوافل يعلم العبد ان الامر سباق. سباق والنبي صلى الله عليه وسلم حث الصحابة على اعلى المنازل في السباق. قال اذا سألتم الله فسلوه
11:15:44فانه اعلى الجنة. واوسط الجنة وفوقه عرش الرحمن. ومنه تفجر انهار الجنة وفي ذلك فليتنافس المتنافسون انها منافسة وانها في طاعة الله عز وجل. هذا سفيان الثوري رحمه الله يرى كأنه في سفينة يخشى الغرق. من خوفه دوما
11:16:14كان يكثر العبادة كان يصلي الليل حتى لا يستطيع ان يقوم. كان كانه في سفينة يخشى الغرق. اكثر كلامه يقول الله اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم كانه يخشى الغرق وكانه يخشى السقوط نعم يا عبد الله
11:16:36سيرة الصالحين. وهذه سنة المرسلين. كثرة الطاعة لله عز وجل. وهذا ايوب يصفه الله عز وجل بالعبودية قال نعم العبد انه اواب. ووصف الله نبينا في اعظم صفاته فقال سبحان الذي اسرى بعبده الينا
11:16:56العبودية لله واكثار العبادة لله عز وجل من اعظم الصفات والاخلاق والاعمال التي توصل الى جنة عرضها السماوات والارض فلنكثر من النوافل ولنكثر من الاعمال الصالحة عل الله عز وجل ان يغفر لنا ذنوبنا. لما يجتمع اهل الجنة في الجنة
11:17:16ويتحدثون ويذكرون بعض ما حدث لهم في هذه الدنيا يخرج احد الجالسين في الجنة فيسأل عن صاحب كان له في الدنيا اين فلان ابن فلان؟ هل رآه احد منكم كان لصاحب في الدنيا؟ انا الان ما اراه بينكم اين هو؟ هل رآه احد؟ هل سمع به احد
11:17:38من التقاه احد في الجنة يقولون له ما رآه احد منا وهذا الرجل كان صاحبه في الدنيا قبل الهداية ثم لما هداه الله عز وجل تركه فجأة وهم في الجنة يكشف حجاب الى النار
11:17:55ويكشف الستار الى النار فيرى اهل الجنة اهل النار يحترقون فيها يرى هذا الرجل وهو في الجنة يرى صاحبه في النار يحترق يراه من بعيد. قال الله جل وعلا الان هذا الذي في الجنة يخاطب الذي في النار. وكان الذي في النار صاحبه صاحب السوء. كان في الدنيا دائما اذا اراد هذا الرجل الهداية
11:18:31اذا اراد الصلاة منعه. اذا اراد التوبة قطع عليه الطريق. اذا اراد الهداية سول له المعصية وزين له الذنب كلما اراد الهداية كان يأتي فلان ويمنعه. ويصده عن الهداية والتوبة. هذا في الرجال وكذلك في النساء ايضا
11:18:49حتى جاء اليوم الذي قرر في هذا الشاب صالح فيه الهداية وقرر فيه التوبة واعتزل صاحب السوء واعتزل رفيق السوء. وتوجه الى الصالحين واختلط بهم وهذا يناديه. ان كنت سوف تموت فان الموت بعيد. تمتع بشبابك
11:19:09تمتع بحياتك دع عنك الهداية. دع عنك الصلاة. دع عنك القرآن. تعالى وتمتع معنا. ثم اذا اقتربت وفاتك. واذا كبرت في السن فذلك الوقت تب الى الله جل وعلا ثم مت على توبتك. الان يرى صاحبه يحترق في النار. يقول له وهو يراه يحترق
11:19:29في النار ولولا نعمة ربي لكم كنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتك نعم ان اهل الجنة يتذكرون يتذكر الرجل وصاحبه يتذكر زميله الذي كان دائما يضله عن الحق وعن طريق الله عز وجل يراه الان يحترق في جهنم. وكذلك
11:20:09اهل النار اهل النار اذا دخلوا في النار رأوا اصحابهن رأوا زملائهم بل قال الله جل وعلا اختها نعم يلعن بعضهم بعضا. بل الله جل وعلا يخبرنا ان كل الجماعات في هذه الدنيا وكل الاصحاب في هذه الدنيا
11:20:32كل الشلل وكل الرفقاء والزملاء في هذه الدنيا يوم القيامة اعداء الا صنف واحد من الزملاء والاصحاب. من هم يا رب؟ قال الله جل وعلا بعضهم بعضهم لبعض عدو الا المتقين. يا عبادي لا خوف
11:20:58لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون بل ان الصحبة الصالحة يوم القيامة يجعلها الله عز وجل على منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء. اذا اردت ان تدخل جنة عرضها السماوات والارض. تعرف على الصالحين. يقول الامام علي رضي الله عنه
11:21:24يقول اكثروا من الاخوان اي الاخوان الصالحين. فان لكل مؤمن شفاعة فان لكل مؤمن شفاعة. والنبي صلى الله عليه وسلم كان اصحابه من؟ بلال ابو بكر عمر عثمان علي صهيب كان فقراء المسلمين وضعفاؤهم ال ياسر غيرهم هم اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
11:21:48ولهذا كبار اهل قريش كبراء قريش ما رضوا ان يجلسوا مع اولئك. قالوا يا رسول الله اجعل لنا يوما ولهم يوما نحن لا نجلس. مع هؤلاء الضعفاء المساكين العبيد. نحن لا نجلس معهم
11:22:03اجعل لنا مجلسا اخر وقال الله جل وعلا لنبيه عليه الصلاة والسلام واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشاء يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة
11:22:25الحياة الدنيا ولا تطعم من اغفلنا قلبه عن ذكرنا من اغفلنا قلبه عن وكان امره فرطا. اي ما تجلس مع اولئك الناس الذين غفلت قلوبهم عن ذكر الله عز وجل. اليوم الواحد منا اذا اراد ان يصير بخطوات ثابتة. الى جنة عرضها
11:22:55السماوات والارض فليبحث. هذا رجل قتله قتل مئة نفس فجاء الى رجل عالم فدله على باب التوبة. قال هل لي من توبة؟ قال نعم. نعم وان قتلت اكثر من ذلك
11:23:09نعم لك توبة من يحول بينك وبين التوبة قال كيف اتوب قال انك بارض سوء انك بارض سوء. تذهب الى ارض كذا وكذا. فان فيها قوما يعبدون الله. فاعبد الله معهم. وانا اقول لك
11:23:26ما الذي يصدك عن الصلاة؟ عن ذكر الله؟ عن القرآن؟ عن العبادة؟ ربما ان لك صحبة سوء. فاذهب الى صحبة كذا وكذا اذهب الى المسجد الفلاني. اذهب الى المركز الفلاني. اذهب الى الحلقة الفلانية. اذهب الى المجموعة الفلانية. فان فيها قوما
11:23:46يعبدون الله فاعبد الله معهم. فاعبد الله معهم. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعدوا عيناك عنهم. تريد الحياة الدنيا. يقولون ان هناك رجلا كان يصلي ويحافظ على صلاته لكن عنده صحبة سيئة
11:24:16ورفقة سوء كان يخالطها والمرء على دين خليل فلينظر احدكم من يخالل قالوا له يوما من الايام نريد السفر قال لا ان اسافر معكم. قالوا نلهو ونلعب ونتمتع؟ قال لا معاذ الله. فلا زالوا به حتى قبل
11:24:33معهم وكان لا يذهب معهم الى الملاهي الليلية يجلس في غرفته بالفندق. فجاءوا له بعاهرة ببغي الى الفندق الذي يسكنون فيه اغروها بالمال ان يفعل بها الفاحشة فعلا اغلق الباب عليه معها. فلا زالت به حتى وقع عليها وفعل المنكر. واتى الفاحشة
11:24:53اتوه بالصباح فظنوه نائما حاولوا ان يوقظوه فلان فلان. فوجدوا انه قد مات مات وهو يرتكب الفاحشة يأتي الرجل يوم القيامة يأتي الرجل المجرم يوم القيامة المجرم الاثيم. فيطلب من ربه طلبا بعد ان يعلم ان مصيره الى النار يقول يا رب اريد امرا
11:25:18يقول الله عز وجل له ماذا تريد؟ يقول ربي اريد ان ارى الذي اضلني في الدنيا. اريد ان ارى ذلك الذي صدني عن الذكر. صدني عن الصلاة صدني عن التوبة. ما منعني عن الصالحين. اريد ان اراه الان في المحشر. فيقول له الله عز وجل لما تريد ان تراه؟ انظروا
11:25:38النداء يقول لربه جل وعلا يوم القيامة لم تريد هذا يا عبد الله نجعلهما تحت اقدامنا. نجعلهما تحت اقدامنا ان يكونا من الاسفلين الان الان تريد ان تطأه بقدمك؟ الان تريد ان تدوس عليه؟ اين كنت في الدنيا
11:26:17الرب جل وعلا يناديك القرآن يناديك. الدعاة ينادونك الى الله عز وجل. وطالما كنت تتعذر لاصحاب لا استطيع مفارقتهم تقول لصاحبات اريد مجاملتهن. لا استطيع ان اترك هذا المجلس الذي معهن. احبهم ويحبوني. لنعلم ان
11:26:39الله عز وجل يجعل الناس يوم القيامة جماعات ومجموعات تساق الى الجنة مجموعة مجموعة. فالصالحون في مجموعات يساقون الى جنة عرضها السماوات والارض اي مجموعة سوف تكون فيها يا عبد الله
11:26:56وسيق الذين اتقوا ربهم وقال لهم خزنتها سلام عليكم. سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين نعم ان هذه الجنة التي اعدها الله عز وجل للمتقين يدخلها اهل الجنة مجموعات ان لم يبلغ الانسان عمله الجنة ماذا يحصل له يوم القيامة
11:27:41جاء في بعض الاحاديث ان المؤمن اذا سقط من الصراط ووقع في النار والعياذ بالله ودخل اهل الجنة الجنة فان اصحابه لا يدعون لا يتركونه في النار وهم في الجنة يتنعمون. يأتون الى الله عز وجل فيشفعون يقولون يا رب فلان ابن فلان
11:28:01كان معنا في الدنيا يصلي معنا يصوم معنا يحج معنا يحضر مجالسنا لا نراهم في الجنة الان ربما سقطت النار فيقول الله عز وجل اذهبوا فاخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان
11:28:21ممن تعرفون اي من الذين تعرفونهم من الذين كانوا معكم في الدنيا في مجالسكم في منتدياتكم في حين الذكر في حلق القرآن في المساجد. معكم في الحج معكم في الجهاد. اخرجوا من تعرفون. ولهذا يذهبون
11:28:41ويخرجون كل الذين يعرفون هم القوم. هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. يقول الله عز وجل انه قد غفر لاهل مجالس الذكر. تقول الملائكة يا رب فيهم فلان اي بين الصالحين رجل لم يأتي الا لحاجة لم يذهب معهم ولم يخالطهم الا لحاجة قال الله عز وجل هم
11:29:01القوم هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. ليشقى بهم جليسهم يا عبد الله. فكر فكر فان الناس يوم القيامة فريقان والمؤمن مع من احب. والمرء مع من احب. ان احب الصالحين حشر معهم. وان احب الفسقة والمجرمين. حشر
11:29:21ومعهم في اي فريق تريد ان تكون فريق في الجنة وفريق هذا عمر ابن عبد العزيز رحمه الله قام ليلة بهذه الاية واخذ ابكي حتى ابكى اهل بيته وفي الصباح قالوا له ما الذي يبكيك رحمك الله
11:29:47قال قرأت قول الله عز وجل فريق في الجنة. وفريق في السعير ولا ادري. في اي الفريقين اكون؟ في اي الفريقين اكون؟ فكر يا عبد الله واختر اي مجموعة تريد ان تكون منها هل هم المصلون العابدون الصالحون؟ اهل قيام الليل وصيام النهار
11:30:07اهل اتباع الجنائز وعيادة المرضى. اهل الصدقات والنوافل ام تريد ان تكون من اهل النار؟ اختر لنفسك لنفسك يا عبد الله اي فريق تريد ان تكون منهم الامر راجع اليك وانت مخير في هذا وذاك. اختر لنفسك اي صحبة تريد ان تلقى الله عز وجل بها. اي صحبة تلقى الله عز وجل
11:30:30بها والمرء مع من احب. والمرء مع من احب. ولا عن المرء لا تسأل. وسل عن قرينه. فكل قرين بالمقارن اختر لنفسك يا عبد الله صحبة تنجو بها من عذاب النار وتجوز بها الصراط وتشفع لك عند الله عز وجل يوم القيامة
11:30:50من الصالحين من الطيبين والله جل وعلا يحب عباده الصالحين وهذا دعاء الانبياء. واجعلني في عبادك الصالحين في بيان اسباب وسبل الوصول الى الجنة لا يكفي العلم بها بل يجب على الانسان ان يعمل حتى يصل الى جنة عرضها السماوات والارض وتخيلوا وتخيلوا الانسان منا لابد ان يمر بهذا الموقف
11:31:16ان يقف في المحشر قبل الحساب يوم القيامة ومن مظاهر المحشر يوم القيامة ومن الامور التي سوف تحصل ان تتطاير الصحف وتخيل يا عبد الله وتخيلي يا امة الله والانسان منا واقف في المحشر وينظر الى الصحف تتطاير
11:31:36وتنشر وكل من الناس يأخذ صحيفته هذا لفت يده اليسرى الشمال الى وراء الى ما وراء ظهره فاخذ صحيفته وراء ظهره. فاخذ يدعو على نفسه بالويل وهذا بدأ يصرخ وهذا صاح يا ليتني لم اوت كتابية. وتخيل يا عبد الله انك بين الناس فاخذت كتابك
11:32:00ما الذي سوف تقوله؟ تقول من الفرح فهو في عيشة راضية قطوطها دانية. كلوا واشربوا هنيئا نعم ان العبد يوم القيامة لا تسعه الفرحة اذا اخذ اذا اخذ كتابه بيمينه. يمر على الناس يقول للناس اقرأوا اقرأوا صحيفتي اقرأوا كتابي ماذا ترون
11:32:50ترون الصلاة اخر الليل. ترون الصيام في ايام النهار الحر. شديد الحرارة. ترون الصدقات في السر والعلن ترون اتباع الجنائز وزيارة المقابر ترون العمرة ترون الحج ترون الجهاد ترون الاذكار اقرأوا كتابه ماذا ترون
11:33:10الخيرات ترون الحسنات من الحسنات يذهبن السيئات. ماذا ترون؟ كانه يريد من جميع البشر ان يقرأوا كتابه يوم القيامة. من شدة فرحه وتخيلوا لو جعل في صف المؤمنين الذين يساقون الى جنة عرضها السماوات والارض. بل حتى لو كان العبد مذنبا
11:33:30حتى لو كان العبد مقصرا في هذه الدنيا. حتى لو ارتكب بعض السيئات وكل بني ادم خطاء. ثم تاب منها ثم اصلح ثم ايها العبد وبدأ يستقيم مع الله عز وجل وبدأ يستبدل من حسنات السيئات
11:33:47بدأ يصلح ما بينه وبين الله يناديه الرب جل وعلا يوم القيامة يقول له عبدي يقربه حتى لا يراه احد من الناس. فيبني عليه كنفه وستره يقربه الرب جل وعلا لا يفضحه الرب. يقول له عبدي اتذكر ذنب كذا؟ تذكر ذلك الذنب؟ في تلك الليلة؟ في تلك السفرة
11:34:10المجلس في تلك اللحظات تذكر ذنب كذا تذكر ذنب كذا يذكره بالذنوب سنوات طوال تخيلوا كم هي وكم عددها؟ وما هي؟ وما اكثرها والعياذ بالله؟ يذكره بذنوبه. فيقول العبد اي ربي هلكت
11:34:30اي ربي هلكت يقول الله عز وجل عبدي سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم وانا اغفرها لك اليوم ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون ورحمة الله عز وجل اوسع مما نتصور. ولهذا لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تبحث عن رضيعها في السبي
11:35:09فلما وجدته اخذته وقبلته وضمته الى صدرها. قال اتظنون هذه طارحة ولدها بالنار قالوا لا يا رسول الله قال الله ارحم بعباده من هذه بولدها الله عز وجل رحمان. الله عز وجل الرحيم. بل الرب جل وعلا يريد ان يتوب على الناس كما اخبر عن نفسه
11:35:31والله يريد ان يتوب عليكم يريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. فالله عز وجل يحب يريد ان يتوب على الناس. يوم من الايام رجل من الصحابة رضي الله عنهم
11:35:53كان يصلي وقبل السلام دعا بدعاء قال في اخر دعائه اللهم اغفر لي قال النبي عليه الصلاة والسلام بعد الانتهاء قال قد غفر الله له قد غفر الله له يأتي رجل الى النبي نادم خائف من ذنب ارتكبه. اتى امرأة ففعل معها كل شيء الا الزنا. وكان الرجل نادما مستغفرا تائبا
11:36:16فجاء الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال له النبي قال صليت معنا العصر؟ قال نعم. قال اذهب فان الحسنات يذهبن السيئات. ان الحسنات يذهبن السيئات. اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل
11:36:36ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين قال احد الصحابة هذا لهو يا رسول الله فقط؟ او للناس عامة؟ قال هذا للناس جميعا. هذا للناس جميعا. نعم. كل بني ادم
11:36:56ولكن ليرجع الانسان الى ربه اذا اراد جنة عرضها السماوات والارض واياك واياك ان تنغر بعملك. وان تمن على الله عز وجل ببعض اعمالك. واعلم ان القضية معلقة بالقبول. الهي لا
11:37:14لا تعذبني فاني مقر بالذي قد كان مني فكم من زلة لي في البرايا انت علي ذو فضل ومن اذا فكرت في ندمي عليها عضدت اناملي وقرعت سني وما لي حيلة الا رجائي. وعفوك ان عفوت وحسن ظني
11:37:42يظن الناس بي خيرا واني لشر الناس ان لم تعفو عني. لا تقل يا عبد الله ان لي ذنوب لن يغفرها الله عز وجل اياك واليأس. اياك والقلوب. ولتعلم يا عبد الله ان رحمة الله واسعة
11:38:01لا تضيق ابدا. ولهذا لما جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال لي ذنوب وخطايا لوزعت على اهل الارض جميعا لاهلكتهم. قال اذا فعلت الخيرات وتركت السيئات يبدلها الله عز وجل لك حسنات. يبدلها الله عز وجل لك حسنات. واعلم يا عبد الله ان الله عز
11:38:25عز وجل يفرح الله العظيم الجليل. يفرح بتوبة عبده اذا تاب بل الله عز وجل يحب يحب من؟ يحب التوابين ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. الله يحب من؟ يحب العبد
11:38:51وتابع اليه بل الله عز وجل يسخر الكون كله. لاجل التائبين. هذا رجل الذي قتل مئة نفس. وساق في طريقه للبلدة الاخرى مات. مات في الطريق. فاوحى الله عز وجل الى الارض السيئة. ان تباعدي. وهي الارض
11:39:11ان تقاربي الكون كله يتحرك من اجلك يا عبد الله اذا قررت ان تتوب الى الله عز وجل اقبل واعلم انك اذا تقربت الى الله شبرا تقرب الله اليك ذراعا. واذا اتيت الى ربك تمشي اتى الله عز وجل اليك هرولة. والقضية ليست
11:39:31جهدك وانما هي بتوفيق الله عز وجل. انت ابدأ والله عز وجل يعينك. والذين جاهدوا فينا. لنهدينهم سبلنا ان الله لمع المحسنين. واعلم ان هذه الجنة غالية الا ان سلعة الله غالية
11:39:49الا ان سلعة الله الجنة الجنة التي تريد يا عبد الله تريد منك توبة توبة صادقة ابدأ انفض الغبار عن نفسك دع ماضيك ولا تلتفت اليه. اقبل على الله عز وجل وتسابق فالقضية سباق. قال الله لموسى لما تعجلت يا موسى للقاء
11:40:09قال موسى وعجلت اليك ربي لترضى. نعم عجلت اليك يا رب لترضى عني فالقضية مسابقة والقضية مسارعة تب الى الله واعلم ان التائب من الذنب كمن لا ذنب له واياك واليأس واياك والقنوط انظر الى الله عز وجل ينادي من؟ ينادي الذين اسرفوا في الذنوب والمعاصي
11:40:35اهل الفسق والفجور اهلا الالحاد. اهل الظلمات. اهل المعاصي. اهل الذنوب. يناديهم الرب جل وعلا. انظروا للنداء. يقول الله جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على ان ماذا تظن ان الله عز وجل يقول لهم
11:41:00اولئك الذين اسرفوا بالذنوب والمعاصي والمنكرات والفواحش لابد ان الله عز وجل سوف يهددهم. سوف ينذرهم. سوف يخوفهم. تعرف ماذا يقول الله عز وجل لهم؟ يقول لهم لا تقنطوا لا تقنطوا من رحمة ان الله يغفر الذنوب
11:41:26نعم اذا اقبلت على الله اذا انطرحت بين يديه جل وعلا اذا القيت هذه الجبهة ومرغتها في سبيل الله عز وجل. اذا دمعت من عينيك دمعة. اذا انكسر القلب اذا توجهت الى ربك فاعلم ان الله عز وجل سوف يفتح لك الابواب وييسر لك الامور بل ان لي لله عز وجل فتح
11:41:58عباده بابا للتوبة ما بين مصراعيه مسيرة اربعين عاما لا يغلق هذا الباب لن يستطيع احد اغلاقه حتى تطلع الشمس من مغربها او اذا وصلت الروح الى الغرغرة الى الحلقوم وتغرغرت الروح
11:42:17وبدأ الملك ينزع الروح من الجسد. فان باب التوبة يقفل يا عبد الله عجل. عجل واقبل الى الله عز وجل الى الرحمن الى الرحيم الذي رحمته وسعت كل شيء جل وعلا. اقبل حتى تأتي يوم وما يدريك. لعلنا يوم من الايام نلتقي
11:42:37جنة عرضها السماوات والارض وتقول لي وتذكرني فتقول تذكر تلك الحلقات تذكر تلك المواعظ تذكر تلك المجالس. لقد اتبعتها وسلكت الطريق وتغيرت بعدها. فها انا الان اتقلب في جنة ارضها السماوات والارض. ربما نلتقي يوم من الايام تحت ظلال اشجار الجنان او عند ضفاف انهار
11:43:05فتقول لي واقول لك انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا انا انه هو البر الرحيم. وليس ذلك على الله حتى نجتمع في جنة عرضها السماوات والارض اخذ بيدك وتأخذ بيدي. نتقابل ونحن نجلس على الارائك
11:43:51تطوف علينا الغلمان المخلدون باكواب واباريق وصحاف بشراب وطعام نتذكر هذه الدنيا ونحمد الله ان جمعنا في جنة عرضها السماوات والارض. عليك يا عبد الله ان تبدأ الخطوة الاولى حتى تكون الخطوة الاخيرة
11:44:11في جنة عرضها السماوات والارض ابدأ وما عليك من ملذات الدنيا او شهواتها انفض الغبار عن نفسك واقبل على الله عز وجل وابدأ بداية صحيحة صادقة وادع الله عز وجل ان يثبتك على هذا الطريق. وان يحسن لنا ولك الخاتمة. قصتنا في هذه الحلقة
11:44:31في اكثر من موقف واكثر من قصة تحصل بين اهل الجنة وبين اهل النار منها كما ذكر ابن جرير الطبري عن قصة رجل كان له صاحب وشريك. رجل مؤمن له شريك كافر
11:44:50كانا يعملان في تجارة فقال احدهما للاخر انا لي حرفة وانت ليست لك حرفة فلنقسم اموالنا كانوا يشتغلون الاف دينار فاخذ كل منهم نصيبه اربعة الاف وهذا اربعة الاف اما الرجل الكافر
11:45:12فكان يشتري بامواله ما لذ وطاب من الدنيا فرأى بيتا لملك يريد ان يبيعه فاشتراه بالف دينار فلما اشترى البيت ذلك القصر الجميل نادى صاحبه المؤمن شريكه القديم. قال تعالى اريك البيت الذي اشتريته
11:45:33فلما رآه قال ذلك المؤمن ما احسن هذا بيت جميل بكم اشتريته؟ قال بالف دينار فذهب المؤمن وقال اللهم ان صاحبي قد اشترى بيتا من بيوت الدنيا بالف دينار. وهذه الف دينار. اتصدق بها لك يا رب
11:45:54ارجو بها بيتا في الجنة ترى بيت في الدنيا انا اريد بيتا في الجنة. وتصدق بالالف ومكث ما شاء من الزمن حتى جاء اليوم الذي اشترى فيه الرجل الكافر تزوج امرأة جميلة من اجمل
11:46:14النساء تزوجها بالف دينار اخرى نادى صاحبه المؤمن يوم من الايام وقص عليه الخبر. قال تزوجت امرأة جميلة بالف دينار. فرد عليه صاحبه المؤمن قال ما احسن هذا؟ يعني شيء جميل
11:46:32فخرج من عنده فقال الرجل المؤمن اللهم ان صاحبي قد تزوج بالف دينار امرأة فانا اريد ان تصدق بالف دينار اريد حورية من نساء الجنة فتصدق بالالف الاخرى ولم يبقى عنده الا الفان
11:46:53وبعد زمن مكث ما شاء من الزمن اشترى صاحبه الكافر اشترى بالفي دينار بستانين فنادى صاحبه واراه البستانين. قال انظر. قال بكم؟ قال اشتريتهما بالفي دينار. قال ما احسن هذا. فخرج المؤمن من عنده
11:47:10ثم قال اللهم ان صاحبي قد اشترى بستانين في الدنيا بالفي دينار وهذه الفا دينار اتصدق بها ابتغي بهما بستانين في الجنة يا رب فتصدق بماله كله. ومرت الايام واخبر الله عز وجل عن قصة هذا الرجل
11:47:34المؤمن عندما ادخله الله عز وجل الجنة اخذ في الجنة اعطاه الله البساتين. والجنان والحور العين والقصور والخيام. عوضه الله عز وجل بفعله في الدنيا جاء في الجنة اخذ يبحث عن شريكه الذي كان في الدنيا يسأل عنه في الجنة ما وجده. وكان في الدنيا كان يقول لصاحبه
11:48:02مؤمن انت مجنون تتصدق بهذه الاموال. اشتر مثلي بيوت. اشتر مثلي. بساتين. تزوج بالنساء. لم تصدق كان يحاول فيه في الدنيا وكان يقول له اي يوم واي جنة ونار واي بعث افعل كما فعلت. اشتري هذا القصر اشتري
11:48:27هذه البساتين. تزوج بالنساء ما شئت. كان يغره في الدنيا. بعثه الله. ادخله الجنة. بعد ان ادخله الجنة اخذ يبحث عن صاحبه عن شريكه قال منهم من اهل الجنة. يتكلم مع من؟ مع اصحابه في الجنة
11:49:03قال منهم اني كان لي قريب كان لي صاحب في الدنيا هل رآه احد منكم؟ قال قائل منهم اني كان لي قريب كان لي صاحب في الدنيا يقول ائنك لمن المصدقين وين
11:49:37وين يوم القيامة؟ استانس بفلوسك. تمتع بدنياك. كان يقول لي هذا الكلام. احد فيكم شافه احد فيكم رآه فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمدينون يعني وين ؟ ما في جنة ونار. كان يقول حق صاحبه من صدجك انت؟
11:50:05راح يصير تراب. راح نصير عظامه تراب بالية. ما في بعث. ما في جنة ونار استمتع بفلوسك استمتع باموالك لا يضحكون عليك يقولون لك في يوم قيامة وتتصدق وتظيع اللي عندك. اشتر مثل ما شريت انا قصر. تزوج مثل ما
11:50:23تزوجت انا اجمل امرأة اشترى البساتين والحدائق تمتع بفلوسك. تقول لي صدقة وجنة ونار. اي اذا متنا وكنا ترابا وعظاما. ائنا مدينون فجأة يقول ابن عباس في الجنة مثل الكوة مثل المكان مثل النافذة. شفت الفتحة في البيت؟ شفتوا النافذة؟ في الجنة موجود. مثل النافذة
11:50:48يطلع اهل الجنة على اهل النار. كل واحد يشوف صاحبه من اهل النار قال هل انتم مطلعون؟ تشوفون اللي قاعدين يشوفون الناس؟ شوفوا اهل النار. قال هل انتم صاحبه اللي في الجنة اللي قاعد يدور على صاحبه في الجنة ما لقاه قال
11:51:16له شوف انظر الى صاحبك ماذا فعل الله عز وجل به اللي اربعة الاف صار فيها اموال وقصور وتزوج وبساتين. وكان يقول حق صاحبه ما في جنة ولا في نار ولا في يوم بعث. شوف الله عز وجل ماذا فعل
11:51:34فاطلع نظر فرآه في الجحيم سواء الجحيم يعني شنو يعني قعر جهنم الان المؤمن رأى صاحبه الكافر اللي كان في الدنيا يغرب الفلوس وكان يقول له لا تصدق في جنة ونار. وما في بعث ولا نشور. الان رآه يحترق في سواء الجحيم
11:52:13يحترق في قعر جهنم. النار تشويه. النار تحرقه. من فوق نار. من تحت نار. يأكل في بطنه النار امواله زوجته نفعته بساتينه اغنت عنه من الله شيئا ابدا كل واحد عنده صاحب في الدنيا يحاول يمنعه من الصلاة. يصده عن ذكر الله
11:52:48يحرظه على الفجور وعلى الفسق والفواحش اذا ما سمع كلامه وثبت على دينه يوم القيامة الله راح يخليه يشوفه ليش؟ عشان يزداد نعيما على نعيمه. عشان يعرف قدر نعمة الله عليه. ويعرف ماذا فعل الله بصاحبه. الذي كان
11:53:09حجرا ضالا الجحيم. الان اللي في الجنة يكلم اللي في النار شيقول له؟ قسم يقسم بالله تالله كدت ان تهلكني معك في في نار جهنم لو سمعت كلامك لكنت معك الان في النار احترق. تالله ان كدت لترضيني. كدت
11:53:50ان تقنعني بكلامك واستمع اليك ويكون مصيري معك الان في نار جهنم ولولا نعمة ربي ولولا نعمة ربي لكم لولا نعمة الله علي يعرف قدر نعمة الله لان محد يثبتك الا رب العالمين
11:54:20بدل شطارتي بقل قوتي ما قال ذكائي وفطنتي لا قال لولا نعمة ربي لولا ان الله ثبت على الدين ثبت من الذي يقلب القلوب؟ الله. ولهذا قال لولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. نعم بدل السبب. ابتعد عنه تصدق
11:54:43عمل الصالحات ثبت لكن في الحقيقة الله هو الذي يثبت. ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين ثم التفت الى اهل الجنة. الى احبابه في الجنة واصحابه. فقال لهم افما نحن بميتين