التفريغات · الموسوعة الصوتية للشيخ نبيل العوضي

بث مباشر | ثق بالله و أصلح نفسك وتخلص من مخاوفك | نبيل العوضي

نبيل العوضي الدرس 39 / 48 11:54:35 YouTube ↗ التفريغ: باحث ↗ → الدرس السابق الدرس التالي ←

0:00والذين هم من عذاب ربهم مشفقون هذا لاهل العبادة اخي الحبيب رب النفس. عود النفس النفس علماء النفس يقولون النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم. النفس اذا ربيتها على الصلاة

0:30اذا عودتها على الاغاني غنت اذا حببتها للقرآن احبت. ان عودتها على الافلام والسينمات والمسلسلات والجنس تعودت هذه النفس. الهمها فجورها وتقواها وقد خاب من دساها يوم من الايام عمر ابن عبد العزيز تسمعون بعمر

1:06قصته تاريخه شيء عجيب سيرته غريبة اغرب من الغريب لو تجعل في برنامج تلفزيوني كيف عاش عمر بن عبد العزيز اتوقع ان كثير من الناس ربما يسلم لسيرته اي انسان هذا؟

1:27ومن احفاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذرية ذرية بعضها من بعض. عمر من عمر عمر ابن عبد العزيز وهو الخليفة الراشد. يملك ويحكم اكبر دولة في ذلك الزمان. دولة عندها ملايين وخير. دولة عظيمة. كل الامم تخشاها

1:49يدخل يوما من الايام الرجل الاول يدخل الى زوجته فاطمة بنت عبد الملك يقول لها يا فاطمة عندك درهم فتشت فلم تجد في البيت درهم. ما وجدت درهما في البيت. ليس دينارا درهما اقل من الدينار. ما وجدت

2:09قالت وما حاجتك؟ قال خليفة المسلمين قال امير المؤمنين قال الخليفة قال اردت الدرهم لانني اشتهيت اشتهيت عنب اشتهيت ان اكل عنبا. ما عندي. قالت وما عندك درهم تشتري به عنبا؟ قال والله ما عندي يا فاطمة. قالت

2:32انت امير المؤمنين وما عندك درهم تشتري عنبا قال ذلك اهون من معالجة الاغلال في النار يوم القيامة يعني ينقص وتنقص دنياي ولا انازع الاغلال يوم القيامة ارأيت الى الفهم كيف ربى عمر بن عبدالعزيز نفسه

2:53مولى في بيت عمر ابن عبد العزيز مل. مل الحياة هذه. الخادم مل. فقال لسيدته يوما قال يا مولاتي مللنا هذا الطعام كل يوم عدس كل يوم عدس مللنا يعني عطونا شي حنا

3:13كله خدم لكن نبي شي ناكل ما كل يوم عدس كل يوم عدس. فقالت سيدته قالت هذا طعام امير المؤمنين ترى مو طعامك هذا فقط هذا فقر هذا ايضا طعام أمير المؤمنين

3:32ازواجا منهم زهرة الحياة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك ورزق ربك خير وابقى بعض الناس يستأنس بهذا الكلام وهذه الاحاديث يقول خلاص الحمد لله لا نشتغل ولا نعمل نجلس ننتظر الناس تطعمنا لا هذا غير غير صحيح هذا هذه حجة

4:02عمر كان يعمل من صباحه الى ليله وما عنده يوم اجازة هذا عمر ابن عبد العزيز عمل في خدمة امته لكن ما كان يأخذ اكثر من حاجته هذا عمر ابن عبد العزيز. وابو بكر كان تاجرا. وكذلك عمر وعثمان معروف. وعلي كان يعمل

4:22لكسب يده بل انبياء الله كداوود عليه السلام. وسليمان وقدر في الصمت كان يعمل دروع ويضع المسامير فيها ويبيع. داوود يبيع نام اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور كان يتعبد في النهار يعمل

4:44اين النفس التي تتربى على طاعة الله؟ نحتاج نحتاج هذه الايام الى ايمانيات مرة ثانية. خاصة نحن في هذه البلاد بلاد الغرب. حياة المادة فقط نحتاج الى جلسات روحانية نحتاج الى قيام ليل. يصلي الانسان بعض الليل يحتاج الواحد الى فطور. يتواعد مع اخوانه ايش رأيكم يا اخوان؟ نصوم الاثنين

5:04كل واحد يأتي بطعامه نجلس في بيت الله نفطر. نصوم الخميس. ونفطر مع بعضنا. او من فطر صائما فله مثل اجره. انا ادعوك نصوم الخميس وعلي على الفطور. ولك مثل الاجر يا عبد الله فرصة. نتعاون في هذه البلاد على الصيام. على القيام على الطاعة

5:24على الذكر اين رياض الجنة؟ اين رياض الجنة؟ شفت الان الروعة في هذا المجلس لم لا نجعلها كل اسبوع في حينا؟ نجمع اهل الايمان واهل الاسلام في في مسجدنا في حينا نجلس نذكر الله والملائكة تحفنا

5:39ويقال قوموا مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. نحتاج الى مثل هذه المجالس وتطمئن قلوبهم بذكر الله من الاثنين الى الجمعة عمل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل من الصباح الى المساء عمل وعمل وعمل وعمل احيانا يتعب الانسان. النفس تتعب تحتاج الى جرعات ايمانية

6:19تحتاج الى شحنات. تحتاج الى غذاء الروح. غذاء الروح والنجس القرآن حين اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم انظر اليهم هذا الامام ابو حنيفة لما قال له صبي اتق الله اغمي عليه

6:49وهذا سفيان الثوري اذا ذكر بالاخرة بال دما وهذا ما لك بن دينار قرأ احدهم اذا زلزلت في مجلسه فظل يبكي كالصبي. طوال المجلس وهذا اخر لما انطفأ السراج ابتلت لحيته دموعا

7:13وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى بهم يتوكلون النفوس تصفو وتجلو النفوس بالذكر بالطاعة بالعبادة سفيان الثوري يوم من الايام صلى المغرب في الحرم. تعرفون الحرم المكي صحن الحرم. افضل بقعة في الارض

7:42من لم يزرها اسأل الله ان يزورها مرات ومرات. افضل بقعة على وجه الارض. من دخلها كانه يستشعر رائحة الجنة ويرى كانه في ارض ليست ارضنا. ليست ارضنا. سفيان الثوري صلى المغرب في الحرم

8:00بعد المغرب الناس تصلي السنن. نوافل وقت مفتوح مطلق يقول صاحبه صلى المغرب ثم بعد صلاة المغرب صلى السنة يقول فصلى السنة فسجد. في النافلة يقول فاطال السجود يقول فلم يرفع رأسه من السجود حتى اذان العشاء

8:25يتلذذ بسجوده اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. يتلذذ بسجوده من المغرب الى اذان العشاء. وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء

8:41المؤمن لا يرتاح. ولا يتلذذ الا بطاعته لربه عز وجل. نحتاج جلسات ايمانية جرعات العابدون الحامدون قيل في احد تفاسير السائحون الصائمون. التائبون العابدون الحامد السائحون الراكعون الساجدون اين هم؟ ليس فقط بانفسهم الامرون

9:21بالمعروف والناهون عن المنكر. والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين اين الذين يتفقون على طاعة مجلس ذكر؟ على عبادة زيارة مقبرة على طاعة صيام ونفطر مع بعضنا على طاعة دعوة الى الله عيادة مريض سئل ابو بكر بل سأل النبي الصحابة

9:51من اصبح منكم اليوم صائما؟ من اجابهم؟ ابو بكر رضي الله عنه تقول لي رياء اقول لك لا. واجب الجواب الان. النبي صلى الله عليه وسلم يسأل. واجب من عمل هذا العمل يجيب. من اصبح منكم اليوم صائما؟ ام

10:08يا رسول الله من اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال انا يا رسول الله. وتوه في الصباح من اتبع منكم اليوم جنازة؟ انا يا رسول الله من عاد منكم اليوم مريضا انا يا رسول الله

10:23واظن لو ان النبي استرسل لقال ابو بكر انا يا رسول الله طالما اجتمعت في عبد مؤمن في يوم الا دخل الجنة والسابقون السابقون اولئك المقربين لا تظن العبادة فقط سجود وركوع لا. العبادة اوسع. عود النفس من العبادة ابتسامة. من العبادة

10:55السلام بينكم. من العبادة اماطة الاذى عن الطريق. من العبادة عيادة مريض. من العبادة الاحسان الى الجار اسمع لعمر يقول يوم من الايام رأيت ابا بكر يخرج بعد الفجر الى مكان لا اعرفه كل يوم يطلع. ابو بكر يصلي الفجر يطلع. وين يروح ابو بكر

11:17يقول فتبعته فوجدته يدخل بيتا في ناحية المدينة. بيت قديم بعيد. والخليفة هو. ابو بكر كل يوم يدخل هذا البيت بعد يطلع. ما قصة ابي بكر ولما عمر يتبعه عمر يتبعه لانه ينافس ابا بكر في العبادة

11:38هذان الشيخان يتنافسان في طاعة الله. من يسرق واذا بعمر يدخل هذا البيت في الصباح يطرق الباب فاذا بامرأة عجوز يستأذن عمر فيدخل فاذا بامرأة دوس حسيرة كسيرة على الارض جالسة. مشلولة مسكينة كبيرة بالسن. فسلم عليها عمر فرد

12:03السلام قال يا اماه اسألك بالله الرجل الذي يأتيك كل يوم بعد الفجر. ماذا يصنع؟ في واحد يدخل عليك كل يوم. ايش يسوي قالت له يأتينا كل يوم فيكنس بيتنا

12:23ويغسل ثيابنا ويصنع طعامنا قال اتعرفين من هو يا اماه؟ قالت والله لا اعرفه. خليفة. قالت والله لا اعرفه فجثا عمر وهو يبكي اتعبت من بعدك يا ابا بكر اتعبت من بعدك يا ابا بكر؟ يربي النفس ابو بكر. لا تألف

12:46لا ترفع نفسك سورة الخليفة وشنو يعني؟ شنو يعني سورة الخليفة؟ قالت الجواري. كانت هناك بنات صغار ما يستطعن حلب الشياه الغنم ما يستطعنه بنات صغار وعندهم غنم يعين الاسر. فكان ابو بكر في ايام النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحلب لهن. يتنزل وهو عمره ستين سنة

13:06يحلب لهن الشياه. فلما صار الخليفة قلنا الان لا يحلب لكم خلاص. الانصار الخليفة وينه وين؟ قال لا والله احلب لكن وانا الخليفة وكان كل يوم يحلب للجواري شياه. هذا ابو بكر

13:25نفوس تربت. نفوس زكت. اليوم الواحد صلى ركعتين ظن انه بلغ المنزلة كل واحد فينا حفظ الايتين قال انا عالم زمان. حضرنا دورة شرعية يفتي في كل المسائل. هون هون من شأنك قليلا

13:42مالك امام دار الهجرة مالك بن انس الامام مالك من لا يعرف الامام مالك صاحب المذهب رجل من مثله في زمنه علم وعمل وورع وتقوى. من مثله في العلم لا يفتوى مالك في المدينة. جاءه رجل من بعيد مسافر

14:02جاءه رجل مسافر من بعيد قد جاء باسئلة القول. مجمعين اسئلة ما يجيب عليها الا الامام مالك فوصل الى المدينة وجلس عند الامام مالك قال جئتك من تلك البلاد من قوم كذا وكذا جمعت اسئلة القوم لتجيب عليها لتجيب عليها. فسأل

14:19كلما سأل سؤالا قال الامام ما لك لا ادري وكلما سأل قال الامام في الاسئلة التي لا يعلمها لا ادري قال وماذا اقول لقومي؟ الناس ناطرينك الحين قال وماذا اقول لقومي؟ قال ارجع الى قومك فقل لهم سألت الامام ما لك؟ فقال لا ادري

14:41خلك صريح لا تظن ان قولك لا ادري ينقص من شأنك. تواضع تواضع ولا تقفظ ليس لك به علم. قيل لعطاء ابن ابي رباح تابعي جليل من اعلم التابعين من سادات التابعين من الفقهاء السبعة

14:57عطاء من شيخه ابن عباس. قيل لعطاء بن رباح وقد سئل عن مسألة لا يعلمها. قيل له قال ما اعلم. قالوا وما رأيك عطنا رأيك انت. قال استحي ان يدان في الارض برأيي

15:14عيب ان الناس تدين بدين برأيي انا ومن انا؟ اذلة على المؤمنين واليوم بعض الناس ربما حظر له دورة ودورتين او التزم فترة من الزمن يفتي في مسائل والله لو اجتمع الصحابة ربما لتوقفوا فيها

15:35بل اذكر وانا كنت ادرس بعض طلبة بعض الشباب بعض الدروس الفقهية فكنت اسألهم اسئلة يجيبون كلهم. اقول لهم هذا السؤال سئل الامام او الشيخ بن عثيمين الله تتوقاه يستحون لكن كلما ازداد علم الانسان علم ان العلم بحر. اتظن المسائل بهذه السهولة؟ وتخطئ من تشاء

15:57وتبدع من تشاء وانت لا تعرف حتى قواعد واصول الفقه اصلا لا تعلمها صعب من يحكم على الناس بالبدع وهو لا يدرس ولم يدرس اصول الفقه او القواعد الفقهية. ترى مشكلة

16:11مشكلة انتقد تعلم ان هذا الامر بدعة تجتنبها وقد غيرك يرى انها ليست ببدعة فيفعله. حتى في البدع نعم في البدع يختلف العلماء حتى اذكر سألت بعض الاخوة هذا ترى من صفاء النفوس ومن تواضع الانسان ومن علمه بحاله وبعظم العلم ان يقف

16:32احيانا عن الحكم على الناس. يا اخي خفف شوي ما تركت احد الا وحكمت عليه تخفف عن الناس حكمك قلت لهم المسبحة التسبيح فيها ايش ؟ قالوا بدعة. قلت صح. هذا قول بعض العلماء. لكن من سبح يرى انها ليست ببدعة. لا بدعة

16:51قلت الشيخ بن عثيمين يرى انها ليست بدعة سكت طب ليش تتعصبون للشيخ هو شيخي نعم لكن اعرف ان العلم باب واسع. ما تظنه حق يوم من الايام قد قد تراه خطأ. وما ترى انها سنة بعد فترة قد تراه

17:07اتضح انها ليست بسنة. وما تراه صوابا قد تراه غدا خطأ. قل كلما تطور الانسان في العلم تراجع عن كثير مما يقتنع به. العلم ما يقف عند حد حتى قال الامام الشافعي ومن مثل الشافعي في العلم؟ قال كلما ازددت علما زادني علما بجحلي. يا الله! شوفوا التواضع! كلما

17:30زدت علما زادني علما بجهلي. هذه النفس تتربى على هذا. لكن المشكلة اننا اليوم تجد اناس انظر لتواضع ليس فقط في العلم حتى حتى بالعمل حتى بالخدمة خدمة الناس. عمر ابن الخطاب كان يعس. يتجول في المدينة. امير

17:48المؤمنين هو الخليفة رجل من مثل عمر تهابه ملوك فارس والروم ويعس في المدينة يتفقد احوال المسلمين والرعية. فرأى من بعيد نار اقترب من النار فاذا امرأة عجوز جالسة عند نار عليها قدر. والقدر فيها ماء ووضعت في الماء حجرا

18:12والاطفال عندها يبكون من شدة الجوع اطفال يبكون وجالسة في الصحراء تخيلت المنظر فسلم عليها عمر قال ما هذا الذي تصنعين؟ ما هذا؟ ما هذه القدر وما هذه النار ومن؟ لم تصنعين هذا؟ قالت

18:33الاطفال جياع ولا املك ما اطعمهم به قال وما تصنعين بالقدر؟ قال قالت فيها ماء وحجر اعلل اطفالي اقنعهم بان هناك طعام حتى يناموا اصبرهم بهذه القدرة حزن عمر بن الخطاب فقالت له وهي لا تعرف عمر. قالت والله لان وقفت بين يدي الله يوم القيامة

19:00خصمن عمر بن الخطاب وما تدري اللي امامها عمر خاف عمر ما هددها قال ولم؟ وما شأن عمر؟ قالت انه امير المؤمنين ولم ينظر لحالنا. قال وما اجرى امير المؤمنين عنك يا امة الله جرا. قالت يتولى امر المؤمنين

19:26ولا يدري عني لاخاصمنه عند الله خلاص يتحمل صار ولي الامر لازم يتحملنا كلنا. ولا ليش يصير ولي الامر فاذا بعمر شوف الرجل هذب نفسه وربى نفسه على طاعة الله. ومعه مولاه اسلم قال تعال معي اين؟ قال الى بيت المال فذهب

19:48مخزن فدخل الى بيت المال معه اسلم مولاه خادمه. قال احمل هذا الكيس كيس من من طحين من دقيق. قال احمله قال اين؟ قال على ظهري قال ولما؟ قال احمله على ظهري. اذهب به الى المرأة. قال لا يا امير المؤمنين. انا احمله. انا الخادم. انا احمله عنك. قال بل احمله على ظهري

20:08فانا احمله عنك يا امير المؤمنين. فنظر عمر اليه. قال اوتحمل عني وزري يوم القيامة تحمل اثامي احمل الان الطحين. سكت يقول فحملته على ظهره وركض عمر يركض الى المرأة يقول فاخذ الطحين وخلطه بالماء فعجن العجين واخذ يصنع لهم الطعام بنفسه

20:31يقول فلما صنع الطعام ذهب من بعيد واخذ ينظر اليهم. وتدمع عيناه يقول فنظرت الى عمر يبكي قلت له يا امير المؤمنين نرجع الى البيت خلاص. قال والله لا ارجع حتى اراهم يشبعون كما رأيت

20:49ليتهم يجوعون فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اين التراحم؟ اين التعاطف؟ اين التكافل الاجتماعي؟ احنا المشكلة ان نفوسنا احيانا ما تعلمت على ان المسلم للمسلم المؤمن للمؤمن

21:12بنيان يشد بعضه بعضا اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى. لازم نتعود نتعود اخي مهما كان بما انه مؤمن انما مؤمنون اخوة اسمح لي بس يا شيخ عند عند اخطاء مؤمن ولا كافر؟ مؤمن بس عنده اخطاء انما المؤمنون اخوة

21:34شيخ عنده بعض البدع مؤمن ولا كافر؟ مؤمن. غصبا عليك اخوك واصلحوا بين اخويكم شيخ بس قل ما تقول لكن يبقى المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى

21:57حتى لا اطيل عليكم. وربما اخذت ايضا وقت كثير وانا اظن اني اجهزت اجهدت يعني من الصباح الى الان وجئت بطائرة من البارحة لكن يكفينا هذه الاشارات. كل منا ينظر لنفسه

22:12يربيها على طاعة الله عز وجل كل العبادات تربية للنفوس. تواضعك مع الناس تربية للنفس. دائما دائما خاطب نفسك بان كل المؤمنين خير منك كان بعض الصالحين اذا خرج من بيته يقول كل الناس خير منك يا فلان

22:30رأيت اكبر منك سنا قل هذا اطاع الله اكثر مني. جريت اصغر منك سنا قل هذا عصى الله اقل مني واتهم نفسك دوما وقل يا رب سلم سلم يا رب سلم سلم وقل دوما رب تقبل ربنا تقبل

22:49منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا. وان يزكي نفوسنا وان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. قل هذا القول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

23:06جزى الله فضيلة الشيخ نبيل العوضي على هذه الكلمات المباركة التي في الحقيقة نورت الوجوه واثلجت الصدور. وفي الحقيقة الكلام عن اه مفاتيح تربية بناؤها كلام مطول ولا يمكن حصره في مثل هذه الوقت. فضيلة الشيخ وردتنا مجموعة من الاسئلة منها ما هو

23:38في يعني يخص الموضوع ومنها ما هو خارج الموضوع. لكن اكتفي ببعض الاسئلة فقط نظرا يعني لضيق الوقت السؤال الاول يقول ما هو الفرق بين النفس والروح؟ وما هي الصلة التي تربط الناس بالروح؟ وما المقصود بالروح

23:58الشريرة وشكرا ما عندنا حنا روح صغيرة وروح صغيرة وهذه الكلمات. الروح كما قال الله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربه ان كانت روح الانسان المؤمن فتخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. والعكس بالعكس. اما روح اهل الايمان

24:21واما روح اهل الكفر والنفاق. خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والارواح احيانا كما قال عليه الصلاة والسلام جنود مجندة ما تعارف من اعترف وما تناكر من اختلف واحيانا والامام ابن القيم يعني الف كتابا كاملا بل كتبا يتكلم فيه عن الروح وحقيقة الروح ومهما تكلمنا لن نعرف

24:44الروح يعني كل الروح نفسها. جاءتنا بعض الاحاديث نعم جاءتنا بعض الايات نعم. لكن تبقى الروح وكونها وطبيعتها لا تستطيع تفسيرها. من الامور الغيبية التي يصعب تفسيرها. ولهذا الله عز وجل ذكر النفس احيانا يقصد به الروح. واحيانا تذكر الروح يقصد بها النفس

25:04كما قال الله عز وجل الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها. فيتوفى النفس وقت النوم طيب كيف تخرج النفس؟ ولا زالت ولا زال الجسد ينبض. ولا زالت الروح موجودة. فهذه من الامور التي ربما يصعب

25:24ويحتار العقل في تفسيرها. كما قال الله عز وجل قل الروح من امر ربي. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. نحن الواجب عندنا في الروح وقضية النفس تربية وتزكيتها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. لا يهمنا طبيعة الروح واذا قطع مثل بعض الفلاسفة يتكلمون اذا قطع العضو يبقى الروح

25:44بهذا العضو ولا لا تبقى الروح في هذا العضو؟ وهل النفس اذا غيبت وقت المنام تخرج خروجا كليا او لا تخرج خروجا كليا وهل الارواح التي توفاها الله عز وجل ارواح الشهداء في الجنة. لكن هل ترجع الى اجسادها ولا ما ترجع الى اجسادها؟ هذي هذا كلام قد يختلف فيه حتى يعني اهل السنة

26:04يختلفون فيها. لكن لا تهمنا كثيرا بقدر ما يهمنا ما هو المطلوب؟ ما العمل؟ المطلوب تزكية النفس. وتطيب الروح حتى لا تخرج الا كما جاء في الحديث كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. ولا تحتمل الجسد وتنسى النفس. كم من الناس من يهتم بظاهره

26:24وينسى مخبره يهتم او ينسى جوهره. يهتم بالمخبر وينسى الجوهر. ولهذا انا اذكر بعض الاخوة يعني كان ملتزم وملتحي ومطلق اللحية يعني نستغرب عن السؤال ما شاء الله عليه كان رجلا ملتزما فجأة ترك حتى الصلاة وترك الالتزام كله انتكس مع انه كان تعرف ما السبب؟ لا تظن ان الامر اتى

26:52فجأة لا. هذا الرجل حافظ على ظاهره لكنه في الداخل كان الايمان ينخر فيه نخرا كان الشيطان يعني استحكم قلبه وترك ظاهره. لانه لو بدأ بظاهره لنصحه من حوله. وتداركوه

27:11فبدأ بالداخل بالنفس وبالقلب وبالروح نخر فيها الشيطان. حتى صار اجوف التزام اجوف. ماكو شيء لن تبقى الا اللحية والثوب القصير والمسواك وهذا يعني فتنة صغيرة هدم. وتكسر هذا التمثال العظيم. والسبب انه اهتم بالظاهر. اهتم بالظاهر لكن

27:35قبل هذا اهتم بالباطل اجمع شيئين لان هذا يؤثر على هذا وهذا يؤثر على هذا ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة لو لو قال لو لا تختلف فتختلف قلوبكم. الظاهر يؤثر على الباطن لكن الباطن هو العبرة الا ان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلحت

27:55الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. احرص عليها لا يهمنا ما الفرق بين النفس والروح. انا ادري ان في كلام كثير عند واهل الكلام حتى علماء المسلمين عندهم تفسيرات احنا نختلفون فيها لكن ما يهمنا ما جاء بالقرآن والسنة فقط نقف عندها

28:15جزاكم الله خيرا. السؤال الثاني يقول فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا. لا شك ان الجميع تأثر بهذه الموعظة ولكن المشكلة انه بعد بخروجنا من المسجد ننسى كل ما سمعناه. فلا حول ولا قوة الا بالله. فسؤالي ما هو الحل لهذه المشكلة؟ وجزاكم الله. اذا كنت تنسى

28:35كلما سمعته مشكلة. على الاقل خذ واحد بالمئة. لا تقول كل ما سمعته لانها فعلا تكون صح لا تكونوا كما تكون هنا في البيت اكيد. الايمان يزيد وينقص هذي طبيعة الناس. وهذي عقيدة اهل السنة. الايمان يزيد وينقص

28:55حتى الصحابة خافوا النفاق من هذا الامر. قال لا فق حنظلة فوافقه ابو بكر لما لقيه بالطريق فذهب الى النبي يشتكيان فقال لو كنتم كما تكونون عندي الى صفحتكم الملائكة في الطرقات

29:09فيها اشارة ان الانسان يحبذ ان يكون في البيت كما يكون في المسجد. حلقات الذكر والعلم. ايضا نعملها في البيت. احنا اليوم عندنا مشكلة ان بعض الاباء الى المساجد وغير اناس اولاده. او يأتي الى حلق العلم وناسي زوجته. لا لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات. يعني هذا بفضل

29:29عظيم. ليش لا؟ مثل هذا المجلس ننقله الى بيوتنا ولو في الاسبوع مرة. لم لا نخرج من هذا المجلس؟ عندنا مثلا جزئية واحدة نحافظ عليها خلاص انا بعد هذا المجلس ما اقدر اسوي كل اللي قاله الشيخ. واقوم الليل واصوم النهار. لا ان شاء الله من اليوم فصاعدا عندي حزب اقرأ من القرآن مثلا

29:49كل يوم او كل يوم عندي بين المغرب والعشاء او اتي قبل المغرب بساعة اجلس في المسجد. انا مع اصحابي واخواني. شي واحد اتمسك فيه. انا ما ؤ لا انا ابي اصوم كل يوم كل اسبوع يوم خميس او اثنين. جيد. اخر يقول لا. انا ما اقدر على هذي وهذي. انا قبل ما انام سوف اقوم الليل من اليوم ان شاء

30:09ركعتين ثم الوتر. جيد. امسك شيء احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. لو تستمر على عمل صغير بعد هذا المجلس انت على خير انت من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. لكن ترمي كل الكلام وراء ظهرك مشكلة. حاول ان تستمر ولو بالقليل ان شاء الله

30:29جزاكم الله خير. سؤال اخر وردنا من من اخت ملتزمة تقول لدي سؤال يتعلق بالرقى بالرقية الشرعية لو انا اخت ملتزمة والحمد لله على طريق السلف الصالح. فانا اساعد الاخوات للرقية الشرعية. لكن اهلي يرفضون هذا السبب

30:49لانهم خائفون علي على ان يمسني شيء من هذا القبيل. فسؤالها تقول هل استمر في هذا العمل مع العلم ان هؤلاء الاخوات لا يوجد لديهن احد للمساعدة في هذا الشأن. واذا كان الجواب فضيلتكم بلا فما نصيحتكم؟ وجزاكم الله خيرا

31:08مشكلة الرقية الشرعية مشكلة كبيرة جدا والعلماء للاسف الى الان انا اقولها صراحة. ما قالوا قولا فصلا فيها ما يحدث الامة اليوم اختلط فيه الحق بالباطل الاصل بالرقية الشرعية ان الانسان اذا اصيب بمرض يدعو الله عز وجل ان يشفيه. والاحاديث الواردة في دعاء المريض موجودة

31:34اللهم رب الناس اذهب البأس. يدعو الانسان اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة من كل عين لامة كلها واردة يقرأ القرآن لان القرآن فيه شفاء يقرأ القرآن ويدعو الله عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. ما تحتاج الى واسطة

31:54لكن اليوم الناس جعلوا الرقية الشرعية مختصة بافراد انتبه لا تاخذ كلامي وتحكم علي في البداية اكمل جعلوا الرقية الشرعية تختص باشخاص. لا نستطيع ان نعالج المريض الا فلان وفلان وفلان هو اذا قرأ عليه

32:16ولو رأيت الصحابة والتابعين ومن بعدهم ونحن نقول منهج السلف ما كان عندهم اشخاص مختصين بالرقية كان كل انسان في نفسك ما استطاع زوجته ترقيه هو يرقي زوجته يرقي ابناءه هكذا من حوله لق رباية يستحيل العائلة كلها ما فيها رجل

32:36يا اخوان القرآن الشيخ بن باز رحمه الله جاءه رجل قال يا شيخ انا عندي ولد مريض اريدك ان تقرأ عليه قال انت ابوه اقرأ عليه قال ما اعرف يا شيخ

32:51قال تحفظ قل هو الله احد؟ قال نعم. قال اقرأ عليه. بس خلاص. تحفظ الفاتحة؟ شافية. اقرأ عليه ما تحتاج اكثر من هذا الامور حتى صار القراءة على اي مريض رقية الانسان لنفسه صارت الان من من الامور الصعبة التي لا يفقه فنها الا اناس متخصصون

33:11وتلاعبت بنا الاهواء وصار بعض الناس يستغل حاجة الناس اليه بطلب مبالغ ضخمة وصارت تجارته الرابحة كل من لا يستطيع ان يعمل سر راقي ويصير تاجر ثري في احد الاحياء كان رجل كان رجل هناك رجل حلاق. حلاق يحلق الشعر

33:37خسر في تجارته ما ما احد في عمله ما احد يأتي مورد قليل. يقول اغلق المحل. بعد ايام فتح المحل رقية شرعية قالوا له لم؟ قال هذه مربحة اكثر. انا ما اقول للجميع هكذا لا. بعض الناس مخلصون. واعرف بعض الناس لو تعرض عليه مال

33:58ما يقبله الا بصعوبة جزاه الله خير. يعني هذا ما ما فعلها لاجل المال. لكن لو نعطي على قدر فعله وتفرغه قد يقبل. وهذا لا بأس به لكن بعض الناس يجعل

34:11زجاجة الماء كم تباع عندكم بالاسواق؟ كم؟ خمسين سنة. يعني نص يورو ولا؟ نص يورو تخيل لو واحد ينفث فيه نفسه يقلبها الى ثلاثة يورو اربعة يورو وبعضهم خمسة يورو يعني كم؟ خمسمئة بالمئة ارباح بل الف بالمئة اصلا. تخيل ليش؟ لاجل ان نفخت فيها؟ انا اذكر احد

34:38احد بيوت الرقية الشرعية شوية ندخل فيها بعض حقائق شر البلية ما يضحك والله انا دخلت على بيوت كثيرة في الخليج كثير في بريطانيا يعرف. لكن في الخليج دخلت بيوت كثيرة وناقشت كثير من الرقاة. هناك مخلصون قلة قلة في العمل في الساحة

34:58الذين يساعدون من لا يفهم في الرقية يعلمونه حتى. يقرأ عليه يقول له خلاص انت اقرأ على نفسك. لا يستغل حاجة الناس. دخلت الى بيوت بيت في زجاجات ماي الصحة هذا كراتين في الغرفة كراتين كل كرتون فيه اثنعش زجاجة والعامل يفتح الزجاجات هذي يمكن خمسين ستين كرتون

35:18الكرتون اثنعش دجاجة في غرفة كبيرة. تبي تقرأ على هذي الزجاجات يحتاج الى هي ايام حتى تقرأ عليها. كل زجاجة هو وش يسوي؟ يدخل على الغرفة والله يدخل على الغرفة اضرب اطلع الزجاجة في خمسين كرتون

35:38كم العدد؟ كل زجاجة تنقلب الى ثلاث اربع يورو. ما شاء الله. تجارة هذي نفخة جبريل هذي مو ايش هذه النفخة التي قلبت تضحكون يا اخوان والله وصل ضعف العقل في بعض الناس الى انه يصدق ان هذه النفخة

35:58انقلبت هذه الزجاجات الى دواء شافي يا اخي. اتقوا الله في انفسكم. يعني حتى من قال بالقراءة بالماء ما قال بهذه الصورة. انا ظاحك على الاثقال لعب بالدين ناهيك عما تعرضت له بعض الاخوات من اعتداء على الاعراض وانتهاك للحرمات

36:16انا ما اتهم ابدا الصالح صالح والمخلص مخلص. والله يعلم المفسدين ويصلح. لكن انا نصيحة حاولوا هذا الامر ينتشر كل الناس. كل واحد يذهب الى مريظ يقرأ عليه. يدعو له اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك سبع مرات. كل انسان

36:36يزور مريضا يدعو له ويرقيه هذه الرقية. قال اجعل بيوت متخصصة وغيرها. فاختي الفاضلة نعيد الساعة. اذا كان اهلك اجبروك او يسبب هذا الامر عقوق والدين مثلا فبر الوالدين اولى واوجب وان شاء الله يجدن من يتكفل ان شاء الله بمساعدتهن

36:56الله عز وجل يشفي كل مريض. حتى قال لي بعض الاخوة قال اذا سكرنا هذه البيوت تنتشر ينتشر السحرة. قلت هذا ليس بعذر. السحرة ينتشر مع وجودكم وبعض من سموا بالرقاة الشرعيين الان يتعاملون بالدجل

37:14ووصلوا الى الشعوذة وبعضهم الان عنده جن يتعامل معهم وعندهم فتاوى. فتاوى باستعانة بالجن الصالح كل واحد حاط له جنيين ثلاثة والله لعب في الدين لكنها كما يقولون على السنة. يتعامل مع الجن لكن على السنة وفتاوى عندهم يا اخي دعوا الناس يعني من كما قال

37:39الصلاة والسلام يا عباد الله تداووا فان الله لم ينزل داء الا جعل له دواء هذا من الدين انسان مريظ ثم اكثر الان ما يسمونه سحرا ومسا السحر موجود طبعا والمس موجود. لكن اكثر ما يدعون انه سحر ومس ليس سحرا على نفسه

37:59انا ما ابي اقول لك نسبة قد تتهمني لكن انا اتوقع فوق التسعين بالمئة ممن يقال لهم انه مسحورون ومنسوسون ما فيهم لامس ولا سحر نفسية وبعضها في الاعصاب وبعضها اكتشف علاجها او شخص المرض لكن بعد سنوات من الضرب. ضربوه حتى

38:19شاب صغير مسكين من الناس الذين مررت بتجربتهم كان عمره اثنعش ثلاتعش سنة يصرع بدون سبب. فجأة يصرع ويزبد وكل ما ودوه عند راقي وهذا مسحور فاجمع الرقاة كانوا يضربونه واللي عنده علاج واللي يجمع الجني الحين في اصبعه ويربطه بخيط

38:41يجي بدبوس بسم الله الله اكبر ويقتل الجني يعني انا اقول لهؤلاء الناس اكبروا شوي بالعقول لا واذا خلاص قتلنا الجني بعد ايام رجع شيخ رجع مرة ثانية لا هذا جني ثاني

39:00هذا مضحك لكن هذا موجود هذا واقع الامة ترى. فهذا الصبي مسكين ضرب وضرب يقول لي اخوه الكبير اللي كان يوديه للقراء. يقول يوم من الايام كنت في الرياض وطاح اخوي ما كنت اعرف الرقاة وديته المستشفى على الاقل يعطونه شي يهديه. يقول دخلته في المستشفى وكان هناك طبيب كندي

39:19دخلنا عالمستشفى طوارئ ومصروع الولد متشنج. يقول الطبيب الكندي اخذ يفحصه. يقول انا دريت ان هذا وينه ما يفهم السحر. ايش اقول له؟ اقول له مسحور قلت له بس عطوا شي هالديون يقول اخذ يعمل عليه فحوصات. ثم جاءني قال لي اخوك هذا؟ قلت له نعم. من زمان يقول اخذ يسألني وانا ما لي خلق يعني هذا. مسحور الولد

39:39اطلع بس تفهم واحد كندي انه مسحور. يقول اخر شي قال لي اخذ ادوية؟ قلت له نعم. ايش الادوية؟ قلت هذا في مرظ السكر. وياخذ ابرة بالوراثة وهو مريظ من صغره ياخذ ابرة يوميا

39:54يقول فاخذ الدواء وعرف كم الجرعة؟ يقول من وصفت لكم؟ قلت له طبيب قديم هذا وصف لنا. قال هذه الجرعة التي يأخذها اخوك زائدة وهي التي تسبب له هذا التشنج والصراع

40:08قلت له وبعدين هذا من سنوات الحين. يقول بس غير الجرعة راح الصرع كله. قلت الحمد لله انفك السحر؟ قال انفك السحر. نحن نؤمن ان هناك سحر اكيد. الله ذكرها

40:18القرآن ما في شك. لكن ليش تصورون لكل انسان انه مسحور وممسوس غلط؟ عيشوا الناس باوهام واحلام. فانا اختي الفاضلة انصحها اذا اهلك ليسوا راضين خلاص استمع كلام الاهل والمرأة في النهاية يعني اهل بيتها هم اولى بها. وقد يخافون عنها ليس فقط للجن او غيره

40:38هناك امور اخرى قضية تفهمها وقد لا تفهمها. قال نصيحتي لهذه الاخت اذا ما استطعت ان تقنعها لا تكون على رأي اهلها افضل. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم في بعض الاسئلة يعني لا نلخصها في اه يقول السائل حول يعني جمع صلاة المغرب والعشاء

41:04يعني لمدة اسابيع بدون عذر بدون سبب. فما حكم الشرع في ذلك؟ اما المسافر فانه يجوز له الجمع ويجوز الجمع ايضا حال نزول المطر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. لكن اظن السائل يقصد اذا تأخر وقت المغرب. مثل

41:24الايام القادمة والشهور القادمة قد يصير بين المغرب والفجر ساعات قليلة والعشاء بين المغرب والفجر الليل يعني قصير جدا. فلا يكون هناك وقت حتى الانسان ينام او يرتاح لصلاة الفجر. خصوصا الاخوة الذين

41:38توراهم اعمال في الصباح الباكر ما يستطيع ان يسهر الى صلاة العشاء. بل ان صلاة العشاء هي اصلا الاصل فيها التأخير. لكن لولا المشقة قال انه لوقتها لولا نشاط على امتي. اذا عذر النبي صلى الله عليه وسلم في عدم تأخير صلاة العشاء المشقة على الامة. ولما جمع بين الظهر والعصر لم يكن هناك عذر. قال ابن عباس جمع النبي

42:01صلى الله عليه وسلم بين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر في رواية بغير خوف ولا سفر. يعني ما كان في عذر. ليش جمع؟ قال اراد الا يحرج امته

42:13اذا في حرج ان يلجأوا للجمع. فكل انسان ادرى بنفسه ان كان عنده اعمال شاقة في الصباح وان كان ما يستطيع ان يلتزم عنده دراسة مثلا وعنده كذا ولا يستطيع ان يستر

42:23الثاني عشر او غيره. هذا يجوز له الجمع كما جاء في فتوة الشيخ ابن عثيمين موجود عندكم اظن. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله افتى لهم. لكن مثل ما قال لي بعض الاخوة يقول بعض

42:33بعض الناس ما عنده شغل وجالس وسهران. وهو جالس في قهوة ولا امام التلفاز ولا هو سهران سهران فهذا يصلي الصلاة بوقتها. يخرج من الخلاف افضل الانسان ادرى بنفسه ولا ينكر بعضنا على بعض. هكذا في المسائل الخلافية لا ينكر بعض على بعض. هذا يجمع وهذا لا يجمع وهذا على خير وهذا على خير

42:54الصحابة تركوا صلاة العصر حتى غربت الشمس هذي ما فيها جمع. صلاة نهارية صليت بالليل. بعضهم صلاها في النهار وبعضهم في الليل لا انكر هذا على هذا ولا هذا على هذا. طيب منو على حق؟ اقر النبي الطرفين. شفت. فهم واجتهاد. فانا لا اريد بعظ المسائل مثل هذي انا في

43:15في بريطانيا مرة كنت مع بعض الاخوة كادوا ان يقتتلوا على هذه المسألة يا اخي انت اجمع وانت لا تجمع كل واحد قلبه سليم على الثاني في النهاية. تبقى هذه مسائل خلافية واجتهادية والظروف تحكم فيها بل ان بعض البلاد الشفق ما يغيب

43:30حتى الفجر ما يريد يعني ما يصلون العشاء لهم احكامهم. ففي فتاوى لا تجوز وفي فتاوى تجيز. والانسان ينظر الى نفسه حرج في الدين اذا اصابه الانسان مشقة فالمشقة تجلب التيسير. نعم. جزاكم الله خيرا. سؤال اخر يقول شيخ

43:50ما حكم التصاوير الشمسية في الشريعة؟ علما انها توضع في البوم ولا تلصق على الجدران. انا ما كان بودي ان اجيب على الاسئلة الفقهية لانها تتكرر الاسئلة فيها. الانسان ربما سمع فتاوى كثيرة في هذه المواضيع وربما قرأ كتبا

44:07كثرة السؤال في نفس الموضوع ربما لا تجعلوا للمجلس احيانا فائدة الا ان المقدم جزاه الله خيرا لاضطراره لكثرة الاسئلة في هذه المواضيع الفوتوغرافية ايضا فيها خلاف بين اهل العلم

44:20والخلاف فيها اظنه يعني مشتهر اتعرفون من يقول بهذا ومن لا يقول بهذا منهم من يمنع التصوير الفوتوغرافي نهائيا. ومنهم من يجيزه ايضا مطلقا فالمسألة حسب الحاجة ان وجد الانسان لهذه الصور حاجة دعوية مثلا حاجة شرعية مثلا حاجة علمية مثلا

44:43فان هذا لا حرج ان شاء الله. بل بعض اهل العلم يرى حتى ان لو ان لم تكن حاجة اصلا. لانها ليست الصورة المنهي عنها في الاحاديث فهذه ليست فيها مباهاة لخلق الله عز وجل. المضاهاة التشبه حكاية او محاكاة خلق الله عز وجل. مثل الانسان الذي يمثل

45:03تمثالا يقلد خلق الله عز وجل. وقيل ادخل فيه الرسم الذي يرسم. لكن الذي يصور بالكاميرا الفوتوغرافية خاصة الان الديجيتال الموجود هذا لا لا يضاهي خلق الله عز وجل بشيء. هذه الصورة هي الصورة التي خلقها الله عز وجل عليها. فقط الصورة تعكس في هذه الورقة

45:26او تعكس في هذه الذاكرة او على شاشة الكمبيوتر. ليس فيها اي مضاهاة لخلق الله عز وجل. من اجازها لهذه الاسباب ومن منعها يعني صدقني الذريعة لتلك الاسباب ايضا هذه المسألة ان شاء الله واسعة. والخلاف فيها مستساغ يعني ولا انكار في هذه المسائل. من رأى انها

45:46لا تجوز لا يصور ولا يحتفظ بها. ومن رأى انها جائزة واحتفظ بها فلا حرج ان شاء الله. المسألة فيها واسعة وانا ارجو ان لا نتوقف عند مثل هذه المسائل

45:59دعونا ننطلق لما هو اكبر. الان المسلمين يعانون ابناؤهم خاصة انتم في هذه البلاد. ابناؤهم الواحد عنده صديقه وعنده صديق ابناؤهم يعملون في بارات ابناءهم يصلون الصلوات. هذه مسائل لا خلاف فيها. نتكلم عن هذه المسائل يا اخوة لانها

46:19هي المصيبة والكارثة اليوم. احنا عندنا في الخليج. مو عندكم عندنا في الخليج انا اقول حق بعض الاخوة عندنا الان شباب تحولوا بنات تحول كامل اول حتى العضو ازاله وتحول

46:33هذي مصيبتنا اليوم. مصيبتنا اناس مسخ موجودون الان بينا في الخليج كله هل يصح في مثل هذا الجو الذي الان يغذى في الشذوذ بالشذوذ الجنسي والاباحية والعولمة الاعلامية؟ هل يصح

46:49ان نشغل كل وقتنا. لا لا بأس نتناقش في جزء قليل من الوقت لكن نشغل كل الوقت في مسائل مثل هذه وننسى الطوام التي تحل في مجتمعنا مثل انسان في بيته العدو يتربص ووصل للباب وبدأ يكسر النافذة ليدخل عليه ولا زال يختلف مع اخيه في

47:09مثلا على الطعام حار او بارد او يا اخي العدو دخل كسر بابك انتهى الوقت نعم اظن في محاضرة ثانية نقف ان شاء الله عند هذا الحج لكن اطلب طلبا يا اخوة انا احس اني مجهد جدا من الطائرة وانا اعرف المحبة التي في وجوهكم

47:27واعينكم واعرف ما تنوون به بعد المحاضرة. واصدقكم القول المحبة متبادلة والشعور متبادل وان شاء الله يكفي دعائي لكم ودعائكم لي بظهر الغيب. وكما جمعنا الله عز وجل في هذا المكان اسأله ان يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله

47:48النفس مشكلة اكثر الناس لا يهتم بنفسه. يهتم بمظهره يهتم بثيابه بشكله. وربما يحرص اشد الحرص على بعض الحركات التي هي من الدين. او بعض الهيئات التي هي من الدين. ولكنه يغفل عن نفسه ومرد الامر

48:12النفس يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. القضية نفس. ولهذا لما اقسم الرب عز وجل والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها الى تلك الاقسام قال الرب عز وجل يقسم الرب بالنفس

48:38فالهمها فجورها وتقواها. كل انسان نفسه ملهمة فجور وملهمة للتقوى. طيب الحل. زكاها كل الاقسام السابقة لهذه القضية. يقسم الرب اقساما متتالية. انه قد افلح من زكى نفسه. طهر نفسه

49:08ربى نفسه المشكلة اننا احيانا نهتم بالمظاهر وننسى تلك النفس والقلب مهم في الشريعة. وهو غير ظاهر. اعمال القلب احيانا ما تظهر. كم من الناس من يتظاهر بانه خاشع ويضع

49:25ويده على صدره وان رأيته لتقولن انه هو الخاشع البكاء. ولو رأيت الى داخل قلبه ربما يتجول بالدنيا وربما لا يعلم ماذا يقرأ الامام اصلا وربما هو ابعد الناس عن الخشوع بالصلاة. وان رأيت مظهره ربما يتباكى ويتظاهر بالبكاء. مشكلة. ولهذا الرب عز وجل

49:50يقول ان من النفوس من هي امارة بالسوء وما ابرئ نفسي ان النفس الامارة بالسوء. الا ما رحم ربي. كيف نصل بنفوسنا ونربيها الى ان تصل الى النفس المطمئنة؟ قد تمر بمراحل

50:04تصل الى مرحلة لوامة تلوم نفسها حتى المطمئنة احيانا لوامة. لان كل بني ادم خطاء. ما في انسان يصل الى مرتبة النفس المطمئنة الخالصة التي لا تعصي ولا تذنب ما فيك. كل انسان لابد له ان يذنب ويخطئ ويلوم نفسه

50:21ويعنفها ويندم فهي مراحل يمر بها الانسان. لكن اذا خرجت الروح اما ان تخرج كأنت لريح وجدت على وجه الارض مع انه يظع اغلى انواع الكلونيا والعطورات. وربما كل الاطياب الغالية اذا مر عندك رأيت الرائحة الطيبة فاذا مات

50:41تخرج روحه كانت لريح وجدت على وجه الارض. الروح ومنهم من تجده اشعث اغبر فقير مسكين لا يملك ثيابا جميلة لكنه اذا مات كاطيب ريح وجدت على الارض. ما الفرق؟ انها النفس. هنا طهرت وهناك خبثت

51:05انظر الى بعض الصالحين كيف ربى نفسه ووصل؟ وصل الى تلك المراتب العالية. بشر الحافي. سمعتم ببشر الحافي. رجل من الصالحين قيل قيل انه كان في الطريق وهو رجل غافل. مر في الطريق فوقع ونظر الى ورقة على الارض مكتوب عليها

51:25كلمة الله لفظ الجلالة فاخذها وجد اسم الله على الورق في الارض ملقاة فنظفها وذهب الى البيت وطيبها. كلمة طيب الكلمة ورقة وهو رجل غافل فاذا به يرى في المنام ان الله عز وجل يقول له كما طيبت اسمنا لنطيبن اسمك وذكرك

51:52في الدنيا فزع الرجل ما الذي يحصل؟ ما الذي يحدث؟ رجل غافل لكنه طيب اسم الله. فاذا به يكون من اكثر الصالحين الورعين في زمانهم حتى الامام احمد بن حنبل كان يعجب من ورعه. امام اهل السنة يتعجب من بشر واسرة بشر الحافي

52:15كيف كانوا في الورع والقمة في العبادة؟ كل شيء مشتبه فيه تركوه. خوف الوقوع في الحرام توفي بشر وتوفي الامام احمد وبعد سنين رأى احد العلماء الامام احمد بن حنبل في المنام والمنام قد يصدق وقد لا يصدق فرأى الامام احمد

52:34قال ماذا صنع الله بك يا امام قال غفر الله لي وادخلني الجنة قال وبشر ماذا صنع الله ببشر؟ قال ذاك رجل قال بخن بخن الامام احمد يتكلم عن بشر. قال بخن بخن يعني شيء عظيم بشر

52:54قال ماذا صنع الله به؟ قال هو بين يدي الجليل جل وعلا يأكل ويشرب ويقول الله له كل يا من لم يأكل في الدنيا. واشرب يا من لم يشرب في الدنيا. الامام احمد يغبطه

53:11ايتها النفس المطمئنة ارجعي لا يظن الواحد معنى حديث ان الواحد يكون رائحته نتنة زين لا الطيب من الدين. والله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول حبب الي من دنياكم الطيب

53:41نساء وان احدنا يحب ان يكون نعله حسنا وثوبه حسن. وذاك ليس بالكبر وهذا من الدين. لكن الافضل من هذا ان يطيب الانسان باطنه ويطيب نفسه. هنا المشكلة. المشكلة ان يتظاهر الانسان بالصلاح ويتظاهر بتطبيق السنن. وتجده ما شاء الله عليك في صلاته

54:03قدما ويده وهذا طيب صلوا كما رأيتموني اصلي. واصبعه يسأل كيف حلق النبي بين اصابعه؟ وكيف اشاره واين وضع يده على صدره بالملي؟ وهذا ممتاز لكنه نسي انه لن يفلح انسان يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم

54:27تجده عاق لوالديه تجده قاطعا لرحمه. تجده يكذب بلسانه ربما احيانا اذا خلا بمحارم الله انتهكها. يطلق بصره يمنة ويسرة. ان ائتمنته بمال لا يؤدي امانته رجل اذا عهد غدر واذا خاصم فجر انسان ربما لوحده لا يفعل شيئا من الواجبات لكنه امام الناس ملتزم بالسنة

54:55بحذافيرها. هذا فيه شك في اخلاصه صح الانسان يذنب ويخطئ. واحيانا يختلي بالمعصية ويرتكبها. لكن ان تكون حاله هكذا كما قال صلى الله عليه واله وسلم قال قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يعني هذا هو الشرط. كلما خلا بالمعصية فعلها

55:17واسمعوا لسفيان الثوري. احد العلماء احد العباد لكنه يقولون عنه اذا دخل المقبرة قناع. يغطي وجهه عشان لا يعرف احد. يقول ونحن نعرفه. يتقنع ويمشي بين المقابر ويبكي تدمع عيناه ويبكي الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة

55:41صفت نفوس بكت هذا هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد انسان نريد باطلا وظاهرا نريد ملتزم بالسنة لكن قلبه ايضا على السنة. كيف كان النبي صلى الله عليه واله وسلم

55:58كان اصحاب سفيان الثوري ما اكملن قصته يقول احد الصالحين يقول دخلت عليه وهو في صحن الدار في مثل الفناء مثل الحوش صحن الدار يقرأ اية ويبكي يردد اية ويبكي رحمه الله. شوف الاستشعار شوف النفس الزكية. شوف القلب الطاهر

56:21لا نسمع سرهم ونجواهم. بلى ورسلنا لديهم يكتبون يقول سمعته يردد الاية ويبكي. وهو يقول بلى يا رب. بلى يا رب اي تسمع سرنا ونجوانا شوف القلب الحي. شوف النفس الطاهرة. النفس الطاهرة التي لا تحمل غلا ولا غشا على على احد من المسلمين. اذا رأى مسلما

56:50على فعل يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب غلل الصواب اذا سمع من اخيه كلمة تحتمل فانه يبحث عن احسن احتمال فيغلبها. اكيد يقصد كذا ولابد انه قصد كذا. يحملها على احسن المحامل. ليش نفس ذكية

57:10لكن القلب المريض والعياذ بالله يتتبع العثرات اصلا ويبحث لك عن الزلات. كلامك لا يحتمل لكن يبحث له عن اي اساءة ظن. قلوب مريظة. لكن قلوب اهل الايمان الذين بعد المهاجرين والانصار. بعض الصحابة ماذا يقول الله فيهم

57:35ربنا اغفر لنا ولاخواننا. يدعو لنفسه ويدعو لاخوانه وان اختلف معهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قلب طاهر نفس زكية انك رؤوف رحيم. لا تجعل في قلبي غل. يدعو ربه ان لا يجعل في صدره ولا في قلبه غل على اخوانه المسلمين

58:15زكية قلب طاهر. هذه التي نريد هذه الايام لا نريد ناس ربما يدعي انه الداعي الى الله او المصلح الاوحد او العالم الفريد في عصره. وربما يزعم انه لا ملتزم سواه في هذا الحي. لكن قلبه مليء بالحسد

58:39والغل والحقد والرحمة بين المسلمين مفقودة في هذا الزمن الا من رحم ربي. تعرف من المؤمن؟ تبي تعرف المؤمن يقول عليه الصلاة والسلام من علامات اهل الايمان قال المؤمن انف مألوف. يا الله المؤمن مع اهل الايمان يحب بسرعة. المؤمن الف مألوف ولا خير في من لا

59:01ولا يونس القلب القاسي. النفس القاسية. النفس المريضة هذا ما فيه خير. لا خير في من لا يألف ولا يولد. المؤمن هين. لين المؤمن بشوش احب الاعمال الى الله ما هي؟ سرور تدخله على قلب اخيك. هكذا المؤمن ابحث عن نفسك. فكر

59:23انظر للصالحين هذا مالك ابن دينار رحمه الله تعرفون قصة توبة مالك؟ مالك ابن دينار رحمه الله يوم من الايام وضع يده على خده او خده على يده وكان في وسط البحر. رآه بعض اصحابه بعد صلاة العشاء وضع خده على يده

59:43واخذ يتفكر وتدمع عيناه اذن الفجر فوجدوه على نفس الحال قالوا يا ابا عبد الله اما زلت على تلك الحال نفس الحال؟ من صلاة العشاء الى صلاة الفجر؟ قال نعم. هو

1:00:00انتبه قالوا ماذا كنت تصنع؟ قال كنت اتفكر في الخلائق وموقفها بين يدي العزيز. من صلاة العشاء الى صلاة الفجر ترى القلوب ظاهرة نفوس ذكية ترى لا تظن انهم بلغوا ما بلغوا بكثرة العمل له

1:00:20بلغوا بشيء وقر في القلب. النفس هي التي زكت. ولهذا ابو بكر لا تظن انه اكثر من غيره في العمل. ربما يفوقه وغيره في بعض الاعمال. لكن ابا بكر خير الامة ليش؟ شيء وقر في صدره في قلبه. وصدقه العمل فبلغ المنزلة. هذه

1:00:40نريد اليوم نريد اناس متواضعين. اناس الواحد فيهم اذلة على المؤمنين كما قال الله عز وجل. سمعت ابي بكر بن عبد الله المزني بكر ابن عبد الله المزني رجل صالح من التابعين. بكر بن عبدالله المزني كان على عرفة. وكان الناس في عرفة بين

1:01:00وباك ومستغفر تخيل شكل الناس الان في عرفة. كل الناس في خشوع وذل وهو يمكن اعبد الناس في زمنهم. تعرف ماذا قال؟ قال لا اله الا الله لولا اني فيهم لقلت قد غفر الله لهم

1:01:20المشكلة انني موجود بينهم. شوفوا التواضع. شوفوا النفس الطاهرة. مهما عبد الله فانه يتواضع. لا تزكوا انفسكم. هو اعلم من اتقى لا تقل انا اصلي ولا حججت خمس مرات ولا اعتمرت عشرين مرة وخير ان شاء الله هل تضمن ان الله قبل منك عملك

1:01:40ما تضمن يقول الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول لو علمت ان الله قبل مني حسنة لتمنيت الموت هذا زين العابدين. تعرف ليش سمي بزين العابدين؟ ما اسمه علي بن حسين بن علي بن ابي طالب. شفت الاسماء

1:02:00علي ابوه من؟ سيد شباب اهل الجنة. القتيل الشهيد. وجده من علي بن ابي طالب الرجل الذي احبه الله ورسوله شوف من ابوه ومن جده؟ علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب هذا الرجل كان من اعبد التابعين من سادات التابعين

1:02:20كان رضي الله عنه اذا توضأ اصفر لونه. ونحن قبل الصلاة نضحك اذا توضأ اصفر لونه. قيل ولم؟ ما بالك؟ قال تدرون بين يدي من اقف؟ الذين يؤتون ما راجعون عائشة الصديقة رضي الله عنها ظنت ان قلوبهم وجلة خائفة لانهم زنوا

1:03:00لانهم شربوا الخمر. ظنت هذا الظن من فهم الاية. قالت يا رسول الله هم الزناة. هم اهل الخمور. هم اهل المعاصي الكبائر يعني الذين يخافون من لقاء الله قال لا يا ابنة الصديق. هم الذين يصلون يصومون ويتصدقون ويخشون الا يتقبل الله منهم

1:03:19قلوب نظيفة طاهرة. نفوس زكية يا الله. على كثرة عبادتها متواضعة لله عز وجل زين العابدين قبل الحج قيل له لبي قبل ان تحج تقول لبيك اللهم حجا بداية الحج. تدخل في النسك. قالوا له لبي سكت

1:03:40قال اصحابه لبي سكت قال لبي رحمك الله. قال اخاف قالوا مما تخاف؟ قال اخاف ان اقول لبيك اللهم فيقال لا لبيك ولا سعديك اخاف ان ترد على وجهي صعب

1:04:00صعب الناس الذين الان يأتون الكبائر ظامن انه من اهل الفردوس الاعلى يمكن يطوف الصلوات الفرائض. ومع هذا واثق من القبول. واولئك يخافون في العبادات. يا الله يقولون فلبى فاغمي عليه

1:04:18والذين هم من عذاب ربهم مشفقون هذا لاهل العبادة اخي الحبيب رب النفس. عود النفس النفس علماء النفس يقولون النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطنه ينفطم النفس اذا ربيتها على الصلاة

1:04:48اذا عودتها على الاغاني غنت اذا حببتها للقرآن احبت. ان عودتها على الافلام والسليمات والمسلسلات والجنس تعودت هذه النفس. الهمها فجورها وتقواها يوم من الايام عمر ابن عبد العزيز تسمعون بعمر

1:05:24قصته تاريخه شيء عجيب سيرته غريبة اغرب من الغريب لو تجعل في برنامج تلفزيوني كيف عاش عمر بن عبد العزيز اتوقع ان كثير من الناس ربما يسلم لسيرته اي انسان هذا

1:05:46ومن احفاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذرية ذرية بعضها من بعض. عمر من عمر عمر ابن عبد العزيز وهو الخليفة الراشد. يملك ويحكم اكبر دولة في ذلك الزمان. دولة عندها ملايين وخير. دولة عظيمة. كل الامم تخشاها

1:06:07يدخل يوما من الايام الرجل الاول يدخل الى زوجته فاطمة بنت عبد الملك يقول لها يا فاطمة عندك درهم فتشت فلم تجد في البيت درهم ما وجدت درهما في البيت. ليس دينارا درهما اقل من الدينار. ما وجدت. قالت وما حاجتك؟ قال خليفة المسلمين

1:06:31قال امير المؤمنين قال الخليفة قال اردت الدرهم لانني اشتهيت عنبا. اشتهيت عنب اشتهيت ان اكل عنبا. ما عندي. قالت وما عندك درهم تشتري به عنبا؟ قال والله ما عندي يا فاطمة. قالت

1:06:50انت امير المؤمنين وما عندك درهم تشتري عنبا قال ذلك اهون من معالجة الاغلال في النار يوم القيامة يعني ينقص وتنقص دنياي ولا انازع الاغلال يوم القيامة ارأيت الى الفهم كيف ربى عمر ابن عبد العزيز نفسه

1:07:11مولى في بيت عمر ابن عبد العزيز مل. مل الحياة هذه. الخادم مل. فقال لسيدته يوما يا مولاتي مللنا هذا الطعام كل يوم عدس كل يوم عدس مللنا يعني عطونا شي حنا

1:07:31الا خدم لكن نبي شي ناكل ما كل يوم عدس كل يوم عدس فقالت سيدته قالت هذا طعام أمير المؤمنين ترى مو طعامك هذا فقط هذا فقر هذا ايضا طعام امير المؤمنين

1:07:51ازواجا منهم زهرة الحياة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك ورزق ربك خير وابقى بعض الناس يستانس بهذا الكلام وهذه الاحاديث يقول خلاص الحمد لله لا نشتغل ولا نعمل نجلس ننتظر الناس تطعمنا لا هذا غير غير صحيح هذا هذه حجة

1:08:21كسالى عمر كان يعمل من صباحه الى ليله. وما عندي يوم اجازة. قال عمر بن عبد العزيز. عمل في خدمة امته لكن ما ان يأخذوا اكثر من حاجته هذا عمر ابن عبد العزيز. وابو بكر كان تاجرا. وكذلك عمر وعثمان معروف. وعلي كان يعمل

1:08:41لكسب يده بل انبياء الله كداوود عليه السلام. وسليمان اعمل سابغات وقدر في السرد. كان يعمل دروع ويضع المسامير فيها. ويبيع. داوود يبيع. نعم. اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عباده الشكور. كان يتعبد في النهار يعمل

1:09:02اين النفس التي تتربى على طاعة الله؟ نحتاج نحتاج هذه الايام الى ايمانيات مرة ثانية. خاصة نحن في هذه البلاد بلاد الغرب. حياة المادة فقط نحتاج الى جلسات روحانية نحتاج الى قيام ليل. يصلي الانسان بعض الليل يحتاج الواحد الى فطور. يتواعد مع اخوانه ايش رأيكم يا اخوان نصوم الاثنين

1:09:22كل واحد يأتي بطعامه نجلس في بيت الله نفطر. نصوم الخميس. ونفطر مع بعضنا. او من فطر صائما فله مثل اجره. انا ادعوك نصوم الخميس وعلي على الفطور. ولك مثل الاجر يا عبد الله فرصة. نتعاون في هذه البلاد على الصيام. على القيام على الطاعة

1:09:42على الذكر اين رياض الجنة؟ اين رياض الجنة؟ شفت الان الروعة في هذا المجلس. لم لا نجعلها كل اسبوع في حينا؟ نجمع اهل الايمان واهل الاسلام في مسجدنا في حينا نجلس نذكر الله والملائكة تحفنا

1:09:57ويقال قوموا مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. نحتاج الى مثل هذه المجالس. الذين امنوا وتطمئن قلوبهم وتطمئن قلوبهم بذكر الله من الاثنين الى الجمعة عمل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل من الصباح الى المساء عمل وعمل وعمل وعمل احيانا يتعب الانسان. النفس تتعب تحتاج الى جرعات ايمانية

1:10:37تحتاج الى شحنات. تحتاج الى غذاء الروح. غذاء الروح والنفس القرآن حين اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم انظر اليهم هذا الامام ابو حنيفة لما قال له صبي اتق الله اغمي عليه

1:11:07وهذا سفيان الثوري اذا ذكر بالاخرة بال دما وهذا ما لك بن دينار قرأ احدهم اذا زلزلت في مجلسه فظل يبكي كالصبي. طوال المجلس وهذا اخر لما انطفأ السراج ابتلت لحيته دموعا

1:11:31وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى بهم يتوكلون النفوس تصفو وتجلو النفوس بالذكر بالطاعة بالعبادة سفيان الثوري يوم من الايام صلى المغرب في الحرم. تعرفون الحرم المكي؟ صحن الحرم. افضل بقعة في الارض

1:12:01من لم يزرها اسأل الله ان يزورها مرات ومرات. افضل بقعة على وجه الارض. من دخلها كانه يستشعر رائحة الجنة ويرى كانه في ارض ليست ارضنا. ليست ارضنا. سفيان الثوري صلى المغرب في الحرم

1:12:19بعد المغرب الناس تصلي السنن. نوافل وقت مفتوح مطلق يقول صاحبه صلى المغرب ثم بعد صلاة المغرب صلى السنة يقول فصلى السنة فسجد. في النافلة يقول فاطال السجود يقول فلم يرفع رأسه من السجود حتى اذان العشاء

1:12:43يتلذذ بسجوده اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. يتلذذ بسجوده من المغرب الى اذان العشاء. وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء

1:13:00المؤمن لا يرتاح. ولا يتلذذ الا بطاعته لربه عز وجل. نحتاج جلسات ايمانية جرعات العابدون الحامدون قيل في احد تفاسير السائحون الصائمون. التائبون العابدون السائحون الراكعون الساجدون اين هم؟ ليس فقط بانفسهم الامرون

1:13:40بالمعروف والناهون عن المنكر. والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين اين الذين يتفقون على طاعة مجلس ذكر؟ على عبادة زيارة مقبرة على طاعة صيام ونفطر مع بعضنا على طاعة دعوة الى الله عيادة مريض سئل ابو بكر بل سأل النبي الصحابة

1:14:09من اصبح منكم اليوم صائما؟ من اجابهم؟ ابو بكر رضي الله عنه تقول لي رياء اقول لك لا. واجب الجواب الان. النبي صلى الله عليه وسلم يسأل. واجب من عمل هذا العمل يجيب. من اصبح منكم اليوم صائما؟ ام

1:14:26يا رسول الله من اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال انا يا رسول الله. وتوه في الصباح من اتبع منكم اليوم جنازة؟ انا يا رسول الله من عاد منكم اليوم مريضا انا يا رسول الله

1:14:42واظن لو ان النبي استرسل لقال ابو بكر انا يا رسول الله طالما اجتمعت في عبد مؤمن في يوم الا دخل الجنة والسابقون السابقون اولئك المقربين لا تظن العبادة فقط سجود وركوع لا. العبادة اوسع. عود النفس من العبادة ابتسامة. من العبادة

1:15:14السلام بينكم. من العبادة امام طف الاذى عن الطريق. من العبادة عيادة مريض. من العبادة احسان الى الجار اسمع لعمر يقول يوم من الايام رأيت ابا بكر يخرج بعد الفجر الى مكان لا اعرفه كل يوم يطلع. ابو بكر يصلي الفجر يطلع. وين يروح ابو بكر

1:15:35يقول فتبعته فوجدته يدخل بيتا في ناحية المدينة. بيت قديم بعيد. والخليفة هو. ابو بكر كل يوم يدخل هذا البيت بعد يطلع. ما قصة ابي بكر ولما عمر يتبعه؟ عمر يتبعه لانه ينافس ابا بكر في العبادة

1:15:57هذان الشيخان يتنافسان في طاعة الله. من يسبق واذا بعمر ندخل هذا البيت في الصباح يطرق الباب فاذا بامرأة عجوز يستأذن عمر فيدخل فاذا بامرأة حسيرة كسيرة على الارض جالسة. مشلولة مسكينة كبيرة بالسن. فسلم عليها عمر

1:16:22السلام قال يا اماه اسألك بالله الرجل الذي يأتيك كل يوم بعد الفجر. ماذا يصنع؟ في واحد يدخل عليك كل يوم. ايش يسوي قالت له يأتينا كل يوم فيكنس بيتنا

1:16:42ويغسل ثيابنا ويصنع طعامنا قال اتعرفين من هو يا اماه؟ قالت والله لا اعرفه. خليفة. قالت والله لا اعرفه فجثا عمر وهو يبكي اتعبت من بعدك يا ابا بكر اتعبت من بعدك يا ابا بكر؟ برب النفس ابو بكر. لا تألف

1:17:05لا ترفع نفسك سورة الخليفة وشنو يعني شنو يعني سورة الخليفة؟ قالت الجواري كانت هناك بنات صغار ما يستطعن حلب الشياه الغنم ما يستطعن بنات صغار وعندهم غنم يعيل الاسر. فكان ابو بكر في ايام النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحلب لهن. يتنزل وهو عمره ستين سنة. يحلب لهن الشياه. فلما صار

1:17:27خليفة قلنا الان لا يحلب لكم خلاص. الانصار الخليفة وينه وين؟ قال لا والله. احلب لكن وانا الخليفة وكان كل يوم يحلب للجواري شياهنه. هذا ابو بكر. نفوس تربت. نفوس زكت. اليوم الواحد صلى ركعتين ظن انه بلغ

1:17:48المنزلة كل واحد فينا حفظ الايتين قال انا عالم زمان. حضرنا دورة شرعية يفتي في كل المسائل. هون هون من شأنك قليلا مالك امام دار الهجرة مالك ابن انس الامام مالك من لا يعرف الامام مالك صاحب المذهب رجل من مثله في زمنه علم

1:18:10وعمل وورع وتقوى. من مثله في العلم لا يفتوى مالك في المدينة. جاءه رجل من بعيد مسافر جاءه رجل مسافر من بعيد قد جاء باسئلة القوم. مجمعين اسئلة ما يجيب عليها الا الامام مالك

1:18:28فوصل الى المدينة وجلس عند الامام مالك قال جئتك من تلك البلاد من قوم كذا وكذا جمعت اسئلة القوم لتجيب عليها لتجيب عليها. فسأل كلما سأل سؤالا قال الامام ما لك لا ادري

1:18:44وكلما سأل قال الامام في الاسئلة التي لا يعلمها لا ادري قال وماذا اقول لقومي؟ الناس ناطرينك الحين قال وماذا اقول لقومي؟ قال ارجع الى قومك فقل لهم سألت الامام مالك فقال لا ادري

1:18:59خلك صريح لا تظن ان قولك لا ادري ينقص من شأنك. تواضع تواضع ولا تقف ما ليس لك به علم. قيل لعطاء ابن ابي رباح تابعي جليل من اعلم التابعين من سادات التابعين من الفقهاء السبعة

1:19:16عطاء من شيخه ابن عباس. قيل لعطاء ابن رباح وقد سئل عن مسألة لا يعلمها. قيل له قال ما اعلم. قالوا وما رأيك عطنا رأيك انت. قال استحي ان يدان في الارض برأيي

1:19:32ان الناس تدين بدين برأيي انا ومن انا؟ واليوم بعض الناس ربما حضر له دورة ودورتين او التزم فترة من الزمن يفتي في مسائل والله لو اجتمع الصحابة ربما لتوقف فيها

1:19:54بل اذكر وانا كنت ادرس بعض طلبة بعض الشباب بعض الدروس الفقهية فكنت اسألهم اسئلة يجيبون كلهم. اقول لهم هذا السؤال سئل الامام او الشيخ بن عثيمين رحمه الله فتوقف

1:20:06يستحون لكن كلما ازداد علم الانسان علم ان العلم بحر. اتظن المسائل بهذه السهولة؟ وتخطئ من تشاء وتبدع من تشاء وانت لا تعرف حتى قواعد واصول الفقه اصلا لا تعلمها

1:20:22صعب من يحكم على الناس بالبدع وهو لا يدرس ولم يدرس اصول الفقه او القواعد الفقهية. ترى مشكلة مشكلة انتقد تعلم ان هذا الامر بدعة تجتنبها وقد غيرك يرى انها ليست ببدعة فيفعلها. حتى في البدع نعم في البدع يختلف العلماء

1:20:39حتى اذكر سألت بعض الاخوة هذا ترى من صفاء النفوس ومن تواضع الانسان ومن علمه بحاله وبعظم العلم ان يقف احيانا عن الحكم على الناس. يا اخي خفف شوي ما تركت احد الا وحكمت عليه

1:20:57خفف عن الناس حكمك قلت لهم المسبحة التسبيح فيها ايش ؟ قالوا بدعة. قلت صح. هذا قول بعض العلماء. لكن من سبح يرى انها ليست ببدعة. لا بدعة قلت الشيخ بن عثيمين يرى انها ليست بدعة

1:21:12سكت ليش تتعصبون يا شيخ نعم لكن اعرف ان العلم باب واسع. ما تظنه حق يوم من الايام قد قد تراه خطأ. وما ترى انها سنة بعد فترة قد ترى

1:21:26اتضح انها ليست بسنة. وما تراه صوابا قد تراه غدا خطأ. قل كلما تطور الانسان في العلم تراجع عن كثير مما يقتنع به. العلم ما يقف عند حد حتى قال الامام الشافعي ومن مثل الشافعي في العلم؟ قال كلما ازددت علما زادني علما بجحمي. يا الله! شوفوا التواضع كلما

1:21:48علما زادني علما بجهلي. هذه النفس تتربى على هذا. لكن المشكلة اننا اليوم تجد اناس انظر لتواضع ليس فقط في العلم حتى حتى بالعمل حتى بالخدمة خدمة الناس. عمر ابن الخطاب كان يعس. يتجول في المدينة. امير

1:22:06المؤمنين هو الخليفة رجل من مثل عمر تهابه ملوك فارس والروم ويعس في المدينة يتفقد احوال المسلمين والرعية. فرأى من بعيد نار اقترب من النار فاذا امرأة عجوز جالسة عند نار عليها قدر. والقدر فيها ماء. ووضعت في الماء حجرا

1:22:32والاطفال عندها يبكون من شدة الجوع اطفال يبكون وجالسة في الصحراء. تخيلت المنظر فسلم عليها عمر قال ما هذا الذي تصنعين؟ ما ما هذه القدر وما هذه النار ومن؟ لم تصنعين هذا؟ قالت

1:22:51اطفال جياع ولا املك ما اطعمهم به قال وما تصنعين بالقدر؟ قالت قالت فيها ماء وحجر اعلل اطفالي اقنعهم بان هناك طعام حتى يناموا اصبرهم بهذه القدم حزن عمر بن الخطاب فقالت له وهي لا تعرف عمر. قالت والله لان وقفت بين يدي الله يوم القيامة

1:23:18خصمن عمر بن الخطاب وما تدري اللي امامها عمر خاف عمر ما هددها قال ولم؟ وما شأن عمر؟ قالت انه امير المؤمنين ولم ينظر لحالنا. قال وما ادرى امير المؤمنين عنك يا امة الله ايش دراه؟ قالت يتولى امر المؤمنين

1:23:44ولا يدري عني لاخاصمنه عند الله خلاص يتحمل. صار ولي الامر لازم يتحملنا كلنا. والا ليش يصير ولي الامر فاذا بعمر شوف الرجل هذب نفسه. وربى نفسه على طاعة الله. ومعه مولاه اسلم. قال تعالى معي. اين؟ قال الى بيت المال فذهب

1:24:06مخزن فدخل الى بيت المال معه اسلم مولاه خادمه. قال احمل هذا الكيس كيس من من طحين من دقيق. قال احمله قال اين؟ قال على ظهري قال ولمن؟ قال احمله على ظهري اذهب به الى المرأة. قال لا يا امير المؤمنين. انا احمله. انا الخادم انا احمله عنك. قال بل احمله على ظهري. قال

1:24:26فانا احمله عنك يا امير المؤمنين. فنظر عمر اليه. قال اوتحمل عني وزري يوم القيامة تحمل اثامي احمل الان الطحين. سكت يقول فحملته على ظهره وركض عمر يركض الى المرأة يقول فاخذ الطحين وخلطه بالماء فعجن العجين واخذ يصنع لهم الطعام بنفسه

1:24:49يقول فلما صنع الطعام ذهب من بعيد واخذ ينظر اليهم. وتدمع عيناه يقول فنظرت الى عمر يبكي قلت له يا امير المؤمنين نرجع الى البيت خلاص. قال والله لا ارجع حتى اراهم يشبعون كما رأيت

1:25:07ليتهم يجوعون فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اين التراحم؟ اين التعاطف؟ اين التكافل الاجتماعي؟ احنا المشكلة ان نفوسنا احيانا ما تعلمت على ان المسلم للمسلم المؤمن للمؤمن

1:25:30بنيان يشد بعضه بعضا اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى. لازم نتعود نتعود اخي مهما كان بما انه مؤمن انما مؤمنون اخوة اسمح لي بس يا شيخ عند عند اخطاء مؤمن ولا كافر؟ مؤمن بس عنده اخطاء انما المؤمنون اخوة

1:25:52شيخ عنده بعض البدع مؤمن ولا كافر؟ مؤمن. غصبا عليك اخوك واصلحوا بين اخويكم شيخ بس قل ما تقول لكن يبقى المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسحر والحمى

1:26:15حتى لا اطيل عليكم وربما اخذت ايضا وقت كثير وانا اظن اني اجهزت اجهدت يعني من الصباح الى الان وجئت بطائرة من البارحة لكن يكفينا هذه الاشارات. كل منا ينظر لنفسه

1:26:30يربيه على طاعة الله عز وجل كل العبادات تربية للنفوس. تواضعك مع الناس تربية للنفس. دائما دائما خاطب نفسك بان كل المؤمنين خير منك كان بعض الصالحين اذا خرج من بيته يقول كل الناس خير منك يا فلان

1:26:49ان رأيت اكبر منك سنا قل هذا اطاع الله اكثر مني. جريت اصغر منك سنا قل هذا عصى الله اقل مني واتهم نفسك دوما وقل يا رب سلم سلم. يا رب سلم سلم وقل دوما رب تقبل. ربنا تقبل

1:27:08منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا. وان يزكي نفوسنا. وان يجعل من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. يقول هذا القول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

1:27:25جزى الله فضيلة الشيخ نبيل العوضي على هذه الكلمات المباركة التي في الحقيقة نورت الوجوه واثلجت الصدور. وفي الحقيقة الكلام عن آآ مفاتيح تربية النفس وبنائها كلام مطول ولا يمكن حصره في مثل هذه الوقت. فضيلة الشيخ وردتنا مجموعة من الاسئلة منها ما هو

1:27:56في يعني يخص الموضوع ومنها ما هو خارج الموضوع. لكن اكتفي ببعض الاسئلة فقط نظرا يعني لضيق الوقت السؤال الاول يقول ما هو الفرق بين النفس والروح؟ وما هي الصلة التي تربط النفس بالروح؟ وما المقصود بالروح

1:28:16الشريرة وشكرا ما عندنا حنا روح شريرة وروح خيرة وهذه الكلمات. الروح كما قال الله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي ان كانت روح الانسان المؤمن فتخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. والعكس بالعكس. فاما روح اهل

1:28:39واما روح اهل الكفر والنفاق. خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والارواح احيانا كما قال عليه الصلاة والسلام جنود مجندة تعارف من اعترف وما تناكر من اختلف واحيانا والامام ابن القيم يعني الف كتابا كاملا بل كتبا يتكلم فيه عن الروح وحقيقة الروح ومهما تكلمنا لن نعرف

1:29:03حقيقة الروح يعني كل هالروح نفسها. جاءتنا بعض الاحاديث نعم جاءتنا بعض الايات نعم. لكن تبقى الروح وكونها وطبيعتها لا تستطيع تفسيرها. من الامور الغيبية التي يصعب تفسيرها. ولهذا الله عز وجل ذكر النفس احيانا يقصد به الروح. واحيانا تذكر الروح يقصد بها النفس. كما قال الله عز وجل الله

1:29:25توفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في من امها. فيتوفى النفس وقت النوم. طيب كيف تخرج النفس ولا زالت ولا زال الجسد ينبض. ولا زالت الروح موجودة. فهذه من الامور التي ربما يصعب ويحتار العقل في تفسيرها. كما قال الله

1:29:45عز وجل قل الروح من امر ربي. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. نحن الواجب عندنا في الروح وقضية النفس تربيتها وتزكيتها. قد افلح من زكاها وقد خاب منها لا يهمنا طبيعة الروح واذا قطع مثل بعض الفلاسفة يتكلمون اذا قطع العضو يبقى الروح بهذا العضو ولا لا تبقى الروح وفي هذا

1:30:05وهل النفس اذا غيبت وقت المنام تخرج خروجا كليا او لا تخرج خروجا كليا وهل الارواح التي توفاها الله عز وجل ارواح الشهداء في الجنة. لكن هل ترجع الى اجسادها ولا ما ترجع الى اجسادها؟ هذي هذا كلام قد يختلف فيه حتى يعني اهل السنة والجماعة احيانا يختلفون فيها. لكن لا تهمنا

1:30:25كثيرا بقدر ما يهمنا ما هو المطلوب؟ ما العمل؟ المطلوب تزكية النفس. وتطيب الروح حتى لا تخرج الا كما جاء في الحديث بريح وجدت على وجه الارض. ولا تحتمل الجسد وتنسى النفس. كم من الناس من يهتم بظاهره وينسى مخبره

1:30:45اهتم او ينسى جوهره يهتم بالمخبر وينسى الجوهر. ولهذا انا اذكر بعض الاخوة يعني كان ملتزم وملتحي في مطلق اللحية يعني نستظرب عن في السؤال ما شاء الله عليه كان رجلا ملتزما فجأة ترك حتى الصلاة وترك الالتزام كله انتكس مع انه كان تعرف ما السبب؟ لا تظن ان الامر اتى

1:31:10فجأة لا هذا الرجل حافظ على ظاهره لكنه في الداخل كان الايمان ينخر فيه نخرا كان الشيطان يعني استحكم قلبه وترك ظاهره. لانه لو بدأ بظاهره لنصحه من حوله. وتداركوه

1:31:29فبدأ بالداخل بالنفس وبالقلب وبالروح نخر فيها الشيطان. حتى صار اجوف التزام اجوف. ماكو شيء لن تبقى الا اللحية والثوب القصير والمسواك. وهذا يعني فتنة صغيرة هدم. وتكسر هذا التمثال

1:31:49العظيم والسبب انه اهتم بالظاهر. اهتم بالظاهر لكن قبل هذا اهتم بالباطل. اجمع شيئا لان هذا يؤثر على هذا وهذا يؤثر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة لو لو قال لو لا تختلفوا فتختلف قلوبكم. الظاهر يؤثر على الباطن لكن

1:32:09الباطن هو العبرة الا ان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب احرص عليها. لا يهمنا ما الفرق بين النفس والروح. انا ادري ان في كلام كثير عند الفلاسفة واهل الكلام حتى علماء المسلمين عندهم تفسيرات احيانا يختلفون فيها. لكن

1:32:29لا يهمنا ما جاء بالقرآن والسنة فقط نقف عندها. جزاكم الله خيرا. سؤال ثاني يقول فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا لا شك ان الجميع تأثر بهذه الموعظة ولكن المشكلة انه بعد خروجنا من المسجد ننسى كل ما سمعناه. فلا حول ولا قوة الا بالله. فسؤالي

1:32:49ما هو الحل لهذه المشكلة؟ وجزاكم الله. اذا كنت تنسى كل ما سمعته مشكلة. على الاقل خذ واحد بالمئة لا تقل كل ما سمعته لانها فعلا تكون مشتركة. صح لا تكون كما تكون هنا في البيت اكيد. الايمان يزيد وينقص

1:33:09طبيعة الناس وهذي عقيدة اهل السنة. الايمان يزيد وينقص حتى الصحابة خافوا النفاق من هذا الامر. قال لافق حنظلة فوافقه ابو بكر لما لقيه بالطريق فذهب الى النبي يشتكيان فقال لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات

1:33:27فيها اشارة ان الانسان يحبب ان يكون في البيت كما يكون في المسجد. حلقات الذكر والعلم. ايضا نعملها في البيت. احنا اليوم عندنا مشكلة ان بعض الاباء الى المساجد وغيره وناسي اولاده. او يأتي الى حلق العلم وناسي زوجته. لا لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات. يعني هذا بفضل

1:33:47عظيم. ليش لا؟ مثل هذا المجلس ننقله الى بيوتنا ولو في الاسبوع مرة. لم لا نخرج من هذا المجلس؟ عندنا مثلا جزئية واحدة نحافظ عليها خلاص انا بعد هذا المجلس ما اقدر اسوي كل اللي قاله الشيخ. واقوم الليل واصوم النهار لا ان شاء الله من اليوم فصاعدا عندي حزب اقرأ من القرآن مثلا

1:34:08كل يوم او كل يوم عندي بين المغرب والعشاء او اتي قبل المغرب بساعة اجلس في المسجد. انا مع اصحابي واخواني. شي واحد اتمسك فيه. انا ما اقدر لا انا ابي اصوم كل يوم كل اسبوع يوم خميس او اثنين. جيد. اخر يقول لا. انا ما اقدر على هذي وهذي. انا قبل ما انام سوف اقوم الليل من اليوم ان شاء

1:34:28ركعتين ثم الوتر. جيد. امسك شيء احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. لو تستمر على عمل صغير بعد هذا المجلس انت على خير انت من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. لكن ترمي كل الكلام وراء ظهرك مشكلة. حاول ان تستمر ولو بالقليل ان شاء الله

1:34:48جزاكم الله خير. سؤال اخر وردنا من من اخت ملتزمة تقول لدي سؤال يتعلق بالرقى بالرقية الشرعية لو انا اخت ملتزمة والحمد لله على طريق السلف الصالح. فانا اساعد الاخوات للرقية الشرعية. لكن اهلي يرفضون هذا السبب

1:35:08لانهم خائفون علي على ان يمسني شيء من هذا القبيل. فسؤالها تقول هل استمر في هذا العمل مع العلم ان هؤلاء الاخوات لا يوجد لديهن احد للمساعدة في هذا الشأن. واذا كان الجواب فضيلتكم بلا فما نصيحتكم؟ وجزاكم الله خيرا

1:35:27مشكلة الرقية الشرعية مشكلة كبيرة جدا والعلماء للاسف الى الان انا اقولها صراحة. ما قالوا قولا فصلا فيها ما يحدث الامة اليوم اختلط فيه الحق بالباطل الاصل بالرقية الشرعية ان الانسان اذا اصيب بمرض يدعو الله عز وجل ان يشفيه. والاحاديث الواردة في دعاء المريض موجودة

1:35:52اللهم رب الناس اذهب البأس. يدعو الانسان اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة من كل عين لامة كلها واردة يقرأ القرآن لان القرآن فيه شفاء فيقرأ القرآن ويدعو الله عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. ما تحتاج الى واسطة

1:36:12لكن اليوم الناس جعلوا الرقية الشرعية مختصة بافراد انتبه لا تاخذ كلامي وتحكم علي في البداية اكمل جعلوا الرقية الشرعية تختص باشخاص. لا نستطيع ان نعالج المريض الا فلان وفلان وفلان هو اذا قرأ عليه

1:36:34ولو رأيت الصحابة والتابعين ومن بعدهم ونحن نقول منهج السلف ما كان عندهم اشخاص مختصين بالرقية كان كل انسان في نفسك ما استطاع زوجته ترقيه هو يرقي زوجته يرقي ابناءه هكذا من حوله لا اقرباي يستحيل العائلة كلها ما فيها رجل

1:36:54يقرأ القرآن الشيخ بن باز رحمه الله جاءه رجل قال يا شيخ انا عندي ولد مريض اريدك ان تقرأ عليه قال انت ابوه اقرأ عليه قال ما اعرف يا شيخ

1:37:10قال تحفظ قل هو الله احد؟ قال نعم. قال اقرأ عليه. اشخاص تحفظ الفاتحة؟ شافية. اقرأ عليه ما تحتاج اكثر من هذا الامور حتى صار القراءة على اي مريظ رقية الانسان لنفسه صارت الان من من الامور الصعبة التي لا يفقه فنها الا اناس متخصصون

1:37:30وتلاعبت بنا الاهواء وصار بعض الناس يستغل حاجة الناس اليه بطلب مبالغ ضخمة وصارت تجارته الرابحة كل من لا يستطيع ان يعمل سر راقي ويصير تاجر في احد الاحياء كان رجل كان رجل هناك رجل حلاق. حلاق يحلق الشعر

1:37:55خسر في تجارته ما ما احد في عمله ما احد يأتي مورد قليل. يقول اغلق المحل. بعد ايام فتح المحل رقية شرعية قالوا له لم؟ قال هذه مربحة اكثر. انا ما اقول للجميع هكذا لا بعض الناس مخلصون. واعرف بعض الناس لو تعرض عليه مال

1:38:16ما يقبله الا بصعوبة جزاه الله خير. يعني هذا ما ما فعلها لاجل المال. لكن ان نعطي على قدر فعله وتفرغه قد يقبل. وهذا لا بأس به لكن بعض الناس يجعل

1:38:29زجاجة الماء كم تباع عندكم بالاسواق؟ كم؟ خمسين سنة. يعني نص يورو ولا؟ نص يورو تخيل لو واحد ينفث فيه نفسه يقلبها الى ثلاثة يورو اربعة يورو وبعضهم خمسة يورو يعني كم؟ خمسمئة بالمئة ارباح بل الف بالمئة اصلا. تخيل ليش؟ لاجل ان نفخت فيها؟ انا اذكر احد

1:38:56احد بيوت الرقية الشرعية شوية ندخل فيها بعض حقائق شر البلية ما يضحك والله. انا دخلت على بيوت كثيرة في الخليج كثير في بريطانيا يعرف. لكن في الخليج دخلت بيوت كثيرة وناقشت كثير من الرقاة. هناك مخلصون قلة قلة في العمل في الساحة

1:39:16الذين يساعدون من لا يفهم في الرقية يعلمونه حتى. يقرأ عليه يقول له خلاص انت اقرأ على نفسك. لا يستغل حاجة الناس. دخلت الى بيوت بيت فيه زجاجات الصحة هذا كراتين في الغرفة كراتين كل كرتون فيه اثنعش زجاجة والعامل يفتح الزجاجات هذي يمكن خمسين ستين كرتون

1:39:36كل كرتون اثنعش دجاجة في غرفة كبيرة. تبي تقرأ على هذي الزجاجات يحتاج الى ايام حتى تقرأ عليها. كل زجاجة هو شيسوي؟ يدخل على الغرفة والله يدخل على الغرفة اضرب اثنعش زجاجة في خمسين كرتون

1:39:56كم العدد؟ كل زجاجة تنقلب الى ثلاث اربع يورو. ما شاء الله. تجارة هذي نفخة جبريل هذي مو ايش هذه النفخة التي قلبت تضحكون يا اخوان والله وصل ضعف العقل في بعض الناس الى انه يصدق ان هذه النفرة

1:40:16انقلبت هذه الزجاجات الى دواء شافي يا اخي. اتقوا الله في انفسكم. يعني حتى من قال بالقراءة بالماء ما قال بهذه الصورة. هذا ضحك على الاثقال لعب بالدين ناهيك عما تعرضت له بعض الاخوات من اعتداء على الاعراض وانتهاك للحرمات

1:40:35انا ما اتهم ابدا. الصالح صالح. والمخلص مخلص. والله يعلم المفسدين لكن انا نصيحة حاولوا هذا الامر ينتشر كل الناس. كل واحد يذهب الى مريظ يقرأ عليه. يدعو له اسأل الله العظيم رب العرش العظيم

1:40:52يشفيك سبع مرات. كل انسان يزور مريضا يدعو له ويرقيه. هذه الرقية. قال اجعل بيوت متخصصة وغيرها. فاختي الفاضلة نعيد السؤال اذا كان اهلك اجبروك او يسبب هذا الامر عقوق والدين مثلا فبر الوالدين اولى واوجب وان شاء الله يجدن من

1:41:12تكفل ان شاء الله بمساعدتهن. والله عز وجل يشفي كل مريض. حتى قال لي بعض الاخوة قال لي اذا سكرنا هذه البيوت تنتشر ينتشر السحرة. قلت هذا ليس بعمر. السحرة ينتشرون مع وجودكم

1:41:27وبعض من سموا بالرقاة الشرعيين الان يتعاملون بالدجل ووصلوا الى الشعوذة وبعضهم الان عنده جن يتعامل معهم وعندهم فتاوى فتاوى باستعانة بالجن الصالح كل واحد حاط له جنيين ثلاثة والله لعب في الدين

1:41:48لكنها كما يقولون على السنة. يتعامل مع الجن لكن على السنة وفتاوى عندهم يا اخي دعوا الناس يعني من كما قال عليه الصلاة والسلام يا عباد الله تداووا فان الله لم ينزل داء الا جعل له دواء هذا من الدين انسان مريظ ثم اكثر الان ما يسمونه

1:42:08سحرا ومسا السحر موجود طبعا والمس موجود. لكن اكثر ما يدعون انه سحر ومس ليس سحرا ولا مسا انا ما ابي اقول لك نسبة قد تتهمني يعني. لكن انا اتوقع فوق التسعين بالمئة. ممن يقال لهم انهم مسحورون ومنسوسون ما فيهم لا مس ولا سحر

1:42:27نفسية وبعضها في الاعصاب وبعضها اكتشف علاجها او شخص المرض لكن بعد سنوات من الضرب. ضربوه حتى قال شاب صغير مسكين من الناس الذين مررت بتجربتهم كان عمره اثنعش ثلاتعش سنة يصرع بدون سبب. فجأة يصرع ويزبد وكل ما ودوه عند راقي

1:42:50وهذا مسحور فاجمع الرقاة كانوا يضربونه واللي عنده علاج واللي يجمع الجني الحين في اصبع ويربطه بخيط بجيب دبوس بسم الله الله اكبر ويقتل الجني يعني انا اقول لهؤلاء الناس اكبروا شوي بالعقول

1:43:09لأ واذا خلاص قتلنا الجني بعد أيام رجع شيخ رجع مرة ثانية لا هذا جني ثاني هذا مضحك لكن هذا موجود هذا واقع الامة ترى. فهذا الصبي مسكين ضرب وضرب يقول لي اخوه الكبير اللي كان يوديه للقراء. يقول يوم من الايام كنت في الرياض

1:43:28وطاح اخوي ما كنت اعرف الرقاة وديته المستشفى على الاقل يعطونه شي يهديه. يقول دخلته في المستشفى وكان هناك طبيب كندي دخلنا عالمستشفى طوارئ ومصروع الولد متشنج. يقول الطبيب الكندي اخذ يفحصه يقول انا دريت ان هذا وينه ما يفهم السحر

1:43:45ايش اقول له؟ اقول له مسحور؟ قلت له بس اعطه شي يهديه يقول اخذ يعمل عليه فحوصات ثم جاءني قال لي اخوك هذا؟ قلت له نعم من زمان؟ يقول اخذ يسألني وانا ما لي خلق

1:43:55يعني هذا مسحور الولد خل نطلع. بس تتفهم واحد كندي انه مسحور. يقول اخر شي قال لي اخذ ادوية؟ قلت له نعم. ايش الادوية؟ قلت هذا في مرض السكر وياخذ انسولين ابرة بالوراثة وهو مريظ من صغره ياخذ ابرة يوميا

1:44:12يقول فاخذ الدواء وعرف كم الجرعة؟ يقول من وصفت لكم؟ قلت له طبيب قديم هذا وصف لنا. قال هذه الجرعة التي يأخذها اخوك زائدة وهي التي تسبب له هذا التشنج والصراع

1:44:26قلت له بعدين هذا من سنوات الحين. يقول بس غير الجرعة راح الصراع كله. قلت الحمد لله انفك السحر؟ قال مفك السحر. نحن نؤمن ان هناك سحر اكيد. الله ذكرها

1:44:36القرآن ما في شك. لكن ليش تصورون لكل انسان انه مسحور وممسوس غلط؟ عيشوا الناس في اوهام واحلام. فانا اختي الفاضلة انصحها اذا اهلك ليسوا راضين خلاص استمع لكلام الاهل والمرأة في النهاية يعني اهل بيتها هم اولى بها. وقد يخافون عنها ليس عليها ليس فقط للجن او غيره

1:44:56هناك امور اخرى قد هي تفهمها وقد لا تفهمها. قال نصيحتي لهذه الاخت اذا ما استطعت ان تقنعها لا تكون على رأيها لها افضل. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم

1:45:11في بعض الاسئلة يعني نلخصها في اه يقول السائل حول يعني جمع صلاة المغرب والعشاء يعني لمدة اسابيع بدون عذر بدون سبب. فما حكم الشرع في ذلك؟ اما المسافر فانه يجوز له الجمع

1:45:32ويجوز الجمع ايضا حال نزول المطر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. لكن اظن السائل يقصد اذا تأخر وقت المغرب مثل القادمة والشهور القادمة قد يصير بين المغرب والفجر ساعات قليلة

1:45:47والعشاء من المغرب والفجر. الليل يعني قصير جدا. فلا يكون هناك وقت حتى الانسان ينام او يرتاح لصلاة الفجر. خصوصا للاخوة الذين وراهم اعمال في الصباح الباكر قد لا يستطيع ان يسهر الى صلاة العشاء. بل ان صلاة العشاء اصلا الاصل فيها التأخير. لكن لولا المشقة قال انه لوقتها لولا نشاط

1:46:09على امتي. اذا عذر النبي صلى الله عليه وسلم في عدم تأخير صلاة العشاء المشقة على الامة. ولما جمع بين الظهر والعصر لم يكن هناك عذر. قال ابن عباس جمع

1:46:19صلى الله عليه وسلم بين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر في رواية من غير خوف ولا سفر. يعني ما كان في عذر. ليش جمع؟ قال اراد الا يحرج امته

1:46:32اذا في حرج ان يلجأوا للجمع. فكل انسان ادرى بنفسه ان كان عنده اعمال شاقة في الصباح وان كان ما يستطيع ان يلتزم عنده دراسة مثلا وعنده كذا ولا يستطيع ان يسهر

1:46:42الثاني عشر او غيره هذا يجوز له الجمع كما جاء في فتوة الشيخ ابن عثيمين موجودة عندكم اظن. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله افتى لهم. لكن مثل ما قال لي بعض الاخوة يقول بعض

1:46:52بعض الناس ما عنده شغل وجالس وسهران. وهو جالس في قهوة ولا امام التلفاز ولا هو سهران سهران فهذا يصلي الصلاة بوقتها. يخرج من الخلاف افضل الانسان ادرى بنفسه ولا ينكر بعضنا على بعض. هكذا في المسائل الخلافية لا ينكر بعض على بعض. هذا يجمع هذا لا يجمع هذا على خير وهذا على خير

1:47:13الصحابة تركوا صلاة العصر حتى غربت الشمس هذا ما فيها جمع. صلاة نهارية صليت بالليل. بعضهم صلاها في النهار وبعضهم في الليل لا انكر هذا على هذا ولا هذا على هذا. طيب منو على حق اقر النبي الطرفين؟ شفت فهم واجتهاد فاني لا اريد بعظ المسائل مثل هذي

1:47:34في بريطانيا مرة كنت مع بعض الاخوة كادوا ان يقتتلوا على هذه المسألة يا اخي انت اجمع وانت لا تجمع كل واحد قلبه سليم على الثاني في النهاية. تبقى هذه مسائل خلافية واجتهادية والظروف تحكم فيها بل ان بعض البلاد الشفقة ما يغيب اصلا

1:47:48حتى الفجر ما يغيب يعني ما يصلون العشاء لهم احكامهم. ففي فتاوى لا تجوز وفي فتاوى تجيز والانسان ينظر الى نفسه ولاحظ في الدين اذا اصابه الانسان مشقة فالمشقة تجلب التيسير. نعم. جزاكم الله خير. سؤال اخر يقول شيخ

1:48:08ما حكم التصاوير الشمسية في الشريعة؟ علما انها توضع في البوم ولا تلصق على الجدران. انا ما كان بودي ان اجيب على الاسئلة الفقهية هذي لانها تتكرر الانسان ربما سمع فتاوى كثيرة في هذه المواضيع وربما قرأ كتبا

1:48:26كثرة السؤال في نفس الموضوع ربما لا تجعلوا للمجلس احيانا فائدة الا ان المقدم جزاه الله خيرا لاضطراره لكثرة الاسئلة في هذه المواضيع الرفيع ايضا فيها خلاف بين اهل العلم

1:48:38والخلاف فيها اظنه يعني مشتهر وتعرفون من يقول بهذا ومن لا يقول بهذا؟ منهم من يمنع التصوير الفوتوغرافي نهائيا. ومنهم من يجيزه ايضا مطلقا فالمسألة حسب الحاجة ان وجد الانسان لهذه الصور حاجة دعوية مثلا حاجة شرعية مثلا حاجة علمية مثلا

1:49:02فان هذا لا حرج ان شاء الله. بل بعض اهل العلم يرى حتى ان لو ان لم تكن حاجة اصلا. لانها ليست الصورة المنهي عنها في الاحاديث فهذه ليست فيها مباهاة لخلق الله عز وجل. المضاهاة التشبه حكاية او محاكاة خلق الله عز وجل. مثل الانسان الذي يمثل

1:49:22تمثالا يقلد خلق الله عز وجل. وقيل ادخل فيه الرسم الذي يرسم. لكن الذي يصور بالكاميرا الفوتوغرافية خاصة الان الموجود هذا لا لا يضاهي خلق الله عز وجل بشيء. هذه الصورة هي الصورة التي خلقها الله عز وجل عليها. فقط الصورة تعكس في هذه الورقة

1:49:44او تعكس في هذه الذاكرة او على شاشة الكمبيوتر. ليس فيها اي مضاهاة لخلق الله عز وجل. من اجازها لهذه الاسباب ومن منعها يعني سدا للذريعة لتلك الاسباب ايضا هذه المسألة ان شاء الله واسعة. والخلاف فيها مستساغ يعني لا انكار في هذه المسائل. من رأى انها

1:50:04لا تجوز لا يصور ولا يحتفظ بها. ومن رأى انها جائزة واحتفظ بها فلا حرج ان شاء الله. المسألة فيها واسعة وانا ارجو ان لا نتوقف عند مثل هذه المسائل

1:50:17دعونا ننطلق لما هو اكبر. الان المسلمين يعانون ابناؤهم خاصة انتم في هذه البلاد. ابناؤهم الواحد عنده صديقه وعندها صديق ابناءهم يعملون في بارات ابناءهم ما يصلون الصلوات. هذه مسائل لا خلاف فيها. نتكلم عن هذه المسائل يا اخوة لانها

1:50:37هي المصيبة والكارثة اليوم. احنا عندنا في الخليج. مو عندكم عندنا في الخليج انا اقول حق بعض الاخوة عندنا الان شباب تحولوا بنات تحول كامل تحول حتى العضو ازاله وتحول

1:50:51هذي مصيبتنا اليوم. مصيبتنا اناس مسخ موجودون الان بينا في الخليج كله هل يصح في مثل هذا الجو الذي الان يغذى في الشذوذ بالشذوذ الجنسي والاباحية والعولمة الاعلامية؟ هل يصح

1:51:07ان نشغل كل وقتنا. لا لا بأس نتناقش في جزء قليل من الوقت لكن نشغل كل الوقت في مسائل مثل هذه وننسى الطوام التي تحل في مجتمعنا مثل انسان في بيته العدو يتربص ووصل للباب وبدأ يكسر النافذة ليدخل عليه ولا زال يختلف مع اخيه في

1:51:27مثلا على الطعام حار او بارد او يا اخي العدو دخله كسر بابك انتهى الوقت نعم اظن في محاضرة ثانية نقف ان شاء الله عند هذا الحج لكن اطلب طلبا يا اخوة انا احس اني مجهد جدا من الطائرة وانا اعرف المحبة التي في وجوهكم

1:51:45واعينكم واعرف ما تنوون به بعد المحاضرة. واصدقكم القول المحبة متبادلة والشعور متبادل وان شاء الله يكفي دعائي لكم ودعائكم لي بظهر الغيب. وكما جمعنا الله عز وجل في هذا المكان اسأله ان يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله

1:52:06النفس مشكلة اكثر الناس لا يهتم بنفسه. يهتم بمظهره يهتم بثيابه بشكله. وربما يحرص اشد الحرص على بعض الحركات التي هي من الدين. او بعض الهيئات التي هي من الدين. ولكنه يغفل عن نفسه ومرد الامر

1:52:30النفس يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. القضية نفس. ولهذا لما اقسم الرب عز وجل والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها الى تلك الاقسام قال الرب عز وجل يقسم الرب بالنفس ونفس

1:52:56فالهمها فجورها وتقواها. كل انسان نفسه ملهمة فجور وملهمة للتقوى. طيب الحل. زكاها كل الاقسام السابقة لهذه القضية. يقسم الرب اقساما متتالية. انه قد افلح من زكى نفسه. طهر نفسه

1:53:26ربى نفسه المشكلة اننا احيانا نهتم بالمظاهر وننسى تلك النفس والقلب مهم في الشريعة. وهو غير ظاهر. اعمال القلب احيانا ما تظهر. كم من الناس من يتظاهر بانه خاشع ويضع

1:53:44او يده على صدره وان رأيته لتقولن انه للخاشع البكاء. ولو رأيت الى داخل قلبه ربما يتجول بالدنيا وربما لا يعلم ماذا يقرأ الامام اصلا وربما هو ابعد الناس عن الخشوع بالصلاة. وان رأيت مظهره ربما يتباكى ويتظاهر بالبكاء. مشكلة

1:54:06ولهذا الرب عز وجل يقول ان من النفوس من هي امارة بالسوء وما ابرئ نفسي ان النفس الامارة بالسوء. الا ما رحم ربي. كيف نصل بنفوسنا ونربيها الى ان تصل الى النفس المطمئنة؟ قد تمر بمراحل

1:54:22تصل الى مرحلة لوامة. تلوم نفسها حتى المطمئنة احيانا لوامة. لان كل بني ادم خطاء. ما في انسان يصل الى مرتبة النفس المطمئنة الخالصة التي لا تعصي ولا تذنب ما في. كل انسان لابد له ان يذنب ويخطئ ويلوم نفسه

1:54:40ويعنفها ويندم فهي مراحل يمر بها الانسان. لكن اذا خرجت الروح اما ان تخرج كأنت لريح وجدت على وجه الارض مع انه يضع اغلى أنواع الكلونيا والعطورات. وربما كل الاطياب الغالية اذا مر عندك رأيت الرائحة الطيبة فاذا مات

1:55:00تخرج روحه كأنت لريح وجدت على وجه الارض. الروح ومنهم من تجده اشعث اغبر فقير مسكين لا يملك ثيابا جميلة لكنه اذا مات كاطيب ريح وجدت على في الارض. ما الفرق؟ انها النفس. هنا طهرت وهناك خبثت

1:55:23انظر الى بعض الصالحين كيف ربى نفسه ووصل؟ وصل الى تلك المراتب العالية. بشر الحافي. سمعتم ببشر الحافي. رجل من الصالحين قيل قيل انه كان في الطريق وهو رجل غافل. مر في الطريق فوقع ونظر الى ورقة على الارض مكتوب عليها

1:55:43كلمة الله لفظ الجلالة فاخذها وجد اسم الله على الورق في الارض ملقاة. فنظفها وذهب الى البيت وطيبها. كلمة طيب الكلمة ورقة وهو رجل غافل فاذا به يرى في المنام ان الله عز وجل يقول له كما طيبت اسمنا لنطيبن اسمك وذكرك

1:56:11في الدنيا فزع الرجل ما الذي يحصل؟ ما الذي يحدث؟ رجل غافل لكنه طيب اسم الله. فاذا به يكون من اكثر الصالحين الورعين في زمانهم حتى الامام احمد بن حنبل كان يعجب من ورعه. امام اهل السنة يتعجب من بشر واسرة بشر الحافي

1:56:33كيف كانوا في الورع والقمة في العبادة؟ كل شيء مشتبه فيه تركوه. خوف الوقوع في الحرام توفي بشر وتوفي الامام احمد وبعد سنين رأى احد العلماء الامام احمد بن حنبل في المنام. والمنام قد يصدق وقد لا يصدق فرأى الامام احمد

1:56:52قال ماذا صنع الله بك يا امام قال غفر الله لي وادخلني الجنة قال وبشر ماذا صنع الله بالبشر قال ذاك رجل قالت بخن بخن الامام احمد يتكلم عن بشر. قال بخن بخن يعني شيء عظيم بشر

1:57:13قال ماذا صنع الله به؟ قال هو بين يدي الجليل جل وعلا يأكل ويشرب ويقول الله له كل يا من لم يأكل في الدنيا. واشرب يا من لم يشرب في الدنيا. الامام احمد يغبطه

1:57:30ايتها النفس المطمئنة ارجعي لا يظن الواحد معنى حديث ان الواحد يكون رائحته نتنة زين لا الطيب من الدين. والله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول حبب الي من دنياكم الطيب

1:58:00نساء وان احدنا يحب ان يكون نعله حسنا وثوبه حسن. وذاك ليس بالكبر وهذا من الدين. لكن الافضل من هذا ان الانسان باطنه ويطيب نفسه. هنا المشكلة. المشكلة ان يتظاهر الانسان بالصلاح ويتظاهر بتطبيق السنن. وتجده ما شاء الله عليه في صلاته

1:58:22قدما ويده وهذا طيب صلوا كما رأيتموني اصلي. واصبعه يسأل كيف حلق النبي بين اصابعه؟ وكيف اشار واين وضع يده على صدره بالملي؟ وهذا ممتاز لكنه نسي انه لن يفلح انسان يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم

1:58:46تجده عاق لوالده تجده قاطعا لرحمه. تجده يكذب بلسانه ربما احيانا اذا خلا بمحارم الله انتهكها. يطلق بصره يمنة ويسرة. ان ائتمنته بمال لا يؤدي امانه رجل اذا عهد غدر واذا خاصم فجر. انسان ربما لوحده لا يفعل شيئا من الواجبات لكنه امام الناس ملتزم بالسنة

1:59:13بحذافيرها. هذا فيه شك في اخلاصه صح الانسان يذنب ويخطئ. واحيانا يختلي بالمعصية ويرتكبها. لكن ان تكون حاله هكذا كما قال صلى الله عليه واله وسلم قال قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يعني هذا هو الشرط. كلما خلا بالمعصية فعلها

1:59:36واسمعوا لسفيان الثوري. احد العلماء احد العباد لكنه يقولون عنه اذا دخل المقبرة قناع. يغطي وجهه عشان لا يعرف احد. يقول ونحن نعرفه يتقنع ويمشي بين المقابر ويبكي تدمع عيناه ويبكي الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة

2:00:00صفت نفوس زكت هذا هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد انسان نريد باطلا وظاهرا نريد انسان ملتزم بالسنة لكن قلبه ايضا على السنة. كيف كان النبي صلى الله عليه واله وسلم

2:00:16كان اصحاب سفيان الثوري ما اكملنا قصته يقول احد الصالحين يقول دخلت عليه وهو في صحن الدار. في مثل الفناء مثل الحوش طحن الدار يقرأ اية ويبكي يردد اية ويبكي رحمه الله. شوفوا الاستشعار شف النفس الزكية. شف القلب الطاهر

2:00:40لا نسمع سرهم ونجواهم. بلى ورسلنا لديهم يكتبون يقول سمعته يردد الاية ويبكي. وهو يقول بلى يا رب. بلى يا رب ان تسمع سرنا ونجوانا شوف القلب الحي. شوف النفس الطاهرة. النفس الطاهرة التي لا تحمل غلا ولا غشا على على احد من المسلمين. اذا رأى مسلما

2:01:08على فعل يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب غلب الصواب اذا سمع من اخيه كلمة تحتمل فانه يبحث عن احسن احتمال فيغلبها. اكيد يقصد كذا ولابد انه قصد كذا. يحملها على احسن المحامل. ليش نفس ذكية

2:01:28لكن القلب المريض والعياذ بالله يتتبع العثرات اصلا ويبحث لك عن الزلات. كلامك لا يحتمل لكن يبحث له عن اي اساءة ظن. قلوب مريظة. لكن قلوب اهل الايمان الذين بعد المهاجرين والانصار. بعض الصحابة ماذا يقول الله فيهم

2:01:54ربنا اغفر لنا ولاخواننا. يدعو لنفسه ويدعو لاخوانه وان اختلف معهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قلب طاهر نفس زكية انك رؤوف رحيم. لا تجعل في قلبي غل. يدعو ربه ان لا يجعل في صدره ولا في قلبه غل على اخوانه المسلمين

2:02:34قلب طاهر. هذه التي نريد هذه الايام لا نريد ناس ربما يدعي انه الداعي الى الله او المصلح الاوحد او العالم الفريد في عصره. وربما يزعم انه لا ملتزم سواه في هذا الحي. لكن قلبه مليء بالحسد

2:02:57والغل والحقد والرحمة بين المسلمين مفقودة في هذا الزمن الا من رحم ربي. تعرف من المؤمن؟ تبي تعرف المؤمن يقول عليه الصلاة والسلام من علامات اهل الايمان قال المؤمن انف مألوف. يا الله المؤمن مع اهل الايمان يحب بسرعة. المؤمن الف مألوف ولا خير في من لا

2:03:19القلب القاسي. النفس القاسية. النفس المريضة هذا ما فيه خير. لا خير في من لا يألف ولا يولد. المؤمن هين. لين المؤمن بشوش احب الاعمال الى الله ما هي؟ سرور تدخله على قلب اخيك. هكذا المؤمن ابحث عن نفسك. فكر

2:03:41انظر للصالحين هذا مالك بن دينار رحمه الله تعرفون قصة توبة مالك مالك بن دينار رحمه الله يوم من الايام وضع يده على خده او خده على يده وكان في وسط البحر. رآه بعض اصحابه بعد صلاة العشاء وضع خده على يده

2:04:01واخذ يتفكر وتدمع عيناه اذن الفجر فوجدوه على نفس الحال قالوا يا ابا عبد الله اما زلت على تلك الحال نفس الحال؟ من صلاة العشاء الى صلاة الفجر؟ قال نعم. هو ما انتبه

2:04:19قالوا ماذا كنت تصنع؟ قال كنت اتفكر في الخلائق وموقفها بين يدي العزيز. من صلاة العشاء الى صلاة الفجر ترى القلوب طاهرة نفوس زكية تراها لا تظن انهم بلغوا ما بلغوا بكثرة العمل له بلغوا بشيء

2:04:39الوقر في القلب النفس هي التي زكت. ولهذا ابو بكر لا تظن انه اكثر من غيره في العمل. ربما يفوقه غيره في بعض لكن ابا بكر خير الامة ليش؟ شيء وقر في صدره في قلبه. وصدقه العمل فبلغ المنزلة. هذه التي نريد اليوم

2:04:59اريد اناس متواضعين. اناس الواحد فيهم اذلة على المؤمنين كما قال الله عز وجل. سمعت ابي بكر ابن عبد الله المزني بكر ابن عبد الله المزني رجل صالح من التابعين. بكر ابن عبد الله المزني كان على عرفة. وكان الناس في عرفة بين داع وباك

2:05:19تخيل شكل الناس الان في عرفة. كل الناس في خشوع وذل. وهو يمكن اعبد الناس في زمنه. تعرف ماذا قال قال لا اله الا الله لولا اني فيهم لقلت قد غفر الله لهم. المشكلة انني موجود

2:05:39شوف التواضع شوف النفس الطاهرة. مهما عبد الله فانه يتواضع. لا تزكوا انفسكم هو اعلم ممن اتقى لا تقل انا اصلي ولا حججت خمس مرات. ولا اعتمرت عشرين مرة. وخير ان شاء الله. هل تضمن ان الله قبل منك عملا واحدا

2:05:59ما تضمن يقول الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول لو علمت ان الله قبل مني حسنة لتمنيت الموت هذا زين العابدين. تعرف ليش سمي بزين العابدين؟ ما اسمه علي بن حسين بن علي بن ابي طالب. شفت الاسماء

2:06:19علي ابوه من؟ سيد شباب اهل الجنة. القتيل الشهيد. وجده من علي ابن ابي طالب الرجل الذي احبه الله ورسوله. شوف من ابوه ومن جده؟ علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب هذا الرجل كان من اعبد التابعين من سادات التابعين

2:06:39كان رضي الله عنه اذا توضأ اصفر لونه. ونحن قبل الصلاة نضحك. كان اذا توضأ اصفر قيل ولم؟ ما بالك؟ قال تدرون بين يدي من الرث؟ الذين يؤتون عائشة الصديقة رضي الله عنها ظنت ان قلوبهم وجلة خائفة لانهم زنوا لانهم شربوا

2:07:19ظنت هذا الظن من فهم الاية. قالت يا رسول الله هم الزناة؟ هم اهل الخمور؟ هم اهل المعاصي الكبائر يعني؟ الذين اقوم من لقاء الله؟ قال لا يا ابنة الصديق. هم الذين يصلون يصومون ويتصدقون ويخشون الا يتقبل الله منهم

2:07:38قلوب نظيفة طاهرة. نفوس ذكية يا الله. على كثرة عبادتها متواضعة لله عز وجل زين العابدين قبل الحج قيل له لبي قبل ان تحج تقول لبيك اللهم حجا بداية الحج. تدخل في النسك. قالوا له لبي سكت

2:07:58قال اصحابه لبي سكت قال لبي رحمك الله. قال اخاف قالوا مما تخاف؟ قال اخاف ان اقول لبيك اللهم فيقال لا لبيك ولا سعديك اخاف ان ترد على وجهي صعب

2:08:18صعب الناس الذين الان يأتون الكبائر ظامن انه من اهل الفردوس الاعلى يمكن يطوف الصلوات الفرائض. ومع هذا واثق من القبول. واولئك يخافون في العبادات. يا الله يقولون فلبى فاغمي عليه

2:08:37والذين هم من عذاب ربهم مشفقون هذا لاهل العبادة اخي الحبيب رب النفس. عود النفس النفس علماء النفس يقولون النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم النفس اذا ربيتها على الصلاة

2:09:07اذا عودنا على الاغاني غنت اذا حببتها للقرآن احبت. ان عودتها على الافلام والسينمات والمسلسلات والجنس تعودت هذي النفس. الهمها فجورها وتقواها وقد خاب من دساها يوم من الايام عمر ابن عبد العزيز تسمعون بعمر

2:09:43قصته تاريخه شيء عجيب سيرته غريبة اغرب من الغريب لو تجعل في برنامج تلفزيوني كيف عاش عمر بن عبد العزيز اتوقع ان كثير من الناس ربما يسلم لسيرته اي انسان هذا

2:10:04ومن احفاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذرية ذرية بعضها من بعض. عمر من عمر عمر ابن عبد العزيز وهو الخليفة الراشد. يملك ويحكم اكبر دولة في ذلك الزمان. دولة عندها ملايين وخير. دولة عظيمة. كل الامم تخشاها

2:10:26يدخل يوما من الايام الرجل الاول يدخل الى زوجته فاطمة بنت عبد الملك يقول لها يا فاطمة عندك درهم فتشت فلم تجد في البيت درهم ما وجدت درهما في البيت. ليس دينارا درهما اقل من الدينار. ما وجدت؟ قالت وما حاجتك؟ قال خليفة المسلمين

2:10:49قال امير المؤمنين قال الخليفة قال اردت الدرهم لانني اشتهيت عنبا. اشتهيت عنب اشتهيت ان اكل عنبا. ما عندي. قالت وما عندك درهم تشتري به عنبا؟ قال والله ما عندي يا فاطمة. قالت

2:11:09انت امير المؤمنين وما عندك درهم تشتري عنبا قال ذلك اهون من معالجة الاغلال في النار يوم القيامة يعني ينقص وتنقص دنياي ولا انازع الاغلال يوم القيامة رأيت الى الفهم كيف ربى عمر بن عبد العزيز نفسه

2:11:30مولى في بيت عمر ابن عبد العزيز مل. مل الحياة هذه. الخادم مل. فقال لسيدته يوما قال يا مولاتي مللنا هذا الطعام كل يوم عدس كل يوم عدس مللنا يعني عطونا شي حنا

2:11:50الا خدم لكن نبي شي ناكل؟ ما كل يوم عدس كل يوم عدس؟ فقالت سيدته قالت هذا طعام امير المؤمنين ترى مو طعامك هذا فقط هذا فقط هذا ايضا طعام امير المؤمنين

2:12:09ازواجا منهم زهرة الحياة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك ورزق ربك خير وابد بعض الناس يستانس بهذا الكلام وهذه الاحاديث يقول خلاص الحمد لله لا نشتغل ولا نعمل. نجلس تنتظر الناس تطعمنا لا هذا غير غير صحيح. هذا هذي حجة

2:12:39كسالى. عمر كان يعمل من صباحه الى ليله. وما عنده يوم اجازة. هذا عمر بن عبد العزيز. عمل في خدمة امته لكن ما كان ان يأخذوا اكثر من حاجته هذا عمر ابن عبد العزيز. وابو بكر كان تاجرا. وكذلك عمر وعثمان معروف. وعلي كان يعمل

2:12:59لكسب يده بل انبياء الله كداوود عليه السلام. وسليمان وقدر في السر. كان يعمل دروع ويضع المسامير فيها. ويبيع. داود يبيع. نام. اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عباده الشكور كان يتعبد في النهار يعمل

2:13:20اين النفس التي تتربى على طاعة الله؟ نحتاج نحتاج هذه الايام الى ايمانيات مرة ثانية. خاصة نحن في هذه البلاد بلاد الغرب. حياة المادة فقط نحتاج الى جلسات روحانية نحتاج الى قيام ليل. يصلي الانسان بعض الليل يحتاج الواحد الى فطور. يتواعد مع اخوانه ايش رأيكم يا اخوان؟ نصوم الاثنين

2:13:40كل واحد يأتي بطعامه نجلس في بيت الله نفطر. نصوم الخميس. ونفطر مع بعضنا. او من فطر صائما فله مثل اجره. انا ادعوك نصوم الخميس وعلي على الفطور. ولك مثل الاجر يا عبد الله فرصة. نتعاون في هذه البلاد على الصيام. على القيام على الطاعة

2:14:00على الذكر اين رياض الجنة؟ اين رياض الجنة؟ شفت الان الروعة في هذا المجلس. لم لا نجعلها كل اسبوع في حينا؟ نجمع اهل الايمان واهل الاسلام في مسجدنا في حينا نجلس نذكر الله والملائكة تحثنا

2:14:16ويقال قوموا مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. نحتاج الى مثل هذه المجالس وتطمئن قلوبهم بذكر الله من الاثنين الى الجمعة عمل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل من الصباح الى المساء عمل وعمل وعمل وعمل احيانا يتعب الانسان. النفس تتعب يحتاج الى جرعات ايمانية

2:14:56تحتاج الى شحنات تحتاج الى غذاء الروح. غذاء الروح والنفس القرآن حين اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. انظر اليهم هذا الامام ابو حنيفة. لما قال له صبي اتق الله اغمي عليه

2:15:26وهذا سفيان الثوري اذا ذكر بالاخرة بال دما وهذا ما لك بن دينار قرأ احدهم اذا زلزلت في مجلسه فظل يبكي كالصبي. طوال المجلس وهذا اخر لما انطفأ السراج ابتلت لحيته دموعا

2:15:50وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى بهم يتوكلون النفوس تصفو وتجلو النفوس بالذكر بالطاعة بالعبادة سفيان الثوري يوم من الايام صلى المغرب في الحرم. تعرفون الحرم المكي؟ صحن الحرم

2:16:17افضل بقعة في الارض من لم يزرها اسأل الله ان يزورها مرات ومرات. افضل بقعة على وجه الارض. من دخلها كانه يستشعر رائحة الجنة ويرى كانه في ارض ليست ارضنا. ليست ارضنا. سفيان الثوري صلى المغرب في الحرم

2:16:37بعد المغرب الناس تصلي السنن. نوافل وقت مفتوح مطلق يقول صاحبه صلى المغرب ثم بعد صلاة المغرب صلى السنة يقول فصلى السنة فسجد. في النافلة. يقول فاطال السجود يقول فلم يرفع رأسه من السجود حتى اذان العشاء

2:17:02يتلذذ بسجوده اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. يتلذذ بسجوده من المغرب الى اذان العشاء. وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء

2:17:18المؤمن لا يرتاح ولا يتلذذ الا بطاعته لربه عز وجل. نحتاج جلسات ايمانية جرعات العابدون الحامدون قيل في احد تفاسير السائحون الصائمون. التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون اين هم؟ ليس فقط بانفسهم الامرون

2:17:58بالمعروف والناهون عن المنكر. والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين اين الذين يتفقون على طاعة مجلس ذكر؟ على عبادة زيارة مقبرة على طاعة صيام ونفطر مع بعضنا على طاعة دعوة الى الله عيادة مريض سئل ابو بكر بل سأل النبي الصحابة

2:18:28من اصبح منكم اليوم صائما؟ من اجابهم؟ ابو بكر رضي الله عنه تقول لي رياء اقول لك لا. واجب الجواب الان. النبي صلى الله عليه وسلم يسأل. واجب من عمل هذا العمل يجيب. من اصبح منكم اليوم صائما؟ ام

2:18:45يا رسول الله من اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال انا يا رسول الله. وتوه في الصباح من اتبع منكم اليوم جنازة؟ انا يا رسول الله من عاد منكم اليوم مريضا انا يا رسول الله

2:19:00واظن لو ان النبي استرسل لقال ابو بكر انا يا رسول الله طالما اجتمعت في عبد مؤمن في يوم الا دخل الجنة والسابقون السابقون اولئك المقربين لا تظن العبادة فقط سجود وركوع لا. العبادة اوسع. عود النفس من العبادة ابتسامة. من العبادة

2:19:32السلام بينكم. من العبادة اماطة الاذى عن الطريق. من العبادة عيادة مريض. من العبادة احسان الى الجار اسمع لعمر يقول يوم من الايام رأيت ابا بكر يخرج بعد الفجر الى مكان لا اعرفه كل يوم يطلع. ابو بكر يصلي الفجر يطلع. وين يروح ابو بكر

2:19:53يقول فتبعته فوجدته يدخل بيتا في ناحية المدينة. بيت قديم بعيد. والخليفة هو. ابو بكر كل يوم يدخل هذا البيت بعد يطلع. ما قصة ابي بكر ولما عمر يتبعه؟ عمر يتبعه لانه ينافس ابا بكر في العبادة

2:20:15هذان الشيخان يتنافسان في طاعة الله. من يسبق واذا بعمر يدخل هذا البيت في الصباح يطرق الباب فاذا بامرأة عجوز يستأذن عمر فيدخل فاذا بامرأة حسيرة كسيرة على الارض جالسة. مشلولة مسكينة كبيرة بالسن. فسلم عليها عمر فرد

2:20:40السلام قال يا اماه اسألك بالله الرجل الذي يأتيك كل يوم بعد الفجر. ماذا يصنع؟ في واحد يدخل عليك كل يوم. ايش يسوي قالت له يأتينا كل يوم فيكنس بيتنا

2:21:00ويغسل ثيابنا ويصنع طعامنا قال اتعرفين من هو يا اماه؟ قالت والله لا اعرفه. خليفة. قالت والله لا اعرفه فجثا عمر وهو يبكي اتعبت من بعدك يا ابا بكر اتعبت من بعدك يا ابا بكر؟ برب النفس ابو بكر لا تألف

2:21:23لا ترفع نفسك صوت الخليفة وشنو يعني شنو يعني صرت الخليفة؟ قالت الجواري. كانت هناك بنات صغار ما يستطعن حلب الشياه الغنم ما يستطعن. بنات صغار وعندهم غنم يعيل الاسر فكان ابو بكر في ايام النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحلب لهن. يتنزل وهو عمره ستين سنة

2:21:44يحلب لهن الشيعة. فلما صار الخليفة قلنا الان لا يحلب لكم خلاص. الانصار الخليفة وينه وين؟ قال لا والله. احلبوا كنا وانا الخليفة وكان كل يوم يحلب للجواري شياه غنة. هذا ابو بكر

2:22:01نفوس تربت. نفوس زكت. اليوم الواحد صلى ركعتين ظن انه بلغ المنزلة كل واحد فينا حفظ له ايتين قال انا عالم زمان. حضر له دورة شرعية يفتي في كل المسائل. هون هون من شأنك قليلا

2:22:19مالك امام دار الهجرة مالك بن انس الامام مالك من لا يعرف الامام مالك صاحب المذهب رجل من مثله في زمنه علم وعمل وورع وتقوى. من مثله في العلم لا يفتوى مالك في المدينة. جاءه رجل من بعيد مسافر

2:22:39جاءه رجل مسافر من بعيد قد جاء باسئلة القوم. مجمعين اسئلة ما يجيب عليها الا الامام مالك فوصل الى المدينة وجلس عند الامام مالك قال جئتك من تلك البلاد من قوم كذا وكذا جمعت اسئلة القوم لتجيب عليها لتجيب عليها. فسأل

2:22:56كلما سأل سؤالا قال الامام ما لك لا ادري وكلما سأل قال الامام في الاسئلة التي لا يعلمها لا ادري قال وماذا اقول لقومي؟ الناس ناطرينك الحين قال وماذا اقول لقومي؟ قال ارجع الى قومك فقل لهم سألت الامام مالك؟ فقال لا ادري

2:23:18خلك صريح لا تظن ان قولك لا ادري ينقص من شأنك. تواضع تواضع ولا تقف ما ليس لك به علم. قيل لعطاء بن ابي رباح تابعي جليل من اعلم التابعين من سادات التابعين من الفقهاء السبعة

2:23:34عطاء من شيخه ابن عباس. قيل لعطاء ابن رباح وقد سئل عن مسألة لا يعلمها. قيل له قال ما اعلم. قالوا وما رأيك عطنا رأيك انت. قال استحي ان يدان في الارض برأيي

2:23:51عيب ان الناس تدين بدين برأيي انا ومن انا؟ اذلة على المؤمنين واليوم بعض الناس ربما حضر له دورة ودورتين او التزم فترة من الزمن يفتي في مسائل والله لو اجتمع الصحابة ربما لتوقف فيها

2:24:12بل اذكر وانا كنت ادرس بعض طلبة بعض الشباب بعض الدروس الفقهية فكنت اسألهم اسئلة يجيبون كلهم. اقول لهم هذا السؤال سئل الامام او الشيخ بن عثيمين رحمه الله فتوقف

2:24:24يستحون لكن كلما ازداد علم الانسان علم ان العلم بحر. اتظن المسائل بهذه السهولة؟ وتخطئ من تشاء وتبدع من تشاء وانت لا تعرف حتى قواعد واصول الفقه اصلا لا تعلمها

2:24:40صعب من يحكم على الناس بالبدع وهو لا يدرس ولم يدرس اصول الفقه او القواعد الفقهية. ترى مشكلة مشكلة انتقد تعلم ان هذا الامر بدعة تجتنبها وقد غيرك يرى انها ليست ببدعة فيفعلها. حتى في البدع نام في البدع يختلف العلماء

2:24:57حتى اذكر سألت بعض الاخوة هذا ترى من صفاء النفوس ومن تواضع الانسان ومن علمه بحاله وبعظم العلم ان يقف احيانا عن الحكم على الناس. يا اخي خفف شوي ما تركت احد الا وحكمت عليه

2:25:15خفف عن الناس حكمك قلت لهم المسبحة التسبيح فيها ايش ؟ قالوا بدعة. قلت صح. هذا قول بعض العلماء. لكن من سبح يرى انها ليست في بدعة. لا بدعة قلت الشيخ بن عثيمين يرى انها ليست بدعة

2:25:31سكتوا ليش تتعصبون يا شيخ نعم لكن اعرف ان العلم باب واسع. ما تظنه حق يوم من الايام قد قد تراه خطأ. وما ترى انها سنة بعد فترة قد تراه

2:25:44اتضح انها ليست بسنة. وما تراه صوابا قد تراه غدا خطأ. قل كلما تطور الانسان في العلم تراجع عن كثير مما يقتنع به ما يقف عند حد حتى قال الامام الشافعي ومن مثل الشافعي في العلم؟ قال كلما ازددت علما زادني علما بجهلي. يا الله! شوفوا التواضع! كلما

2:26:06علما زادني علما بجهلي. هذه النفس تتربى على هذا. لكن المشكلة اننا اليوم تجد اناس انظر لتواضع ليس فقط في العلم حتى حتى بالعمل حتى بالخدمة خدمة الناس. عمر ابن الخطاب كان يعس. يتجول في المدينة. امير

2:26:24المؤمنين هو الخليفة رجل من مثل عمر تهابه ملوك فارس والروم ويعس في المدينة يتفقد احوال المسلمين والرعية. فرأى من بعيد نار اقترب من النار فاذا امرأة عجوز جالسة عند نار عليها قدر. والقدر فيها ماء. ووضعت في الماء حجرا

2:26:50والاطفال عندها يبكون من شدة الجوع اطفال يبكون وجالسة في الصحراء. تخيلت المنظر فسلم عليها عمر قال ما هذا الذي تصنعين؟ ما هذا؟ ما هذه القدر وما هذه النار ومن؟ لم تصنعين هذا؟ قالت

2:27:09اطفال جياع ولا املك ما اطعمهم به قال وما تسمعين بالقدر؟ قالت قالت فيها ماء وحجر اعلل اطفالي اقنعهم بان هناك طعام حتى يناموا اصبرهم بهذه القدر حزن عمر بن الخطاب فقالت له وهي لا تعرف عمر. قالت والله لان وقفت بين يدي الله يوم القيامة

2:27:37خصمن عمر بن الخطاب وما تدري اللي امامها عمر خاف عمر ما هددها. قال ولم؟ وما شأن عمر؟ قالت انه امير المؤمنين ولم ينظر لحالنا. قال وما ادرى امير المؤمنين عنك يا امة الله؟ ايش دراه؟ قالت يتولى امر المؤمنين

2:28:03ولا يدري عني لاخاصمنه عند الله خلاص يتحمل صار ولي الامر لازم يتحملنا كلنا. ولا ليش يصير ولي الامر فاذا بعمر شوف الرجل هذب نفسه. وربى نفسه على طاعة الله. ومعه مولاه اسلم. قال تعالى معي. اين؟ قال الى بيت المال فذهب

2:28:25مخزن فدخل الى بيت المال معه اسلم مولاه خادمه. قال احمل هذا الكيس كيس من من طحين من دقيق. قال احمله قال اين؟ قال على ظهري قال ولمن؟ قال احمله على ظهري. اذهب به الى المرأة. قال لا يا امير المؤمنين. انا احمله. انا الخادم. انا احمله عنك. قال بل احمله على ظهري. قال

2:28:45فانا احمله عنك يا امير المؤمنين. فنظر عمر اليه. قال اوتحمل عني وزري يوم القيامة تحمل اثامي احمل الان الطحين. سكت يقول فحملته على ظهره وركض عمر يركض الى المرأة يقول فاخذ الطحين وخلطه بالماء فعجن العجين واخذ يصنع لهم الطعاما بنفسه

2:29:08يقول فلما صنع الطعام ذهب من بعيد واخذ ينظر اليهم. وتدمع عيناه يقول فنظرت الى عمر يبكي قلت له يا امير المؤمنين نرجع الى البيت خلاص. قال والله لا ارجع حتى اراهم يشبعون كما رأيت

2:29:26ليتهم يجوعون فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اين التراحم؟ اين التعاطف؟ اين التكافل الاجتماعي؟ احنا المشكلة ان نفوسنا احيانا ما تعلمت على ان المسلم للمسلم المؤمن للمؤمن

2:29:49بنيان يشد بعضه بعضا اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى. لازم نتعود نتعود اخي مهما كان بما انه مؤمن انما مؤمنون اخوة بس يا شيخ عند عند اخطاء مؤمن ولا كافر؟ مؤمن بس عنده اخطاء انما المؤمنون اخوة

2:30:11شيخ عنده بعض البدع مؤمن ولا كافر؟ مؤمن. غصبا عليك اخوك واصلحوا بين اخويكم شيخ بس قل ما تقول. لكن يبقى المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسحر والحمى

2:30:33حتى لا اطيل عليكم وربما اخذت ايضا وقت كثير وانا اظن اني اجهزت اجهدت يعني من الصباح الى الان وجئت بطائرة من البارحة لكن يكفينا هذه الاشارات. كل منا ينظر لنفسه

2:30:49يربيه على طاعة الله عز وجل كل العبادات تربية للنفوس. تواضعك مع الناس تربية للنفس. دائما دائما خاطب نفسك بان كل المؤمنين خير منك كان بعض الصالحين اذا خرج من بيته يقول كل الناس خير منك يا فلان

2:31:07رأيت اكبر منك سنا قل هذا اطاع الله اكثر مني. هل رأيت اصغر منك سنا قل هذا عصى الله اقل مني واتهم نفسك دوما وقل يا رب سلم سلم يا رب سلم سلم وقل دوما رب تقبل ربنا تقبل

2:31:26منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا. وان يزكي نفوسنا. وان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. يقول هذا القول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2:31:43جزى الله فضيلة الشيخ نبيل العوضي على هذه الكلمات المباركة التي في الحقيقة نورت الوجوه واثلجت الصدور. وفي الحقيقة الكلام عن آآ مفاتيح تربية النفس وبنائها كلام مطول ولا يمكن حصره في مثل هذه الوقت. فضيلة الشيخ وردتنا مجموعة من الاسئلة منها ما هو

2:32:14في يعني يخص الموضوع ومنها ما هو خارج الموضوع. لكن اكتفي ببعض الاسئلة فقط نظرا يعني لضيق السؤال الاول يقول ما هو الفرق بين النفس والروح؟ وما هي الصلة التي تربط النفس بالروح؟ وما المقصود بالروح

2:32:34الشريرة وشكرا ما عندنا حنا روح شريرة وروح خيرة وهذه الكلمات الروح كما قال الله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي ان كانت روح الانسان المؤمن فتخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. والعكس بالعكس. فاما روح اهل الايمان

2:32:58واما روح اهل الكفر والنفاق. خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والارواح احيانا كما قال عليه الصلاة والسلام جنود مجندة تعارف من اعترف وما تناكر من اختلف واحيانا والامام ابن القيم يعني الف كتابا كاملا بل كتبا يتكلم فيه عن الروح وحقيقة الروح ومهما تكلمنا لن نعرف

2:33:21حقيقة الروح يعني كل هالروح نفسها. جاءتنا بعض الاحاديث نعم جاءتنا بعض الايات نعم. لكن تبقى الروح وكونوها وطبيعتها لا تستطيع تفسيرها. من الامور الغيبية التي يصعب تفسيرها. ولهذا الله عز وجل ذكر النفس احيانا يقصد به الروح. واحيانا تذكر الروح يقصد بها النفس. كما قال الله عز وجل الله

2:33:44توفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في من امها. فيتوفى النفس وقت النوم. طيب كيف تخرج النفس ولا زالت ولا زال الجسد ينبض. ولا زالت الروح موجودة. فهذه من الامور التي ربما يصعب ويحتار العقل في تفسيرها. كما قال الله

2:34:04عز وجل قل الروح من امر ربي. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. نحن الواجب عندنا في الروح وقضية النفس تربيتها وتذكيتها. قد افلح من زكاها وقد خاب منها لا يهمنا طبيعة الروح واذا قطع مثل بعض الفلاسفة يتكلمون اذا قطع العضو يبقى الروح بهذا العضو ولا لا تبقى الروح وفي هذا

2:34:24وهل النفس اذا غيبت وقت المنام تخرج خروجا كليا او لا تخرج خروجا كليا وهل الارواح التي توفاها الله عز وجل ارواح الشهداء في الجنة. لكن هل ترجع الى اجسادها ولا ما ترجع الى اجسادها؟ هذي هذا كلام قد يختلف فيه حتى يعني اهل السنة والجماعة احيانا يختلفون فيها. لكن لا تهمنا

2:34:44وكثيرا بقدر ما يهمنا ما هو المطلوب؟ ما العمل؟ المطلوب تزكية النفس. وتطيب الروح حتى لا تخرج الا كما جاء في الحديث بريح وجدت على وجه الارض. ولا تحتمل الجسد وتنسى النفس. كم من الناس من يهتم بظاهره وينسى مخبره

2:35:04اهتم او ينسى جوهره يهتم بالمخبر وينسى الجوهر. ولهذا انا اذكر بعض الاخوة يعني كان ملتزم وملتحي في مطلق اللحية يعني نستطرب عن السؤال ما شاء الله عليه كان رجلا ملتزما فجأة ترك حتى الصلاة وترك الالتزام كله انتكس مع انه كان تعرف ما السبب؟ لا تظن ان الامر اتى

2:35:29فجأة لا. هذا الرجل حافظ على ظاهره لكنه في الداخل كان الايمان ينخر فيه نخرا كان الشيطان يعني استحكم قلبه. وترك ظاهره. لانه لو بدأ بظاهره لنصحه من حوله. وتداركوه

2:35:48فبدأ بالداخل بالنفس وبالقلب وبالروح نخر فيها الشيطان. حتى صار اجوف. التزام اجوف. ماكو شيء لن تبقى الا اللحية والثوب القصير والمسواك. وهذا يعني فتنة صغيرة هدم. وتكسر هذا التمثال

2:36:08العظيم والسبب انه اهتم بالظاهر. اهتم بالظاهر لكن قبل هذا اهتم بالباطل. اجمع شيئين لان هذا يؤثر على هذا وهذا يؤثر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة لو لو قال لو لا تختلفوا فتختلف قلوبكم. الظاهر يؤثر على الباطن لكن

2:36:28الباطن هو العبرة الا ان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت. فسد الجسد كله الا وهي القلب احرص عليها. لا يهمنا ما الفرق بين النفس والروح. انا ادري ان في كلام كثير عند الفلاسفة واهل الكلام حتى علماء المسلمين عندهم تفسيرات احيانا يختلفون فيها. لكن

2:36:48لا يهمنا ما جاء في القرآن والسنة فقط نقف عندها. جزاكم الله خير. السؤال الثاني يكون فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا لا شك ان الجميع تأثر بهذه الموعظة ولكن المشكلة انه بعد خروجنا من المسجد ننسى كل ما سمعناه. فلا حول ولا قوة الا بالله. فسؤالي

2:37:08ما هو الحل لهذه المشكلة وجزاكم الله؟ اذا كنت تنسى كل ما سمعته مشكلة. على الاقل خذ واحد بالمئة لا تقل كل ما سمعته لانها فعلا تكون مشتهة. صح لا تكون كما تكون هنا في البيت اكيد. الايمان يزيد وينقص

2:37:28طبيعة الناس وهذي عقيدة اهل السنة. الايمان يزيد وينقص حتى الصحابة خافوا النفاق من هذا الامر. قال لافق حنظلة فوافقه ابو بكر لما لقيه بالطريق فذهب الى النبي يشتكيان فقال لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات

2:37:45فيها اشارة ان الانسان يحبذ ان يكون في البيت كما يكون في المسجد. حلقات الذكر والعلم. ايضا نعملها في البيت. احنا اليوم عندنا مشكلة ان بعض الاباء الى المساجد وغير اناس اولاده. او يأتي الى حلق العلم وناسي زوجته. لا لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات. يعني هذا بفضل

2:38:05عظيم ليش لا؟ مثل هذا المجلس ننقله الى بيوتنا ولو في الاسبوع مرة. لم لا نخرج من هذا المجلس؟ عندنا مثلا جزئية واحدة نحافظ عليها خلاص انا بعد هذا المجلس ما اقدر اسوي كل اللي قاله الشيخ. واقوم الليل واصوم النهار. لا ان شاء الله من اليوم فصاعدا عندي حزب اقرأ من القرآن مثلا

2:38:26كل يوم او كل يوم عندي بين المغرب والعشاء او اتي قبل المغرب بساعة اجلس في المسجد. انا مع اصحابي واخواني. شيء واحد اتمسك فيه. انا ما اقدر لا انا ابي اصوم كل يوم كل اسبوع يوم خميس او اثنين. جيد. اخر يقول لا. انا ما اقدر على هذي وهذي. انا قبل ما انام سوف اقوم الليل من اليوم ان شاء الله

2:38:46ركعتين ثم الوتر. جيد. امسك شيء احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. لو تستمر على عمل صغير بعد هذا المجلس انت على خير انت من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. لكن ترمي كل الكلام وراء ظهرك مشكلة. حاول ان تستمر ولو بالقليل ان شاء الله

2:39:06جزاكم الله خير. سؤال اخر وردنا من من اخت ملتزمة تقول لدي سؤال يتعلق بالرقعة بالرقية الشرعية لو انا اخت ملتزمة والحمد لله على طريق السلف الصالح. فانا اساعد الاخوات للرقية الشرعية. لكن اهلي يرفضون هذا السبب

2:39:26لانهم خائفون علي على ان يمسني شيء من هذا القبيل. فسؤالها تقول هل استمر في هذا العمل مع العلم ان هؤلاء الاخوات لا يوجد لديهن احد للمساعدة في هذا الشأن. واذا كان الجواب فضيلتكم بلا فما نصيحتكم؟ وجزاكم الله خيرا

2:39:45مشكلة الرقية الشرعية مشكلة كبيرة جدا والعلماء للاسف الى الان انا اقولها صراحة. ما قالوا قولا فصلا فيها ما يحدث في الامة اليوم اختلط فيه الحق بالباطل الاصل بالرقية الشرعية ان الانسان اذا اصيب بمرض يدعو الله عز وجل ان يشفيه. والاحاديث الواردة في دعاء المريض موجودة

2:40:11اللهم رب الناس اذهب البأس. يدعو الانسان اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهم من كل عين لامة كلها واردة يقرأ القرآن. لان القرآن فيه شفاء يقرأ القرآن ويدعو الله عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. ما تحتاج الى واسطة

2:40:31لكن اليوم الناس جعلوا الرقية الشرعية مختصة بافراد انتبه لا تاخذ كلامي وتحكم علي في البداية اكمل جعلوا الرقية الشرعية تختص باشخاص. لا نستطيع ان نعالج المريض الا فلان وفلان وفلان هو اذا قرأ عليه

2:40:52ولو رأيت الصحابة والتابعين ومن بعدهم راح نقول منهج السلف ما كان عندهم اشخاص مختصين بالرقية كان كل انسان في نفسك ما استطاع زوجته ترقيه هو يرقي زوجته يرقي ابناءه هكذا من حوله لا اقرباي يستحيل العائلة كلها ما فيها رجل

2:41:12يقرأ القرآن الشيخ ابن باز رحمه الله جاءه رجل قال يا شيخ انا عندي ولد مريض اريدك ان تقرأ عليه قال انت ابوه اقرأ عليه قال ما اعرف يا شيخ

2:41:28قال تحفظ قل هو الله احد؟ قال نعم. قال اقرأ عليه. بس خلاص. تحفظ الفاتحة؟ شافية. اقرأ عليه ما تحتاج اكثر من هذا. صعد الامور حتى صار القراءة على اي مريض رقية الانسان لنفسه صارت الان من من الامور الصعبة التي لا يفقه فنها الا اناس متخصصون

2:41:48وتلاعبت بنا الاهواء وصار بعض الناس يستغل حاجة الناس اليه بطلب مبالغ ضخمة وصارت تجارته رابحة كل من لا يستطيع ان يعمل سر راقي ويصير تاجر ثري في احد الاحياء كان رجل كان رجل هناك رجل حلاق. حلاق يحلق الشعر

2:42:13خسر في تجارته ما احد في عمله ما احد يأتي مورد قليل. يقول اغلق المحل. بعد ايام فتح المحل رقية شرعية قالوا لا لم؟ قال هذه مربحة اكثر. انا ما اقول للجميع هكذا لا بعض الناس مخلصون. واعرف بعض الناس لو تعرض عليه مال

2:42:35ما يقبله الا بصعوبة جزاه الله خير. يعني هذا ما ما فعلها لاجل المال. لكن ان نعطي على قدر فعله وتفرغه قد يقبل. هذا لا بأس به لكن بعض الناس يجعل

2:42:47زجاجة الماء كم تباع عندكم بالاسواق؟ كم؟ خمسين سنة. يعني نص يورو ولا؟ نص يورو تخيل لو واحد ينفث فيه نفسه يقلبها الى ثلاثة يورو اربعة يورو وبعضهم خمسة يورو يعني كم؟ خمسمئة بالمئة ارباح بل الف بالمئة اصلا. تخيل ليش؟ لاجل ان نفخت فيها؟ انا اذكر احد

2:43:14احد بيوت الرقية الشرعية شوية ندخل فيها بعض حقائق شر البلية ما يضحك والله. انا دخلت على بيوت كثيرة في الخليج كثير في بريطانيا يعرف. لكن في الخليج دخلت بيوت كثيرة وناقشت كثير من الرقاة. هناك مخلصون قلة قلة في العمل في الساحة

2:43:34الذين يساعدون من لا يفهم في الرقية يعلمونه حتى. يقرأ عليه يقول له خلاص انت اقرأ على نفسك. لا يستغل حاجة الناس. دخلت الى بيوت بيت فيه زجاجات الصحة هذا كراتين في الغرفة كراتين كل كرتون في اثنعش زجاجة والعامل يفتح الزجاجات هذي يمكن خمسين ستين كرتون

2:43:54الكرتون اثنعش دجاجة في غرفة كبيرة. تبي تقرأ على هذه الزجاجات يحتاج الى هي ايام حتى تقرأ عليها. كل زجاجة هو وش يسوي؟ يدخل على الغرفة والله يدخل على الغرفة اضرب اثنعش زجاجة في خمسين كرتون

2:44:14كم العدد؟ كل زجاجة تنقلب الى ثلاث اربع يورو. ما شاء الله. تجارة هذي نفخة جبريل هذي مو ايش هذه النفخة التي قلبت تضحكون يا اخوان والله وصل ضعف العقل في بعض الناس الى انه يصدق ان هذه النفرة

2:44:34انقلبت هذه الزجاجات الى دواء شافي يا اخي. اتقوا الله في انفسكم. يعني حتى من قال بالقراءة بالماء ما قال بهذه الصورة. انا ظاحك على الاثقال لعب بالدين ناهيك عما تعرضت له بعض الاخوات من اعتداء على الاعراض وانتهاك للحرمات

2:44:53انا ما اتهم ابدا. الصالح صالح. والمخلص مخلص. والله يعلم ما يفسد ناجح. لكن انا نصيحة حاولوا هذا الامر كل الناس كل واحد يذهب الى مريظ يقرأ عليه يدعو له اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك سبع مرات كل انسان يزور

2:45:13مريضا يدعو له ويرقيه هذه الرقية. قال اجعل بيوت متخصصة وغيرها. فاختي الفاضلة نعيد الساعة. اذا كان اهلك اجبروك او يسبب هذا الامر عقوق والدين مثلا فبر الوالدين اولى. واوجد وان شاء الله يجدن من يتكفل ان شاء الله بمساعدتهن. والله

2:45:33يشفي كل مريض. حتى قال لي بعض الاخوة قال لي اذا سكرنا هذه البيوت تنتشر ينتشر السحرة. قلت هذا ليس بعذر. السحرة ينتشرون مع وجودكم وبعض من سموا بالرقاة الشرعيين الان يتعاملون بالدجل

2:45:51ووصلوا الى الشعوذة وبعضهم الان عنده جن يتعامل معهم وعندهم فتاوى. فتاوى باستعانة بالجن الصالح كل واحد حاط له جنيين ثلاثة والله لعب في الدين لكنها كما يقولون على السنة. يتعامل مع الجن لكن على السنة وفتاوى عندهم يا اخي دعوا الناس يعني من كما قال

2:46:16عليه الصلاة والسلام يا عباد الله تداووا فان الله لم ينزل داء الا جعل له دواء هذا من الدين انسان مريض ثم اكثر الان ما يسمونه سحرا ومسا سحر موجود طبعا والمس موجود. لكن اكثر ما يدعون انه سحر ومز ليس سحرا ولا مسح

2:46:35انا ما ابي اقول لك نسبة انت تتهمني لكن انا اتوقع فوق التسعين بالمئة. ممن يقال لهم انه مسحورون ومنسوسون ما فيهم لا مس ولا سحر نفسية وبعضها في الاعصاب وبعضها اكتشف علاجها او شخص المرض لكن بعد سنوات من الضرب. ضربوه حتى

2:46:55شاب صغير مسكين من الناس الذين مررت بتجربتهم كان عمره اثنعش ثلاتعش سنة يصرع بدون سبب. فجأة يصرع ويزبد وكل ما ودوه عند راقي هذا مسحور فاجمع الرقاة كانوا يضربونه واللي عنده علاج واللي يجمع الجني الحين في اصبع ويربطه بخيط

2:47:18بجيب دبوس بسم الله الله اكبر ويقتل الجني يعني انا اقول لهؤلاء الناس اكبروا شوي بالعقول لأ واذا خلاص قتلنا الجني بعد ايام رجع شيخ رجع مرة ثانية. لا هذا جني ثاني

2:47:37هذا مضحك لكن هذا موجود هذا واقع الامة ترى. فهذا الصبي مسكين ضرب وضرب يقول لي اخوه الكبير اللي كان يوديه للقراء. يقول يوم من الايام كنت في الرياض وطاح اخوي ما كنت اعرف الرقاة وديته المستشفى على الاقل يعطونه شي يهديه. يقول دخلته في المستشفى وكان هناك طبيب كندي

2:47:55دخلنا عالمستشفى طوارئ ومصروع الولد متشنج. يقول الطبيب الكندي اخذ يفحصه يقول انا دريت ان هذا وينه ما يفهم السحر شقول له اقول له مسحور؟ قلت له بس عطوه شي يهديه يقول اخذ يعمل عليه فحوصات. ثم جاءني قال لي اخوك هذا؟ قلت له نعم. من زمان؟ يقول اخذ يسألني وانا ما لي خلق

2:48:14يعني هذا مسحور الولد خل نطلع. بس تفهم واحد كندي انه مسحور. يقول اخر شي قال لي اخذ ادوية؟ قلت نعم. ايش الادوية؟ قلت هذا في مرض السكر وياخذ انسولين ابرة في الوراثة وهو مريظ من صغره ياخذ ابرة يوميا

2:48:31يقول فاخذ الدواء وعرف كم الجرعة؟ يقول من وصف لكم؟ قلت له طبيب قديم هذا وصف لنا. قال هذه الجرعة التي يأخذها اخوك زائدة وهي التي تسبب له هذا التشمت والصراع

2:48:44قلت له بعدين هذا من سنوات الحين. يقول بس غير الجرعة راح الصرع كله. قلت الحمد لله مفك السحر؟ قال مفك السحر. نحن نؤمن ان هناك سحر اكيد. الله ذكرها

2:48:54القرآن ما في شك. لكن ليش تصورون لكل انسان انه مسحور وممسوس غلط؟ عيشوا الناس في اوهام واحلام. فانا اختي الفاضلة انصحها اذا اهلك ليسوا راضين خلاص استمع كلام الاهل والمرأة في النهاية يعني اهل بيتها هم اولى بها. وقد يخافون عنها ليس عليها ليس فقط للجن او غيره

2:49:14هناك امور اخرى قد هي تفهمها وقد لا تفهمها. قال نصيحتي لهذه الاخت اذا ما استطعت ان تقنعها لا تكون على رأيها لها افضل. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم

2:49:30في بعض الاسئلة يعني نلخصها في اه يقول السائل حول يعني جمعت صلاة المغرب والعشاء يعني لمدة اسابيع بدون عذر بدون سبب. فما حكم الشرع في ذلك؟ اما المسافر فانه يجوز له الجمع

2:49:50ويجوز الجمع ايضا حال نزول المطر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. لكن اظن السائل يقصد اذا تأخر وقت المغرب مثل ايام القادمة والشهور القادمة قد يصير بين المغرب والفجر ساعات قليلة

2:50:05والعشاء بين المغرب والفجر. الليل يعني قصير جدا. فلا يكون هناك وقت حتى الانسان ينام او يرتاح لصلاة الفجر. خصوصا الاخوة الذين وراهم اعمال في الصباح الباكر قد لا يستطيع ان يسهر الى صلاة العشاء. بل ان صلاة العشاء هي اصلا الاصل فيها التأخير. لكن لولا المشقة قال انه لوقتها لولا نشق

2:50:28على امتي. اذا عذر النبي صلى الله عليه وسلم في عدم تأخير صلاة العشاء المشقة على الامة. ولما جمع بين الظهر والعصر لم يكن هناك عذر. قال ابن عباس جمع النبي

2:50:38صلى الله عليه وسلم بين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر في رواية من غير خوف ولا سفر. يعني ما كان في عذر. ليش جمع؟ قال اراد الا يحرج امته

2:50:50اذا في حرج ان يلجأوا للجمع. فكل انسان ادرى بنفسه ان كان عنده اعمال شاقة في الصباح وان كان ما يستطيع ان يلتزم عنده دراسة مثلا وعنده كذا ولا يستطيع ان يسر

2:51:00الثاني عشر او غيره هذا يجوز له الجمع كما جاء في فتوة الشيخ ابن عثيمين موجود عندكم اظن. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله افتى لهم. لكن مثل ما قال لي بعض الاخوة يقول بعض

2:51:10بعض الناس ما عنده شغل وجالس وسهران. وهو جالس في قهوة ولا امام التلفاز ولا هو سهران سهران فهذا يصلي الصلاة بوقتها. يخرج من الخلاف افضل فالانسان ادرى بنفسه ولا ينكر بعضنا على بعض. هكذا في المسائل الخلافية لا ينكر بعض على بعض. هذا يجمع وهذا لا يجمع وهذا على خير وهذا

2:51:30الخير الصحابة تركوا صلاة العصر حتى غربت الشمس هذا ما فيها جمع. صلاة نهارية صليت بالليل. بعضهم صلاها في النهار وبعضهم في الليل لا انكر هذا على هذا ولا هذا على هذا. طيب منو على حق؟ اقر النبي الطرفين. شفت. فهم واجتهاد. فانا لا اريد بعظ المسائل مثل هذي انا

2:51:52في بريطانيا مرة كنت مع بعض الاخوة كادوا ان يقتتلوا على هذه المسألة يا اخي انت اجمع وانت لا تجمع كل واحد قلبه سليم على الثاني في النهاية. تبقى هذه مسائل خلافية واجتهادية والظروف تحكم فيها بل ان بعض البلاد الشفق ما يغيب اصلا

2:52:07حتى الفجر ما يريد يعني ما يصلون العشاء لهم احكامهم. ففي فتاوى لا تجوز وفي فتاوى تجيز والانسان ينظر الى نفسه ولا في الدين اذا اصابه الانسان مشقة فالمشقة تجلب التيسير. نعم. جزاكم الله خيرا. سؤال اخر يقول شيخ

2:52:27ما حكم التصاوير الشمسية في الشريعة؟ علما انها توضع في البوم ولا تلصق على الجدران. انا ما كان بودي ان اجيب على الاسئلة الفقهية مثل هذي لانها تتكرر الانسان ربما سمع فتاوى كثيرة في هذه المواضيع وربما قرأ كتبا

2:52:44كثرة السؤال في نفس الموضوع ربما لا تجعلوا للمجلس احيانا فائدة الا ان المقدم جزاه الله خيرا لاضطراره لكثرة الاسئلة في هذه المواضيع فوتوغرافية ايضا فيها خلاف بين اهل العلم

2:52:56والخلاف فيها اظنه يعني مشتهر وتعرفون من يقول بهذا ومن لا يقول بهذا؟ منهم من يمنع التصوير الفوتوغرافي نهائيا. ومنهم من يجيزه ايضا مطلقا فالمسألة حسب الحاجة ان وجد الانسان لهذه الصور حاجة دعوية مثلا حاجة شرعية مثلا حاجة علمية مثلا

2:53:20فان هذا لا حرج ان شاء الله. بل بعض اهل العلم يرى حتى ان لو ان لم تكن حاجة اصلا لانها ليست الصورة المنهي عنها في الاحاديث فهذه ليس فيها مباهاة لخلق الله عز وجل. المضاهاة التشبه حكاية او محاكاة خلق الله عز وجل. مثل الانسان الذي يمثل

2:53:40تمثالا يقلد خلق الله عز وجل. وقيل ادخل فيه الرسم الذي يرسم. لكن الذي يصور بالكاميرا الفوتوغرافية خاصة الان الديجيتال الموجود هذا لا لا يضاهي خلق الله عز وجل بشيء. هذه الصورة هي الصورة التي خلقها الله عز وجل عليها. فقط الصورة تعكس في هذه الورقة

2:54:02او تعكس في هذه الذاكرة او على شاشة الكمبيوتر. ليس فيها اي مضاهاة لخلق الله عز وجل. من اجازها لهذه الاسباب ومن منعها يعني صدق ان الذريعة من تلك الاسباب ايضا هذه المسألة ان شاء الله واسعة. والخلاف فيها مستساغ يعني لا انكار في هذه المسائل. من رأى انها

2:54:22لا تجوز لا يصور ولا يحتفظ بها. ومن رأى انها جائزة واحتفظ بها فلا حرج ان شاء الله. المسألة فيها واسعة وانا ارجو ان لا نتوقف عند مثل هذه المسائل

2:54:36دعونا ننطلق لما هو اكبر. الان المسلمين يعانون ابناؤهم خاصة انتم في هذه البلاد. ابناؤهم الواحد عنده صديقه وعندها صديق ابناؤهم يعملون في بارات ابناءهم ما يصلون الصلوات هذه مسائل لا خلاف فيها. نتكلم عن هذه المسائل يا اخوة لانها

2:54:56هي المصيبة والكارثة اليوم. احنا عندنا في الخليج. مو عندكم عندنا في الخليج انا اقول حق بعض الاخوة عندنا الان شباب تحولوا بنات تحول كامل اول حتى العضو ازاله وتحول

2:55:09هذي مصيبتنا اليوم. مصيبتنا اناس مس موجودون الان بينا في الخليج كله هل يصح في مثل هذا الجو الذي الان يغذى في الشذوذ بالشذوذ الجنسي والاباحية والعولمة الاعلامية؟ هل يصح

2:55:26ان نشغل كل وقتنا. لا لا بأس نتناقش في جزء قليل من الوقت لكن نشغل كل الوقت في مسائل مثل هذه وننسى الطوام التي تحل في مجتمعنا مثل انسان في بيته العدو يتربص ووصل للباب وبدأ يكسر النافذة ليدخل عليه ولا زال يختلف مع اخيه في

2:55:46مثلا على الطعام حار او بارد او يا اخي العدو دخله كسر بابك انتهى الوقت نعم اظن في محاضرة ثانية نقف ان شاء الله عند هذا الحج لكن اطلب طلبا يا اخوة انا احس اني مجهد جدا من الطائرة وانا اعرف المحبة التي في وجوهكم

2:56:04واعينكم واعرف ما تنوون به بعد المحاضرة. واصدقكم القول المحبة متبادلة والشعور متبادل وان شاء الله يكفي دعائي لكم ودعائكم لي بظهر الغيب. وكما جمعنا الله عز وجل في هذا المكان اسأله ان يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله

2:56:25النفس مشكلة اكثر الناس لا يهتم بنفسه. يهتم بمظهره يهتم بثيابه بشكله. وربما يحرص اشد الحرص على بعض الحركات التي هي من الدين. او بعض الهيئات التي هي من الدين. ولكنه يغفل عن نفسه ومرد الامر

2:56:49النفس يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. القضية نفس. ولهذا لما اقسم الرب عز وجل والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها الى تلك الاقسام قال الرب عز وجل يقسم الرب بالنفس

2:57:14فالهمها فجورها وتقواها. كل انسان نفسه ملهمة فجور وملهمة للتقوى. طيب الحل كل الاقسام السابقة لهذه القضية. يقسم الرب اقساما متتالية. انه قد افلح من زكى نفسه. طهر نفسه ربى نفسه المشكلة اننا احيانا نهتم بالمظاهر وننسى تلك النفس

2:57:52والقلب مهم في الشريعة. وهو غير ظاهر. اعمال القلب احيانا ما تظهر. كم من الناس من يتظاهر بانه خاشع ويضع او يده على صدره وان رأيته لتقولن انه للخاشع البكاء. ولو رأيت الى داخل قلبه ربما يتجول بالدنيا

2:58:12وربما لا يعلم ماذا يقرأ الامام اصلا وربما هو ابعد الناس عن الخشوع بالصلاة. وان رأيت مظهره ربما يتباكى ويتظاهر بالبكاء. مشكلة ولهذا الرب عز وجل يقول ان من النفوس من هي امارة بالسوء

2:58:30وما ابرئ نفسي ان النفس الامارة بالسوء. الا ما رحم ربي. كيف نصل بنفوسنا ونربيها الى ان تصل الى النفس المطمئنة؟ قد تمر بمراحل تصل الى مرحلة لوامة. تلوم نفسها حتى المطمئنة احيانا لوامة. لان كل بني ادم خطاء. ما في انسان يصل الى مرتبة النفس المطمئنة الخالصة

2:58:50التي لا تعصي ولا تذنب ما فيك. كل انسان لابد له ان يذنب ويخطئ ويلوم نفسه ويعنفها ويندم فهي مراحل يمر بها الانسان. لكن اذا خرجت الروح اما ان تخرج كأنت لريح وجدت على وجه الارض

2:59:08مع انه يضع اغلى انواع الكلونيا والعطورات. وربما كل الاطياب الغالية اذا مر عندك رأيت الرائحة الطيبة فاذا مات تخرج روحه كأنت لريح وجدت على وجه الارض. الروح ومنهم من تجده اشعث اغبر فقير مسكين لا يملك ثيابا جميلة لكنه اذا مات كاطيب ريح وجدت على وجه

2:59:34ما الفرق انها النفس؟ هنا طهرت وهناك خبثت انظر الى بعض الصالحين كيف ربى نفسه ووصل؟ وصل الى تلك المراتب العالية. بشر الحافي. سمعتم ببشر الحافي. رجل من الصالحين قيل قيل انه كان في الطريق وهو رجل غافل. مر في الطريق فوقع ونظر الى

3:00:00على الارض مكتوب عليها كلمة الله لفظ الجلالة فاخذها وجد اسم الله على الورق في الارض ملقاة فنظفها وذهب الى البيت وطيبها. كلمة طيب الكلمة ورقة وهو رجل غافل فاذا به يرى في المنام ان الله عز وجل يقول له كما طيبت اسمنا لنطيبن اسمك وذكرك

3:00:29في الدنيا فزع الرجل ما الذي يحصل؟ ما الذي يحدث؟ رجل غافل لكنه طيب اسم الله. فاذا به يكون من اكثر الصالحين الورعين في زمانهم حتى الامام احمد بن حنبل كان يعجب من ورعه. امام اهل السنة يتعجب من بشر واسرة بشر الحافي

3:00:51كيف كانوا في الورع والقمة في العبادة؟ كل شيء مشتبه فيه تركوه. خوف الوقوع في الحرام توفي بشر وتوفي الامام احمد وبعد سنين رأى احد العلماء الامام احمد بن حنبل في المنام. والمنام قد يصدق وقد لا يصدق. فرأى الامام احمد

3:01:10قال ماذا صنع الله بك يا امام قال غفر الله لي وادخلني الجنة قال وبشر ماذا صنع الله ببشر قال ذاك رجل قالت بخن بخن الامام احمد يتكلم عن بشر. قال بخن بخن يعني شيء عظيم بشر

3:01:31قال ماذا صنع الله به؟ قال هو بين يدي الجليل جل وعلا يأكل ويشرب ويقول الله له كل يا من لم يأكل في الدنيا. واشرب يا من لم يشرب في الدنيا. الامام احمد يغبطه

3:01:48ارجعي راضية مرضية لا يظن الواحد معنى حديث ان الواحد يكون رائحة نتنة زين لا الطيب من الدين. والله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول حبب الي من دنياكم الطيب

3:02:18وان احدنا يحب ان يكون نعله حسنا وثوبه حسن. وذاك ليس بالكبر. وهذا من الدين. لكن الافضل من هذا ان يطيب اما الانسان باطنه ويطيب نفسه. هنا المشكلة. المشكلة ان يتظاهر الانسان بالصلاح ويتظاهر بتطبيق السنن. وتجده ما شاء الله عليه في صلاته

3:02:40قدمه ويده وهذا طيب صلوا كما رأيتموني اصلي. واصبعه يسأل كيف حلق النبي بين اصابعه؟ وكيف اشاره واين وضع يده على صدره بالملي؟ وهذا ممتاز لكنه نسي انه لن يفلح انسان يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم

3:03:04تجده عاق لوالديه تجده قاطعا لرحمه. تجده يكذب بلسانه ربما احيانا اذا خلا بمحارم الله انتهكها. يطلق بصره يمنة ويسرة. ان ائتمنته بمال لا يؤدي امانه رجل اذا عهد غدر واذا خاصم فجر انسان ربما لوحده لا يفعل شيئا من الواجبات لكنه امام الناس ملتزم بالسنة

3:03:32بحذافيرها. هذا فيه شك في اخلاصه صح الانسان يذنب ويخطئ. واحيانا يختلي بالمعصية ويرتكبها. لكن ان تكون حاله هكذا كما قال صلى الله عليه واله وسلم قال قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يعني هذا هو الشرط. كلما خلا بالمعصية فعلها

3:03:54واسمعوا لسفيان الثوري. احد العلماء احد العباد لكنه يقولون عنه اذا دخل المقبرة قناع. يغطي وجهه عشان لا يعرف احد. يقول ونحن نعرفه. يتقنع ويمشي بين المقابر ويبكي تدمع عيناه ويبكي الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة

3:04:18صفت نفوس بكت هذا هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد انسان نريد باطلا وظاهرا نريد ملتزم بالسنة لكن قلبه ايضا على السنة. كيف كان النبي صلى الله عليه واله وسلم

3:04:35كان اصحاب سفيان الثوري ما اكملنا قصته يقول احد الصالحين يقول دخلت عليه وهو في صحن الدار. في مثل الفناء مثل الحوش صحن الدار يقرأ اية ويبكي يردد اية ويبكي رحمه الله. شوفوا الاستشعار شوفوا النفس الزكية. شوف القلب الطاهر

3:04:58لا نسمع سرهم ونجواهم. بلى ورسلنا لديهم يكتبون يقول سمعته يردد الاية ويبكي. وهو يقول بلى يا رب. بلى يا رب اي تسمع سرنا ونجوانا شوف القلب الحي. شوف النفس الطاهرة. النفس الطاهرة التي لا تحمل غلا ولا غشا على على احد من المسلمين

3:05:26اذ رأى مسلما على فعل يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب غلنا الصواب اذا سمع من اخيه كلمة تحتمل فانه يبحث عن احسن احتمال فيغلبها. اكيد يقصد كذا ولابد انه قصد كذا. يحملها على احسن المحامل. ليش نفس ذكية

3:05:47لكن القلب المريض والعياذ بالله يتتبع العثرات اصلا ويبحث لك عن الزلات. كلامك لا يحتمل لكن يبحث له عن ايساء الظن. قلوب مريضة لكن قلوب اهل الايمان الذين بعد المهاجرين والانصار بعد الصحابة ماذا يقول الله فيهم

3:06:12ربنا اغفر لنا ولاخواننا. يدعو لنفسه ويدعو لاخوانه وان اختلف معهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قلب طاهر نفس زكية انك رؤوف رحيم. لا تجعل في قلبي غل. يدعو ربه ان لا يجعل في صدره ولا في قلبه غل على اخوانه المسلمين

3:06:52زكية قلب طاهر. هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد ناس ربما يدعي انه الداعي الى الله او المصلح الاوحد او العالم الفريد في عصره. وربما يزعم بان انه لا ملتزم سواه في هذا الحي. لكن قلبه مليء بالحسد

3:07:15والغل والحقد والرحمة بين المسلمين مفقودة في هذا الزمن الا من رحم ربي. تعرف من المؤمن؟ تبي تعرف المؤمن يقول عليه الصلاة والسلام من علامات اهل الايمان قال المؤمن الف مألوف. يا الله المؤمن مع اهل الايمان يحب بسرعة. المؤمن الف مألوف ولا خير في من لا

3:07:37ولا يونس القلب القاسي. النفس القاسية. النفس المريضة هذا ما فيه خير. لا خير في من لا يألف ولا يولد. المؤمن هين. لين المؤمن بشوش احب الاعمال الى الله ما هي؟ سرور تدخله على قلب اخيك. هكذا المؤمن ابحث عن نفسك. فكر

3:08:00انظر للصالحين هذا مالك ابن دينار رحمه الله تعرفون قصة توبة مالك مالك ابن دينار رحمه الله يوم من الايام وظع يده على خده او خده على يده وكان في وسط البحر. رآه بعض اصحابه بعد صلاة العشاء وضع خده على يده

3:08:20واخذ يتفكر وتدمع عيناه اذن الفجر فوجدوه على نفس الحال قالوا يا ابا عبد الله اما زلت على تلك الحال نفس الحال من صلاة العشاء الى صلاة الفجر قال نعم. هو ما انتبه

3:08:37قالوا ماذا كنت تصنع؟ قال كنت اتفكر في الخلائق وموقفها بين يدي العزيز. من صلاة العشاء الى صلاة الفجر. ترى القلوب ظاهرة. نفوس زكية ترى. لا تظن انهم بلغوا ما بلغوا بكثرة العمل. لا. بلغوا بشيء

3:08:57الوقر في القلب النفس هي التي زكت. ولهذا ابو بكر لا تظن انه اكثر من غيره في العمل. ربما يفوقه غيره في بعض لكن ابا بكر خير الامة ليش؟ شيء وقر في صدره في قلبه. وصدقه العمل فبلغ المنزلة. هذه التي نريد اليوم

3:09:17اريد اناس متواضعين اناس الواحد فيهم اذلة على المؤمنين كما قال الله عز وجل سمعت ابي بكر ابن عبد الله المزني بكر بن عبدالله المزني رجل صالح من التابعين. بكر بن عبدالله المزني كان على عرفة. وكان الناس في عرفة بين داع وباك

3:09:37تخيل شكل الناس الان في عرفة. كل الناس في خشوع وذل. وهو يمكن اعبد الناس في زمنه. تعرف ماذا قال قال لا اله الا الله لولا اني فيهم لقلت قد غفر الله لهم. المشكلة انني موجود

3:09:57شوف التواضع شوف النفس الطاهرة. مهما عبد الله فانه يتواضع. لا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى لا تقل انا اصلي ولا حججت خمس مرات. ولا اعتمرت عشرين مرة. خير ان شاء الله. هل تضمن ان الله قبل منك عملا واحدا

3:10:17ما تضمن يقول الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول لو علمت ان الله قبل مني حسنة لتمنيت الموت هذا زين العابدين. تعرف ليش سمي بزين العابدين؟ ما اسمه علي بن حسين بن علي بن ابي طالب. شفت الاسماء

3:10:37علي ابوه من سيد شباب اهل الجنة. القتيل الشهيد. وجده من علي ابن ابي طالب الرجل الذي احبه الله ورسوله. شوف من ابوه ومن جده؟ علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب هذا الرجل كان من اعبد التابعين من سادات التابعين

3:10:57كان رضي الله عنه اذا توضأ اصفر لونه. ونحن قبل الصلاة نضحك. كان اذا توضأ اصفر قيل ولم؟ ما بالك؟ قال تدرون بين يدي من الرث عائشة الصديقة رضي الله عنها ظنت ان قلوبهم وجلة خائفة لانهم زنوا لانهم شربوا

3:11:37ظنت هذا الظن من فهم الاية قالت يا رسول الله هم الزنا؟ هم اهل الخمور؟ هم اهل المعاصي الكبائر يعني؟ الذين اقوم من لقاء الله؟ قال لا يا ابنة الصديق. هم الذين يصلون يصومون ويتصدقون ويخشون الا يتقبل الله منهم

3:11:56قلوب نظيفة طاهرة. نفوس زكية يا الله. على كثرة عبادتها متواضعة لله عز وجل زين العابدين قبل الحج قيل له لبي قبل ان تحج تقول لبيك اللهم حجا بداية الحج. تدخل في النسك. قالوا له لبي سكت

3:12:17قال اصحابه لبي سكت قال لبي رحمك الله. قال اخاف قالوا مما تخاف؟ قال اخاف ان اقول لبيك اللهم فيقال لا لبيك ولا سعديك تخاف ان ترد على وجهي صعب

3:12:36صعب الناس الذين الان يأتون الكبائر ظامن انه من اهل الفردوس الاعلى يمكن يطوف الصلوات الفرائض. ومع هذا واثق من القبول. واولئك يخافون في العبادات. يا الله يقولون فلبى فاغمي عليه

3:12:55والذين هم من عذاب ربهم مشفقون هذا لاهل العبادة اخي الحبيب رب النفس. عود النفس النفس علماء النفس يقولون النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم. النفس اذا ربيتها على الصلاة

3:13:25اذا عودتها على الاغاني غنت اذا حببتها للقرآن احبت. ان عودتها على الافلام والسليمات والمسلسلات والجنس تعودت هذه النفس. الهمها فجورها وتقواها يوم من الايام عمر ابن عبد العزيز تسمعون بعمر

3:14:01قصته تاريخه شيء عجيب سيرته غريبة اغرب من الغريب لو تجعل في برنامج تلفزيوني كيف عاش عمر بن عبد العزيز اتوقع ان كثير من الناس ربما يسلم لسيرته اي انسان هذا

3:14:22ومن احفاد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه نفس الذرية ذرية بعضها من بعض. عمر من عمر عمر ابن عبد العزيز وهو الخليفة الراشد. يملك ويحكم اكبر دولة في ذلك الزمان. دولة عندها ملايين وخير. دولة عظيمة. كل الامم تخشاها

3:14:44يدخل يوما من الايام الرجل الاول يدخل الى زوجته فاطمة بنت عبد الملك يقول لها يا فاطمة عندك درهم فتشت فلم تجد في البيت درهم ما وجدت درهما في البيت ليس دينارا درهما اقل من الدينار. ما وجدت؟ قالت وما حاجتك؟ قال خليفة المسلمين

3:15:08قال امير المؤمنين قال الخليفة قال اردت الدرهم لانني اشتهيت عنبا. اشتهيت عنب اشتهيت ان اكل عنبا. ما عندي. قالت وما عندك درهم تشتري به عنبا؟ قال والله ما عندي يا فاطمة

3:15:26قالت انت امير المؤمنين. وما عندك درهم تشتري عنبا قال ذلك اهون من معالجة الاغلال في النار يوم القيامة يعني ينقص وتنقص دنياي ولا انازع الاغلال يوم القيامة ارأيت الى الفهم كيف ربى عمر ابن عبد العزيز نفسه

3:15:48مولى في بيت عمر ابن عبد العزيز مل. مل الحياة هذه. الخادم مل. فقال لسيدته يوما قال يا مولاتي مللنا هذا الطعام كل يوم عدس كل يوم عدس مللنا يعني عطونا شي حنا

3:16:08الا خدم لكن نبي شي ناكل؟ ما كل يوم عدس كل يوم عدس. فقالت سيدته قالت هذا طعام امير المؤمنين ترى مو طعامك هذا فقط هذا فقط هذا ايضا طعام امير المؤمنين

3:16:27ازواجا منهم زهرة الحياة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك ورزق ربك خير وابقى بعض الناس يستانس بهذا الكلام وهذه الاحاديث يقول خلاص الحمد لله لا نشتغل ولا نعمل. نجلس تنتظر الناس تطعمنا لا هذا غير غير صحيح. هذا هذه حجة

3:16:57كسالى. عمر كان يعمل من صباحه الى ليله. وما عنده يوم اجازة. هذا عمر ابن عبد العزيز. عمل في خدمة امته لكن ما ان يأخذوا اكثر من حاجته هذا عمر ابن عبد العزيز. وابو بكر كان تاجرا. وكذلك عمر وعثمان معروف. وعلي كان يعمل

3:17:17لكسب يده بل انبياء الله كداوود عليه السلام. وسليمان ان اعمل سابغات وقدر في السرد. كان يعمل دروع ويضع المسامير فيها ويبيع. داود يبيع. نام. اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عباده الشكور. كان يتعبد في النهار يعمل

3:17:39اين النفس التي تتربى على طاعة الله؟ نحتاج نحتاج هذه الايام الى ايمانيات مرة ثانية. خاصة نحن في هذه البلاد بلاد الغرب. حياة المادة فقط نحتاج الى جلسات روحانية نحتاج الى قيام ليل. يصلي الانسان بعض الليل يحتاج الواحد الى فطور. يتواعد مع اخوانه ايش رأيكم يا اخوان نصوم الاثنين

3:17:59كل واحد يأتي بطعامه نجلس في بيت الله نفطر. نصوم الخميس. ونفطر مع بعضنا. او من فطر صائما فله مثل اجره. انا ادعوك نصوم الخميس وعلي على الفطور. ولك مثل الاجر يا عبد الله فرصة. نتعاون في هذه البلاد على الصيام. على القيام على الطاعة

3:18:19على الذكر اين رياض الجنة؟ اين رياض الجنة؟ شفت الان الروعة في هذا المجلس لم لا نجعلها كل اسبوع في حينا؟ نجمع اهل الايمان واهل الاسلام في مسجدنا في حينا نجلس نذكر الله والملائكة تحفنا

3:18:34ويقال قوموا مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. نحتاج الى مثل هذه المجالس وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا من الاثنين الى الجمعة عمل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل من الصباح الى المساء عمل وعمل وعمل وعمل احيانا يتعب الانسان. النفس تتعب تحتاج الى جرعات ايمانية

3:19:14تحتاج الى شحنات تحتاج الى غذاء الروح. غذاء الروح والنفس القرآن حين اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم انظر اليهم هذا الامام ابو حنيفة لما قال له صبي اتق الله اغمي عليه

3:19:44وهذا سفيان الثوري اذا ذكر بالاخرة بالدما وهذا ما لك ابن دينار قرأ احدهم اذا زلزلت في مجلسه فظل يبكي كالصبي. طوال المجلس وهذا اخر لما انطفأ السراد ابتلت لحيته دموعا

3:20:08وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى بهم يتوكلون النفوس تصفو وتجلو النفوس بالذكر بالطاعة بالعبادة سفيان الثوري يوم من الايام صلى المغرب في الحرم. تعرفون الحرم المكي صحن الحرم

3:20:35افضل بقعة في الارض من لم يزرها اسأل الله ان يزورها مرات من المرات. افضل بقعة على وجه الارض. من دخلها كانه يستشعر رائحة الجنة ويرى كأنه في ارض ليست ارضنا. ليست ارضنا. سفيان الثوري صلى المغرب في الحرم

3:20:56بعد المغرب الناس تصلي السنن. نوافل وقت مفتوح مطلق يقول صاحبه صلى المغرب ثم بعد صلاة المغرب صلى السنة يقول فصلى السنة فسجد. في النافلة. يقول فاطال السجود يقول فلم يرفع رأسه من السجود حتى اذان العشاء

3:21:20يتلذذ بسجوده اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. يتلذذ بسجوده من المغرب الى اذان العشاء. وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء

3:21:36المؤمن لا يرتاح. ولا يتلذذ الا بطاعة لربه عز وجل. نحتاج جلسات ايمانية جرعات العابدون الحامدون قيل في احد تفاسير السائحون الصائمون. التائبون العابدون الحامد السائحون الراكعون الساجدون اين هم؟ ليس فقط بانفسهم الامرون

3:22:16بالمعروف والناهون عن المنكر. والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين اين الذين يتفقون على طاعة مجلس ذكر؟ على عبادة زيارة مقبرة على طاعة صيام ونفطر مع بعضنا على طاعة دعوة الى الله عيادة مريض سئل ابو بكر بل سأل النبي الصحابة

3:22:46من اصبح منكم اليوم صائما؟ من اجابهم؟ ابو بكر رضي الله عنه تقول لي رياء اقول لك لا. واجب الجواب الان. النبي صلى الله عليه وسلم يسأل. واجب من عمل هذا العمل يجيب. من اصبح منكم اليوم صائما؟ ام

3:23:03يا رسول الله من اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال انا يا رسول الله. وتوه في الصباح من اتبع منكم اليوم جنازة؟ انا يا رسول الله من عاد منكم اليوم مريضا انا يا رسول الله

3:23:18واظن لو ان النبي استرسل لقال ابو بكر انا يا رسول الله طالما اجتمعت في عبد مؤمن في يوم الا دخل الجنة والسابقون السابقون اولئك المقربين لا تظن العبادة فقط سجود وركوع لا. العبادة اوسع. عود النفس من العبادة ابتسامة. من العبادة

3:23:50السلام بينكم. من العبادة اماطة الاذى عن الطريق. من العبادة عيادة مريض. من العبادة احسان الى الجار اسمع لعمر يقول يوم من الايام رأيت ابا بكر يخرج بعد الفجر الى مكان لا اعرفه كل يوم يطلع. ابو بكر يصلي الفجر يطلع. وين يروح ابو بكر

3:24:12يقول فتبعته فوجدته يدخل بيتا في ناحية المدينة. بيت قديم بعيد. والخليفة هو. ابو بكر كل يوم يدخل هذا البيت بعد يطلع. ما قصة ابي بكر ولما عمر يتبعه؟ عمر يتبعه لانه ينافس ابا بكر في العبادة

3:24:33هذان الشيخان يتنافسان في طاعة الله. من يسبق واذا بعمر يدخل هذا البيت في الصباح يطرق الباب فاذا بامرأة عجوز. يستأذن عمر فيدخل. فاذا بامرأة حسيرة كسيرة على الارض جالسة. مشلولة مسكينة كبيرة بالسن. فسلم عليها عمر

3:24:58السلام قال يا اماه اسألك بالله الرجل الذي يأتيك كل يوم بعد الفجر. ماذا يصنع؟ في واحد يدخل عليك كل يوم. ايش يسوي قالت له يأتينا كل يوم فيكنس بيتنا

3:25:18ويغسل ثيابنا ويصنع طعامنا قال اتعرفين من هو يا اماه؟ قالت والله لا اعرفه. خليفة. قالت والله لا اعرفه. فجثا عمر وهو يبكي اتعبت من بعدك يا ابا بكر اتعبت من بعدك يا ابا بكر. برب النفس ابو بكر لا تألف

3:25:41لا ترفع نفسك صوت الخليفة وشنو يعني شنو يعني صرت الخليفة؟ قالت الجواري كانت هناك بنات صغار ما يستطعن حلب الشياه الغنم ما يستطعن بنات صغار وعندهم غنم يعين الاسر. فكان ابو بكر في ايام النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحلب لهن. يتنزل وهو عمره ستين سنة. يحلب لهن الشياه. فلما صار

3:26:04خليفة قلنا الان لا يحلب لكم خلاص. الانصار الخليفة وينه وين؟ قال لا والله. احلب لكن وانا الخليفة وكان كل يوم يحلم للجواري شياه غنة. هذا ابو بكر نفوس تربت. نفوس زكت. اليوم الواحد صلى ركعتين ظن انه بلغ المنزلة

3:26:26كل واحد فينا حفظ الايتين قال انا عالم زمان. حضر له دورة شرعية يفتي في كل المسائل. هون هون من شأنك قليلا مالك امام دار الهجرة مالك ابن انس الامام مالك من لا يعرف الامام مالك صاحب المذهب رجل من مثله في زمنه علم

3:26:47وعمل وورع وتقوى. من مثله في العلم لا يفتوى مالك في المدينة. جاءه رجل من بعيد مسافر جاءه رجل مسافر من بعيد قد جاء باسئلة القوم. مجمعين اسئلة ما يجيب عليها الا الامام مالك

3:27:04فوصل الى المدينة وجلس عند الامام مالك قال جئتك من تلك البلاد من قوم كذا وكذا جمعت اسئلة القوم لتجيب عليها لتجيب عليها. فسأل كلما سأل سؤالا قال الامام ما لك لا ادري

3:27:20وكلما سأل قال الامام في الاسئلة التي لا يعلمها لا ادري قال وماذا اقول لقومي؟ الناس ناطرينك الحين قال وماذا اقول لقومي؟ قال ارجع الى قومك فقل لهم سألت الامام ما لك؟ فقال لا ادري

3:27:36خلك صريح لا تظن ان قولك لا ادري ينقص من شأنك. تواضع تواضع ولا تقف ما ليس لك به علم. قيل لعطاء بن ابي رباح تابعي جليل من اعلم التابعين من سادات التابعين من الفقهاء السبعة

3:27:53عطاء من شيخه ابن عباس. قيل لعطاء ابن رباح وقد سئل عن مسألة لا يعلمها. قيل له قال ما اعلم. قالوا وما رأيك عطنا رأيك انت. قال استحي ان يدان في الارض برأيي. عيب ان الناس تدين بدين برأيي انا

3:28:13من انا اذلة على المؤمنين واليوم بعض الناس ربما حضر له دورة ودورتين او التزم فترة من الزمن يفتي في مسائل والله لو اجتمع الصحابة ربما لتوقفوا فيها بل اذكر وانا كنت ادرس بعض طلبة بعض الشباب بعض الدروس الفقهية فكنت اسألهم اسئلة يجيبون كلهم. اقول لهم هذا السؤال سئل الامام او الشيخ بن عثيمين

3:28:40رحمه الله فتوقف لا يستحون لكن كلما ازداد علم الانسان علم ان العلم بحر. اتظن المسائل بهذه السهولة؟ وتخطئ من تشاء وتبدع من تشاء وانت لا تعرف حتى قواعد واصول الفقه اصلا لا تعلمها

3:28:59صعب من يحكم على الناس بالبدع وهو لا يدرس ولم يدرس اصول الفقه او القواعد الفقهية. ترى مشكلة مشكلة انتقد تعلم ان هذا الامر بدعة تجتنبها وقد غيرك يرى انها ليست ببدعة فيفعلها. حتى في البدع نعم في البدع يختلف العلماء

3:29:16حتى اذكر سألت بعض الاخوة هذا ترى من صفاء النفوس ومن تواضع الانسان ومن علمه بحاله وبعظم العلم ان يقف احيانا عن الحكم على الناس. يا اخي خفف شوي ما تركت احد الا وحكمت عليه

3:29:33يخفف عن الناس حكمك قلت لهم المسبحة تسبيح فيها ايش ؟ قالوا بدعة. قلت صح. هذا قول بعض العلماء. لكن من سبح يرى انها ليست في البدعة. لا بدعة قلت الشيخ بن عثيمين يرى انها ليست بدعة

3:29:49سكتوا ليش تتعصبون يا شيخ هو شيخي نعم لكن اعرف ان العلم باب واسع. ما تظنه حق يوم من الايام قد قد تراه خطأ. وما ترى انها سنة بعد فترة قد تراه

3:30:02اتضح انها ليست بسنة. وما تراه صوابا قد تراه غدا خطأ. قل كلما تطور الانسان في العلم تراجع عن كثير مما يقتنع به. العلم ما يقف عند حد حتى قال الامام الشافعي ومن مثل الشافعي في العلم؟ قال كلما ازددت علما زادني علما بجحلي. يا الله! شوفوا التواضع. كلما

3:30:25علما زادني علما بجهلي. هذه الناس تتربى على هذا. لكن المشكلة اننا اليوم تجد اناس انظر لتواضع ليس فقط في العلم حتى حتى بالعمل حتى بالخدمة خدمة الناس. عمر ابن الخطاب كان يعس. يتجول في المدينة. امير

3:30:43المؤمنين هو الخليفة رجل من مثل عمر تهابه ملوك فارس والروم ويعس في المدينة يتفقد احوال المسلمين والرعية. فرأى من بعيد نار اقترب من النار فاذا امرأة عجوز جالسة عند نار عليها قدر. والقدر فيها ماء. ووضعت في الماء حجرا

3:31:09والاطفال عندها يبكون من شدة الجوع اطفال يبكون وجالسة في الصحراء. تخيلت المنظر فسلم عليها عمر قال ما هذا الذي تصنعين؟ ما ما هذه القدر وما هذه النار ومن؟ لم تصنعين هذا؟ قالت

3:31:28اطفال جياع ولا املك ما اطعمهم به قال وما تصنعين بالقدر؟ قال قالت فيها ماء وحجر اعلل اطفالي اقنعهم بان هناك طعام حتى يناموا اصبرهم بهذه القدرة حزن عمر بن الخطاب فقالت له وهي لا تعرف عمر. قالت والله لان وقفت بين يدي الله يوم القيامة

3:31:55خصمن عمر بن الخطاب وما تدري اللي امامها عمر خاف عمر ما هددها. قال ولم؟ وما شأن عمر؟ قالت انه امير المؤمنين ولم ينظر لحالنا. قال وما اجرى امير المؤمنين عنك يا امة الله ايش دراه؟ قالت يتولى امر المؤمنين

3:32:21ولا يدري عني لاخاصمنه عند الله خلاص يتحمل. صار ولي الامر لازم يتحملنا كلنا. ولا ليش يصير ولي الامر فاذا بعمر شوف الرجل هذب نفسه وربى نفسه على طاعة الله. ومعه مولاه اسلم قال تعالى معي اين؟ قال الى بيت المال فذهب

3:32:43مخزن فدخل الى بيت المال معه اسلم مولاه خادمه. قال احمل هذا الكيس كيس من طحين من دقيق. قال احمله قال اين؟ قال على ظهري قال ولمن؟ قال احمله على ظهري. اذهب به الى المرأة. قال لا يا امير المؤمنين. انا احمله. انا الخادم. انا احمله عنك. قال بل احمله على ظهري. قال

3:33:03فانا احمله عنك يا امير المؤمنين. فنظر عمر اليه. قال اوتحمل عني وزري يوم القيامة تحمل اثامي احمل الان الطحين. سكت يقول فحملته على ظهره وركض عمر يركض الى المرأة يقول فاخذ الطحين وخلطه بالماء فعجن العجين واخذ يصنع لهم الطعام بنفسه

3:33:26يقول فلما صنع الطعام ذهب من بعيد واخذ ينظر اليهم. وتدمع عيناه يقول فنظرت الى عمر يبكي قلت له يا امير المؤمنين نرجع الى البيت خلاص. قال والله لا ارجع حتى اراهم يشبعون كما رأيت

3:33:44ليتهم يجوعون فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اين التراحم؟ اين التعاطف؟ اين التكافل الاجتماعي؟ احنا المشكلة ان نفوسنا احيانا ما تعلمت على ان المسلم للمسلم المؤمن للمؤمن

3:34:07بنيان يشد بعضه بعضا اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى. لازم نتعود نتعود اخي مهما كان بما انه مؤمن انما مؤمنون اخوة اسمح لي بس يا شيخ عند عند اخطاء مؤمن ولا كافر؟ مؤمن بس عنده اخطاء انما المؤمنون اخوة

3:34:29شيخ عنده بعض البدع مؤمن ولا كافر؟ مؤمن. غصبا عليك اخوك واصلحوا بين اخويكم شيخ بس قل ما تقول لكن يبقى المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسحر والحمى

3:34:52حتى لا اطيل عليكم. وربما اخذت ايضا وقت كثير وانا اظن اني اجهزت يعني اجهدت يعني من الصباح الى الان وجئت طائرة من البارحة لكن يكفينا هذه الاشارات. كل منا ينظر لنفسه

3:35:07يربيه على طاعة الله عز وجل كل العبادات تربية للنفوس. تواضعك مع الناس تربية للنفس. دائما دائما خاطب نفسك بان كل المؤمنين خير منك كان بعض الصالحين اذا خرج من بيته يقول كل الناس خير منك يا فلان

3:35:25رأيت اكبر منك سنا قل هذا اطاع الله اكثر مني. جريت اصغر منك سنا قل هذا عصى الله اقل مني واتهم نفسك دوما وقل يا رب سلم سلم يا رب سلم سلم وقل دوما رب تقبل ربنا تقبل

3:35:45منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا. وان يزكي نفوسنا. وان يجعل من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. يقول هذا القول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

3:36:01جزى الله فضيلة الشيخ نبيل العوضي على هذه الكلمات المباركة التي في الحقيقة نورت الوجوه واثلجت الصدور. وفي الحقيقة الكلام عن اه مفاتيح تربية بناؤها كلام مطول ولا يمكن حصره في مثل هذه الوقفة. فضيلة الشيخ وردتنا مجموعة من الاسئلة منها ما هو

3:36:33في يعني يخص الموضوع ومنها ما هو خارج الموضوع. لكن اكتفي ببعض الاسئلة فقط نظرا يعني لضيق الوقت السؤال الاول يقول ما هو الفرق بين النفس والروح؟ وما هي الصلة التي تربط النفس بالروح؟ وما المقصود بالروح

3:36:53الشريرة وشكرا ما عندنا حنا روح شريرة وروح صغيرة وهذه الكلمات الروح كما قال الله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي ان كانت روح الانسان المؤمن فتخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. والعكس بالعكس. فاما روح اهل الايمان

3:37:16قال واما روح اهل الكفر والنفاق. خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والارواح احيانا كما قال عليه الصلاة والسلام جنود مجندة تعارف من ائتلف وما تناكر من اختلف واحيانا والامام ابن القيم يعني الف كتابا كاملا بل كتبا يتكلم فيه عن الروح وحقيقة الروح ومهما تكلمنا لن نعرف

3:37:39حقيقة الروح يعني كل هالروح نفسها. جاتنا بعض الاحاديث نعم جاءتنا بعض الايات نعم. لكن تبقى الروح وكونوها وطبيعتها لا تستطيع تفسيرها. من الامور الغيبية التي يصعب تفسيرها. ولهذا الله عز وجل ذكر النفس احيانا يقصد به الروح. واحيانا تذكر الروح يقصد بها النفس. كما قال الله عز وجل الله

3:38:02توفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في من امها. فيتوفى النفس وقت النوم. طيب كيف تخرج النفس ولا زالت ولا زال الجسد ينبض. ولا زالت الروح موجودة. فهذه من الامور التي ربما يصعب ويحتار العقل في تفسيرها. كما قال الله

3:38:22عز وجل قل الروح من امر ربي. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. نحن الواجب عندنا في الروح وقضية النفس تربيتها وتزكيتها. قد افلح من زكاها وقد خاب منها لا يهمنا طبيعة الروح واذا قطع مثل بعض الفلاسفة يتكلمون اذا قطع العضو يبقى الروح بهذا العضو ولا لا تبقى الروح بهذا

3:38:42وهل النفس اذا غيبت وقت المنام تخرج خروجا كليا او لا تخرج خروجا كليا وهل الارواح التي توفاها الله عز وجل ارواح الشهداء في الجنة لكن هل ترجع الى اجسادها ولا ما ترجع الى اجسادها؟ هذي هذا كلام قد يختلف فيه حتى يعني اهل السنة والجماعة احيانا يختلفون فيها. لكن لا تهمنا

3:39:02كثيرا بقدر ما يهمنا ما هو المطلوب؟ ما العمل؟ المطلوب تزكية النفس. وتطيب الروح حتى لا تخرج الا كما جاء في الحديث بريح وجدت على وجه الارض. ولا تحتمل الجسد وتنسى النفس. كم من الناس من يهتم بظاهره وينسى مخبره

3:39:22اهتم او ينسى جوهره يهتم بالمخبر وينسى الجوهر. ولهذا انا اذكر بعض الاخوة يعني كان ملتزم وملتحي في مطلق اللحية يعني نستطرب عن في السؤال ما شاء الله عليه كان رجلا ملتزما فجأة ترك حتى الصلاة وترك الالتزام كله انتكس مع انه كان تعرف ما السبب؟ لا تظن ان الامر اتى

3:39:47فجأة لا. هذا الرجل حافظ على ظاهره لكنه في الداخل كان الايمان ينخر فيه نخرا كان الشيطان يعني استحكم قلبه. وترك ظاهره. لانه لو بدأ بظاهره لنصحه من حوله. وتداركوه

3:40:06فبدأ بالداخل بالنفس وبالقلب وبالروح نخر فيها الشيطان. حتى صار اجوف. التزام اجوف. ماكو شيء لن تبقى الا اللحية والثوب القصير والمسواك. وهذا يعني فتنة صغيرة هدم. وتكسر هذا التمثال

3:40:26العظيم والسبب انه اهتم بالظاهر. اهتم بالظاهر لكن قبل هذا اهتم بالباطن. اجمع الشيئين لان هذا يؤثر على هذا وهذا يؤثر على ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة لو لو قال لو لا تختلفوا فتختلف قلوبكم. الظاهر يؤثر على الباطن لكن

3:40:46الباطن هو العبرة الا ان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت. فسد الجسد كله الا وهي القلب احرص عليها لا يهمنا ما الفرق بين النفس والروح؟ انا ادري ان في كلام كثير عند الفلاسفة واهل الكلام حتى علماء المسلمين عندهم تفسيرات احيانا يختلفون فيها لكن

3:41:06لا يهمنا ما جاء بالقرآن والسنة فقط نقف عندها. جزاكم الله خيرا. السؤال الثاني يقول فضيلة الشيخ وجزاك الله خيرا لا شك ان الجميع تأثر بهذه الموعظة ولكن المشكلة انه بعد خروجنا من المسجد ننسى كل ما سمعناه. فلا حول ولا قوة الا بالله. فسؤالي

3:41:26ما هو الحل لهذه المشكلة وجزاكم الله؟ اذا كنت تنسى كل ما سمعته مشكلة. على الاقل خذ واحد بالمئة لا تقل كل ما سمعته لانها فعلا تكون مشتهية. صح لا تكون كما تكون هنا في البيت اكيد. الايمان يزيد وينقص

3:41:46طبيعة الناس وهذي عقيدة اهل السنة. الايمان يزيد وينقص حتى الصحابة خافوا النفاق من هذا الامر. قال لافق حنظلة فوافقه ابو بكر لما لقيه بالطريق فذهب الى النبي يشتكيان فقال لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات

3:42:04فيها اشارة ان الانسان يحبذ ان يكون في البيت كما يكون في المسجد. حلقات الذكر والعلم. ايضا نعملها في البيت. احنا اليوم عندنا مشكلة ان بعض الاباء الى المساجد وغير اناس اولاده. او يأتي الى حلق العلم وناسي زوجته. لا لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات. يعني هذا بفضل

3:42:24عظيم. ليش لا؟ مثل هذا المجلس ننقله الى بيوتنا ولو في الاسبوع مرة. لم لا نخرج من هذا المجلس؟ عندنا مثلا جزئية واحدة نحافظ عليها خلاص انا بعد هذا المجلس ما اقدر اسوي كل اللي قاله الشيخ. واقوم الليل واصوم النهار. لا ان شاء الله من اليوم فصاعدا عندي حزب اقرأ من القرآن مثلا

3:42:45كل يوم او كل يوم عندي بين المغرب والعشاء او اتي قبل المغرب بساعة اجلس في المسجد. انا مع اصحابي واخواني. شي واحد اتمسك فيه. انا ما اقدر لا انا ابي اصوم كل يوم كل اسبوع يوم خميس او اثنين. جيد. اخر يقول لا. انا ما اقدر على هذي وهذي. انا قبل ما انام سوف اقوم الليل من اليوم

3:43:05ركعتين ثم الوتر. جيد. امسك شيء احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. لو تستمر على عمل صغير بعد هذا المجلس انت على خير انت من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. لكن ترمي كل الكلام وراء ظهرك مشكلة. حاول ان تستمر ولو بالقليل ان شاء الله

3:43:25جزاكم الله خير. سؤال اخر وردنا من من اخت ملتزمة تقول لدي سؤال يتعلق بالرقى بالرقية الشرعية لو انا اخت ملتزمة والحمد لله على طريق السلف الصالح. فانا اساعد الاخوات للرقية الشرعية. لكن اهلي يرفضون هذا السبب

3:43:45لانهم خائفون علي على ان يمسني شيء من هذا القبيل. فسؤالها تقول هل استمر في هذا العمل مع العلم ان هؤلاء الاخوات لا يوجد لديهن احد للمساعدة في هذا الشأن. واذا كان الجواب فضيلتكم بلا فما نصيحتكم؟ وجزاكم الله خيرا

3:44:03مشكلة الرقية الشرعية مشكلة كبيرة جدا والعلماء للاسف الى الان انا اقولها صراحة. ما قالوا قولا فصلا فيها ما يحدث للامة اليوم اختلط فيه الحق بالباطل الاصل بالرقية الشرعية ان الانسان اذا اصيب بمرض يدعو الله عز وجل ان يشفيه. والاحاديث الواردة في دعاء المريض موجودة

3:44:29اللهم رب الناس اذهب البأس. يدعو الانسان اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهم من كل عين لامة. كلها واردة يقرأ القرآن. لان القرآن فيه شفاء يقرأ القرآن ويدعو الله عز وجل. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. ما تحتاج الى واسطة

3:44:49لكن اليوم الناس جعلوا الرقية الشرعية مختصة بافراد انتبه لا تأخذ كلامي وتحكم عليه في البداية اكمل جعلوا الرقية الشرعية تختص باشخاص. لا نستطيع ان نعالج المريض الا فلان وفلان وفلان هو اذا قرأ عليه

3:45:11ولو رأيت الصحابة والتابعين ومن بعدهم راح نقول منهج السلف. ما كان عندهم اشخاص مختصين بالرقية. كم كل انسان في نفسك ما استطاع زوجته ترقيه هو يرقي زوجته يرقي ابناءه هكذا من حوله لقوا رباية يستحيل العائلة كلها ما فيها رجل

3:45:31يقرأ القرآن الشيخ بن باز رحمه الله جاءه رجل قال يا شيخ انا عندي ولد مريض اريدك ان تقرأ عليه قال انت ابوه اقرأ عليه قال ما اعرف يا شيخ

3:45:46قال تحفظ قل هو الله احد؟ قال نعم. قال اقرأ عليه. بس خلاص. تحفظ الفاتحة؟ شافية. اقرأ عليه ما تحتاج اكثر من هذا الامور حتى صار القراءة على اي مريض رقية الانسان لنفسه صارت الان من من الامور الصعبة التي لا يفقه فنها الا اناس متخصصون

3:46:06وتلاعبت بنا الاهواء وصار بعض الناس يستغل حاجة الناس اليه بطلب مبالغ ضخمة وصارت تجارة رابحة كل من لا يستطيع ان يعمل سر راقي ويصير تاجر في احد الاحياء كان رجل كان رجل هناك رجل حلاق. حلاق يحلق الشعر

3:46:32خسر في تجارته ما احد في عمله ما احد يأتي مورد قليل. يقولون اغلق المحل. بعد ايام فتح المحل رقية شرعية قالوا له لم؟ قال هذه مربحة اكثر. انا ما اقول للجميع هكذا لا. بعض الناس مخلصون. واعرف بعض الناس لو تعرض عليه مال

3:46:53ما يقبله الا بصعوبة جزاه الله خير. يعني هذا ما ما فعلها لاجل المال. لكن ان نعطي على قدر فعله وتفرغه قد يقبل. هذا لا بأس به لكن بعض الناس يجعل

3:47:06زجاجة الماء كم تباع عندكم بالاسواق؟ كم؟ خمسين سنة. يعني نص يورو ولا؟ نص يورو تخيل لو واحد ينفث فيه نفسه يقلبها الى ثلاثة يورو اربعة يورو ومعه خمسة يورو يعني كم؟ خمسمئة بالمئة ارباح بل الف بالمئة اصلا. تخيل ليش؟ لاجل ان نفخت فيها؟ انا اذكر احد

3:47:33احد بيوت الرقية الشرعية شوية ندخل فيها بعض حقائق شر البلية تبي يضحك والله انا دخلت على بيوت كثيرة في الخليج كثير في بريطانيا يعرف. لكن في الخليج دخلت بيوت كثيرة وناقشت كثير من الرقاة. هناك مخلصون قلة قلة في العمل في الساحة

3:47:53الذين يساعدون من لا يفهم في الرقية يعلمونه حتى. يقرأ عليه يقول له خلاص انت اقرأ على نفسك. لا يستغل حاجة الناس. دخلت الى بيوت بيت في زجاجات الصحة هذا كراتين في الغرفة كراتين كل كرتون فيه اثنعش زجاجة والعامل يفتح الزجاجات هذي يمكن خمسين ستين كرتون

3:48:13الكرتون اثنعش دجاجة في غرفة كبيرة. تبي تقرأ على هذه الزجاجات يحتاج الى ايام حتى تقرأ عليها. كل زجاجة هو وش يسوي؟ يدخل على الغرفة والله يدخل على الغرفة اضرب اثنعش زجاجة في خمسين كرتون

3:48:33كم العدد؟ كل زجاجة تنقلب الى ثلاث اربع يورو. ما شاء الله. تجارة هذي نفخة جبريل هذي مو ايش هذه النفخة التي قلبت تضحكون يا اخوان والله وصل ضعف العقل في بعض الناس الى انه يصدق ان هذه النفرة

3:48:53انقلبت هذه الزجاجات الى دواء شافي يا اخي. اتقوا الله في انفسكم. يعني حتى من قال بالقراءة بالماء ما قال بهذه الصورة. انا ظاحك على الاثقال لعب بالدين ناهيك عما تعرضت له بعض الاخوات من اعتداء على الاعراض وانتهاك للحرمات

3:49:12انا ما اتهم ابدا. الصالح صالح والمخلص مخلص. والله يعلم المفسدين الصالح لكن انا نصيحة حاولوا هذا الامر ينتشر كل الناس. كل واحد يذهب الى مريظ يقرأ عليه. يدعو له اسأل الله العظيم رب العرش العظيم

3:49:29سبع مرات. كل انسان يزور مريضا يدعو له. ويرقيه هذه الرقية. قال اجعل البيوت متخصصة وغيرها. فاختي الفاضلة نعيد السؤال اذا كان اهلك اجبروك او يسبب هذا الامر عقوق والدين مثلا فبر الوالدين اولى واوجب وان شاء الله يجدن من

3:49:49ان شاء الله بمساعدتهن. والله عز وجل يشفي كل مريض. حتى قال لي بعض الاخوة قال لي اذا سكرنا هذه البيوت تنتشر ينتشر السحرة. قلت ليس بعذر. السحرة ينتشرون مع وجودكم

3:50:04وبعض من سموا بالرقاة الشرعيين الان يتعاملون بالدجل. ووصلوا الى الشعوذة وبعضهم الان عنده جن يتعامل معهم وعندهم فتاوى. فتاوى باستعانة بالجن الصالح كل واحد حاط له جنيين ثلاثة والله لعب في الدين

3:50:25لكنها كما يقولون على السنة. يتعامل مع الجن لكن على السنة وفتاوى عندهم يا اخي دعوا الناس يعني من كما قال عليه الصلاة والسلام يا عباد الله تداووا فان الله لم ينزل داء الا جعل له دواء هذا من الدين انسان مريظ ثم اكثر الان ما يسمونه

3:50:45سحرا ومسا. السحر موجود طبعا والمس موجود. لكن اكثر ما يدعون انه سحر ومس ليس سحرا ولا مس انا ما ابي اقول لك نسبة انت تتهمني يعني. لكن انا اتوقع فوق التسعين بالمئة. ممن يقال لهم انه مسحورون وممسوسون ما فيهم لا مس ولا سحور

3:51:04نفسية وبعضها في الاعصاب وبعضها اكتشف علاجها او شخص المرض لكن بعد سنوات من الضرب. ضربوه حتى شاب صغير مسكين من الناس الذين مررت بتجربتهم كان عمره اثنعش ثلاتعش سنة يصرع بدون سبب. فجأة يصرع ويزبد وكل ما ودوه عند راقي قال

3:51:26وهذا مسحور فاجمع الرقاة ابن مسحور كان يضربونه واللي عنده علاج واللي يجمع الجني الحين في اصبع ويربطه بخيط بجيب دبوس بسم الله الله اكبر يقتل الجني يعني انا اقول لهؤلاء الناس اكبروا شوي بالعقول

3:51:45لا واذا خلاص قتلنا الجني بعد ايام رجع شيخ رجع مرة ثانية. لا هذا جني ثاني هذا مضحك لكن هذا موجود هذا واقع الامة ترى. فهذا الصبي مسكين ضرب وضرب يقول لي اخوه الكبير اللي كان يوديه للقراء. يقول يوم من الايام كنت في الرياض

3:52:05وطاح اخوي ما كنت اعرف الرقاة وديته المستشفى على الاقل يعطونه شيء يهديه. يقول دخلته في المستشفى وكان هناك طبيب كندي دخلنا عالمستشفى طوارئ ومصروع الولد متشنج. يقول الطبيب الكندي اخذ يفحصه يقول انا دريت ان هذا وينه ما يفهم السحر

3:52:22شقول له؟ اقول له مسحور؟ قلت له بس عطوه شي يهدي يقول اخذ يعمل عليه فحوصات. ثم جاءني قال لي اخوك هذا؟ قلت له نعم. من زمان؟ يقول اخذ يسألني وانا ما لي خلقة

3:52:32يعني هذا مسحور الولد خل نطلع. بس تتفهم واحد كندي انه مسحور. يقول اخر شي قال لي اخذ ادوية؟ قلت له نعم. ايش الادوية؟ قلت هذا في مرض السكر وياخذ انسولين ابرة بالوراثة وهو مريظ من صغره ياخذ ابرة يوميا

3:52:49يقول فاخذ الدواء وعرف كم الجرعة؟ يقول من وصفت لكم؟ قلت له طبيب قديم هذا وصف لنا. قال هذه الجرعة التي يأخذها اخوك زائدة وهي التي تسبب له هذا التشنج في الصلاة

3:53:03قلت له وبعدين هذا من سنوات الحين. يقول بس غير الجرعة راح الصرع كله. قلت الحمد لله انفك السحر؟ قال مفك السحر. نحن نؤمن ان هناك سحر اكيد. الله ذكره

3:53:13القرآن ما في شك. لكن ليش تصورون لكل انسان انه مسحور وممسوس غلط؟ عيش الناس في اوهام واحلام. فانا اختي الفاضلة انصحها اذا اهلك ليسوا راضين خلص استمع لكلام الاهل والمرأة في النهاية يعني اهل بيتها هم اولى بها. وقد يخافون عنها ليس فقط للجن او غيره

3:53:33هناك امور اخرى قد هي تفهمها وقد لا تفهمها. قال نصيحتي لهذه الاخت اذا ما استطعت ان تقنعها لا تكون على رأيها لها افضل. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم

3:53:48في بعض الاسئلة نلخصها في اه يقول السائل حول يعني جمع صلاة المغرب والعشاء يعني لمدة اسابيع بدون بدون سبب. فما حكم الشرع في ذلك؟ اما المسافر فانه يجوز له الجمع

3:54:09ويجوز الجمع ايضا حال نزول المطر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. لكن اظن السائل يقصد اذا تأخر وقت المغرب مثل القادمة والشهور القادمة قد يصير بين المغرب والفجر ساعات قليلة

3:54:24والعشاء بين المغرب والفجر الليل يعني قصير جدا. فلا يكون هناك وقت حتى الانسان ينام او يرتاح لصلاة الفجر. خصوصا للاخوة الذين وراهم اعمال في الصباح الباكر قد لا يستطيع ان يسهر الى صلاة العشاء. بل ان صلاة العشاء هي اصلا الاصل فيها التأخير. لكن لولا المشقة قال انه لوقتها لولا

3:54:46على امتي. اذا عذر النبي صلى الله عليه وسلم في عدم تأخير صلاة العشاء المشقة على الامة. ولما جمع بين الظهر والعصر لم يكن هناك عذر. قال ابن عباس جمع النبي

3:54:56صلى الله عليه وسلم بين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر في رواية من غير خوف ولا سفر. يعني ما كان في عذر. ليش جمع؟ قال اراد الا يحرج امته

3:55:08اذا في حرج ان يلجأوا للجمع. فكل انسان ادرى بنفسه ان كان عنده اعمال شاقة في الصباح وان كان ما يستطيع ان يلتزم عنده دراسة مثلا وعنده كذا ولا يستطيع ان يسهر

3:55:18الثاني عشر او غيره هذا يجوز له الجمع كما جاء في فتوة الشيخ ابن عثيمين موجود عندكم اظن. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله افتى لهم. لكن مثل ما قال لي بعض الاخوة يقول بعض

3:55:28بعض الناس ما عنده شغل وجالس وسهران. وهو جالس في قهوة ولا امام التلفاز ولا هو سهران سهران فهذا يصلي الصلاة بوقتها. يخرج من الخلاف افضل الانسان ادرى بنفسه ولا ينكر بعضنا على بعض. هكذا في المسائل الخلافية لا ينكر بعض على بعض. هذا يجمع وهذا لا يجمع هذا على خير وهذا على خير

3:55:49الصحابة تركوا صلاة العصر حتى غربت الشمس هذا ما فيها جمع. صلاة نهارية صليت بالليل. بعضهم صلاها في النهار وبعضهم طه في الليل لا انكر هذا على هذا ولا هذا على هذا. طيب منو على حق؟ اقر النبي الطرفين. شفت. فهم واجتهاد. فانا لا اريد بعض المسائل مثل هذي

3:56:10في بريطانيا مرة كنت مع بعض الاخوة كادوا ان يقتتلوا على هذه المسألة يا اخي انت اجمع وانت لا تجمع كل واحد. قلبه سليم على الثاني في النهاية. تبقى هذه مسائل خلافية واجتهادية والظروف تحكم فيها. بل ان بعض البلاد الشفق ما يغيب اصلا

3:56:25حتى الفجر ما يريد يعني ما يصلون العشاء؟ لهم احكامهم. ففي فتاوى لا تجوز وفي فتاوى تجيز. والانسان ينظر الى نفسه ولا في الدين اذا اصابه الانسان مشقة فالمشقة تجلب التيسير. نعم. جزاكم الله خير. سؤال اخر يقول شيخ

3:56:45ما حكم التصاوير الشمسية في الشريعة؟ علما انها توضع في البوم ولا تلصق على الجدران. انا ما كان بودي ان اجيب على اسئلتي الفقهية هذي لانها تتكرر الانسان ربما سمع فتاوى كثيرة في هذه المواضيع وربما قرأ كتبا

3:57:02كثرة السؤال في نفس الموضوع ربما لا تجعلوا للمجلس احيانا فائدة الا ان المقدم جزاه الله خيرا لاضطراره لكثرة الاسئلة في هذه المواضيع الرفية ايضا فيها خلاف بين اهل العلم

3:57:15والخلاف فيها اظنه يعني مشتهر اتعرفون من يقول بهذا ومن لا يقول بهذا؟ منهم من يمنع التصوير الفوتوغرافي نهائيا. ومنهم من يجيزه ايضا مطلقا فالمسألة حسب الحاجة ان وجد الانسان لهذه الصور حاجة دعوية مثلا حاجة شرعية مثلا حاجة علمية مثلا

3:57:38فان هذا لا حرج ان شاء الله. بل بعض اهل العلم يرى حتى ان لو ان لم تكن حاجة اصلا لانها ليست الصورة المنهي عنها في الاحاديث فهذه ليس فيها مباهاة لخلق الله عز وجل. المضاهاة التشبه حكاية او محاكاة خلق الله عز وجل. مثل الانسان الذي يمثل

3:57:58تمثالا يقلد خلق الله عز وجل. وقيل ادخل فيه الرسم الذي يرسم. لكن الذي يصور بالكاميرا الفوتوغرافية خاصة الان الموجود هذا لا لا يضاهي خلق الله عز وجل بشيء. هذه الصورة هي الصورة التي خلقها الله عز وجل عليها. فقط الصورة تعكس في هذه الورقة

3:58:21او تعقد في هذه الذاكرة او على شاشة الكمبيوتر. ليس فيها اي مضاهاة لخلق الله عز وجل. من اجازها لهذه الاسباب ومن منعها يعني صدق ان الذريعة بتلك الاسباب ايضا هذه المسألة ان شاء الله واسعة. والخلاف فيها مستساغ يعني لا انكار في هذه المسائل. من رأى انها

3:58:41لا تجوز لا يصور ولا يحتفظ بها. ومن رأى انها جائزة واحتفظ بها فلا حرج ان شاء الله. المسألة فيها واسعة وانا ارجو ان لا نتوقف عند مثل هذه المسائل

3:58:54دعونا ننطلق لما هو اكبر. الان المسلمين يعانون ابناؤهم خاصة انتم في هذه البلاد. ابناؤهم الواحد عنده صديقه وعندها صديق ابنائهم يعملون في بارات ابناءهم ما يصلون الصلوات هذه مسائل لا خلاف فيها. نتكلم عن هذه المسائل يا اخوة لانها

3:59:14هي المصيبة والكارثة اليوم. احنا عندنا في الخليج. مو عندكم عندنا في الخليج انا اقول حق بعض الاخوة عندنا الان شباب تحولوا بنات تحول كامل تحول حتى العضو ازاله وتحول

3:59:28هذي مصيبتنا اليوم. مصيبتنا اناس مسخ موجودون الان بينا في الخليج كله هل يصح في مثل هذا الجو الذي الان يغذى في الشذوذ بالشذوذ الجنسي والاباحية والعولمة الاعلامية؟ هل يصح

3:59:44ان نشغل كل وقتنا. لا لا بأس نتناقش في جزء قليل من الوقت لكن نشغل كل الوقت في مسائل مثل هذه وننسى الطوام التي تحل في مجتمعنا مثل انسان في بيته العدو يتربص ووصل للباب

4:00:00يكسر الناس اذا يدخل عليه ولا زال يختلف مع اخيه في البيت مثلا على الطعام حار او بارد او يا اخي العدو دخله كسر بابك انتهى الوقت نعم اظن في محاضرة ثانية نقف ان شاء الله عند هذا الحج لكن اطلب طلبا يا اخوة انا احس اني مجهد جدا من الطائرة وانا اعرف المحبة التي في وجوهكم

4:00:22واعينكم واعرف ما تنوون به بعد المحاضرة. واصدقكم القول المحبة متبادلة والشعور متبادل وان شاء الله يكفي دعائي لكم ودعائكم لي بظهر الغيب. وكما جمعنا الله عز وجل في هذا المكان اسأله ان يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله

4:00:43النفس مشكلة اكثر الناس لا يهتم بنفسه. يهتم بمظهره يهتم بثيابه بشكله. وربما يحرص اشد الحرص على بعض الحركات التي هي من الدين. او بعض الهيئات التي هي من الدين. ولكنه يغفل عن نفسه ومرد الامر

4:01:07النفس يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. القضية نفس. ولهذا لما اقسم الرب عز وجل والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها الى تلك الاقسام قال الرب عز وجل يقسم الرب بالنفس

4:01:33فالهمها فجورها وتقواها. كل انسان نفسه ملهمة فجور وملهمة للتقوى. طيب الحل كل الاقسام السابقة لهذه القضية. يقسم الرب اقساما متتالية. انه قد افلح من زكى نفسه. طهر نفسه ربى نفسه. المشكلة اننا احيانا نهتم بالمظاهر وننسى تلك النفس

4:02:10والقلب مهم في الشريعة. وهو غير ظاهر. اعمال القلب احيانا ما تظهر. كم من الناس من يتظاهر بانه خاشع ويضع او يده على صدره وان رأيته لا تقولن انه للخاشع البكاء. ولو رأيت الى داخل قلبه ربما يتجول بالدنيا

4:02:30وربما لا يعلم ماذا يقرأ الامام اصلا وربما هو ابعد الناس عن الخشوع بالصلاة وان رأيت مظهره ربما يتباكى ويتظاهر بالبكاء. مشكلة ولهذا الرب عز وجل يقول ان من النفوس من هي امارة بالسوء

4:02:49وما ابرئ نفسي ان النفس الامارة بالسوء. الا ما رحم ربي. كيف نصل بنفوسنا ونربيها الى ان تصل الى النفس المطمئنة؟ قد تمر بمراحل تصل الى مرحلة لوامة. تلوم نفسها حتى المطمئنة احيانا لوامة. لان كل بني ادم خطاء. ما في انسان يصل الى مرتبة النفس المطمئنة الخالصة

4:03:09التي لا تعصي ولا تذنب ما فيك. كل انسان لابد له ان يذنب ويخطئ ويلوم نفسه ويعنفها ويندم فهي مراحل يمر بها الانسان. لكن اذا خرجت الروح اما ان تخرج كأنت لريح وجدت على وجه الارض

4:03:26مع انه يضع اغلى انواع الكلونيا والعطورات. وربما كل الاطياب الغالية اذا مر عندك رأيت الرائحة الطيبة فاذا مات تخرج روحه كانت لريح وجدت على وجه الارض. الروح ومنهم من تجده اشعث اغبر فقير مسكين لا يملك ثيابا جميلة لكنه اذا مات كاطيب ريح وجدت على

4:03:52في الارض. ما الفرق؟ انها النفس. هنا طهرت وهناك خبثت انظر الى بعض الصالحين كيف ربى نفسه ووصل؟ وصل الى تلك المراتب العالية. بشر الحافي سمعتم ببشر الحافي. رجل من الصالحين

4:04:10قيل قيل انه كان في الطريق وهو رجل غافل. مر في الطريق فوقع ونظر الى ورقة على الارض مكتوب عليها كلمة الله لفظ الجلالة فاخذها وجد اسم الله على الورق. في الارض ملقاة فنظفها

4:04:28وذهب الى البيت وطيبها. كلمة طيب الكلمة ورقة وهو رجل غافل فاذا به يرى في المنام ان الله عز وجل يقول له كما طيبت اسمنا لنطيبن اسمك وذكرك في الدنيا

4:04:50فزع الرجل ما الذي يحصل؟ ما الذي يحدث؟ رجل غافل لكنه طيب اسم الله. فاذا به يكون من اكثر الصالحين الورعين في زمانه حتى الامام احمد بن حنبل كان يعجب من ورعه. امام اهل السنة يتعجب من بشر واسرة بشر الحافي

4:05:10كيف كانوا في الورع والقمة في العبادة؟ كل شيء مشتبه فيه تركوه. خوف الوقوع في الحرام توفي بشر وتوفي الامام احمد وبعد سنين رأى احد العلماء الامام احمد ابن حنبل في المنام. والمنام قد يصدق وقد لا يصدق فرأى الامام احمد

4:05:29قال ماذا صنع الله بك يا امام قال غفر الله لي وادخلني الجنة قال وبشر ماذا صنع الله بالبشر قال ذاك رجل قال بخن بخن الامام احمد يتكلم عن بشر. قال بخن بخن يعني شيء عظيم بشر

4:05:50قال ماذا صنع الله به؟ قال هو بين يدي الجليل جل وعلا يأكل ويشرب ويقول الله له كل يا من لم يأكل في الدنيا. واشرب يا من لم يشرب في الدنيا. الامام احمد يغبطه

4:06:06ايتها النفس المطمئنة ارجعي راضية مرضية لا يظن الواحد معنى حديث ان الواحد يكون رائحة نتنة زين لا الطيب من الدين. والله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول حبب الي من دنياكم الطيب

4:06:36وان احدنا يحب ان يكون نعله حسنا وثوبه حسن. وذاك ليس بالكبر. وهذا من الدين. لكن الافضل من هذا ان يطيب اما الانسان باطنه ويطيب نفسه. هنا المشكلة. المشكلة ان يتظاهر الانسان بالصلاح ويتظاهر بتطبيق السنن. وتجده ما شاء الله عليه في صلاته

4:06:58قدمه ويده وهذا طيب صلوا كما رأيتموني اصلي. واصبعه يسأل كيف حلق النبي بين اصابعه؟ وكيف اشاره واين وضع يده على صدره بالملي؟ وهذا ممتاز لكنه نسي انه لن يفلح انسان يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم

4:07:22تجده عاق لوالده تجده قاطعا لرحمه. تجده يكذب بلسانه ربما احيانا اذا خلا بمحارم الله انتهكها. يطلق بصره يمنة ويسرة. ان ائتمنته بمال لا يؤدي امانه رجل اذا عهد غدر. واذا خاصم فجر. انسان ربما لوحده لا يفعل شيئا من الواجبات لكنه امام الناس ملتزم بالسنة

4:07:50بحذافيرها. هذا فيه شك في اخلاصه صح الانسان يذنب ويخطئ. واحيانا يختلي بالمعصية ويرتكبها. لكن ان تكون حاله هكذا كما قال صلى الله عليه واله وسلم قال قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يعني هذا هو الشرط. كلما خلا بالمعصية فعلها

4:08:12واسمعوا لسفيان الثوري. احد العلماء احد العباد لكنه يقولون عنه اذا دخل المقبرة قناع. يغطي وجهه عشان لا يعرفه احد. يقول ونحن نعرفه يتقنع ويمشي بين المقابر ويبكي تدمع عيناه ويبكي الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة

4:08:36صفت نفوس زكت هذا هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد انسان نريد باطلا وظاهرا نريد ملتزم بالسنة لكن قلبه ايضا على السنة. كيف كان النبي صلى الله عليه واله وسلم

4:08:53كان اصحاب سفيان الثوري ما اكملنا قصته يقول احد الصالحين يقول دخلت عليه وهو في صحن الدار. في مثل الفناء مثل الحوش صحن الدار يقرأ اية ويبكي يردد اية ويبكي رحمه الله. شوف الاستشعار شوف النفس الزكية. شوف القلب الطاهر

4:09:16لا نسمع سرهم ونجواهم. بلى ورسلنا لديهم يكتبون يقول سمعته يردد الاية ويبكي. وهو يقول بلى يا رب. بلى يا رب اي تسمع سرنا ونجوانا شوف القلب الحي. شوف النفس الطاهرة. النفس الطاهرة التي لا تحمل غلا ولا غشا على على احد من المسلمين

4:09:44اذ رأى مسلما على فعل يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب غلل الصواب اذا سمع من اخيه كلمة تحتمل فانه يبحث عن احسن احتمال فيغلبها. اكيد يقصد كذا ولابد انه قصد كذا. يحملها على احسن المحامل. ليش نفس ذكية

4:10:05لكن القلب المريض والعياذ بالله يتتبع العثرات اصلا ويبحث لك عن الزلات. كلامك لا يحتمل لكن يبحث له عن اي اساءة ظن. قلوب مريضة. لكن قلوب اهل الايمان الذين بعد المهاجرين والانصار بعض الصحابة ماذا يقول الله فيهم

4:10:31ربنا اغفر لنا ولاخواننا. يدعو لنفسه ويدعو لاخوانه وان اختلف معهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قلب طاهر نفس زكية انك رؤوف رحيم. لا تجعل في قلبي غل. يدعو ربه ان لا يجعل في صدره ولا في قلبه غل على اخوانه المسلمين

4:11:11الزكية قلب طاهر. هذه التي نريد هذه الايام لا نريد ناس ربما يدعي انه الداعي الى الله او المصلح الاوحد او العالم الفريد في عصره. وربما يزعم انه لا ملتزم سواه في هذا الحي. لكن قلبه مليء بالحسد

4:11:34والغل والحقد والرحمة بين المسلمين مفقودة في هذا الزمن الا من رحم ربي. تعرف من المؤمن؟ تبي تعرف المؤمن يقول عليه الصلاة والسلام من علامات اهل الايمان قال المؤمن انف مألوف. يا الله المؤمن مع اهل الايمان يحب بسرعة. المؤمن الف مألوف ولا خير في من لا

4:11:56ولا يونس القلب القاسي. النفس القاسية. النفس المريضة هذا ما فيه خير. لا خير في من لا يألف ولا يؤلف. المؤمن هين. لين المؤمن بشوش. احب الاعمال الى الله ما هي؟ سرور تدخله على قلب اخيك. هكذا المؤمن ابحث عن نفسك. فكر

4:12:18انظر للصالحين هذا مالك ابن دينار رحمه الله تعرفون قصة توبة مالك مالك ابن دينار رحمه الله يوم من الايام يوم وظع يده على خده او خده على يده وكان في وسط البحر. رآه بعض اصحابه بعد صلاة العشاء وضع خده على يده

4:12:38واخذ يتفكر وتدمع عيناه اذن الفجر فوجدوه على نفس الحال قالوا يا ابا عبد الله اما زلت على تلك الحال؟ نفس الحال؟ من صلاة العشاء الى صلاة الفجر؟ قال نعم. هو ما انتبه

4:12:56قالوا ماذا كنت تصنع؟ قال كنت اتفكر في الخلائق وموقفها بين يدي العزيز. من صلاة العشاء الى صلاة الفجر. ترى القلوب ظاهرة. نفوس ذكية ترى. لا تظن انهم بلغوا ما بلغوا بكثرة العمل. لا. بلغوا بشيء

4:13:16الوقر في القلب النفس هي التي زكات. ولهذا ابو بكر لا تظن انه اكثر من غيره في العمل. ربما يفوقه غيره في بعض لكن ابا بكر خير الامة ليش؟ شيء وقر في صدره في قلبه. وصدقه العمل فبلغ المنزلة. هذه التي نريد اليوم

4:13:36اريد اناس متواضعين اناس الواحد فيهم اذلة على المؤمنين كما قال الله عز وجل سمعت ابي بكر ابن عبد الله المزني بكر ابن عبد الله المزني رجل صالح من التابعين. بكر ابن عبد الله المزني كان على عرفة. وكان الناس في عرفة بين داع وباك

4:13:56استغفر تخيل شكل الناس الان في عرفة. كل الناس في خشوع وذل وهو يمكن اعبد الناس في زمنهم. تعرف ماذا قال قال لا اله الا الله لولا اني فيهم لقلت قد غفر الله لهم. المشكلة انني موجود

4:14:16شوف التواضع شوف النفس الطاهرة. مهما عبد الله فانه يتواضع. لا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى لا تقل انا اصلي ولا حججت خمس مرات ولا اعتمرت عشرين مرة وخير ان شاء الله هل تضمن ان الله قبل منك عملا واحدا

4:14:36ما تظمن يقول الامام علي بن ابي طالب رظي الله عنه يقول لو علمت ان الله قبل مني حسنة لتمنيت الموت هذا زين العابدين. تعرف ليش سمي بزين العابدين؟ ما اسمه علي بن حسين بن علي بن ابي طالب. شفت الاسماء

4:14:56علي ابوه من سيد شباب اهل الجنة؟ القتيل الشهيد. وجده من علي ابن ابي طالب الرجل الذي احبه الله ورسوله. شوف من ابوه ومن جده؟ علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب هذا الرجل كان من اعبد التابعين من سادات التابعين

4:15:16كان رظي الله عنه اذا توضأ اصفر لونه. ونحن قبل الصلاة نضحك. كان اذا توضأ اصفر قيل ولم؟ ما بالك؟ قال تدرون بين يدي من ابر؟ الذين يؤتون وجلة وقلوبهم وجلة

4:15:46عائشة الصديقة رضي الله عنها ظنت ان قلوبهم وجلة خائفة لانهم زنوا لانهم شربوا ظنت هذا الظن من فهم الاية. قالت يا رسول الله هم الزنا؟ هم اهل الخمور؟ هم اهل المعاصي الكبائر يعني؟ الذين

4:16:06اكون من لقاء الله؟ قال لا يا ابنة الصديق. هم الذين يصلون يصومون ويتصدقون ويخشون الا يتقبل الله منهم قلوب نظيفة طاهرة. نفوس ذكية يا الله. على كثرة عبادتها متواضعة لله عز وجل

4:16:23زين العابدين قبل الحج قيل له لبي قبل ان تحج تقول لبيك اللهم حجا بداية الحج. تدخل في النسك. قالوا له لبي سكت قال اصحابه لبي سكت رحمك الله. قال اخاف

4:16:43قالوا مما تخاف؟ قال اخاف ان اقول لبيك اللهم فيقال لا لبيك ولا سعديك تخاف ان ترد على وجهي صعب صعب الناس الذين الان يأتون الكبائر ظامن انه من اهل الفردوس الاعلى

4:17:00يمكن يطوف الصلوات الفرائض. ومع هذا واثق من القبول. واولئك يخافون في العبادات. يا الله يقولون فلبى فاغمي عليه والذين هم من عذاب ربهم مشفقون هذا لاهل العبادة اخي الحبيب رب النفس. عود النفس النفس

4:17:34علماء النفس يقولون النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم النفس اذا ربيتها على الصلاة اذا عودتها على الاغاني غنت اذا حببتها للقرآن احبت. ان عودتها على الافلام والسليمات والمسلسلات والجنس تعودت هذه النفس. الهمها

4:17:58فجورها وتقواها وقد خاب من دساها يوم من الايام عمر ابن عبد العزيز تسمعون بعمر قصته تاريخه شيء عجيب سيرته غريبة اغرب من الغريب لو تجعل في برنامج تلفزيوني كيف عاش عمر بن عبد العزيز اتوقع ان كثير من الناس ربما يسلم لسيرته

4:18:38اي انسان هذا ومن احفاد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه الذرية ذرية بعضها من بعض. عمر من عمر عمر ابن عبد العزيز وهو الخليفة الراشد يملك ويحكم اكبر دولة في ذلك الزمان. دولة عندها ملايين وخير. دولة عظيمة. كل الامم تخشاها

4:19:02يدخل يوما من الايام الرجل الاول يدخل الى زوجته فاطمة بنت عبد الملك يقول لها يا فاطمة عندك درهم فتشت فلم تجد في البيت درهم من وجدت درهما في البيت ليس دينارا درهما اقل من الدينار. ما وجدت؟ قالت وما حاجتك؟ قال خليفة المسلمين

4:19:26قال امير المؤمنين قال الخليفة قال اردت الدرهم لانني اشتهيت عنبا. اشتهيت عنب اشتهيت ان اكل عنبا. ما عندي. قالت وما عندك درهم تشتري به عنبا؟ قال والله ما عندي يا فاطمة. قالت

4:19:45انت امير المؤمنين وما عندك درهم تشتري عنبا قال ذلك اهون من معالجة الاغلال في النار يوم القيامة يعني ينقص وتنقص دنياي ولا انازع الاغلال يوم القيامة ارأيت الى الفهم كيف ربى عمر بن عبد العزيز نفسه

4:20:06مولى في بيت عمر ابن عبد العزيز مل. مل الحياة هذه. الخادم مل. فقال لسيدته يوما انا يا مولاتي مللنا هذا الطعام كل يوم عدس كل يوم عدس مللنا يعني عطونا شي حنا

4:20:26الا خدم لكن نبي شي ناكله ما كل يوم عدس كل يوم عدس فقالت سيدته قالت هذا طعام أمير المؤمنين ترى مو طعامك هذا فقط هذا فقط هذا ايضا طعام امير المؤمنين

4:20:46ازواجا منهم زهرة الحياة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك ورزق ربك خير وابقى بعض الناس يستانس بهذا الكلام وهذه الاحاديث يقول خلاص الحمد لله لا نشتغل ولا نعمل. نجلس تنتظر الناس تطعمنا لا هذا غير غير صحيح. هذا هذي حجة

4:21:16كسالى. عمر كان يعمل من صباحه الى ليله. وما عنده يوم اجازة. هذا عمر ابن عبد العزيز. عمل في خدمة امته لكن ما ان يأخذوا اكثر من حاجته هذا عمر ابن عبد العزيز. وابو بكر كان تاجرا. وكذلك عمر وعثمان معروف. وعلي كان يعمل

4:21:36لكسب يده بل انبياء الله كداوود عليه السلام. وسليمان انعم السابغات وقدر في السرب. كان يعمل دروع ويضع المسامير فيها ويبيع داوود يبيع نعم اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عباده الشكور كان يتعبد في النهار يعمل

4:21:56اين النفس التي تتربى على طاعة الله؟ نحتاج نحتاج هذه الايام الى ايمانيات مرة ثانية. خاصة نحن في هذه البلاد بلاد الغرب. حياة المادة فقط نحتاج الى جلسات روحانية نحتاج الى قيام ليل. يصلي الانسان بعض الليل يحتاج الواحد الى فطور. يتواعد مع اخوانه ايش رأيكم يا اخوان نصوم الاثنين

4:22:17كل واحد يأتي بطعامه نجلس في بيت الله نفطر. نصوم الخميس. ونفطر مع بعضنا. او من فطر صائما فله مثل اجره. انا ادعوك نصوم الخميس وعلي على الفطور. ولك مثل الاجر يا عبد الله فرصة. نتعاون في هذه البلاد على الصيام. على القيام على الطاعة

4:22:37على الذكر اين رياض الجنة؟ اين رياض الجنة؟ شفت الان الروعة في هذا المجلس لم لا نجعلها كل اسبوع في حينا؟ نجمع اهل الايمان واهل الاسلام في مسجدنا في حينا نجلس نذكر الله والملائكة تحفنا

4:22:52ويقال قوموا مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. نحتاج الى مثل هذه المجالس وتطمئن قلوبهم بذكر الله من الاثنين الى الجمعة عمل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل من الصباح الى المساء عمل وعمل وعمل وعمل احيانا يتعب الانسان. النفس تتعب تحتاج الى جرعات ايمانية

4:23:32تحتاج الى شحنات تحتاج الى غذاء الروح غذاء الروح والنفس القرآن اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. انظر اليهم هذا الامام ابو حنيفة. لما قال له صبي اتق الله اغمي عليه

4:24:02وهذا سفيان الثوري اذا ذكر بالاخرة بالدما وهذا ما لك بن دينار قرأ احدهم اذا زلزلت في مجلسه فظل يبكي كالصبي. طوال المجلس وهذا اخر لما انطفأ السراج ابتلت لحيته دموعا

4:24:26وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى النفوس تصفو وتجلو النفوس بالذكر بالطاعة بالعبادة سفيان الثوري يوم من الايام صلى المغرب في الحرم. تعرفون الحرم المكي صحن الحرم

4:24:53افضل بقعة في الارض من لم يزرها اسأل الله ان يزورها مرات من المرات. افضل بقعة على وجه الارض. من دخلها كانه يستشعر رائحة الجنة ويرى كانه في ارض ليست ارضنا. ليست ارضنا. سفيان الثوري صلى المغرب في الحرم

4:25:14بعد المغرب الناس تصلي السنن. نوافل وقت مفتوح مطلق يقول صاحبه صلى المغرب ثم بعد صلاة المغرب صلى السنة يقول فصلى السنة فسجد. في النافلة. يقول فاطال السجود يقول فلم يرفع رأسه من السجود حتى اذان العشاء

4:25:38يتلذذ بسجوده اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. يتلذذ بسجوده من المغرب الى اذان العشاء. وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء

4:25:55المؤمن لا يرتاح. ولا يتلذذ الا بطاعته لربه عز وجل. نحتاج جلسات ايمانية جرعات العابدون الحامدون قيل في احد تفاسير السائحون الصائمون. التائبون العابدون السائحون الراكعون الساجدون اين هم؟ ليس فقط بانفسهم الامرون

4:26:35بالمعروف والناهون عن المنكر. والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين اين الذين يتفقون على طاعة مجلس ذكر؟ على عبادة زيارة مقبرة على طاعة صيام ونفطر مع بعضنا على طاعة دعوة الى الله عيادة مريض سئل ابو بكر بل سأل النبي الصحابة

4:27:04من اصبح منكم اليوم صائما؟ من اجابهم؟ ابو بكر رضي الله عنه تقول لي رياء اقول لك لا. واجب الجواب الان. النبي صلى الله عليه وسلم يسأل. واجب من عمل هذا العمل يجيب. من اصبح منكم اليوم صائما

4:27:21يا رسول الله من اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال انا يا رسول الله. وتوه في الصباح من اتبع منكم اليوم جنازة؟ انا يا رسول الله من عاد منكم اليوم مريضا؟ انا يا رسول الله

4:27:37واظن لو ان النبي استرسل لقال ابو بكر انا يا رسول الله قال ما اجتمعت في عبد مؤمن في يوم الا دخل الجنة والسابقون السابقون اولئك المقربين لا تظن العبادة فقط سجود وركوع لا. العبادة اوسع. عود النفس من العبادة ابتسامة. من العبادة

4:28:09السلام بينكم. من العبادة اماطة الاذى عن الطريق. من العبادة عيادة مريض. من العبادة احسان الى الجار اسمع لعمر يقول يوم من الايام رأيت ابا بكر يخرج بعد الفجر الى مكان لا اعرفه كل يوم يطلع. ابو بكر يصلي الفجر يطلع. وين يروح ابو بكر

4:28:30يقول فتبعت فوجدته يدخل بيتا في ناحية المدينة. بيت قديم بعيد. والخليفة هو. ابو بكر كل يوم يدخل هذا البيت بعد يطلع. ما قصة ابي بكر ولما عمر يتبعه؟ عمر يتبعه لانه ينافس ابا بكر في العبادة

4:28:52هذان الشيخان يتنافسان في طاعة الله. من يسبق واذا بعمر يدخل هذا البيت في الصباح يطرق الباب فاذا بامرأة عجوز يستأذن عمر فيدخل فاذا بامرأة جيوس حسيرة كسيرة على الارض جالسة. مشلولة مسكينة كبيرة بالسن. فسلم عليها عمر

4:29:17السلام قال يا اماه اسألك بالله الرجل الذي يأتيك كل يوم بعد الفجر. ماذا يصنع؟ في واحد يدخل عليك كل يوم. ايش يسوي قالت له يأتينا كل يوم فيكنس بيتنا

4:29:37ويغسل ثيابنا ويصنع طعامنا قال اتعرفين من هو يا اماه؟ قالت والله لا اعرفه. خليفة. قالت والله لا اعرفه. فجثا عمر وهو يبكي اتعبت من بعدك يا ابا بكر اتعبت من بعدك يا ابا بكر يربي النفس ابو بكر. لا تألف

4:30:00لا ترفع نفسك سورة الخليفة وشنو يعني شنو يعني سورة الخليفة؟ قالت الجواري. كانت هناك بنات صغار ما يستطعن حلب الشياه الغنم ما يستطعن. بنات صغار وعندهم غنم يعيل الاسر. فكان ابو بكر في ايام النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحلب لهن. يتنزل وهو عمره ستين سنة. يحلب لهن الشياه. فلما صار

4:30:22خليفة قلنا الان لا يحلب لكم خلاص. الانصار الخليفة وينه وين؟ قال لا والله. احلب لكن وانا الخليفة وكان كل يوم يحلب للجواري شياه غنة. هذا ابو بكر نفوس تربت. نفوس زكت. اليوم الواحد صلى ركعتين ظن انه بلغ المنزلة

4:30:45كل واحد فينا حفظ الايتين قال انا عالم زمان. حضر له دورة شرعية يفتي في كل المسائل. هون هون من شأنك قليلا مالك امام دار الهجرة مالك بن انس الامام مالك من لا يعرف الامام مالك؟ صاحب المذهب رجل من مثله في زمنه؟ علم

4:31:05وعمل وورع وتقوى. من مثله في العلم لا يفتوى مالك في المدينة. جاءه رجل من بعيد مسافر جاءه رجل مسافر من بعيد قد جاء باسئلة القوم. مجمعين اسئلة ما يجيب عليها الا الامام مالك

4:31:23فوصل الى المدينة وجلس عند الامام مالك قال جئتك من تلك البلاد من قوم كذا وكذا جمعت اسئلة القوم لتجيب عليها لتجيب عليها. فسأل كلما سأل سؤالا قال الامام ما لك لا ادري

4:31:39وكلما سأل قال الامام في الاسئلة التي لا يعلمها لا ادري قال وماذا اقول لقومي؟ الناس ناطرينك الحين قال وماذا اقول لقومي؟ قال ارجع الى قومك فقل لهم سألت الامام مالك؟ فقال لا ادري

4:31:54خلك صريح لا تظن ان قولك لا ادري ينقص من شأنك. تواضع تواضع ولا تقف ما ليس لك به علم. قيل لعطاء بن ابي رباح تابعي جليل من اعلم التابعين من سادات التابعين من الفقهاء السبعة

4:32:11عطاء من شيخه ابن عباس. قيل لعطاء بن رباح وقد سئل عن مسألة لا يعلمها. قيل له قال ما اعلم. قالوا وما رأيك عطنا رأيك انت. قال استحي ان يدان في الارض برأيي. عيب ان الناس تدين بدين برأيي انا

4:32:31من انا واليوم بعض الناس ربما حضر له دورة ودورتين او التزم فترة من الزمن يفتي في مسائل والله لو اجتمع الصحابة ربما لتوقفوا فيها بل اذكر وانا كنت ادرس بعض طلبة بعض الشباب بعض الدروس الفقهية فكنت اسألهم اسئلة يجيبون كلهم. اقول لهم هذا السؤال سئل الامام او الشيخ بن عثيمين

4:32:59رحمه الله فتوقف لا يستحون. لكن كلما ازداد علم الانسان علم ان العلم بحر. اتظن المسائل بهذه السهولة؟ وتخطئ من تشاء وتبدع من تشاء وانت لا تعرف حتى قواعد واصول الفقه اصلا لا تعلمها

4:33:17صعب من يحكم على الناس بالبدع وهو لا يدرس ولم يدرس اصول الفقه او القواعد الفقهية. ترى مشكلة مشكلة انتقد تعلم ان هذا الامر بدعة تجتنبها وقد غيرك يرى انها ليست ببدعة فيفعلها. حتى في البدع نعم في البدع يختلف العلماء

4:33:34حتى اذكر سألت بعض الاخوة هذا ترى من صفاء النفوس ومن تواضع الانسان ومن علمه بحاله وبعظم العلم ان يقف احيانا عن الحكم على الناس. يا اخي خفف شوي ما تركت احد الا وحكمت عليه

4:33:52خفف عن الناس حكمك. قلت لهم المسبحة التسبيح فيها ايش؟ قالوا بدعة. قلت صح. هذا قول بعض العلماء. لكن من سبح يرى ليست في بدعة. لا بدعة. قلت الشيخ بن عثيمين يرى انها ليست بدعة

4:34:07سكت طب ليش تتعصبون يا شيخ هو شيخي نعم. لكن اعرف ان العلم باب واسع. ما تظنه حق يوم من الايام قد قد تراه خطأ. وما ترى انها سنة بعد فترة قد تراه

4:34:21اتضح انها ليست بسنة. وما تراه صوابا قد تراه غدا خطأ. قل كلما تطور الانسان في العلم تراجع عن كثير مما يقتنع به ما يقف عند حد حتى قال الامام الشافعي ومن مثل الشافعي في العلم؟ قال كلما ازددت علما زادني علما بجحلي يا الله شوفوا التواضع كلما

4:34:43علما زادني علما بجهلي. هذه النفس تتربى على هذا. لكن المشكلة اننا اليوم تجد اناس انظر لتواضع ليس فقط في العلم حتى حتى بالعمل حتى بالخدمة خدمة الناس عمر ابن الخطاب كان يعس يتجول في المدينة امير

4:35:01المؤمنين هو الخليفة رجل من مثل عمر تهابه ملوك فارس والروم ويعس في المدينة يتفقد احوال المسلمين والرعية. فرأى من بعيد نار اقترب من النار فاذا امرأة عجوز جالسة عند نار عليها قدر. والقدر فيها ماء. ووضعت في الماء حجرا

4:35:27والاطفال عندها يبكون من شدة الجوع اطفال يبكون وجالسة في الصحراء. تخيلت المنظر فسلم عليها عمر قال ما هذا الذي تصنعين؟ ما هذا؟ ما هذه القدر وما هذه النار ومن؟ لم تصنعين هذا؟ قالت

4:35:46اطفال جياع ولا املك ما اطعمهم به قال وما تصنعين بالقدر؟ قالت قالت فيها ماء وحجر اعلل اطفالي اقنعهم بان هناك طعام حتى يناموا اصبرهم بهذه القدم حزن عمر بن الخطاب فقالت له وهي لا تعرف عمر. قالت والله لان وقفت بين يدي الله يوم القيامة

4:36:14عمر بن الخطاب وما تدري اللي امامها عمر خاف عمر ما هددها قال ولم؟ وما شأن عمر؟ قالت انه امير المؤمنين ولم ينظر لحالنا. قال وما ادرى امير المؤمنين عنك يا امة الله؟ ايش دراه؟ قالت يتولى امر المؤمنين

4:36:39ولا يدري عني لاخاصمنه عند الله خلاص يتحمل. صار ولي الامر لازم يتحملنا كلنا. والا ليش يصير ولي الامر فاذا بعمر شوف الرجل هذب نفسه. وربى نفسه على طاعة الله. ومعه مولاه اسلم. قال تعالى معي. اين؟ قال الى بيت المال فذهب

4:37:01مخزن فدخل الى بيت المال معه اسلم مولاه خادمه. قال احمل هذا الكيس كيس من من طحين من دقيق. قال احمله قال اين؟ قال على ظهري قال ولم؟ قال احمله على ظهري. اذهب به الى المرأة. قال لا يا امير المؤمنين. انا احمله. انا الخادم. انا احمله عنك. قال بل احمله على ظهري. قال

4:37:21فانا احمله عنك يا امير المؤمنين. فنظر عمر اليه. قال اوتحمل عني وزري يوم القيامة تحمل اثامي احمل الان الطحين. سكت يقول فحملته على ظهره وركض عمر يركض الى المرأة يقول فاخذ الطحين وخلطه بالماء فعجن العجين واخذ يصنع لهم الطعام بنفسه

4:37:44يقول فلما صنع الطعام ذهب من بعيد واخذ ينظر اليهم. وتدمع عيناه يقول فنظرت الى عمر يبكي قلت له يا امير المؤمنين نرجع الى البيت خلاص. قال والله لا ارجع حتى اراهم يشبعون كما رأيت

4:38:02ليتهم يجوعون فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اين التراحم؟ اين التعاطف؟ اين التكافل الاجتماعي؟ احنا المشكلة ان نفوسنا احيانا ما تعلمت على ان المسلم للمسلم المؤمن للمؤمن

4:38:25بنيان يشد بعضه بعضا اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى. لازم نتعود نتعود اخي مهما كان بما انه مؤمن انما مؤمنون اخوة بس يا شيخ عند عند اخطاء مؤمن ولا كافر؟ مؤمن بس عنده اخطاء انما المؤمنون اخوة

4:38:48شيخ عنده بعض البدع مؤمن ولا كافر؟ مؤمن. غصبا عليك اخوك واصلحوا بين اخويكم شيخ بس قل ما تقول لكن يبقى المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى

4:39:10حتى لا اطيل عليكم. وربما اخذت ايضا وقت كثير وانا اظن اني اجهزت اجهدت يعني من الصباح الى الان. وجئت بطائرة من البارحة لكن يكفينا هذه الاشارات. كل منا ينظر لنفسه

4:39:25يربيها على طاعة الله عز وجل كل العبادات تربية للنفوس. تواضعك مع الناس تربية للنفس. دائما دائما خاطب نفسك بان كل المؤمنين خير منك كان بعض الصالحين اذا خرج من بيته يقول كل الناس خير منك يا فلان

4:39:44ان رأيت اكبر منك سنا قل هذا اطاع الله اكثر مني. هل رأيت اصغر منك سنا؟ قل هذا عصى الله اقل مني واتهم نفسك دوما وقل يا رب سلم سلم. يا رب سلم سلم وقل دوما رب تقبل. ربنا تقبل

4:40:03منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا. وان يزكي نفوسنا. وان يجعل من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. قول هذا القول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

4:40:20جزى الله فضيلة الشيخ نبيل العوضي على هذه الكلمات المباركة التي في الحقيقة نورت الوجوه واثلجت الصدور. وفي الحقيقة الكلام عن اه مفاتيح تربية بناؤها كلام مطول ولا يمكن حصره في مثل هذه الوقت. فضيلة الشيخ وردتنا مجموعة من الاسئلة منها ما هو

4:40:51في يعني يخص الموضوع ومنها ما هو خارج الموضوع. لكن اكتفي ببعض الاسئلة فقط نظرا يعني لضيق الوقت السؤال الاول يقول ما هو الفرق بين النفس والروح؟ وما هي الصلة التي تربط النفس بالروح؟ وما المقصود بالروح

4:41:11الشريرة وشكرا ما عندنا حنا روح صغيرة وروح صغيرة وهذه الكلمات الروح كما قال الله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي ان كانت روح الانسان المؤمن فتخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. والعكس بالعكس. فاما روح اهل الايمان

4:41:35واما روح اهل الكفر والنفاق. خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والارواح احيانا كما قال عليه الصلاة والسلام جنود مجندة ما تعارف من اعترف وما تناكر من اختلف واحيانا والامام ابن القيم يعني الف كتابا كاملا بل كتبا يتكلم فيه عن الروح وحقيقة الروح ومهما تكلمنا لن نعرف

4:41:58حقيقة الروح يعني كل هالروح نفسها. جاتنا بعض الاحاديث نعم جاءتنا بعض الايات نعم. لكن تبقى الروح وكونوها وطبيعتها لا تستطيع تفسيرها. من الامور الغيبية التي يصعب تفسيرها. ولهذا الله عز وجل ذكر النفس احيانا يقصد به الروح. واحيانا تذكر الروح يقصد بها النفس. كما قال الله عز وجل الله

4:42:20توفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في من امها. فيتوفى النفس وقت النوم. طيب كيف تخرج النفس ولا زالت ولا زال الجسد ينبض. ولا زالت الروح موجودة. فهذه من الامور التي ربما يصعب ويحتار العقل في تفسيرها. كما قال الله

4:42:40عز وجل قل الروح من امر ربي. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. نحن الواجب عندنا في الروح وقضية النفس تربيتها وتزكيتها. قد افلح من زكاها وقد خاب منها لا يهمنا طبيعة الروح واذا قطع مثل بعض الفلاسفة يتكلمون اذا قطع العضو يبقى الروح بهذا العضو ولا لا تبقى الروح في هذا

4:43:00وهل النفس اذا غيبت وقت المنام تخرج خروجا كليا او لا تخرج خروجا كليا وهل الارواح التي توفاها الله عز وجل ارواح الشهداء في الجنة لكن هل ترجع الى اجسادها ولا ما ترجع الى اجسادها؟ هذي هذا كلام قد يختلف فيه حتى يعني اهل السنة والجماعة احيانا يختلفون فيها. لكن لا تهمنا

4:43:20كثيرا بقدر ما يهمنا ما هو المطلوب؟ ما العمل؟ المطلوب تزكية النفس. وتطيب الروح حتى لا تخرج الا كما جاء في الحديث بريح وجدت على وجه الارض. ولا تحتمل الجسد وتنسى النفس. كم من الناس من يهتم بظاهره وينسى مخبره

4:43:40اهتم او ينسى جوهره يهتم بالمخبر وينسى الجوهر. ولهذا انا اذكر بعض الاخوة يعني كان ملتزم وملتحي في مطلق اللحية يعني نستغرب عن السؤال ما شاء الله عليه كان رجلا ملتزما فجأة ترك حتى الصلاة وترك الالتزام كله انتكس مع انه كان تعرف ما السبب؟ لا تظن ان الامر اتى

4:44:05فجأة لا هذا الرجل حافظ على ظاهره لكنه في الداخل كان الايمان ينخر فيه نخرا كان الشيطان يعني استحكم قلبه وترك ظاهره. لانه لو بدأ بظاهره لنصحه من حوله. وتداركوه

4:44:24فبدأ بالداخل بالنفس وبالقلب وبالروح نخر فيها الشيطان. حتى صار اجوف التزام اجوف. ما في شيء لن تبقى الا اللحية والثوب القصير والمسواك. وهذا يعني فتنة صغيرة هدم. وتكسر هذا التمثال

4:44:44العظيم والسبب انه اهتم بالظاهر. اهتم بالظاهر لكن قبل هذا اهتم بالباطن. اجمع الشيئين لان هذا يؤثر على هذا وهذا يؤثر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة لو لو قال لو لا تختلفوا فتختلف قلوبكم. الظاهر يؤثر على الباطن لكن

4:45:04الباطن هو العبرة. الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب احرص عليها. لا يهمنا ما الفرق بين النفس والروح. انا ادري ان في كلام كثير عند الفلاسفة واهل الكلام حتى علماء المسلمين عندهم تفسيرات احيانا يختلفون فيها. لكن

4:45:24لا يهمنا ما جاء بالقرآن والسنة فقط نقف عندها. جزاكم الله خيرا. السؤال الثاني يكون فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا لا شك ان الجميع تأثر بهذه الموعظة ولكن المشكلة انه بعد خروجنا من المسجد ننسى كل ما سمعناه. فلا حول ولا قوة الا بالله. فسؤالي

4:45:44ما هو الحل لهذه المشكلة وجزاكم الله؟ اذا كنت تنسى كل ما سمعته مشكلة. على الاقل خذ واحد بالمئة لا تقل كل ما سمعته لانها فعلا تكون مشكلة. صح لا تكون كما تكون هنا في البيت اكيد. الايمان يزيد وينقص

4:46:04طبيعة الناس وهذي عقيدة اهل السنة. الايمان يزيد وينقص حتى الصحابة خافوا النفاق من هذا الامر. قال لافق حنظلة فوافقه ابو بكر لما لقيه بالطريق فذهب الى النبي يشتكيان فقال لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات

4:46:22فيها اشارة ان الانسان يحبب ان يكون في البيت كما يكون في المسجد. حلقات الذكر والعلم. ايضا نعملها في البيت. احنا اليوم عندنا مشكلة ان بعض الاباء الى المساجد وغير اناس اولاده. او يأتي الى حلق العلم وناسي زوجته. لا لو كنتم كما تكونون عندي اصافحتكم الملائكة في الطرقات. يعني هذا بفضل

4:46:42عظيم ليش لا؟ مثل هذا المجلس ننقله الى بيوتنا ولو في الاسبوع مرة. لم لا نخرج من هذا المجلس؟ عندنا مثلا جزئية واحدة نحافظ عليها خلاص انا بعد هذا المجلس ما اقدر اسوي كل اللي قاله الشيخ. واقوم الليل واصوم النهار لا. ان شاء الله من اليوم فصاعدا عندي حزب اقرأ من القرآن مثلا

4:47:03كل يوم او كل يوم عندي بين المغرب والعشاء او اتي قبل المغرب بساعة اجلس في المسجد. انا مع اصحابي واخواني. شيء واحد اتمسك فيه. انا ما اقدر لا انا ابي اصوم كل يوم كل اسبوع يوم خميس او اثنين. جيد. اخر يقول لا. انا ما اقدر على هذي وهذي. انا قبل ما انام سوف اقوم الليل من اليوم ان شاء الله

4:47:23ركعتين ثم الوتر. جيد. امسك شيء احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. لو تستمر على عمل صغير بعد هذا المجلس انت على خير انت من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. لكن ترمي كل الكلام وراء ظهرك مشكلة. حاول ان تستمر ولو بالقليل ان شاء الله

4:47:43جزاكم الله خير. سؤال اخر وردنا من من اخت ملتزمة تقول لدي سؤال يتعلق بالرقى بالرقية الشرعية لو انا اخت ملتزمة والحمد لله على طريق السلف الصالح. فانا اساعد الاخوات الرقية الشرعية لكن اهلي يرفضون هذا السبب

4:48:03لانهم خائفون علي على ان يمسني شيء من هذا القبيل. فسؤالها تقول هل استمر في هذا العمل مع العلم ان هؤلاء الاخوات لا يوجد لديهن احد للمساعدة في هذا الشأن. واذا كان الجواب فضيلتكم بلا فما نصيحتكم؟ وجزاكم الله خيرا

4:48:22مشكلة الرقية الشرعية مشكلة كبيرة جدا والعلماء للاسف الى الان انا اقولها صراحة. ما قالوا قولا فصلا فيها ما يحدث في الامة اليوم اختلط فيه الحق بالباطل الاصل بالرقية الشرعية ان الانسان اذا اصيب بمرض يدعو الله عز وجل ان يشفيه. والاحاديث الواردة في دعاء المريض موجودة

4:48:47اللهم رب الناس اذهب البأس. يدعو الانسان اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهم من كل عين لامة. كلها واردة يقرأ القرآن. لان القرآن فيه شفاء فيقرأ القرآن ويدعو الله عز وجل. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعاني. ما تحتاج الى واسطة

4:49:07لكن اليوم الناس جعلوا الرقية الشرعية مختصة بافراد انتبه لا تاخذ كلامي وتحكم علي في البداية اكمل جعل الرقية الشرعية تختص باشخاص. لا نستطيع ان نعالج المريض الا فلان وفلان وفلان هو اذا قرأ عليه

4:49:29ولو رأيت الصحابة والتابعين ومن بعدهم راح نقول منهج السلف ما كان عندهم اشخاص مختصين بالرقية كان كل انسان في نفسك ما استطاع زوجته ترقيه؟ هو يرقي زوجته يرقي ابناءه هكذا من حوله لا اقرباي يستحيل العائلة كلها ما فيها رجل

4:49:49يقرأ القرآن الشيخ بن باز رحمه الله جاءه رجل قال يا شيخ انا عندي ولد مريض اريدك ان تقرأ عليه قال انت ابوه اقرأ عليه قال ما اعرف يا شيخ

4:50:05قال تحفظ قل هو الله احد؟ قال نعم. قال اقرأ عليه. بس خلاص. تحفظ الفاتحة؟ شافية. اقرأ عليه ما تحتاج اكثر من هذا الامور حتى صار القراءة على اي مريظ رقية الانسان لنفسه صارت الان من من الامور الصعبة التي لا يفقه فنها الا اناس متخصصون

4:50:25وتلاعبت بنا الاهواء وصار بعض الناس يستغل حاجة الناس اليه بطلب مبالغ ضخمة وصارت تجارة رابحة كل من لا يستطيع ان يعمل سر راقي ويصير تاجر في احد الاحياء كان رجل كان رجل هناك رجل حلاق. حلاق يحلق الشعر

4:50:50خسر في تجارته ما ما احد في عمله ما احد يأتي مورد قليل. يقولون اغلق المحل. بعد ايام فتح المحل رقية شرعية قالوا له لم؟ قال هذه مربحة اكثر. انا ما اقول للجميع هكذا لا بعض الناس مخلصون. واعرف بعض الناس لو تعرض عليه مال

4:51:11ما يقبله الا بصعوبة جزاه الله خير. يعني هذا ما ما فعلها لاجل المال. لكن ان نعطي على قدر فعله وتفرغه قد يقبل. وهذا لا بأس به لكن بعض الناس يجعل

4:51:24زجاجة الماء كم تباع عندكم بالاسواق؟ كم؟ خمسين سنة. يعني نص يورو ولا؟ نص يورو تخيل لو واحد ينفث فيه نفسه يقلبها الى ثلاثة يورو اربعة يورو وبعض الخمسة يورو يعني كم خمسمئة بالمئة ارباح؟ بل الف بالمئة اصلا. تخيل ليش؟ لاجل ان نفخت فيها؟ انا اذكر احد

4:51:51احد بيوت الرقية الشرعية شوية ندخل فيها بعض حقائق شر البلية تبي يضحك والله انا دخلت على بيوت كثيرة في الخليج كثير في بريطانيا اعرف لكن في الخليج دخلت بيوت كثيرة وناقشت كثير من الرقاة هناك مخلصون قلة قلة في العمل في الساحة

4:52:11الذين يساعدون من لا يفهم في الرقية يعلمونه. يقرأ عليه يقول له خلاص انت اقرأ على نفسك. لا يستغل حاجة الناس. دخلت الى بيوت بيت في زجاجات ماي الصحة هذا كراتين في الغرفة كراتين كل كرتون فيه اثنعش زجاجة والعامل يفتح الزجاجات هذي يمكن خمسين ستين كرتون

4:52:31تخيل كل كرتون اثنعش دجاجة في غرفة كبيرة. تبي تقرأ على هذه الزجاجات يحتاج الى ايام حتى تقرأ عليها. كل زجاجة هو وش يسوي؟ يدخل على الغرفة والله يدخل على الغرفة اضرب اثنعش زجاجة في خمسين كرتون

4:52:51كم العدد؟ كل زجاجة تنقلب الى ثلاث اربع يورو. ما شاء الله. تجارة هذي نفخة جبريل هذي مو ايش هذه النفخة التي قلبت تضحكون يا اخوان والله وصل ضعف العقل في بعض الناس الى انه يصدق ان هذه النفخة

4:53:11انقلبت هذه الزجاجات الى دواء شافي يا اخي. اتقوا الله في انفسكم. يعني حتى من قال بالقراءة بالماء ما قال بهذه الصورة. هذا ضحك على الاثقال لعب بالدين ناهيك عما تعرضت له بعض الاخوات من اعتداء على الاعراض وانتهاك للحرمات

4:53:30انا ما اتهم ابدا. الصالح صالح والمخلص مخلص. والله يعلم لكن انا نصيحة حاولوا هذا الامر ينتشر كل الناس. كل واحد يذهب الى مريظ يقرأ عليه. يدعو له اسأل الله العظيم رب العرش العظيم

4:53:47يشفيك سبع مرات. كل انسان يزور مريضا يدعو له. ويرقيه هذه الرقية. قال اجعل البيوت متخصصة وغيرها. فاختي الفاضلة نعيد السؤال اذا كان اهلك اجبروك او يسبب هذا الامر عقوق والدين مثلا فبر الوالدين اولى واوجب وان شاء الله يجدن من

4:54:07ان شاء الله بمساعدتهن. والله عز وجل يشفي كل مريض. حتى قال لي بعض الاخوة قال لي اذا سكرنا هذه البيوت تنتشر ينتشر السحرة. قلت هذا ليس بعذر. السحرة ينتشرون مع وجودكم

4:54:22وبعض من سموا بالرقاة الشرعيين الان يتعاملون بالدجل. ووصلوا الى الشعوذة وبعضهم الان عنده جن يتعامل معهم وعندهم فتاوى. فتاوى باستعانة بالجن الصالح كل واحد حاط له جنيين ثلاثة والله لعب في الدين

4:54:43لكنها كما يقولون على السنة. يتعامل مع الجن لكن على السنة وفتاوى عندهم يا اخي دعوا الناس يعني من كما قال عليه الصلاة والسلام يا عباد الله تداووا فان الله لم ينزل داء الا جعل له دواء هذا من الدين انسان مريظ ثم اكثر الان ما يسمونه

4:55:03سحرا ومسا السحر موجود طبعا والمس موجود. لكن اكثر ما يدعون انه سحر ومس ليس سحرا ولا مس انا ما ابي اقول لك نسبة انت تتهمني لكن انا اتوقع فوق التسعين بالمئة. ممن يقال لهم انه مسحورون ومنسوسون ما فيهم لا مس ولا سحر

4:55:22نفسية وبعضها في الاعصاب وبعضها اكتشف علاجها او شخص المرض لكن بعد سنوات من الضرب. ضربوه حتى شاب صغير مسكين من الناس الذين مررت بتجربتهم كان عمره اثنعش ثلاتعش سنة يصرع بدون سبب. فجأة يصرع ويزبد وكل ما ودوه عند راقي

4:55:45وهذا مسحور فاجمع الرقاة كانوا يضربونه واللي عنده علاج واللي يجمع الجني الحين في اصبع ويربطه بخيط بجيب دبوس بسم الله الله اكبر ويقتل الجني يعني انا اقول لهؤلاء الناس اكبروا شوي بالعقول

4:56:04لا واذا خلاص قتلنا الجني بعد ايام رجع شيخ رجع مرة ثانية. لا هذا جني ثاني هذا مضحك لكن هذا موجود هذا واقع الامة ترى. فهذا الصبي مسكين ضرب وضرب يقول لي اخوه الكبير اللي كان يوديه للقراء. يقول يوم من الايام كنت في الرياض

4:56:24وطاح اخوي ما كنت اعرف الرقاة وديته المستشفى على الاقل يعطونا شي يهديه. يقول دخلته في المستشفى وكان هناك طبيب كندي دخلنا عالمستشفى طوارئ ومصروع الولد متشنج. يقول الطبيب الكندي اخذ يفحصه يقول انا دريت ان هذا وينه ما يفهم السحر

4:56:40شقول له اقول له مسحور؟ قلت له بس عطوه شي يهدي يقول اخذ يعمل عليه فحوصات. ثم جاءني قال لي اخوك هذا؟ قلت له نعم. من زمان؟ يقول اخذ يسألني وانا ما لي خلق

4:56:50يعني هذا مسحور الولد خل نطلع. بس تتفهم واحد كندي انه مسحور. يقول اخر شي قال لي اخذ ادوية؟ قلت له نعم. ايش الادوية؟ قلت هذا في مرظ السكر وياخذ انسولين ابرة بالوراثة وهو مريظ من صغره ياخذ ابرة يوميا

4:57:07يقول فاخذ الدواء وعرف كم الجرعة؟ يقول من وصفت لكم؟ قلت له طبيب قديم هذا وصف لنا. قال هذي الجرعة التي يأخذها اخوك زائدة وهي التي تسبب له هذا التشنج والصراع

4:57:21قلت له وبعدين هذا من سنوات الحين. يقول بس غير الجرعة راح الصرع كله. قلت الحمد لله انفك السحر؟ قال مفك السحر. نحن نؤمن ان هناك سحر اكيد. الله ذكره

4:57:31القرآن ما في شك. لكن ليش تصورون لكل انسان انه مسحور وممسوس غلط؟ عيش الناس في اوهام واحلام. فانا اختي الفاضلة انصحها اذا اهلك ليسوا راضين خلص استمع لكلام الاهل. والمرأة في النهاية يعني اهل بيتها هم اولى بها. وقد يخافون عنها ليس عليها ليس فقط للجن او غيره

4:57:51هناك امور اخرى قضية تفهمها وقد لا تفهمها. قال نصيحتي لهذه الاخت اذا ما استطعت ان تقنعها لا تكون على رأيها هلا افضل. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم في بعض الاسئلة يعني نلخصها في اه يقول السائل حول يعني جمع صلاة المغرب والعشاء

4:58:17يعني لمدة اسابيع بدون بدون سبب. فما حكم الشرع في ذلك؟ اما المسافر فانه يجوز له الجمع ويجوز الجمع ايضا حال نزول المطر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. لكن اظن السائل يقصد اذا تأخر وقت المغرب. مثل

4:58:37القادمة والشهور القادمة قد يصير بين المغرب والفجر ساعات قليلة والعشاء بين المغرب والفجر. الليل يعني قصير جدا. فلا يكون هناك وقت حتى الانسان ينام او يرتاح لصلاة الفجر. خصوصا الاخوة الذين

4:58:52وراهم اعمال في الصباح الباكر قد لا يستطيع ان يسهر الى صلاة العشاء. بل ان صلاة العشاء هي اصلا الاصل فيها التأخير. لكن لولا المشقة قال انه لوقتها لولا على امتي اذا عذر النبي صلى الله عليه وسلم في عدم تأخير صلاة العشاء المشقة على الامة. ولما جمع بين الظهر والعصر لم يكن هناك عذر. قال ابن عباس جمع النبي

4:59:14صلى الله عليه وسلم بين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر في رواية بغير خوف ولا سفر. يعني ما كان في عذر. ما اجتمع. قال اراد الا يحرج امته

4:59:27اذا في حرج ان يلجأوا للجمع. فكل انسان ادرى بنفسه ان كان عنده اعمال شاقة في الصباح وان كان ما يستطيع ان يلتزم عنده دراسة مثلا وعنده كذا ولا يستطيع ان ييسر

4:59:37الثانية عشر او غيره هذا يجوز له الجمع كما جاء في فتوة الشيخ ابن عثيمين موجود عندكم اظن. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله افتى لهم. لكن مثل ما قال لي بعض الاخوة يقول بعض

4:59:47بعض الناس ما عنده شغل وجالس وسهران. وهو جالس في قهوة ولا امام التلفاز ولا هو سهران سهران فهذا يصلي الصلاة بوقتها. يخرج من الخلاف افضل الانسان ادرى بنفسه ولا ينكر بعضنا على بعض. هكذا في المسائل الخلافية لا ينكر بعضنا على بعض. هذا يجمع وهذا لا يجمع وهذا على خير وهذا على خير

5:00:09الصحابة تركوا صلاة العصر حتى غربت الشمس هذا ما فيها جمع. صلاة نهارية صليت بالليل. بعضهم صلاها في النهار وبعضهم انكر هذا على هذا ولا هذا على هذا. طيب منو على حق؟ اقر النبي الطرفين. شفت. فهم واجتهاد. فانا لا اريد بعض المسائل مثل هذي

5:00:29في بريطانيا مرة كنت مع بعظ الاخوة كادوا ان يقتتلوا على هذي المسألة يا اخي انت اجمع وانت لا تجمع كل واحد قلبه سليم على الثاني في النهاية. تبقى هذه مسائل خلافية واجتهادية والظروف تحكم فيها بل ان بعض البلاد الشفق ما يغيب

5:00:43حتى الفجر ما يغيب يعني ما يصلون العشاء لهم احكامهم ففي فتاوى لا تجوز وفي فتاوى تجيز والانسان ينظر الى نفسه الدين اذا اصابه الانسان مشقة فالمشقة تجري بالتيسير. نعم. جزاكم الله خير. سؤال اخر يقول شيخ

5:01:03ما حكم التصاوير الشمسية في الشريعة؟ علما انها توضع في البوم ولا تلصق على الجدران. انا ما كان بودي ان اجيب على اسئلتي الفقهية مثل لانها تتكرر الانسان ربما سمع فتاوى كثيرة في هذه المواضيع وربما قرأ كتبا

5:01:21كثرة السؤال في نفس الموضوع ربما لا تجعلوا للمجلس احيانا فائدة الا ان المقدم جزاه الله خيرا لاضطراره لكثرة الاسئلة في هذه المواضيع الرفية ايضا فيها خلاف بين اهل العلم

5:01:33والخلاف فيها اظنه يعني مشتهر وتعرفون من يقول بهذا ومن لا يقول بهذا؟ منهم من يمنع التصوير الفوتوغرافي نهائيا. ومنهم من يجيزه ايضا مطلقا فالمسألة حسب الحاجة ان وجد الانسان لهذه الصور حاجة دعوية مثلا حاجة شرعية مثلا حاجة علمية مثلا

5:01:57فان هذا لا حرج ان شاء الله. بل بعض اهل العلم يرى حتى ان لو ان لم تكن حاجة اصلا لانها ليست الصورة المنهي عنها في الاحاديث فهذه ليس فيها مضاهاة لخلق الله عز وجل. المضاهاة التشبه حكاية او محاكاة خلق الله عز وجل. مثل الانسان الذي يمثل

5:02:17تمثالا يقلد خلق الله عز وجل. وقيل ادخل فيه الرسم الذي يرسم. لكن الذي يصور بالكاميرا الفوتوغرافية خاصة الان الديجيتال الموجود هذا لا لا يضاهي خلق الله عز وجل بشيء. هذه الصورة هي الصورة التي خلقها الله عز وجل عليها. فقط الصورة تعكس في هذه الورقة

5:02:39او تعكس في هذه الذاكرة او على شاشة الكمبيوتر. ليس فيها اي مضاهاة لخلق الله عز وجل. من اجازها لهذه الاسباب ومن منعها يعني سدا للذريعة لتلك الاسباب ايضا هذه المسألة ان شاء الله واسعة. والخلاف فيها مستساغ يعني لا انكار في هذه المسائل. من رأى انها

5:02:59لا تجوز لا يصور ولا يحتفظ بها. ومن رأى انها جائزة واحتفظ بها فلا حرج ان شاء الله. المسألة فيها واسعة وانا ارجو ان لا نتوقف عند مثل هذه المسائل

5:03:13دعونا ننطلق لما هو اكبر. الان المسلمين يعانون ابناؤهم خاصة انتم في هذه البلاد. ابناؤهم الواحد عنده صديقه وعندها صديق ابنائهم يعملون في بارات ابناءهم ما يصلون الصلوات هذه مسائل لا خلاف فيها. نتكلم عن هذه المسائل يا اخوة لانها

5:03:33هي المصيبة والكارثة اليوم. احنا عندنا في الخليج. مو عندكم عندنا في الخليج انا اقول حق بعض الاخوة عندنا الان شباب تحولوا بنات تحول كامل تحول حتى العضو ازاله وتحول

5:03:46هذي مصيبتنا اليوم. مصيبتنا اناس مسخ موجودون الان بينا في الخليج كله هل يصح في مثل هذا الجو الذي الان يغذى في الشذوذ بالشذوذ الجنسي والاباحية والعولمة الاعلامية؟ هل يصح

5:04:03ان نشغل كل وقتنا. لا لا بأس نتناقش في جزء قليل من الوقت لكن نشغل كل الوقت في مسائل مثل هذه وننسى الطوام التي تحل في مجتمعنا مثل انسان في بيته العدو يتربص ووصل للباب وبدأ يكسر النافذة ليدخل عليه ولا زال يختلف مع اخيه في

5:04:23مثلا على الطعام حار او بارد او يا اخي العدو دخلوا كسر بابك انتهى الوقت نعم اظن في محاضرة ثانية نقف ان شاء الله عند هذا الحد لكن اطلب طلبا يا اخوة انا احس اني مجهد جدا من الطائرة وانا اعرف المحبة التي في وجوهكم

5:04:40واعينكم واعرف ما تنوون به بعد المحاضرة. واصدقكم القول المحبة متبادلة والشعور متبادل وان شاء الله يكفي دعائي لكم ودعائكم لي بظهر الغيب. وكما جمعنا الله عز وجل في هذا المكان اسأله ان يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله

5:05:01النفس مشكلة اكثر الناس لا يهتم بنفسه. يهتم بمظهره يهتم بثيابه بشكله. وربما يحرص اشد الحرص على بعض الحركات التي هي من الدين. او بعض الهيئات التي هي من الدين. ولكنه يغفل عن نفسه ومرد الامر

5:05:25لان النفس يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. القضية نفس. ولهذا لما اقسم الرب عز وجل والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها الى تلك الاقسام قال الرب عز وجل يقسم الرب بالنفس

5:05:51فالهمها فجورها وتقواها كل انسان نفسه ملهمة فجور وملهمة للتقوى. طيب الحل؟ زكاها كل الاقسام السابقة لهذه القضية. يقسم الرب اقساما متتالية. انه قد افلح من زكى نفسه. طهر نفسه

5:06:22ربى نفسه المشكلة اننا احيانا نهتم بالمظاهر وننسى تلك النفس والقلب مهم في الشريعة. وهو غير ظاهر. اعمال القلب احيانا ما تظهر. كم من الناس من يتظاهر بانه خاشع ويضع

5:06:39او يده على صدره وان رأيته لتقولن انه هو خاشع البكاء. ولو رأيت الى داخل قلبه ربما يتجول بالدنيا وربما لا يعلم ماذا يقرأ الامام اصلا وربما هو ابعد الناس عن الخشوع بالصلاة. وان رأيت مظهره ربما يتباكى ويتظاهر بالبكاء. مشكلة

5:07:01ولهذا الرب عز وجل يقول ان من النفوس من هي امارة بالسوء. وما ابرئ نفسي ان النفس الامارة بالسوء. الا رحم ربي كيف نصل بنفوسنا ونربيها الى ان تصل الى النفس المطمئنة؟ قد تمر بمراحل تصل الى مرحلة لوامة تلوم نفسها حتى المطمئنة

5:07:21ان احيانا لوامة. لان كل بني ادم خطاء. ما في انسان يصل الى مرتبة النفس المطمئنة الخالصة. التي لا تعصي ولا تذنب ما في. كل انسان لابد له ان يذنب ويخطئ ويلوم نفسه

5:07:35ويعنفها ويندم فهي مراحل يمر بها الانسان. لكن اذا خرجت الروح اما ان تخرج كانت لريح وجدت على وجه الارض مع انه يضع اغلى انواع الكلونيا والعطورات. وربما كل الاطياب الغالية اذا مر عندك رأيت الرائحة الطيبة فاذا مات

5:07:55تخرج روحه كأنت لريح وجدت على وجه الارض. الروح ومنهم من تجده اشعث اغبر فقير مسكين لا يملك ثيابا جميلة لكنه اذا مات كاطيب ريح وجدت على ما الفرق انها النفس؟ هنا طهرت وهناك خبثت

5:08:18انظر الى بعض الصالحين كيف ربى نفسه ووصل؟ وصل الى تلك المراتب العالية. بشر الحافي. سمعتم ببشر الحافي. رجل من الصالحين قيل قيل انه كان في الطريق وهو رجل غافل. مر في الطريق فوقع ونظر الى ورقة على الارض مكتوب عليها

5:08:38كلمة الله لفظ الجلالة فاخذها وجد اسم الله على الورق في الارض ملقاة فنظفها وذهب الى البيت وطيبها. كلمة طيب الكلمة ورقة وهو رجل غافل فاذا به يرى في المنام ان الله عز وجل يقول له كما طيبت اسمنا لنطيبن اسمك وذكرك

5:09:06في الدنيا فزع الرجل ما الذي يحصل؟ ما الذي يحدث؟ رجل غافل لكنه طيب اسم الله. فاذا به يكون من اكثر الصالحين الورعين في زمانه حتى الامام احمد بن حنبل كان يعجب من ورعه. امام اهل السنة يتعجب من بشر واسرة بشر الحافي

5:09:28كيف كانوا في الورع والقمة في العبادة؟ كل شيء مشتبه فيه تركوه. خوف الوقوع في الحرام توفي بشر وتوفي الامام احمد وبعد سنين رأى احد العلماء الامام احمد بن حنبل في المنام والمنام قد يصدق وقد لا يصدق فرأى الامام احمد

5:09:47قال ماذا صنع الله بك يا امام قال غفر الله لي وادخلني الجنة قال وبشر ماذا صنع الله بالبشر قال ذاك رجل قالت بخن بخ الامام احمد يتكلم عن بشر. قال بخن بخن يعني شيء عظيم بشر

5:10:08قال ماذا صنع الله به؟ قال هو بين يدي الجليل جل وعلا يأكل ويشرب ويقول الله له كل يا من لم يأكل في الدنيا. واشرب يا من لم يشرب في الدنيا. الامام احمد يغبطه

5:10:25ايتها النفس المطمئنة ارجعي راضية مرضية لا يظن الواحد معنى حديث ان الواحد يكون رائحة نتنة زين لا الطيب من الدين. والله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول حبب الي من دنياكم الطيب

5:10:55وان احدنا يحب ان يكون نعله حسنا وثوبه حسن. وذاك ليس بالكبر. وهذا من الدين. لكن الافضل من هذا ان يطيب اما الانسان باطنه ويطيب نفسه. هنا المشكلة. المشكلة ان يتظاهر الانسان بالصلاح ويتظاهر بتطبيق السنن. وتجده ما شاء الله عليه في صلاته

5:11:17قدمه ويده وهذا طيب صلوا كما رأيتموني اصلي. واصبعه يسأل كيف حلق النبي بين اصابعه؟ وكيف اشار واين وضع يده على صدره بالملي؟ وهذا ممتاز لكنه نسي انه لن يفلح انسان يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم

5:11:41تجده عاق لوالديه تجده قاطعا لرحمه. تجده يكذب بلسانه ربما احيانا اذا خلا بمحارم الله انتهكها. يطلق بصره يمنة ويسرة. ان ائتمنته بمال لا يؤدي امانته رجل اذا عهد غدر. واذا خاصم فجر. انسان ربما لوحده لا يفعل شيئا من الواجبات لكنه امام الناس ملتزم بالسنة

5:12:08بحذافيرها. هذا فيه شك في اخلاصه صح الانسان يذنب ويخطئ. واحيانا يختلي بالمعصية ويرتكبها. لكن ان تكون حاله هكذا كما قال صلى الله عليه واله وسلم قال قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يعني هذا هو الشرط. كلما خلا بالمعصية فعلها

5:12:31واسمعوا لسفيان الثوري. احد العلماء احد العباد لكنه يقولون عنه اذا دخل المقبرة قناع. يغطي وجهه عشان لا يعرف احد. يقول ونحن نعرفه. يتقنع ويمشي بين المقابر ويبكي تدمع عيناه ويبكي الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة

5:12:54صفت نفوس زكت هذا هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد انسان نريد باطلا وظاهرا نريد ملتزم بالسنة لكن قلبه ايضا على السنة. كيف كان النبي صلى الله عليه واله وسلم

5:13:11كان اصحاب سفيان الثوري ما اكملن قصته يقول احد الصالحين يقول دخلت عليه وهو في صحن الدار. في مثل الفناء مثل الحوش صحن الدار يقرأ اية ويبكي يردد اية ويبكي رحمه الله. شوفوا الاستشعار شوفوا النفس الزكية. شوف القلب الطاهر

5:13:35لا نسمع سرهم ونجواهم. بلى ورسلنا لديهم يكتبون يقول سمعته يردد الاية ويبكي. وهو يقول بلى يا رب. بلى يا رب اي تسمع سرنا ونجوانا شوف القلب الحي. شوف النفس الطاهرة. النفس الطاهرة التي لا تحمل غلا ولا غشا على على احد من المسلمين

5:14:03اذ رأى مسلما على فعل يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب غلل الصواب اذا سمع من اخيه كلمة تحتمل فانه يبحث عن احسن احتمال فيغلبها. اكيد يقصد كذا ولابد انه قصد كذا. يحملها على احسن المحامل. ليش نفس ذكية

5:14:23لكن القلب المريض والعياذ بالله يتتبع العثرات اصلا ويبحث لك عن الزلات. كلامك لا يحتمل لكن يبحث له عن اي اساءة ظن. قلوب مريضة. لكن قلوب اهل الايمان الذين بعد المهاجرين والانصار بعض الصحابة ماذا يقول الله فيهم

5:14:49ربنا اغفر لنا ولاخواننا. يدعو لنفسه ويدعو لاخوانه وان اختلف معهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قلب طاهر نفس زكية انك رؤوف رحيم. لا تجعل في قلبي غل. يدعو ربه ان لا يجعل في صدره ولا في قلبه غل على اخوانه المسلمين

5:15:29الزكية قلب طاهر. هذه التي نريد هذه الايام لا نريد ناس ربما يدعي انه الداعي الى الله او المصلح الاوحد او العالم الفريد في عصره. وربما يزعم انه لا ملتزم سواه في هذا الحي. لكن قلبه مليء بالحسد

5:15:52والغل والحقد والرحمة بين المسلمين مفقودة في هذا الزمن الا من رحم ربي. تعرف من المؤمن؟ تبي تعرف المؤمن يقول عليه الصلاة والسلام من علامات اهل الايمان قال المؤمن انف مألوف. يا الله المؤمن مع اهل الايمان يحب بسرعة. المؤمن الف مألوف ولا خير في من لا

5:16:14ولا يونس القلب القاسي. النفس القاسية. النفس المريضة هذا ما فيه خير. لا خير في من لا يألف ولا يؤلف. المؤمن هين. لين المؤمن بشوش احب الاعمال الى الله ما هي؟ سرور تدخله على قلب اخيك. هكذا المؤمن ابحث عن نفسك. فكر

5:16:36انظر للصالحين هذا مالك ابن دينار رحمه الله تعرفون قصة ثوبة مالك؟ مالك ابن دينار رحمه الله يوم من الايام يوم وضع يده على خده او خده على يده وكان في وسط البحر. رآه بعض اصحابه بعد صلاة العشاء وضع خده على يده

5:16:56واخذ يتفكر وتدمع عيناه اذن الفجر فوجدوه على نفس الحال قالوا يا ابا عبد الله اما زلت على تلك الحال نفس الحال؟ من صلاة العشاء الى صلاة الفجر؟ قال نعم. هو ما انتبه

5:17:14قالوا ماذا كنت تصنع؟ قال كنت اتفكر في الخلائق وموقفها بين يدي العزيز. من صلاة العشاء الى صلاة الفجر ترى القلوب طاهرة نفوس زكية ترى لا تظن انهم بلغوا ما بلغوا بكثرة العمل له بلغوا بشيء

5:17:34الوقر في القلب النفس هي التي زكت. ولهذا ابو بكر لا تظن انه اكثر من غيره في العمل. ربما يفوقه غيره في بعض لكن ابا بكر خير الامة ليش؟ شيء وقر في صدره في قلبه. وصدقه العمل فبلغ المنزلة. هذه التي نريد اليوم

5:17:54اريد اناس متواضعين. اناس الواحد فيهم اذلة على المؤمنين كما قال الله عز وجل. سمعت ابي بكر ابن عبد الله المزني بكر ابن عبد الله المزني رجل صالح من التابعين. بكر ابن عبد الله المزني كان على عرفة. وكان الناس في عرفة بين داع وباك

5:18:14استغفر تخيل شكل الناس الان في عرفة. كل الناس في خشوع وذل وهو يمكن اعبد الناس في زمنهم. تعرف ماذا قال قال لا اله الا الله لولا اني فيهم لقلت قد غفر الله لهم. المشكلة انني موجود

5:18:34شوف التواضع شوف النفس الطاهرة مهما عبد الله فانه يتواضع. لا تزكوا انفسكم هو اعلم ممن اتقى لا تقل انا اصلي وانا حججت خمس مرات. وانا اعتمرت عشرين مرة. وخير ان شاء الله. هل تضمن ان الله قبل منك عملا واحدا

5:18:54ما تضمن يقول الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول لو علمت ان الله قبل مني حسنة لتمنيت الموت هذا زين العابدين. تعرف ليش سمي بزين العابدين؟ ما اسمه علي بن حسين بن علي بن ابي طالب. شفت الاسماء

5:19:14علي ابوه من سيد شباب اهل الجنة؟ القتيل الشهيد. وجده من علي ابن ابي طالب الرجل الذي احبه الله ورسوله. شوف من ابوه ومن جده؟ علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب هذا الرجل كان من اعبد التابعين من سادات التابعين

5:19:34كان رضي الله عنه اذا توضأ اصفر لونه. ونحن قبل الصلاة نضحك. كان اذا توضأ اصفر قيل ولم؟ ما بالك؟ قال تدرون بين يدي من ابر؟ الذين يؤتون ما عائشة الصديقة رضي الله عنها ظنت ان قلوبهم وجلة خائفة لانهم زنوا لانهم شربوا

5:20:14ظنت هذا الظن من فهم الاية. قالت يا رسول الله هم الزناة؟ هم اهل الخمور؟ هم اهل المعاصي الكبائر يعني؟ الذين اخاف من لقاء الله؟ قال لا يا ابنة الصديق. هم الذين يصلون يصومون ويتصدقون ويخشون الا يتقبل الله منهم

5:20:33قلوب نظيفة طاهرة. نفوس زكية يا الله. على كثرة عبادتها متواضعة لله عز وجل زين العابدين قبل الحج قيل له لبي قبل ان تحج تقول لبيك اللهم حجا بداية الحج. تدخل في النسك. قالوا له لبي سكت

5:20:53قال اصحابه لبي سكت قال لبي رحمك الله. قال اخاف قالوا مما تخاف؟ قال اخاف ان اقول لبيك اللهم فيقال لا لبيك ولا سعديك اخاف ان ترد على وجهي صعب

5:21:13صعب الناس الذين الان يأتون الكبائر ظامن انه من اهل الفردوس الاعلى يمكن يطوف الصلوات الفرائض. ومع هذا واثق من القبول. واولئك يخافون في العبادات. يا الله يقولون فلبى فاغمي عليه

5:21:32والذين هم من عذاب ربهم مشفقون هذا لاهل العبادة اخي الحبيب رب النفس. عود النفس النفس علماء النفس يقولون النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم النفس اذا ربيتها على الصلاة

5:22:02اذا عودتها على الاغاني غنت اذا حببتها للقرآن احبت. ان عودتها على الافلام والسليمات والمسلسلات والجنس تعودت هذي النفس. الهمها فجورها وتقواها يوم من الايام عمر ابن عبد العزيز تسمعون بعمر

5:22:38قصته تاريخه شيء عجيب سيرته غريبة اغرب من الغريب لو تجعل في برنامج تلفزيوني كيف عاش عمر بن عبد العزيز اتوقع ان كثير من الناس ربما يسلم لسيرته اي انسان هذا؟

5:22:59ومن احفاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نفس الذرية ذرية بعضها من بعض. عمر من عمر عمر بن عبدالعزيز وهو الخليفة الراشد. يملك ويحكم اكبر دولة في ذلك الزمان. دولة عندها ملايين وخير. دولة عظيمة. كل الامم تخشاها

5:23:21يدخل يوما من الايام الرجل الاول يدخل الى زوجته فاطمة بنت عبد الملك يقول لها يا فاطمة عندك درهم فتشت فلم تجد في البيت درهم ما وجدت درهما في البيت ليس دينارا درهما اقل من الدينار. ما وجدت؟ قالت وما حاجتك؟ قال خليفة المسلمين

5:23:44قال امير المؤمنين قال الخليفة قال اردت الدرهم لانني اشتهيت عنبا. اشتهيت عنب اشتهيت ان اكل عنبا. ما عندي. قالت وما عندك درهم تشتري به عنبا؟ قال والله ما عندي يا فاطمة

5:24:03قالت انت امير المؤمنين. وما عندك درهم تشتري عنبا قال ذلك اهون من معالجة الاغلال في النار يوم القيامة يعني ينقص وتنقص دنياي ولا انازع الاغلال يوم القيامة رأيت الى الفهم كيف ربى عمر بن عبد العزيز نفسه

5:24:25مولى في بيت عمر ابن عبد العزيز مل. مل الحياة هذه. الخادم مل. فقال لسيدته يوما يا مولاتي مللنا هذا الطعام كل يوم عدس كل يوم عدس مللنا يعني عطونا شي حنا

5:24:45الا خدم لكن نبي شي ناكل ما كل يوم عدس كل يوم عدس فقالت سيدته قالت هذا طعام أمير المؤمنين ترى مو طعامك هذا فقط. هذا فقط هذا ايضا طعام امير المؤمنين

5:25:04ازواج منهم زهرة الحياة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك ورزق ربك خير وابقى بعض الناس يستانس بهذا الكلام وهذه الاحاديث يقول خلاص الحمد لله لا نشتغل ولا نعمل. نجلس تنتظر الناس تطعمنا لا هذا غير غير صحيح. هذا هذه حجة

5:25:34كسالى. عمر كان يعمل من صباحه الى ليله. وما عنده يوم اجازة. هذا عمر ابن عبد العزيز. عمل في خدمة امته لكن ما ان يأخذوا اكثر من حاجته هذا عمر ابن عبد العزيز. وابو بكر كان تاجرا. وكذلك عمر وعثمان معروف. وعلي كان يعمل

5:25:54لكسب يده بل انبياء الله كداوود عليه السلام. وسليمان ان اعمل سابغات وقدر في السرد كان يعمل دروع ويضع المسامير فيها ويبيع. داود يبيع نام اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور. كان يتعبد في النهار يعمل

5:26:15اين النفس التي تتربى على طاعة الله؟ نحتاج نحتاج هذه الايام الى ايمانيات مرة ثانية. خاصة نحن في هذه البلاد بلاد الغرب. حياة المادة فقط نحتاج الى جلسات روحانية نحتاج الى قيام ليل. يصلي الانسان بعض الليل يحتاج الواحد الى فطور. يتواعد مع اخوانه ايش رأيكم يا اخوان نصوم الاثنين

5:26:35كل واحد يأتي بطعامه نجلس في بيت الله نفطر. نصوم الخميس. ونفطر مع بعضنا. او من فطر صائما فله مثل اجره. انا ادعوك نصوم الخميس وعلي على الفطور. ولك مثل الاجر يا عبد الله فرصة. نتعاون في هذه البلاد على الصيام. على القيام على الطاعة

5:26:55على الذكر اين رياض الجنة؟ اين رياض الجنة؟ شفت الان الروعة في هذا المجلس لم لا نجعلها كل اسبوع في حينا؟ نجمع اهل الايمان واهل الاسلام في مسجدنا في حينا نجلس نذكر الله والملائكة تحفنا

5:27:11ويقال قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات. نحتاج الى مثل هذه المجالس وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا من الاثنين الى الجمعة عمل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل من الصباح الى المساء عمل وعمل وعمل وعمل احيانا يتعب الانسان. النفس تتعب تحتاج الى جرعات ايمانية

5:27:51تحتاج الى شحنات تحتاج الى غذاء الروح. غذاء الروح والنفس القرآن حين اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. انظر اليهم هذا الامام ابو حنيفة لما قال له صبي اتق الله اغمي عليه

5:28:21وهذا سفيان الثوري اذا ذكر بالاخرة بالدما وهذا ما لك بن دينار قرأ احدهم اذا زلزلت في مجلسه فظل يبكي كالصبي. طوال المجلس وهذا اخر لما انطفأ السراج ابتلت لحيته دموعا

5:28:45وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى بهم يتوكلون النفوس تصفو وتجلو النفوس بالذكر بالطاعة بالعبادة سفيان الثوري يوم من الايام صلى المغرب في الحرم. تعرفون الحرم المكي صحن الحرم

5:29:12افضل بقعة في الارض من لم يزرها اسأل الله ان يزورها مرات ومرات. افضل بقعة على وجه الارض. من دخلها كأنه يستشعر رائحة الجنة ويرى كأنه في ارض ليست ارضنا. ليست ارضنا. سفيان الثوري صلى المغرب في الحرم

5:29:32بعد المغرب الناس تصلي السنن. نوافل وقت مفتوح مطلق يقول صاحبه صلى المغرب ثم بعد صلاة المغرب صلى السنة يقول فصلى السنة فسجد. في النافلة. يقول فاطال السجود يقول فلم يرفع رأسه من السجود حتى اذان العشاء

5:29:57يتلذذ بسجوده اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. يتلذذ بسجوده من المغرب الى اذان العشاء. وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء

5:30:13المؤمن لا يرتاح. ولا يتلذذ الا بطاعته لربه عز وجل. نحتاج جلسات ايمانية جرعات عتاب العابدون الحامدون قيل في احد تفاسير السائحون الصائمون. التائبون العابدون الحامد السائحون الراكعون الساجدون اين هم؟ ليس فقط بانفسهم الامرون

5:30:53بالمعروف والناهون عن المنكر. والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين اين الذين يتفقون على طاعة مجلس ذكر على عبادة زيارة مقبرة على طاعة صيام ونفطر مع بعضنا على طاعة دعوة الى الله عيادة مريض سئل ابو بكر بل سأل النبي الصحابة

5:31:23من اصبح منكم اليوم صائما؟ من اجابهم؟ ابو بكر رضي الله عنه تقول لي رياء اقول لك لا. واجب الجواب الان. النبي صلى الله عليه وسلم يسأل. واجب من عمل هذا العمل يجيب. من اصبح منكم اليوم صائما؟ ام

5:31:40يا رسول الله من اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال انا يا رسول الله. وتوه في الصباح من اتبع منكم اليوم جنازة؟ انا يا رسول الله من عاد منكم اليوم مريضا انا يا رسول الله

5:31:55واظن لو ان النبي استرسل لقال ابو بكر انا يا رسول الله طالما اجتمعت في عبد مؤمن في يوم الا دخل الجنة والسابقون السابقون اولئك المقربين لا تظن العبادة فقط سجود وركوع لا. العبادة اوسع. عود النفس من العبادة ابتسامة. من العبادة

5:32:27السلام بينكم. من العبادة اماطة الاذى عن الطريق. من العبادة عيادة مريض. من العبادة احسان الى الجار اسمع لعمر يقول يوم من الايام رأيت ابا بكر يخرج بعد الفجر الى مكان لا اعرفه كل يوم يطلع. ابو بكر يصلي الفجر ويطلع. وين يروح ابو بكر

5:32:48يقول فتبعته فوجدته يدخل بيتا في ناحية المدينة. بيت قديم بعيد. والخليفة هو. ابو بكر كل يوم يدخل هذا البيت بعد يطلع. ما قصة ابي بكر ولما عمر يتبعه؟ عمر يتبعه لانه ينافس ابا بكر في العبادة

5:33:10هذان الشيخان يتنافسان في طاعة الله. من يسبق واذا بعمر يدخل هذا البيت في الصباح يطرق الباب فاذا بامرأة عجوز يستأذن عمر فيدخل فاذا بامرأة حسيرة كسيرة على الارض جالسة. مشلولة مسكينة كبيرة بالسن. فسلم عليها عمر فرد

5:33:35السلام قال يا اماه اسألك بالله الرجل الذي يأتيك كل يوم بعد الفجر. ماذا يصنع؟ في واحد يدخل عليك كل يوم. ايش يسوي قالت له يأتينا كل يوم فيكنس بيتنا

5:33:55ويغسل ثيابنا ويصنع طعامنا قال اتعرفين من هو يا اماه؟ قالت والله لا اعرفه. خليفة. قالت والله لا اعرفه فجثا عمر وهو يبكي اتعبت من بعدك يا ابا بكر اتعبت من بعدك يا ابا بكر؟ برب النفس ابو بكر. لا تألف

5:34:18لا ترفع نفسك سورة الخليفة وشنو يعني شنو يعني صرت الخليفة؟ قالت الجواري كانت هناك بنات صغار ما يستطعن حلب الشياه الغنم ما يستطعن بنات صغار وعندهم غنم يعيل الاسر. فكان ابو بكر في ايام النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحلب لهن. يتنزل وهو عمره ستين سنة

5:34:39يحلب لهن الشيعة. فلما صار الخليفة قلنا الان لا يحلب لكم خلاص. الانصار الخليفة وينه وين؟ قال لا والله. احلبوا كنا وانا الخليفة وكان كل يوم يحلم للجواري شياه ظنه. هذا ابو بكر

5:34:56نفوس تربت. نفوس زكت. اليوم الواحد صلى ركعتين ظن انه بلغ المنزلة كل واحد فينا حفظ الايتين قال انا عالم زمان. حضر له دورة شرعية يفتي في كل المسائل. هون هون من شأنك قليلا

5:35:14مالك امام دار الهجرة مالك بن انس الامام مالك من لا يعرف الامام مالك؟ صاحب المذهب رجل من مثله في زمنه؟ علم وعمل وورع وتقوى. من مثله في العلم لا يفتوى مالك في المدينة. جاءه رجل من بعيد مسافر

5:35:34جاءه رجل مسافر من بعيد قد جاء باسئلة القوم. مجمعين اسئلة ما يجيب عليها الا الامام مالك فوصل الى المدينة وجلس عند الامام مالك قال جئتك من تلك البلاد من قوم كذا وكذا جمعت اسئلة القوم لتجيب عليها لتجيب عليها. فسأل

5:35:51كلما سأل سؤالا قال الامام ما لك لا ادري وكلما سأل قال الامام في الاسئلة التي لا يعلمها لا ادري قال وماذا اقول لقومي؟ الناس ناطرينك الحين قال وماذا اقول لقومي؟ قال ارجع الى قومك فقل لهم سألت الامام مالك؟ فقال لا ادري

5:36:13خلك صريح لا تظن ان قولك لا ادري ينقص من شأنك. تواضع تواضع ولا تقف ما ليس لك به علم. قيل لعطاء بن ابي رباح تابعي جليل من اعلم التابعين من سادات التابعين من الفقهاء السبعة

5:36:29عطاء من شيخه ابن عباس قيل لعطاء ابن رباح وقد سئل عن مسألة لا يعلمها. قيل له قال ما اعلم. قالوا وما رأيك عطنا رأيك انت. قال استحي ان يدان في الارض برأيي

5:36:46عيب ان الناس تدين بدين برأيي انا ومن انا؟ ادلة على المؤمنين واليوم بعض الناس ربما حضر له دورة ودورتين او التزم فترة من الزمن يفتي في مسائل والله لو اجتمع الصحابة ربما لتوقف فيها

5:37:07بل اذكر وانا كنت ادرس بعض طلبة بعض الشباب بعض الدروس الفقهية فكنت اسألهم اسئلة يجيبون كلهم. اقول لهم هذا السؤال سئل الامام او الشيخ بن عثيمين رحمه الله فتوقف

5:37:19يستحون لكن كلما ازداد علم الانسان علم ان العلم بحر. اتظن المسائل بهذه السهولة؟ وتخطئ من تشاء وتبدع من تشاء وانت لا تعرف حتى قواعد واصول الفقه اصلا لا تعلمها

5:37:35صعب من يحكم على الناس بالبدع وهو لا يدرس ولم يدرس اصول الفقه او القواعد الفقهية. ترى مشكلة مشكلة انتقد تعلم ان هذا الامر بدعة تجتنبها وقد غيرك يرى انها ليست ببدعة فيفعلها. حتى في البدع نعم في البدع يختلف العلماء

5:37:52حتى اذكر سألت بعض الاخوة هذا ترى من صفاء النفوس ومن تواضع الانسان ومن علمه بحاله وبعظم العلم ان يقف احيانا عن الحكم على الناس. يا اخي خفف شوي ما تركت احد الا وحكمت عليه

5:38:10تخفف عن الناس حكمك. قلت لهم المسبحة التسبيح فيها ايش؟ قالوا بدعة. قلت صح. هذا قول بعض العلماء. لكن من سبح يرى ليست ببدعة. لا بدعة. قلت الشيخ بن عثيمين يرى انها ليست بدعة

5:38:26سكت طب ليش تتعصبون يا شيخ هو شيخي نعم لكن اعرف ان العلم باب واسع. ما تظنه حق يوم من الايام قد قد تراه خطأ. وما ترى انها سنة بعد فترة قد تراه

5:38:39اتضح انها ليست بسنة. وما تراه صوابا قد تراه غدا خطأ. قل كلما تطور الانسان في العلم تراجع عن كثير مما يقتنع به. العلم ما يقف عند حد حتى قال الامام الشافعي ومن مثل الشافعي في العلم؟ قال كلما ازددت علما زادني علما بجحلي. يا الله! شوفوا التواضع! كلما

5:39:01علما زادني علما بجهلي. هذه النفس تربى على هذا. لكن المشكلة اننا اليوم تجد اناس انظر لتواضع ليس فقط في العلم حتى حتى بالعمل حتى بالخدمة خدمة الناس. عمر ابن الخطاب كان يعس. يتجول في المدينة. امير

5:39:19المؤمنين هو الخليفة رجل من مثل عمر تهابه ملوك فارس والروم ويعس في المدينة يتفقد احوال المسلمين والرعية. فرأى من بعيد نار اقترب من النار فاذا امرأة عجوز جالسة عند نار عليها قدر. والقدر فيها ماء. ووضعت في الماء حجرا

5:39:45والاطفال عندها يبكون من شدة الجوع اطفال يبكون وجالسة في الصحراء. تخيلت المنظر فسلم عليها عمر قال ما هذا الذي تصنعين؟ مهض ما هذه القدر وما هذه النار ومن؟ لم تصنعين هذا؟ قالت

5:40:05الاطفال جياع ولا املك ما اطعمهم به قال وما تصنعين بالقدر؟ قالت قالت فيها ماء وحجر اعلل اطفالي اقنعهم بان هناك طعام حتى يناموا اصبرهم بهذه القدرة حزن عمر بن الخطاب فقالت له وهي لا تعرف عمر. قالت والله لان وقفت بين يدي الله يوم القيامة

5:40:32عمر بن الخطاب وما تدري اللي امامها عمر خاف عمر ما هددها. قال ولم؟ وما شأن عمر؟ قالت انه امير المؤمنين ولم ينظر لحالنا. قال وما ادرى امير المؤمنين عنك يا امة الله؟ ايش دراه؟ قالت يتولى امر المؤمنين

5:40:58ولا يدري عني لاخاصمنه عند الله خلاص يتحمل. صار ولي الامر لازم يتحملنا كلنا. والا ليش يصير ولي الامر فاذا بعمر شوف الرجل هذب نفسه وربى نفسه على طاعة الله. ومعه مولاه اسلم قال تعالى معي اين؟ قال الى بيت المال فذهب

5:41:20مخزن فدخل الى بيت المال معه اسلم مولاه خادمه. قال احمل هذا الكيس كيس من طحين من دقيق. قال احمله قال اين؟ قال على ظهري قال ولم؟ قال احمله على ظهري. اذهب به الى المرأة. قال لا يا امير المؤمنين. انا احمله. انا الخادم انا احمله عنك. قال بل احمله على ظهري. قال

5:41:40فانا احمله عنك يا امير المؤمنين. فنظر عمر اليه. قال اوتحمل عني وزري يوم القيامة تحمل اثامي احمل الان الطحين. سكت يقول فحملته على ظهره وركض عمر يركض الى المرأة يقول فاخذ الطحين وخلطه بالماء فعجن العجين واخذ يصنع لهم الطعام بنفسه

5:42:03يقول فلما صنع الطعام ذهب من بعيد واخذ ينظر اليهم. وتدمع عيناه يقول فنظرت الى عمر يبكي قلت له يا امير المؤمنين نرجع الى البيت خلاص. قال والله لا ارجع حتى اراهم يشبعون كما رأيت

5:42:21ليتهم يجوعون فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اين التراحم؟ اين التعاطف؟ اين التكافل الاجتماعي؟ احنا المشكلة ان نفوسنا احيانا ما تعلمت على ان المسلم للمسلم المؤمن للمؤمن

5:42:44بنيان يشد بعضه بعضا اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى. لازم نتعود نتعود اخي مهما كان بما انه مؤمن انما مؤمنون اخوة اسمح لي بس يا شيخ عند عند اخطاء مؤمن ولا كافر؟ مؤمن بس عنده اخطاء انما المؤمنون يا اخوان

5:43:06شيخ عنده بعض البدع مؤمن ولا كافر؟ مؤمن. غصبا عليك اخوك واصلحوا بين اخويكم شيخ بس قل ما تقول لكن يبقى المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى

5:43:29حتى لا اطيل عليكم. وربما اخذت ايضا وقت كثير وانا اظن اني اجهزت يعني اجهدت يعني من الصباح الى الان وجئت طائرة من البارحة لكن يكفينا هذه الاشارات. كل منا ينظر لنفسه

5:43:44يربيها على طاعة الله عز وجل كل العبادات تربية للنفوس. تواضعك مع الناس تربية للنفس. دائما دائما خاطب نفسك بان كل المؤمنين خير منك كان بعض الصالحين اذا خرج من بيته يقول كل الناس خير منك يا فلان

5:44:02رأيت اكبر منك سنا قل هذا اطاع الله اكثر مني. جريت اصغر منك سنا قل هذا عصى الله اقل مني واتهم نفسك دوما وقل يا رب سلم سلم. يا رب سلم سلم وقل دوما رب تقبل ربنا تقبل

5:44:21منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا. وان يزكي نفوسنا. وان يجعل من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. قول هذا القول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

5:44:38جزى الله فضيلة الشيخ نبيل العوضي على هذه الكلمات المباركة التي في الحقيقة نورت الوجوه واثلجت الصدور. وفي الحقيقة الكلام عن آآ مفاتيح تربية بناؤها كلام مطول ولا يمكن حصره في مثل هذه الوقت. فضيلة الشيخ وردتنا مجموعة من الاسئلة منها ما هو

5:45:09في يعني يخص الموضوع ومنها ما هو خارج الموضوع. لكن اكتفي ببعض الاسئلة فقط نظرا يعني لضيق الوقت السؤال الاول يقول ما هو الفرق بين النفس والروح؟ وما هي الصلة التي تربط النفس بالروح؟ وما المقصود بالروح

5:45:29الشريرة وشكرا ما عندنا حنا روح صغيرة وروح صغيرة وهذه الكلمات الروح كما قال الله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي ان كانت روح الانسان المؤمن فتخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. والعكس بالعكس. فاما روح اهل الايمان

5:45:53واما روح اهل الكفر والنفاق. خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والارواح احيانا كما قال عليه الصلاة والسلام جنود مجندة تعارف من اعترف وما تناكر من اختلف واحيانا والامام ابن القيم يعني الف كتابا كاملا بل كتبا يتكلم فيه عن الروح وحقيقة الروح ومهما تكلمنا لن نعرف

5:46:16حقيقة الروح يعني كل هالروح نفسها. جاءتنا بعض الاحاديث نعم جاءتنا بعض الايات نعم. لكن تبقى الروح وكونها وطبيعتها لا تستطيع تفسيرها. من الامور الغيبية التي يصعب تفسيرها. ولهذا الله عز وجل ذكر النفس احيانا يقصد به الروح. واحيانا تذكر الروح يقصد بها النفس

5:46:36كما قال الله عز وجل الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها. فيتوفى النفس وقت النوم طيب كيف تخرج النفس؟ ولا زالت ولا زال الجسد ينبض ولا زالت الروح موجودة. فهذه من الامور التي ربما يصعب

5:46:56ويحتار العقل في تفسيرها. كما قال الله عز وجل قل الروح من امر ربي. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. نحن الواجب عندنا في الروح وقضية النفس تربية وتزكيتها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. لا يهمنا طبيعة الروح وهي اذا قطع مثل بعض الفلاسفة يتكلمون اذا قطع العضو يبقى الروح

5:47:16في هذا العضو ولا لا تبقى الروح في هذا العضو؟ وهل النفس اذا غيبت وقت المنام تخرج خروجا كليا او لا تخرج خروجا كليا وهل الارواح التي توفاها الله عز وجل ارواح الشهداء في الجنة. لكن هل ترجع الى اجسادها ولا ما ترجع الى اجسادها؟ هذي هذا كلام قد يختلف فيه حتى يعني اهل السنة

5:47:36يختلفون فيها. لكن لا تهمنا كثيرا بقدر ما يهمنا ما هو المطلوب؟ ما العمل؟ المطلوب تزكية النفس. وتطيب الروح حتى لا تخرج الا كما جاء في الحديث كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. ولا تحتمل الجسد وتنسى النفس. كم من الناس من يهتم بظاهره

5:47:56وينسى مخبره يهتم او ينسى جوهره يهتم بالمخبر وينسى الجوهر. ولهذا انا اذكر بعض الاخوة يعني كان ملتزم وملتحي ومطلق اللحية يعني نستطرد عن في السؤال ما شاء الله عليه كان رجلا ملتزما فجأة ترك حتى الصلاة وترك الالتزام كله انتكس مع انه كان تعرف ما السبب؟ لا تظن ان الامر اتى

5:48:24فجأة لا هذا الرجل حافظ على ظاهره لكنه في الداخل كان الايمان ينخر فيه نخرا وكان الشيطان يعني استحكم قلبه. وترك ظاهره لانه لو بدأ بظاهره لنصحه من حوله. وتداركوه

5:48:43فبدأ بالداخل بالنفس وبالقلب وبالروح نخر فيها الشيطان. حتى صار اجوف التزام اجوف. ماكو شيء لن تبقى الا اللحية والثوب القصير والمسواك. وهذا يعني فتنة صغيرة هدم. وتكسر هذا التمثال

5:49:03العظيم والسبب انه اهتم بالظاهر. اهتم بالظاهر لكن قبل هذا اهتم بالباطل. اجمع الشيئين لان هذا يؤثر على هذا وهذا يؤثر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة لو لو قال لو لا تختلفوا فتختلف قلوبكم. الظاهر يؤثر على الباطن لكن

5:49:23الباطن هو العبرة الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب احرص عليها. لا يهمنا ما الفرق بين النفس والروح. انا ادري ان في كلام كثير عند الفلاسفة واهل الكلام حتى علماء المسلمين عندهم تفسيرات احيانا يختلفون فيها. لكن

5:49:43لا يهمنا ما جاء في القرآن والسنة فقط نقف عندها. جزاكم الله خيرا. السؤال الثاني يقول فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا لا شك ان الجميع تأثر بهذه الموعظة ولكن المشكلة انه بعد خروجنا من المسجد ننسى كل ما سمعناه. فلا حول ولا قوة الا بالله. فسؤالي

5:50:03ما هو الحل لهذه المشكلة؟ وجزاكم الله. اذا كنت تنسى كل ما سمعته مشكلة. على الاقل خذ واحد بالمئة لا تقل كل ما سمعته لانها فعلا تكون مشكلة. صح لا تكون كما تكون هنا في البيت اكيد. الايمان يزيد وينقص

5:50:23طبيعة الناس وهذي عقيدة اهل السنة. الايمان يزيد وينقص حتى الصحابة خافوا النفاق من هذا الامر. قال لافق حنظلة فوافقه ابو بكر لما لقيه بالطريق فذهب الى النبي يشتكيان فقال لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات

5:50:41فيها اشارة ان الانسان يحبذ ان يكون في البيت كما يكون في المسجد. حلقات الذكر والعلم. ايضا نعملها في البيت. احنا اليوم عندنا مشكلة ان بعض الاباء الى المساجد وغير الناس اولاده. او يأتي الى حلق العلم وناسي زوجته. لا لو كنتم كما تكونون عندي اصافحتكم الملائكة في الطرقات. يعني هذا بفضل

5:51:01عظيم ليش لا؟ مثل هذا المجلس ننقله الى بيوتنا ولو في الاسبوع مرة. لم لا نخرج من هذا المجلس؟ عندنا مثلا جزئية واحدة نحافظ عليها خلاص انا بعد هذا المجلس ما اقدر اسوي كل اللي قاله الشيخ. واقوم الليل واصوم النهار لا ان شاء الله من اليوم فصاعدا عندي حزب اقرأ من القرآن مثلا

5:51:21كل يوم او كل يوم عندي بين المغرب والعشاء او اتي قبل المغرب بساعة اجلس في المسجد. انا مع اصحابي واخواني. شي واحد اتمسك فيه. انا ما اقدر لا انا ابي اصوم كل يوم كل اسبوع يوم خميس او اثنين. جيد. اخر يقول لا. انا ما اقدر على هذي وهذي. انا قبل ما انام سوف اقوم الليل من اليوم ان شاء

5:51:41ركعتين ثم الوتر. جيد. امسك شيء احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. لو تستمر على عمل صغير بعد هذا المجلس انت على خير انت من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. لكن ترمي كل الكلام وراء ظهرك مشكلة. حاول ان تستمر ولو بالقليل ان شاء الله

5:52:01جزاكم الله خير. سؤال اخر وردنا من من اخت ملتزمة تقول لدي سؤال يتعلق بالرقى بالرقية الشرعية لو انا اخت ملتزمة والحمد لله على طريق السلف الصالح. فانا اساعد الاخوات للرقية الشرعية. لكن اهلي يرفضون هذا السبب

5:52:21لانهم خائفون علي على ان يمسني شيء من هذا القبيل. فسؤالها تقول هل استمر في هذا العمل مع العلم ان هؤلاء الاخوات لا يوجد لديهن احد للمساعدة في هذا الشأن. واذا كان الجواب فضيلتكم بلا فما نصيحتكم؟ وجزاكم الله خيرا

5:52:40مشكلة الرقية الشرعية مشكلة كبيرة جدا والعلماء للاسف الى الان انا اقولها صراحة. ما قالوا قولا فصلا فيها ما يحدث في الامة اليوم اختلط فيه الحق بالباطل الاصل بالرقية الشرعية ان الانسان اذا اصيب بمرض يدعو الله عز وجل ان يشفيه. والاحاديث الواردة في دعاء المريض موجودة

5:53:06اللهم رب الناس اذهب البأس. يدعو الانسان اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهم من كل عين لامة. كلها واردة يقرأ القرآن لان القرآن فيه شفاء يقرأ القرآن ويدعو الله عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. ما تحتاج الى واسطة

5:53:26لكن اليوم الناس جعلوا الرقية الشرعية مختصة بافراد انتبه لا تأخذ كلامي وتحكم عليه في البداية اكمل جعلوا الرقية الشرعية تختص باشخاص. لا نستطيع ان نعالج المريض الا فلان وفلان وفلان هو اذا قرأ عليه

5:53:47ولو رأيت الصحابة والتابعين ومن بعدهم راح نقول منهج السلف ما كان عندهم اشخاص مختصين بالرقية كان كل انسان في نفسك ما استطاع زوجته ترقيه هو يرقي زوجته يرقي ابناءه هكذا من حوله لقي لباية يستحيل العائلة كلها ما فيها رجل

5:54:07يقرأ القرآن الشيخ بن باز رحمه الله جاءه رجل قال يا شيخ هل عندي ولد مريض اريدك ان تقرأ عليه قال انت ابوه اقرأ عليه قال ما اعرف يا شيخ

5:54:23قال تحفظ قل هو الله احد؟ قال نعم. قال اقرأ عليه. بس خلاص. تحفظ الفاتحة؟ شافية. اقرأ عليه ما تحتاج اكثر من هذا ادنى الامور حتى صار القراءة على اي مريظ رقية الانسان لنفسه صارت الان من من الامور الصعبة التي لا يفقه فنها الا اناس متخصصون

5:54:43وتلاعبت بنا الاهواء وصار بعض الناس يستغل حاجة الناس اليه بطلب مبالغ ضخمة وصارت تجارته الرابحة كل من لا يستطيع ان يعمل سراق ويصير تاجر ثري في احد الاحياء كان رجل كان رجل هناك رجل حلاق. حلاق يحلق الشعر

5:55:08خسر في تجارته ما احد في عمله ما احد يأتي مورد قليل. يقول اغلق المحل. بعد ايام فتح المحل رقية شرعية قالوا له لم؟ قال هذه مربحة اكثر. انا ما اقول للجميع هكذا لا بعض الناس مخلصون. واعرف بعض الناس لو تعرض عليه مال

5:55:30ما يقبله الا بصعوبة جزاه الله خير. يعني هذا ما ما فعلها لاجل المال. لكن لو نعطي على قدر فعله وتفرغه قد يقبل. وهذا لا بأس به لكن بعض الناس يجعل

5:55:42زجاجة الماء كم تباع عندكم بالاسواق؟ كم؟ خمسين سنة. يعني نص يورو ولا؟ نص يورو تخيل لو واحد ينفث فيه نفسه يقلبها الى ثلاثة يورو اربعة يورو وبعض الخمسة يورو يعني كم خمسمئة بالمئة ارباح؟ بل الف بالمئة اصلا. تخيل ليش؟ لاجل ان نفخت فيها؟ انا اذكر احد

5:56:09احد بيوت الرقية الشرعية شوية ندخل فيها بعض حقائق الشر البلية تبي يضحك والله انا دخلت على بيوت كثيرة في الخليج كثير في بريطانيا يعرف. لكن في الخليج دخلت بيوت كثيرة وناقشت كثير من الرقاة. هناك مخلصون قلة قلة في العمل في الساحة

5:56:29الذين يساعدون من لا يفهم في الرقية يعلمونه حتى. يقرأ عليه يقول له خلاص انت اقرأ على نفسك. لا يستغل حاجة الناس. دخلت الى بيوت بيت فيه زجاجات الصحة هذا كراتين في الغرفة كراتين كل كرتون فيه اثنعش زجاجة والعامل يفتح الزجاجات هذي يمكن خمسين ستين كرتون

5:56:49تخيل كل كرتون اثنعش دجاجة في غرفة كبيرة. تبي تقرأ على هذه الزجاجات يحتاج الى ايام حتى تقرأ عليها. كل زجاجة هو ايش يسوي؟ يدخل على الغرفة والله يدخل على الغرفة اضرب اثنعش زجاجة في خمسين كرتون

5:57:09كم العدد؟ كل زجاجة تنقلب الى ثلاث اربع يورو. ما شاء الله. تجارة هذي نفخة جبريل هذي مو ايش هذه النفخة التي قلبت تضحكون يا اخوان؟ والله وصل ضعف العقل في بعض الناس الى انه يصدق ان هذه النفرة

5:57:29انقلبت هذه الزجاجات الى دواء شافي يا اخي. اتقوا الله في انفسكم. يعني حتى من قال بالقراءة بالماء ما قال بهذه الصورة. هذا ضحك على الاثقال لعب بالدين ناهيك عما تعرضت له بعض الاخوات من اعتداء على الاعراض وانتهاك للحرمات

5:57:48انا ما اتهم ابدا. الصالح صالح والمخلص مخلص. والله يعلم المحسنين المصلح لكن انا نصيحة حاولوا هذا الامر ينتشر كل الناس. كل واحد يذهب الى مريظ يقرأ عليه. يدعو له اسأل الله العظيم رب العرش العظيم

5:58:06سبع مرات. كل انسان يزور مريضا يدعو له ويرقيه هذه الرقية. قال اجعل البيوت متخصصة وغيرها. فاختي الفاضلة نعيد السؤال اذا كان اهلك اجبروك او يسبب هذا الامر عقوق والدين مثلا فبر الوالدين اولى واوجب وان شاء الله يجدن من

5:58:26ان شاء الله بمساعدتهن. والله عز وجل يشفي كل مريض. حتى قال لي بعض الاخوة قال لي اذا سكرنا هذه البيوت تنتشر ينتشر السحرة. قلت ليس بعذر. السحرة ينتشرون مع وجودكم

5:58:40وبعض من سموا بالرقاة الشرعيين الان يتعاملون بالدجل. ووصلوا الى الشعوذة وبعضهم الان عنده جن يتعامل معهم وعندهم فتاوى. فتاوى باستعانة بالجن الصالح كل واحد حاط له جنيا ثلاثة والله لعب في الدين

5:59:01لكنها كما يقولون على السنة. يتعامل مع الجن لكن على السنة وفتاوى عندهم يا اخي دعوا الناس يعني من كما قال عليه الصلاة والسلام. يا عباد الله تداووا فان الله لم ينزل داء الا جعل له دواء. هذا من الدين. انسان مريض. ثم اكثر الان ما يسمونه

5:59:21سحرا ومسا السحر موجود طبعا والمس موجود. لكن اكثر ما يدعون انه سحر ومس ليس سحرا ولا مس انا ما ابي اقول لك نسبة انت تتهمني لكن انا اتوقع فوق التسعين بالمئة ممن يقال لهم انه مسحورون ومنسوسون ما فيهم لا مس ولا سحر

5:59:40نفسية وبعضها في الاعصاب وبعضها اكتشف علاجها او شخص المرض لكن بعد سنوات من الضرب. ضربوه حتى شاب صغير مسكين من الناس الذين مررت بتجربتهم كان عمره اثنعش ثلاتعش سنة يصرع بدون سبب. فجأة

6:00:00يصرع ويزبد وكل ما ودوه عند راقي قالوا هذا مسحور. فاجمع الرقاة على كان يضربون واللي عنده علاج واللي يجمع الجني الحين في اصبعه ويربطه بخيط ويجيب دبوس بسم الله الله اكبر ويقتل الجني

6:00:18يعني انا اقول لهؤلاء الناس اكبروا شوي بعقول لا واذا خلاص قتلنا الجني بعد ايام رجع شيخ رجع مرة ثانية. لا هذا جني ثاني هذا مضحك لكن هذا موجود هذا واقع الامة ترى. فهذا الصبي مسكين ضرب وضرب يقول لي اخوه الكبير اللي كان يوديه للقراء. يقول يوم من الايام كنت في الرياض

6:00:42وطاح اخوي ما كنت اعرف الرقاة وديته المستشفى على الاقل يعطونه شي يهديه. يقول دخلته في المستشفى وكان هناك طبيب كندي دخلنا عالمستشفى طوارئ ومصروع الولد متشنج. يقول الطبيب الكندي اخذ يفحصه. يقول انا دريت ان هذا وينه ما يفهم السحر

6:00:59شقول له؟ اقول له مسحور؟ قلت له بس عطوه شي يهدي يقول اخذ يعمل عليه فحوصات. ثم جاءني قال لي اخوك هذا؟ قلت نعم. من زمان؟ يقول اخذ يسألني وانا ما لي خلق

6:01:09يعني هذا مسحور الولد خل نطلع. بس تتفهم واحد كندي انه مسحور. يقول اخر شي قال لي اخذ ادوية؟ قلت له نعم. ايش الادوية؟ قلت هذا في مرض السكر وياخذ انسولين ابرة في الوراثة وهو مريظ من صغره ياخذ ابرة يوميا

6:01:26يقول فاخذ الدواء وعرف كم الجرعة؟ يقول من وصفت لكم؟ قلت له طبيب قديم هذا وصف لنا. قال هذه الجرعة التي يأخذها اخوك زائدة وهي التي تسبب له هذا التشنج والصراع

6:01:39قلت له بعدين هذا من سنوات الحين. يقول بس غير الجرعة راح الصرع كله. قلت الحمد لله انفك السحر؟ قال مفك السحر. نحن نؤمن ان هناك سحر اكيد. الله ذكره

6:01:49القرآن ما في شك. لكن ليش تصورون لكل انسان انه مسحوم وممسوس غلط؟ عيشوا الناس في اوهام واحلام. فانا اختي الفاضلة انصحها اذا اهلك ليسوا راضين خلص استمع لكلام الاهل والمرأة في النهاية يعني اهل بيتها هم اولى بها. وقد يخافون عنها ليس عليها ليس فقط للجن او غيره

6:02:09هناك امور اخرى قد هي تفهمها وقد لا تفهمها. قال نصيحتي لهذه الاخت اذا ما استطعت ان تقنعها لا تكون على رأيها لها افضل. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم

6:02:25في بعض الاسئلة يعني نلخصها في آآ يقول السائل حول يعني جمعت صلاة المغرب والعشاء يعني لمدة اسابيع بدون بدون سبب. فما حكم الشرع في ذلك؟ اما المسافر فانه يجوز له الجمع

6:02:46ويجوز الجمع ايضا حال نزول المطر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. لكن اظن السائل يقصد اذا تأخر وقت المغرب مثل القادمة والشهور القادمة قد يصير بين المغرب والفجر ساعات قليلة

6:03:00والعشاء بين المغرب والفجر الليل يعني قصير جدا. فلا يكون هناك وقت حتى الانسان ينام او يرتاح لصلاة الفجر. خصوصا للاخوة الذين ان وراهم اعمال في الصباح الباكر قد لا يستطيع ان يسهر الى صلاة العشاء. بل ان صلاة العشاء اصلا الاصل فيها التأخير. لكن لولا المشقة قال انه لوقتها لولا

6:03:23على امتي. اذا عذر النبي صلى الله عليه وسلم في عدم تأخير صلاة العشاء المشقة على الامة. ولما جمع بين الظهر والعصر لم يكن هناك عذر. قال ابن عباس جمع النبي

6:03:33بين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر في رواية من غير خوف ولا سفر. يعني ما كان في عذر. ليش جمع؟ قال اراد الا يحرج امته

6:03:45اذا في حرج ان يلجأوا للجمعة. فكل انسان ادرى بنفسه ان كان عنده اعمال شاقة في الصباح وان كان ما يستطيع ان يلتزم عنده دراسة مثلا وعنده كذا ولا يستطيع ان يستر

6:03:55الثاني عشر او غيره هذا يجوز له الجمع كما جاء في فتوة الشيخ ابن عثيمين موجود عندكم اظن. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله افتى لهم. لكن مثل ما قال لي بعض الاخوة يقول

6:04:05بعض الناس ما عنده شغل وجالس وسهران. وهو جالس في قهوة ولا امام التلفاز ولا هو سهران سهران فهذا يصلي الصلاة بوقتها. يخرج من الخلاف افضل فالانسان ادرى بنفسه ولا ينكر بعضنا على بعض. هكذا في المسائل الخلافية لا ينكر بعض على بعض. هذا يجمع هذا لا يجمع وهذا على خير وهذا

6:04:25الخير الصحابة تركوا صلاة العصر حتى غربت الشمس هذا ما فيها جمع. صلاة نهارية صليت بالليل. بعضهم صلاها في النهار وبعضهم في الليلة انكر هذا على هذا ولا هذا على هذا. طيب منو على حق؟ اقر النبي الطرفين. شفت. فهم واجتهاد. فانا لا اريد بعظ المسائل مثل هذي انا

6:04:47في بريطانيا مرة كنت مع بعظ الاخوة كادوا ان يقتتلوا على هذي المسألة يا اخي انت اجمع وانت لا تجمع كل واحد قلبه سليم على الثاني في النهاية. تبقى هذه مسائل خلافية واجتهادية والظروف تحكم فيها بل ان بعض البلاد الشفق ما يغيب اصلا

6:05:02حتى الفجر ما يغيب يعني ما يصلون العشاء؟ لهم احكامهم. ففي فتاوى لا تجوز وفي فتاوى تجيز. والانسان ينظر الى نفسه ولا فرج في الدين اذا اصابه الانسان مشقة فالمشقة تجلب التيسير. نعم. جزاكم الله خير. سؤال اخر يقول شيخ

6:05:22ما حكم التصاوير الشمسية في الشريعة؟ علما انها توضع في البوم ولا تلصق على الجدران. انا ما كان بودي ان اجيب على اسئلتي الفقهية لانها تتكرر الانسان ربما سمع فتاوى كثيرة في هذه المواضيع وربما قرأ كتبا

6:05:39كثرة السؤال في نفس الموضوع ربما لا تجعلوا للمجلس احيانا فائدة الا ان المقدم جزاه الله خيرا لاضطراره لكثرة الاسئلة في هذه المواضيع ايضا فيها خلاف بين اهل العلم والخلاف فيها اظنه يعني

6:05:55مشتهر وتعرفون من يقول بهذا ومن لا يقول بهذا منهم من يمنع التصوير الفوتوغرافي نهائيا. ومنهم من يجيزه ايضا مطلقا فالمسألة حسب الحاجة ان وجد الانسان لهذه الصور حاجة دعوية مثلا حاجة شرعية مثلا حاجة علمية مثلا

6:06:15فان هذا لا حرج ان شاء الله. بل بعض اهل العلم يرى حتى ان لو ان لم تكن حاجة اصلا. لانها ليست الصورة المنهي عنها في الاحاديث فهذه ليس فيها مباهاة لخلق الله عز وجل. المضاهاة التشبه حكاية او محاكاة خلق الله عز وجل. مثل الانسان الذي يمثل

6:06:35تمثالا يقلد خلق الله عز وجل. وقيل ادخل فيه الرسم الذي يرسم. لكن الذي يصور بالكاميرا الفوتوغرافية خاصة الان الديجيتال الموجود هذا لا لا يضاهي خلق الله عز وجل بشيء. هذه الصورة هي الصورة التي خلقها الله عز وجل عليها. فقط الصورة تعكس في هذه الورقة

6:06:57او تعكس في هذه الذاكرة او على شاشة الكمبيوتر. ليس فيها اي مضاهاة لخلق الله عز وجل. من اجازها لهذه الاسباب ومن منعها يعني صدقني الذريعة من تلك الاسباب ايضا هذه المسألة ان شاء الله واسعة. والخلاف فيها مستساغ يعني ولا انكار في هذه المسائل. من رأى انها

6:07:17لا تجوز لا يصور ولا يحتفظ بها. ومن رأى انها جائزة واحتفظ بها فلا حرج ان شاء الله. المسألة فيها واسعة وانا ارجو ان لا نتوقف عند مثل هذه المسائل

6:07:31دعونا ننطلق لما هو اكبر. الان المسلمين يعانون ابناؤهم خاصة انتم في هذه البلاد ابناؤهم الواحد عنده صديقه وعندها صديق ابنائهم يعملون في بارات ابناءهم ما يصلون الصلوات. هذه مسائل لا خلاف فيها. نتكلم عن هذه المسائل يا اخوة لانها

6:07:51هي المصيبة والكارثة اليوم. احنا عندنا في الخليج. مو عندكم عندنا في الخليج انا اقول حق بعض الاخوة عندنا الان شباب تحولوا بنات تحول كامل تحول حتى العضو ازاله وتحول

6:08:04هذي مصيبتنا اليوم. مصيبتنا اناس مسخ موجودون الان بينا في الخليج كله هل يصح في مثل هذا الجو الذي الان يغذى في الشذوذ بالشذوذ الجنسي والاباحية والعولمة الاعلامية؟ هل يصح

6:08:21ان نشغل كل وقتنا. لا لا بأس نتناقش في جزء قليل من الوقت لكن نشغل كل الوقت في مسائل مثل هذه وننسى الطوام التي تحل في مجتمعنا مثل انسان في بيته العدو يتربص ووصل للباب وبدأ يكسر النافذة ليدخل عليه ولا زال يختلف مع اخيه في

6:08:41مثلا على الطعام حار او بارد او يا اخي العدو دخله كسر بابك انتهى الوقت نعم اظن في محاضرة ثانية نقف ان شاء الله عند هذا الحج لكن اطلب طلبا يا اخوة انا احس اني مجهد جدا من الطائرة وانا اعرف المحبة التي في وجوهكم

6:08:59واعينكم واعرف ما تنوون به بعد المحاضرة. واصدقكم القول المحبة متبادلة والشعور متبادل وان شاء الله يكفي دعائي لكم ودعائكم لي بظهر الغيب. وكما جمعنا الله عز وجل في هذا المكان اسأله ان يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله

6:09:20النفس مشكلة اكثر الناس لا يهتم بنفسه. يهتم بمظهره يهتم بثيابه بشكله. وربما يحرص اشد الحرص على بعض الحركات التي هي من الدين. او بعض الهيئات التي هي من الدين. ولكنه يغفل عن نفسه ومرد الامر

6:09:44الى النفس يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. القضية نفس. ولهذا لما اقسم الرب عز وجل والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها الى تلك الاقسام قال الرب عز وجل يقسم الرب بالنفس

6:10:09وما سواها فالهمها فجورها وتقواها. كل انسان نفسه ملهمة فجور وملهمة للتقوى. طيب الحل. زكاها كل الاقسام السابقة لهذه القضية. يقسم الرب اقساما متتالية. انه قد افلح من زكى نفسه. طهر نفسه

6:10:40ربى نفسه المشكلة اننا احيانا نهتم بالمظاهر وننسى تلك النفس والقلب مهم في الشريعة. وهو غير ظاهر. اعمال القلب احيانا ما تظهر. كم من الناس من يتظاهر بانه خاشع ويضع

6:10:57ويده على صدره وان رأيته لتقولن انه للخاشع البكاء. ولو رأيت الى داخل قلبه ربما يتجول بالدنيا وربما لا يعلم ماذا يقرأ الامام اصلا وربما هو ابعد الناس عن الخشوع بالصلاة. وان رأيت مظهره ربما يتباكى ويتظاهر بالبكاء. مشكلة

6:11:20ولهذا الرب عز وجل يقول ان من النفوس من هي امارة بالسوء وما ابرئ نفسي ان النفس الامارة بالسوء. الا ما رحم ربي. كيف نصل بنفوسنا ونربيها الى ان تصل الى النفس المطمئنة؟ قد تمر بمراحل

6:11:36تصل الى مرحلة لوامة تلوم نفسها حتى المطمئن احيانا لوامة. لان كل بني ادم خطاء. ما في انسان يصل الى مرتبة النفس المطمئنة الخالصة التي لا تعصي ولا تذنب ما فيك. كل انسان لابد له ان يذنب ويخطئ ويلوم نفسه

6:11:53ويعنفها ويندم فهي مراحل يمر بها الانسان. لكن اذا خرجت الروح اما ان تخرج كانت لريح وجدت على وجه الارض مع انه يضع اغلى أنواع الكلونيا والعطورات. وربما كل الاطياب الغالية اذا مر عندك رأيت الرائحة الطيبة فاذا مات

6:12:13تخرج روحه كانت لريح وجدت على وجه الارض. الروح ومنهم من تجده اشعث اغبر فقير مسكين لا يملك ثيابا جميلة لكنه اذا مات كاطيب ريح وجدت على ما الفرق انها النفس؟ هنا طهرت وهناك خبثت

6:12:36انظر الى بعض الصالحين كيف ربى نفسه ووصل؟ وصل الى تلك المراتب العالية. بشر الحافي. سمعتم ببشر الحافي. رجل من الصالحين قيل قيل انه كان في الطريق وهو رجل غافل. مر في الطريق فوقع ونظر الى ورقة على الارض مكتوب عليها

6:12:56كلمة الله لفظ الجلالة فاخذها وجد اسم الله على الورق في الارض ملقاه فنظفها وذهب الى البيت وطيبها. كلمة طيب الكلمة ورقة وهو رجل غافل فاذا به يرى في المنام ان الله عز وجل يقول له كما طيبت اسمنا لنطيبن اسمك وذكرك

6:13:24في الدنيا فزع الرجل ما الذي يحصل؟ ما الذي يحدث؟ رجل غافل لكنه طيب اسم الله. فاذا به يكون من اكثر الصالحين الورعين في زمانهم حتى الامام احمد بن حنبل كان يعجب من ورعه. امام اهل السنة يتعجب من بشر واسرة بشر الحافي

6:13:46كيف كانوا في الورع والقمة في العبادة؟ كل شيء مشتبه فيه تركوه. خوف الوقوع في الحرام توفي بشر وتوفي الامام احمد وبعد سنين رأى احد العلماء الامام احمد بن حنبل في المنام. والمنام قد يصدق وقد لا يصدق. فرأى الامام احمد

6:14:06قال ماذا صنع الله بك يا امام قال غفر الله لي وادخلني الجنة قال وبشر ماذا صنع الله ببشر قال ذاك رجل قال بخن بخن الامام احمد يتكلم عن بشر. قال بخن بخن يعني شيء عظيم بشر

6:14:26قال ماذا صنع الله به؟ قال هو بين يدي الجليل جل وعلا يأكل ويشرب ويقول الله له كل يا من لم يأكل في الدنيا. واشرب يا من لم يشرب في الدنيا. الامام احمد يغبطه

6:14:43ارجعي راضية مرضية لا يظن الواحد معنى حديث ان الواحد يكون رائحة نتنة زين لا الطيب من الدين. والله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول حبب الي من دنياكم الطيب

6:15:13وان احدنا يحب ان يكون نعله حسنا وثوبه حسن. وذاك ليس بالكبر. وهذا من الدين. لكن الافضل من هذا ان يطيب اما الانسان باطنه ويطيب نفسه. هنا المشكلة. المشكلة ان يتظاهر الانسان بالصلاح ويتظاهر بتطبيق السنن. وتجده ما شاء الله عليه في صلاته

6:15:35قدمه ويده وهذا طيب صلوا كما رأيتموني اصلي. واصبعه يسأل كيف حلق النبي بين اصابعه؟ وكيف اشاره واين وضع يده على صدره بالملي؟ وهذا ممتاز لكنه نسي انه لن يفلح انسان يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم

6:15:59تجده عاق لوالديه تجده قاطعا لرحمه. تجده يكذب بلسانه ربما احيانا اذا خلا بمحارم الله انتهكها. يطلق بصره يمنة ويسرة. ان ائتمنته بمال لا يؤدي امانه رجل اذا عهد غدر واذا خاصم فجر. انسان ربما لوحده لا يفعل شيئا من الواجبات لكنه امام الناس ملتزم بالسنة

6:16:27في حذافيرها. هذا فيه شك في اخلاصه صح الانسان يذنب ويخطئ. واحيانا يختلي بالمعصية ويرتكبها. لكن ان تكون حاله هكذا كما قال صلى الله عليه واله وسلم قال قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يعني هذا هو الشرط. كلما خلا بالمعصية فعلها

6:16:49واسمعوا لسفيان الثوري. احد العلماء احد العباد لكنه يقولون عنه اذا دخل المقبرة قناع. يغطي وجهه عشان لا يعرف احد. يقول ونحن نعرفه يتقنع ويمشي بين المقابر ويبكي تدمع عيناه ويبكي الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة

6:17:13صفوت نفوس زكت هذا هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد انسان نريد باطلا وظاهرا نريد ملتزم بالسنة لكن قلبه ايضا على السنة. كيف كان النبي صلى الله عليه واله وسلم

6:17:30كان اصحاب سفيان الثوري ما اكملنا قصته يقول احد الصالحين يقول دخلت عليه وهو في صحن الدار في مثل الفناء مثل الحوش صحن الدار يقرأ اية ويبكي يردد اية ويبكي رحمه الله. شوف الاستشعار شوف النفس الزكية

6:17:49شوف القلب الطاهر ورسلنا لديهم يكتبون يقول سمعته يردد الاية ويبكي. وهو يقول بلى يا رب. بلى اي تسمع سرنا ونجوانا شوف القلب الحي. شوف النفس الطاهرة. النفس الطاهرة التي لا تحمل غلا ولا غشا على على احد من المسلمين

6:18:21اذ رأى مسلما على فعل يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب غلنا الصواب اذا سمع من اخيه كلمة تحتمل فانه يبحث عن احسن احتمال فيغلبها. اكيد يقصد كذا ولابد انه قصد كذا. يحملها على احسن المحامل. ليش نفس ذكية

6:18:42لكن القلب المريض والعياذ بالله يتتبع العثرات اصلا ويبحث لك عن الزلات. كلامك لا يحتمل لكن يبحث له عن ايساء الظن. قلوب مريضة. لكن قلوب اهل الايمان الذين بعد المهاجرين والانصار بعض الصحابة ماذا يقول الله فيهم

6:19:07اغفر لنا ولاخواننا. يدعو لنفسه ويدعو لاخوانه وان اختلف معهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قلب طاهر نفس زكية انك رؤوف رحيم. لا تجعل في قلبي غل. يدعو ربه ان لا يجعل في صدره ولا في قلبه غل على اخوانه المسلمين

6:19:47الزكية قلب طاهر. هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد ناس ربما يدعي انه الداعي الى الله او المصلح الاوحد او العالم الفريد في عصره. وربما يزعم انه لا ملتزم سواه في هذا الحي. لكن قلبه مليء بالحسد

6:20:10والغل والحقد والرحمة بين المسلمين مفقودة في هذا الزمن الا من رحم ربي. تعرف من المؤمن؟ تبي تعرف المؤمن يقول عليه الصلاة والسلام من علامات اهل الايمان قال المؤمن انف مألوف. يا الله المؤمن مع اهل الايمان يحب بسرعة. المؤمن الف مألوف ولا خير في من لا

6:20:33ولا يونس القلب القاسي. النفس القاسية. النفس المريضة هذا ما فيه خير. لا خير في من لا يألف ولا يولد. المؤمن هين. لين المؤمن بشوش. احب الاعمال الى الله ما هي؟ سرور تدخله على قلب اخيك. هكذا المؤمن ابحث عن نفسك. فكر

6:20:55انظر للصالحين هذا مالك ابن دينار رحمه الله تعرفون قصة ثوبة مالك؟ مالك ابن دينار رحمه الله يوم من الايام يوم وضع يده على خده او خده على يده وكان في وسط البحر. رآه بعض اصحابه بعد صلاة العشاء وضع خده على يده

6:21:15واخذ يتفكر وتدمع عيناه اذن الفجر فوجدوه على نفس الحال قالوا يا ابا عبد الله اما زلت على تلك الحال نفس الحال؟ من صلاة العشاء الى صلاة الفجر؟ قال نعم. هو ما انتبه

6:21:32قالوا ماذا كنت تصنع؟ قال كنت اتفكر في الخلائق وموقفها بين يدي العزيز. من صلاة العشاء الى صلاة الفجر ترى القلوب ظاهرة نفوس زكية تراها لا تظن انهم بلغوا ما بلغوا بكثرة العمل لا بلغوا بشيء

6:21:52الوقر في القلب النفس هي التي زكت. ولهذا ابو بكر لا تظن انه اكثر من غيره في العمل. ربما يفوقه غيره في بعض لكن ابا بكر خير الامة ليش؟ شيء وقر في صدره في قلبه. وصدقه العمل فبلغ المنزلة. هذه التي نريد اليوم

6:22:12اريد اناس متواضعين. اناس الواحد فيهم اذلة على المؤمنين كما قال الله عز وجل. سمعت ببكر ابن عبد الله المزني بكر ابن عبد الله المزني رجل صالح من التابعين. بكر ابن عبد الله المزني كان على عرفة. وكان الناس في عرفة بين داع وباك

6:22:32استغفر تخيل شكل الناس الان في عرفة. كل الناس في خشوع وذل. وهو يمكن اعبد الناس في زمنه. تعرف ماذا قال قال لا اله الا الله لولا اني فيهم لقلت قد غفر الله لهم. المشكلة انني موجود

6:22:52شوف التواضع شوف النفس الطاهرة مهما عبد الله فانه يتواضع. لا تزكوا انفسكم هو اعلم ممن اتقى لا تقل انا اصلي وانا حججت خمس مرات وانا اعتمرت عشرين مرة وخير ان شاء الله هل تضمن ان الله قبل منك عملا واحدا

6:23:12ما تضمن يقول الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول لو علمت ان الله قبل مني حسنة لتمنيت الموت هذا زين العابدين. تعرف ليش سمي بزين العابدين؟ ما اسمه علي بن حسين بن علي بن ابي طالب. شفت الاسماء

6:23:32علي ابوه من سيد شباب اهل الجنة؟ القتيل الشهيد. وجده من علي ابن ابي طالب الرجل الذي احبه الله ورسوله. شوف من ابوه ومن جده؟ علي بن حسين بن علي بن ابي طالب هذا الرجل كان من اعبد التابعين من سادات التابعين

6:23:52كان رظي الله عنه اذا توضأ اصفر لونه. ونحن قبل الصلاة نظحك. كان اذا توضأ اصفر قيل ولم؟ ما بالك؟ قال تدرون بين يدي من اب؟ الذين يؤتون ما عائشة الصديقة رضي الله عنها ظنت ان قلوبهم وجلة خائفة لانهم زنوا لانهم شربوا

6:24:32ظنت هذا الظن من فهم الاية قالت يا رسول الله هم الزناة هم اهل الخمور هم اهل المعاصي الكبائر يعني الذين اقوم من لقاء الله؟ قال لا يا ابنة الصديق. هم الذين يصلون يصومون ويتصدقون ويخشون الا يتقبل الله منهم

6:24:51قلوب نظيفة طاهرة. نفوس زكية يا الله. على كثرة عبادتها متواضعة لله عز وجل زين العابدين قبل الحج قيل له لبي قبل ان تحج تقول لبيك اللهم حجا بداية الحج. تدخل في النسك. قالوا له لبي سكت

6:25:12قال اصحابه لبي سكت رحمك الله. قال اخاف قالوا مما تخاف؟ قال اخاف ان اقول لبيك اللهم فيقال لا لبيك ولا سعديك تخاف ان ترد على وجهي صعب صعب الناس الذين الان يأتون الكبائر ظامن انه من اهل الفردوس الاعلى

6:25:37يمكن يطوف الصلوات الفرائض. ومع هذا واثق من القبول. واولئك يخافون في العبادات. يا الله يقولون فلبى فاغمي عليه والذين هم من عذاب ربهم مشفقون هذا لاهل العبادة اخي الحبيب رب النفس. عود النفس النفس

6:26:10علماء النفس يقولون النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم النفس اذا ربيتها على الصلاة اذا عودنا على الاغاني غنت اذا حببتها للقرآن احبت. ان عودتها على الافلام والسنمات والمسلسلات والجنس تعودت هذه النفس. الهمها

6:26:35فجورها وتقواها يوم من الايام عمر ابن عبد العزيز تسمعون بعمر قصته تاريخه شيء عجيب سيرته غريبة اغرب من الغريب لو تجعل في برنامج تلفزيوني كيف عاش عمر بن عبد العزيز اتوقع ان كثير من الناس ربما يسلم لسيرته

6:27:15اي انسان هذا؟ ومن احفاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نفس الذرية ذرية بعضها من بعض. عمر من عمر عمر بن عبدالعزيز وهو الخليفة الراشد. يملك ويحكم اكبر دولة في ذلك الزمان. دولة عندها ملايين وخير. دولة عظيمة. كل الامم تخشاها

6:27:39يدخل يوما من الايام الرجل الاول يدخل الى زوجته فاطمة بنت عبد الملك يقول لها يا فاطمة عندك درهم فتشت فلم تجد في البيت درهم من وجدت درهما في البيت ليس دينارا درهما اقل من الدينار. ما وجدت؟ قالت وما حاجتك؟ قال خليفة المسلمين

6:28:03قال امير المؤمنين قال الخليفة قال اردت الدرهم لانني اشتهيت عنبا. اشتهيت عنب اشتهيت ان اكل عنبا. ما عندي. قالت وما عندك درهم تشتري به عنبا؟ قال والله ما عندي يا فاطمة. قالت

6:28:22انت امير المؤمنين وما عندك درهم تشتري عنبا قال ذلك اهون من معالجة الاغلال في النار يوم القيامة يعني ينقص وتنقص دنياي ولا انازع الاغلال يوم القيامة رأيت الى الفهم كيف ربى عمر ابن عبد العزيز نفسه

6:28:43مولى في بيت عمر ابن عبد العزيز مل. مل الحياة هذه. الخادم مل. فقال لسيدته يوما قال يا مولاتي مللنا هذا الطعام كل يوم عدس كل يوم عدس مللنا يعني عطونا شي حنا

6:29:03الا خدم لكن نبي شي ناكله ما كل يوم عدس كل يوم عدس فقالت سيدته قالت هذا طعام أمير المؤمنين ترى مو طعامك هذا فقط. هذا فقط هذا ايضا طعام امير المؤمنين

6:29:22ازواجا منهم زهرة الحياة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك ورزق ربك خير وابقى بعض الناس يستانس بهذا الكلام وهذه الاحاديث يقول خلاص الحمد لله لا نشتغل ولا نعمل. نجلس تنتظر الناس تطعمنا لا هذا غير غير صحيح. هذا هذه حجة

6:29:52كسالى عمر كان يعمل من صباحه الى ليله وما عنده يوم اجازة. هذا عمر ابن عبد العزيز عمل في خدمة امته لكن ما ان يأخذوا اكثر من حاجته. هذا عمر ابن عبد العزيز. وابو بكر كان تاجرا. وكذلك عمر وعثمان معروف. وعلي كان يعمل

6:30:12لكسب يده بل انبياء الله كداوود عليه السلام. وسليمان انعم السابغات وقدر في السر. كان يعمل دروع ويضع المسامير فيها ويبيع داوود يبيع نعم اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور كان يتعبد في النهار يعمل

6:30:32اين النفس التي تتربى على طاعة الله؟ نحتاج نحتاج هذه الايام الى ايمانيات مرة ثانية. خاصة نحن في هذه البلاد بلاد الغرب. حياة المادة فقط نحتاج الى جلسات روحانية نحتاج الى قيام ليل. يصلي الانسان بعض الليل يحتاج الواحد الى فطور. يتواعد مع اخوانه ايش رأيكم يا اخوان؟ نصوم الاثنين

6:30:54كل واحد يأتي بطعامه نجلس في بيت الله نفطر. نصوم الخميس. ونفطر مع بعضنا. او من فطر صائما فله مثل اجره. انا ادعوك نصوم الخميس وعلي على الفطور. ولك مثل الاجر يا عبد الله فرصة. نتعاون في هذه البلاد على الصيام. على القيام على الطاعة

6:31:14عن الذكر اين رياض الجنة؟ اين رياض الجنة؟ شفت الان الروعة في هذا المجلس لم لا نجعلها كل اسبوع في حينا؟ نجمع اهل الايمان واهل الاسلام في مسجدنا في حينا نجلس نذكر الله والملائكة تحفنا

6:31:29ويقال قوموا مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. نحتاج الى مثل هذه المجالس وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا من الاثنين الى الجمعة عمل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل من الصباح الى المساء عمل وعمل وعمل وعمل احيانا يتعب الانسان. النفس تتعب يحتاج الى جرعات ايمانية

6:32:09تحتاج الى شحنات تحتاج الى غذاء الروح. غذاء الروح والنجس القرآن حين اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم انظر اليهم هذا الامام ابو حنيفة. لما قال له صبي اتق الله اغمي عليه

6:32:39وهذا سفيان الثوري اذا ذكر بالاخرة بالدما وهذا ما لك بن دينار قرأ احدهم اذا زلزلت في مجلسه فظل يبكي كالصبي. طوال المجلس وهذا اخر لما انطفأ السراج ابتلت لحيته دموعا

6:33:03وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى بهم يتوكلون النفوس تصفو وتجلو النفوس بالذكر بالطاعة بالعبادة سفيان الثوري يوم من الايام صلى المغرب في الحرم. تعرفون الحرم المكي؟ صحن الحرم

6:33:30افضل بقعة في الارض من لم يزرها اسأل الله ان يزورها مرات من المرات. افضل بقعة على وجه الارض. من دخلها كانه يستشعر رائحة الجنة ويرى كأنه في ارض ليست ارضنا. ليست ارضنا. سفيان الثوري صلى المغرب في الحرم

6:33:51بعد المغرب الناس تصلي السنن. نوافل وقت مفتوح مطلق يقول صاحبه صلى المغرب ثم بعد صلاة المغرب صلى السنة يقول فصلى السنة فسجد. في النافلة. يقول فاطال السجود يقول فلم يرفع رأسه من السجود حتى اذان العشاء

6:34:15يتلذذ بسجوده اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. يتلذذ بسجوده من المغرب الى اذان العشاء. وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء

6:34:31المؤمن لا يرتاح. ولا يتلذذ الا بطاعته لربه عز وجل. نحتاج جلسات ايمانية جرعات العابدون الحامدون قيل في احد تفاسير السائحون الصائمون. التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون اين هم؟ ليس فقط بانفسهم الامرون

6:35:11بالمعروف والناهون عن المنكر. والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين اين الذين يتفقون على طاعة مجلس ذكر على عبادة زيارة مقبرة على طاعة صيام ونفطر مع بعضنا على طاعة دعوة الى الله عيادة مريض سئل ابو بكر بل سأل النبي الصحابة

6:35:41من اصبح منكم اليوم صائما؟ من اجابهم؟ ابو بكر رضي الله عنه تقول لي رياء اقول لك لا. واجب الجواب الان. النبي صلى الله عليه وسلم يسأل. واجب من عمل هذا العمل يجيب. من اصبح منكم اليوم صائما

6:35:58يا رسول الله من اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال انا يا رسول الله. وتوه في الصباح من اتبع منكم اليوم جنازة؟ انا يا رسول الله من عاد منكم اليوم مريضا انا يا رسول الله

6:36:13واظن لو ان النبي استرسل لقال ابو بكر انا يا رسول الله قال ما اجتمعت في عبد مؤمن في يوم الا دخل الجنة والسابقون السابقون اولئك المقربين لا تظن العبادة فقط سجود وركوع لا. العبادة اوسع. عود النفس من العبادة ابتسامة. من العبادة

6:36:46السلام بينكم. من العبادة اماطة الاذى عن الطريق. من العبادة عيادة مريض. من العبادة احسان الى الجار اسمع لعمر يقول يوم من الايام رأيت ابا بكر يخرج بعد الفجر الى مكان لا اعرفه كل يوم يطلع. ابو بكر يصلي الفجر ويطلع. وين يروح ابو بكر

6:37:07يقول فتبعته فوجدته يدخل بيتا في ناحية المدينة. بيت قديم بعيد. والخليفة هو. ابو بكر كل يوم يدخل هذا البيت بعد يطلع. ما قصة ابي بكر ولما عمر يتبعه؟ عمر يتبعه لانه ينافس ابا بكر في العبادة

6:37:28هذان الشيخان يتنافسان في طاعة الله. من يسبق واذا بعمر يدخل هذا البيت في الصباح يطرق الباب فاذا بامرأة عجوز يستأذن عمر فيدخل فاذا بامرأة حسيرة كسيرة على الارض جالسة. مشلولة مسكينة كبيرة بالسن. فسلم عليها عمر فرد

6:37:53السلام قال يا اماه اسألك بالله الرجل الذي يأتيك كل يوم بعد الفجر. ماذا يصنع؟ في واحد يدخل عليك كل يوم. ايش يسوي قالت له يأتينا كل يوم فيكنس بيتنا

6:38:13ويغسل ثيابنا ويصنع طعامنا قال اتعرفين من هو يا اماه؟ قالت والله لا اعرفه. خليفة. قالت والله لا اعرفه فجثا عمر وهو يبكي اتعبت من بعدك يا ابا بكر اتعبت من بعدك يا ابا بكر. يرب النفس ابو بكر لا تألف

6:38:36لا ترفع نفسك صوت الخليفة وشنو يعني شنو يعني سورة الخليفة؟ قالت الجواري. كانت هناك بنات صغار ما يستطعن حلب الشياه الغنم ما يستطعن. بنات صغار وعندهم غنم يعيل الاسر. فكان ابو بكر في ايام النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحلب لهن. يتنزل وهو عمره ستين سنة. يحلب لهن الشياه. فلما صار

6:38:59خليفة قلنا الان لا يحلب لكم خلاص. الانصار الخليفة وينه وين؟ قال لا والله. احلب لكن وانا الخليفة وكان كل يوم يحلب للجواري شياه غنة. هذا ابو بكر نفوس تربت. نفوس زكت. اليوم الواحد صلى ركعتين ظن انه بلغ المنزلة

6:39:21كل واحد فينا حفظ الايتين قال انا عالم زمان. حضر له دورة شرعية يفتي في كل المسائل. هون هون من شأنك قليلا مالك امام دار الهجرة مالك ابن انس الامام مالك من لا يعرف الامام مالك؟ صاحب المذهب رجل من مثله في زمنه؟ علم

6:39:42وعمل وورع وتقوى. من مثله في العلم لا يفتوى مالك في المدينة. جاءه رجل من بعيد مسافر جاءه رجل مسافر من بعيد قد جاء باسئلة القوم. مجمعين اسئلة ما يجيب عليها الا الامام مالك

6:39:59فوصل الى المدينة وجلس عند الامام مالك قال جئتك من تلك البلاد من قوم كذا وكذا جمعت اسئلة القوم لتجيب عليها لتجيب عليها. فسأل كلما سأل سؤالا قال الامام مالك لا ادري

6:40:15وكلما سأل قال الامام في الاسئلة التي لا يعلمها لا ادري قال وماذا اقول لقومي؟ الناس ناطرينك الحين قال وماذا اقول لقومي؟ قال ارجع الى قومك فقل لهم سألت الامام مالك؟ فقال لا ادري

6:40:31خلك صريح لا تظن ان قولك لا ادري ينقص من شأنك. تواضع تواضع ولا تقف ما ليس لك به علم. قيل لعطاء بن ابي رباح تابعي جليل من اعلم التابعين من سادات التابعين من الفقهاء السبعة

6:40:48عطاء من شيخه ابن عباس قيل لعطاء ابن رباح وقد سئل عن مسألة لا يعلمها. قيل له قال ما اعلم. قالوا وما رأيك عطنا رأيك انت. قال استحي ان يدان في الارض برأيي. عيب ان الناس تدين بدين برأيي انا

6:41:08من انا واليوم بعض الناس ربما حضر له دورة ودورتين او التزم فترة من الزمن يفتي في مسائل والله لو اجتمع الصحابة ربما لتوقفوا فيها بل اذكر وانا كنت ادرس بعض طلبة بعض الشباب بعض الدروس الفقهية فكنت اسألهم اسئلة يجيبون كلهم. اقول لهم هذا السؤال سئل الامام او الشيخ بن عثيمين

6:41:35رحمه الله فتوقف لكن كلما ازداد علم الانسان علم ان العلم بحر. اتظن المسائل بهذه السهولة؟ وتخطئ من تشاء وتبدع من تشاء وانت لا تعرف حتى قواعد واصول الفقه اصلا لا تعلمها

6:41:54صعب من يحكم على الناس بالبدع وهو لا يدرس ولم يدرس اصول الفقه او القواعد الفقهية. ترى مشكلة مشكلة انتقد تعلم ان هذا الامر بدعة تجتنبها وقد غيرك يرى انها ليست ببدعة فيفعلها. حتى في البدع نعم في البدع يختلف العلماء

6:42:11حتى اذكر سألت بعض الاخوة هذا ترى من صفاء النفوس ومن تواضع الانسان ومن علمه بحاله وبعظم العلم ان يقف احيانا عن الحكم على الناس. يا اخي خفف شوي ما تركت احد الا وحكمت عليه

6:42:28خفف عن الناس حكمك. قلت لهم المسبحة التسبيح فيها ايش؟ قالوا بدعة. قلت صح. هذا قول بعض العلماء. لكن من سبح يرى ليست ببدعة. لا بدعة. قلت الشيخ بن عثيمين يرى انها ليست بدعة

6:42:44سكت ليش تتعصبون يا شيخ هو شيخي نعم لكن اعرف ان العلم باب واسع. ما تظنه حق يوم من الايام قد قد تراه خطأ. وما ترى انها سنة بعد فترة قد تراه

6:42:57اتضح انها ليست بسنة. وما تراه صوابا قد تراه غدا خطأ. قل كلما تطور الانسان في العلم تراجع عن كثير مما يقتنع به. العلم ما يقف عند حد حتى قال الامام الشافعي ومن مثل الشافعي في العلم؟ قال كلما ازددت علما زادني علما بجحلي. يا الله! شوفوا التواضع! كلما

6:43:20علما زادني علما بجهلي. هذه النفس تتربى على هذا. لكن المشكلة اننا اليوم تجد اناس انظر لتواضع ليس فقط في العلم حتى حتى بالعمل حتى بالخدمة خدمة الناس. عمر ابن الخطاب كان يعس. يتجول في المدينة. امير

6:43:38المؤمنين هو الخليفة رجل من مثل عمر تهابه ملوك فارس والروم ويعس في المدينة يتفقد احوال المسلمين والرعية. فرأى من بعيد نار اقترب من النار فاذا امرأة عجوز جالسة عند نار عليها قدر. والقدر فيها ماء. ووضعت في الماء حجرا

6:44:04والاطفال عندها يبكون من شدة الجوع اطفال يبكون وجالسة في الصحراء. تخيلت المنظر فسلم عليها عمر قال ما هذا الذي تصنعين؟ ما هذا؟ ما هذه القدر وما هذه النار ومن؟ لم تصنعين هذا؟ قالت

6:44:23الاطفال جياع ولا املك ما اطعمهم به قال وما تصنعين بالقدر؟ قالت قالت فيها ماء وحجر اعلل اطفالي اقنعهم بان هناك طعام حتى يناموا اصبرهم بهذه القدر حزن عمر بن الخطاب فقالت له وهي لا تعرف عمر. قالت والله لان وقفت بين يدي الله يوم القيامة

6:44:50عمر بن الخطاب وما تدري اللي امامها عمر خاف عمر ما هددها. قال ولم؟ وما شأن عمر؟ قالت انه امير المؤمنين ولم ينظر لحالنا. قال وما ادرى امير المؤمنين عنك يا امة الله؟ ايش دراه؟ قالت يتولى امر المؤمنين

6:45:16ولا يدري عني لاخاصمنه عند الله خلاص يتحمل. صار ولي الامر لازم يتحملنا كلنا. ولا ليش يصير ولي الامر فاذا بعمر شوف الرجل هذب نفسه وربى نفسه على طاعة الله. ومعه مولاه اسلم قال تعالى معي اين؟ قال الى بيت المال فذهب

6:45:38مخزن فدخل الى بيت المال معه اسلم مولاه خادمه. قال احمل هذا الكيس كيس من من طحين من دقيق. قال احمله قال اين؟ قال على ظهري قال ولم؟ قال احمله على ظهري. اذهب به الى المرأة. قال لا يا امير المؤمنين. انا احمله. انا الخادم. انا احمله عنك. قال بل احمله على ظهري. قال

6:45:58فانا احمله عنك يا امير المؤمنين. فنظر عمر اليه. قال اوتحمل عني وزري يوم القيامة تحمل اثامي احمل الان الطحين. سكت يقول فحملته على ظهره وركض عمر يركض الى المرأة يقول فاخذ الطحين وخلطه بالماء فعجن العجين واخذ يصنع لهم الطعام بنفسه

6:46:21يقول فلما صنع الطعام ذهب من بعيد واخذ ينظر اليهم. وتدمع عيناه يقول فنظرت الى عمر يبكي قلت له يا امير المؤمنين نرجع الى البيت خلاص. قال والله لا ارجع حتى اراهم يشبعون كما رأيت

6:46:39ليتهم يجوعون فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اين التراحم؟ اين التعاطف؟ اين التكافل الاجتماعي؟ احنا مشكلة ان نفوسنا احيانا ما تعلمت على ان المسلم للمسلم المؤمن للمؤمن

6:47:02بنيان يشد بعضه بعضا اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى. لازم نتعود نتعود اخي مهما كان بما انه مؤمن انما مؤمنون اخوة اسمح لي بس يا شيخ عند عنده اخطاء. مؤمن ولا كافر؟ مؤمن بس عنده اخطاء. انما المؤمنون اخوان

6:47:24شيخ عنده بعض البدع مؤمن ولا كافر؟ مؤمن. غصبا عليك اخوك واصلحوا بين اخويكم شيخ بس قل ما تقول لكن يبقى المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسحر والحمى

6:47:47حتى لا اطيل عليكم. وربما اخذت ايضا وقت كثير وانا اظن اني اجهزت اجهدت يعني من الصباح الى الان وجئت بطائرة من البارحة لكن يكفينا هذه الاشارات. كل منا ينظر لنفسه

6:48:02يربيها على طاعة الله عز وجل كل العبادات تربية للنفوس. تواضعك مع الناس تربية للنفس. دائما دائما خاطب نفسك بان كل المؤمنين خير منك كان بعض الصالحين اذا خرج من بيته يقول كل الناس خير منك يا فلان

6:48:20ان رأيت اكبر منك سنا قل هذا اطاع الله اكثر مني. هل رأيت اصغر منك سنا؟ قل هذا عصى الله اقل مني واتهم نفسك دوما وقل يا رب سلم سلم يا رب سلم سلم وقل دوما رب تقبل ربنا تقبل

6:48:40منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا. وان يزكي نفوسنا. وان يجعل من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. يقول هذا القول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

6:48:56بسم الله الرحمن الرحيم. جزى الله فضيلة الشيخ نبيل العوضي على هذه الكلمات المباركة التي في الحقيقة نورت الوجوه واثلجت الصدور. وفي الحقيقة الكلام عن آآ مفاتيح تربية تسوى بناؤها كلام مطول ولا يمكن حصره في مثل هذه الوقت. فضيلة الشيخ وردتنا مجموعة من الاسئلة منها ما هو

6:49:28في يعني يخص الموضوع ومنها ما هو خارج الموضوع. لكن اكتفي ببعض الاسئلة فقط نظرا يعني لضيق الوقت السؤال الاول يقول ما هو الفرق بين النفس والروح؟ وما هي الصلة التي تربط النفس بالروح؟ وما المقصود بالروح

6:49:48الشريرة وشكرا ما عندنا حنا روح صغيرة وروح سيارة وهذه الكلمات الروح كما قال الله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي ان كانت روح الانسان المؤمن فتخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. والعكس بالعكس. فاما روح اهل الايمان

6:50:11واما روح اهل الكفر والنفاق. خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والارواح احيانا كما قال عليه الصلاة والسلام جنود مجندة تعارف من اعترف وما تناكر من اختلف واحيانا والامام ابن القيم يعني الف كتابا كاملا بل كتبا يتكلم فيه عن الروح وحقيقة الروح ومهما تكلمنا لن نعرف

6:50:34حقيقة الروح يعني كل هالروح نفسها. جاتنا بعض الاحاديث نعم جاءتنا بعض الايات نعم. لكن تبقى الروح وطبيعتها لا تستطيع تفسيرها. من الامور الغيبية التي يصعب تفسيرها. ولهذا الله عز وجل ذكر النفس احيانا يقصد به الروح. واحيانا تذكر الروح يقصد بها النفس. كما قال الله عز وجل الله

6:50:57توفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في من امها. فيتوفى النفس وقت النوم. طيب كيف تخرج النفس ولا زالت ولا زال الجسد ينبض. ولا زالت الروح موجودة. فهذه من الامور التي ربما يصعب ويحتار العقل في تفسيرها. كما قال الله

6:51:17عز وجل قل الروح من امر ربي. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. نحن الواجب عندنا في الروح وقضية النفس تربيتها وتزكيتها. قد افلح من زكاها وقد خاب منها لا يهمنا طبيعة الروح واذا قطع مثل بعض الفلاسفة يتكلمون اذا قطع العضو يبقى الروح بهذا العضو ولا لا تبقى الروح وفي هذا

6:51:37وهل النفس اذا غيبت وقت المنام تخرج خروجا كليا او لا تخرج خروجا كليا وهل الارواح التي توفاها الله عز وجل ارواح الشهداء في الجنة لكن هل ترجع الى اجسادها ولا ما ترجع الى اجسادها؟ هذي هذا كلام قد يختلف فيه حتى يعني اهل السنة والجماعة احيانا يختلفون فيها. لكن لا تهمنا

6:51:57كثيرا بقدر ما يهمنا ما هو المطلوب؟ ما العمل؟ المطلوب تزكية النفس. وتطيب الروح حتى لا تخرج الا كما جاء في الحديث بريح وجدت على وجه الارض. ولا تحتمل الجسد وتنسى النفس. كم من الناس من يهتم بظاهره وينسى مخبره

6:52:17اهتم او ينسى جوهره يهتم بالمخبر وينسى الجوهر. ولهذا انا اذكر بعض الاخوة يعني كان ملتزم وملتحي في مطلق اللحية يعني نستطرد عن في السؤال ما شاء الله عليه كان رجلا ملتزما فجأة ترك حتى الصلاة وترك الالتزام كله انتكس مع انه كان تعرف ما السبب؟ لا تظن ان الامر اتى

6:52:42فجأة لا. هذا الرجل حافظ على ظاهره لكنه في الداخل كان الايمان ينخر فيه نخرا كان الشيطان يعني استحكم قلبه. وترك ظاهره. لانه لو بدأ بظاهره لنصحه من حوله. وتداركوه

6:53:01فبدأ بالداخل بالنفس وبالقلب وبالروح نخر فيها الشيطان. حتى صار اجوف. التزام اجوف. ماكو شيء لن تبقى الا اللحية والثوب القصير والمسواك وهذا يعني فتنة صغيرة هدم. وتكسر هذا التمثال العظيم. والسبب انه اهتم بالظاهر. اهتم بالظاهر لكن

6:53:25قبل هذا اهتم الباطن. اجمع شيئين لان هذا يؤثر على هذا وهذا يؤثر على هذا. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة لو لو قال لو لا تختلف فتختلف قلوبكم. الظاهر يؤثر على الباطن لكن الباطن هو العبرة. الا ان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح

6:53:45الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. احرص عليها لا يهمنا ما الفرق بين النفس والروح. انا ادري ان في كلام كثير عند واهل الكلام حتى علماء المسلمين عندهم تفسيرات احيانا يختلفون فيها. لكن ما يهمنا ما جاء بالقرآن والسنة فقط نقف عندها

6:54:05جزاكم الله خيرا. سؤال ثاني يقول فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا. لا شك ان الجميع تأثر بهذه الموعظة ولكن المشكلة انه بعد خروجنا من المسجد ننسى كل ما سمعناه. فلا حول ولا قوة الا بالله. فسؤالي ما هو الحل لهذه المشكلة؟ وجزاكم الله. اذا كنت تنسى

6:54:25كل ما سمعته مشكلة. على الاقل خذ واحد بالمئة. لا تقل كل ما سمعته لانها فعلا تكون مشتاقة صح لا تكونوا كما تكون هنا في البيت اكيد. الايمان يزيد وينقص هذي طبيعة الناس. وهذي عقيدة اهل السنة. الايمان يزيد وينقص

6:54:45حتى الصحابة خافوا النفاق من هذا الامر. قال لا فق حنظلة فوافقه ابو بكر لما لقيه بالطريق فذهب الى النبي يشتكيان فقال لو كنتم كما تكونون عندي الى صافحتكم الملائكة في الطرقات

6:54:59فيها اشارة ان الانسان يحبذ ان يكون في البيت كما يكون في المسجد. حلقات الذكر والعلم. ايضا نعملها في البيت. احنا اليوم عندنا مشكلة ان بعض الاباء المساجد وغير اناس اولاده. او يأتي الى حلق العلم وناسي زوجته. لا لو كنتم كما تكونون عندي اصافحتكم الملائكة في الطرقات. يعني هذا بفضل

6:55:19عظيم. ليش لا؟ مثل هذا المجلس ننقله الى بيوتنا ولو في الاسبوع مرة. لم لا نخرج من هذا المجلس؟ عندنا مثلا جزئية واحدة نحافظ عليها خلاص انا بعد هذا المجلس ما اقدر اسوي كل اللي قاله الشيخ. واقوم الليل واصوم النهار لا ان شاء الله من اليوم مصاعدا عندي حزب اقرأ من القرآن مثلا

6:55:40كل يوم او كل يوم عندي بين المغرب والعشاء او اتي قبل المغرب بساعة اجلس في المسجد. انا مع اصحابي واخواني. شيء واحد اتمسك فيه. انا ما ؤ لا انا ابي اصوم كل يوم كل اسبوع يوم خميس او اثنين. جيد. اخر يقول لا. انا ما اقدر على هذي وهذي. انا قبل ما انام سوف اقوم الليل من اليوم ان شاء

6:56:00ركعتين ثم الوتر. جيد. امسك شيء احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. لو تستمر على عمل صغير بعد هذا المجلس انت على خير انت من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. لكن ترمي كل الكلام وراء ظهرك مشكلة. حاول ان تستمر ولو بالقليل ان شاء الله

6:56:20جزاكم الله خير. سؤال اخر وردنا من من اخت ملتزمة تقول لدي سؤال يتعلق بالرقى بالرقية الشرعية لو انا اخت ملتزمة والحمد لله على طريق السلف الصالح. فانا اساعد الاخوات للرقية الشرعية. لكن اهلي يرفضون هذا السبب

6:56:40لانهم خائفون علي على ان يمسني شيء من هذا القبيل. فسؤالها تقول هل استمر في هذا العمل مع العلم ان هؤلاء الاخوات لا يوجد لديهن احد للمساعدة في هذا الشأن. واذا كان الجواب فضيلتكم بلى فما نصيحتكم؟ وجزاكم الله خيرا

6:56:58مشكلة الرقية الشرعية مشكلة كبيرة جدا والعلماء للاسف الى الان انا اقولها صراحة. ما قالوا قولا فصلا فيها ما يحدث للامة اليوم اختلط فيه الحق بالباطل الاصل بالرقية الشرعية ان الانسان اذا اصيب بمرض يدعو الله عز وجل ان يشفيه. والاحاديث الواردة في دعاء المريض موجودة

6:57:24اللهم رب الناس اذهب البأس. يدعو الانسان اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة من كل عين لامة. كلها واردة يقرأ القرآن. لان القرآن فيه شفاء يقرأ القرآن ويدعو الله عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. ما تحتاج الى واسطة

6:57:44لكن اليوم الناس جعلوا الرقية الشرعية مختصة بافراد انتبه لا تأخذ كلامي وتحكم عليه في البداية اكمل جعلوا الرقية الشرعية تختص باشخاص. لا نستطيع ان نعالج المريض الا فلان وفلان وفلان هو اذا قرأ عليه

6:58:06ولو رأيت الصحابة والتابعين ومن بعدهم ونحن نقول منهج السلف. ما كان عندهم اشخاص مختصين بالرقية. كان كل انسان في نفسك ما استطاع زوجته ترقيه هو يرقي زوجته يرقي ابناءه هكذا من حوله لا اقلباي يستحيل العائلة كلها ما فيها رجل

6:58:26يقرأ القرآن الشيخ ابن باز رحمه الله جاءه رجل قال يا شيخ انا عندي ولد مريض اريدك ان تقرأ عليه قال انت ابوه اقرأ عليه قال ما اعرف يا شيخ

6:58:41قال تحفظ قل هو الله احد؟ قال نعم. قال اقرأ عليه. بس خلاص. تحفظ الفاتحة؟ شافية. اقرأ عليه ما تحتاج اكثر من هذا قبل الامور حتى صار القراءة على اي مريض رقية الانسان لنفسه صارت الان من من الامور الصعبة التي لا يفقه فنها الا اناس متخصصون

6:59:01وتلاعبت بنا الاهواء وصار بعض الناس يستغل حاجة الناس اليه بطلب مبالغ ضخمة وصارت تجارته الرابحة كل من لا يستطيع ان يعمل سراق ويصير تاجر في احد الاحياء كان رجل كان رجل هناك رجل حلاق. حلاق يحلق الشعر

6:59:27خسر في تجارته ما ما احد في عمله ما احد يأتي مورد قليل يقول اغلق المحل بعد ايام فتح المحل رقية شرعية قالوا له لم؟ قال هذه مربحة اكثر. انا ما اقول للجميع هكذا لا بعض الناس مخلصون. واعرف بعض الناس لو تعرض عليه مال

6:59:48ما يقبله الا بصعوبة جزاه الله خير. يعني هذا ما ما فعلها لاجل المال. لكن ان نعطي على قدر فعله وتفرغه قد يقبل. هذا لا بأس به لكن بعض الناس يجعل

7:00:00زجاجة الماء كم تباع عندكم بالاسواق؟ كم؟ خمسين سنة. يعني نص يورو ولا بس يا رب تخيل لو واحد ينفث فيه نفسه يقلبها الى ثلاثة يورو اربعة يورو وبعضهم خمسة يورو يعني كم خمسمئة بالمئة ارباح؟ بل الف بالمئة اصلا. تخيل ليش؟ لاجل ان نفخت فيها؟ انا اذكر احد

7:00:28احد بيوت الرقية الشرعية شوية ندخل فيها بعض حقائق شر البلية ما يضحك والله انا دخلت على بيوت كثيرة في الخليج كثير في بريطانيا يعرف. لكن في الخليج دخلت بيوت كثيرة وناقشت كثير من الرقاة. هناك مخلصون قلة قلة في العمل في الساحة

7:00:48الذين يساعدون من لا يفهم في الرقية يعلمونه. يقرأ عليه يقول له خلاص انت اقرأ على نفسك. لا يستغل حاجة الناس. دخلت الى بيوت بيت في زجاجات الصحة هذا كراتين في الغرفة كراتين كل كرتون فيه اثنعش زجاجة والعامل يفتح الزجاجات هذي يمكن خمسين ستين كرتون

7:01:08كل كرتون اثنعش دجاجة في غرفة كبيرة. تبي تقرأ على هذي الزجاجات يحتاج الى ايام حتى تقرأ عليها. كل زجاجة هو وش يسوي؟ يدخل على الغرفة والله يدخل على الغرفة اضرب اثنعش زجاجة في خمسين كرتون

7:01:28كم العدد؟ كل زجاجة تنقلب الى ثلاث اربع يورو. ما شاء الله. تجارة هذي نفخة جبريل هذي مو ايش هذه النفخة التي قلبت تضحكون يا اخوان والله وصل ضعف العقل في بعض الناس الى انه يصدق ان هذه النفخة

7:01:48انقلبت هذه الزجاجات الى دواء شافي يا اخي. اتقوا الله في انفسكم. يعني حتى من قال بالقراءة بالماء ما قال بهذه الصورة. انا ظاحك على الاثقال لعب بالدين ناهيك عما تعرضت له بعض الاخوات من اعتداء على الاعراض وانتهاك للحرمات

7:02:07انا ما اتهم ابدا. الصالح صالح والمخلص مخلص. والله يعلم المفسدين المصلح لكن انا نصيحة حاولوا هذا الامر ينتشر كل الناس. كل واحد يذهب الى مريظ يقرأ عليه. يدعو له اسأل الله العظيم رب العرش العظيم

7:02:24يشفيك سبع مرات. كل انسان يزور مريضا يدعو له ويرقيه. هذه الرقية. قال اجعل بيوت متخصصة وغيرها. فاختي الفاضلة نعيد السؤال اذا كان اهلك اجبروك او يسبب هذا الامر عقوق والدين مثلا فبر الوالدين اولى واوجب وان شاء الله يجدن من

7:02:44تكفل ان شاء الله بمساعدتهن. والله عز وجل يشفي كل مريض. حتى قال لي بعض الاخوة قال لي اذا سكرنا هذه البيوت تنتشر ينتشر السحرة. قلت هذا ليس بعذر. السحرة ينتشرون مع وجودكم

7:02:59وبعض من سموا بالرقاة الشرعيين الان يتعاملون بالدجل ووصلوا الى الشعوذة وبعضهم الان عنده جن يتعامل معهم وعندهم فتاوى. فتاوى باستعانة بالجن الصالح كل واحد حاط له جنيا ثلاثة والله لعب في الدين

7:03:20لكنها كما يقولون على السنة. يتعامل مع الجن لكن على السنة وفتاوى عندهم يا اخي دعوا الناس يعني من كما قال عليه الصلاة والسلام يا عباد الله تداووا فان الله لم ينزل داء الا جعل له دواء هذا من الدين انسان مريظ ثم اكثر الان ما يسمونه

7:03:40سحرا ومسا سحر موجود طبعا والمس موجود. لكن اكثر ما يدعون انه سحر ومس ليس سحرا ولا مس انا ما ابي اقول لك نسبة قد تتهمني يعني. لكن انا اتوقع فوق التسعين بالمئة. ممن يقال لهم انه مسحورون ومنسوسون ما فيهم لامس ولا سحر

7:03:59نفسية وبعضها في الاعصاب وبعضها اكتشف علاجها او شخص المرض لكن بعد سنوات من الضرب. ضربوه حتى شاب صغير مسكين من الناس الذين مررت بتجربتهم كان عمره اثنعش ثلاتعش سنة يصرع بدون سبب. فجأة يصرع ويزبد وكل ما ودوه عند راقي

7:04:21وهذا مسحور فاجمع الرقاة كانوا يضربونه واللي عنده علاج واللي يجمع الجني الحين في اصبعه ويربطه بخيط بجيب دبوس بسم الله الله اكبر ويقتل الجني يعني انا اقول لهؤلاء الناس اكبروا شوي في العقول

7:04:40لأ واذا خلاص قتلنا الجني بعد أيام رجع شيخ رجع مرة ثانية لا هذا جني ثاني هذا مضحك لكن هذا موجود هذا واقع الامة ترى. فهذا الصبي مسكين ضرب وضرب يقول لي اخوه الكبير اللي كان يوديه للقراء. يقول يوم من الايام كنت في الرياض

7:05:00وطاح اخوي ما كنت اعرف الرقاة وديته المستشفى على الاقل يعطونه شي يهديه. يقول دخلته في المستشفى وكان هناك طبيب كندي دخلنا عالمستشفى طوارئ ومصروع الولد متشنج. يقول الطبيب الكندي اخذ يفحصه يقول انا دريت ان هذا وينه ما يفهم السحر

7:05:17ايش اقول له؟ اقول له مسحور؟ قلت له بس عطوه شي يهديه يقول اخذ يعمل عليه فحوصات. ثم جاءني قال لي اخوك هذا؟ قلت له نعم. من زمان؟ يقول اخذ يسألني وانا ما لي خلق

7:05:27يعني هذا مسحور الولد خل نطلع. بس تفهم واحد كندي انه مسحور. يقول اخر شي قال لي اخذ ادوية؟ قلت له نعم. ايش الادوية؟ قلت هذا في مرض السكر ويأخذ انسولين ابرة في الوراثة وهو مريظ من صغره ياخذ ابرة يوميا

7:05:44يقول فاخذ الدواء وعرف كم الجرعة؟ يقول من وصفت لكم؟ قلت له طبيب قديم هذا وصف لنا. قال هذي الجرعة التي يأخذها اخوك زائدة وهي التي تسبب له هذا التشنج والصراع

7:05:58قلت له بعدين هذا من سنوات الحين. يقول بس غير الجرعة راح الصرع كله. قلت الحمد لله انفك السحر؟ قال مفك السحر. نحن نؤمن ان هناك سحر اكيد. الله ذكرها

7:06:08القرآن ما في شك. لكن ليش تصورون لكل انسان انه مزحوم وممسوس غلط؟ عيشوا الناس في اوهام واحلام. فانا اختي الفاضلة انصحها اذا اهلك ليسوا راضين خلاص استمع لكلام الاهل والمرأة في النهاية يعني اهل بيتها هم اولى بها. وقد يخافون عنها ليس عليها ليس فقط للجن او غيره

7:06:28هناك امور اخرى قد هي تفهمها وقد لا تفهمها. قال نصيحتي لهذه الاخت اذا ما استطعت ان تقنعها لا تكون على رأي اهلها افضل. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم

7:06:43في بعض الاسئلة يعني نلخصها في اه يقول السائل حول يعني جمع صلاة المغرب والعشاء يعني لمدة اسابيع بدون عذر بدون سبب. فما حكم الشرع في ذلك؟ اما المسافر فانه يجوز له الجمع

7:07:04ويجوز الجمع ايضا حال نزول المطر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. لكن اظن السائل يقصد اذا تأخر وقت المغرب. مثل القادمة والشهور القادمة قد يصير بين المغرب والفجر ساعات قليلة

7:07:19والعشاء بين المغرب والفجر. الليل يعني قصير جدا. فلا يكون هناك وقت حتى الانسان ينام او يرتاح لصلاة الفجر. خصوصا الاخوة الذين توراهم اعمال في الصباح الباكر. قد لا يستطيع ان يسهر الى صلاة العشاء. بل ان صلاة العشاء هي اصلا الاصل فيها التأخير. لكن لولا

7:07:39قال انه لوقتها لولا نشق على امتي. اذا عذر النبي صلى الله عليه وسلم في عدم تأخير صلاة العشاء المشقة على الامة. ولما جمع بين الظهر والعصر لم يكن اعذر. قال ابن عباس جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر

7:07:57في رواية بغير خوف ولا سفر. يعني ما كان في عذر. ليش جمع؟ قال اراد ان لا يحرج امته اذا في حرج ان يلجأوا للجمع. فكل انسان ادرى بنفسه ان كان عنده اعمال شاقة في الصباح وان كان ما يستطيع ان يلتزم عنده دراسة مثلا وعنده كذا ولا يستطيع ان ييسر

7:08:13الثاني عشر او غيره هذا يجوز له الجمع كما جاء في فتوة الشيخ ابن عثيمين موجود عندكم اظن. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله افتى لهم. لكن مثل ما قال لي بعض الاخوة يقول بعض

7:08:23بعض الناس ما عنده شغل وجالس وسهران. وهو جالس في قهوة ولا امام التلفاز ولا هو سهران سهران فهذا يصلي الصلاة بوقتها. يخرج من الخلاف افضل فالانسان ادرى بنفسه ولا ينكر بعضنا على بعض. هكذا في المسائل الخلافية لا ينكر بعضنا على بعض. هذا يجمع وهذا لا يجمع وهذا على خير وهذا

7:08:43الخير الصحابة تركوا صلاة العصر حتى غربت الشمس هذا ما فيها جمع. صلاة نهارية صليت بالليل. بعضهم صلاها في النهار وبعضهم في الليل لا انكر هذا على هذا ولا هذا على هذا. طيب منو على حق اقر النبي الطرفين؟ شفت. فهم واجتهاد. فانا لا اريد بعظ المسائل مثل هذي

7:09:05في بريطانيا مرة كنت مع بعض الاخوة كادوا ان يقتتلوا على هذه المسألة يا اخي انت اجمع وانت لا تجمع كل واحد قلبه سليم على الثاني في النهاية. تبقى هذه مسائل خلافية واجتهادية والظروف تحكم فيها بل ان بعض البلاد الشفقة ما يغيب

7:09:20حتى الفجر ما يغيب يعني ما يصلون العشاء؟ لهم احكامهم. ففي فتاوى لا تجوز وفي فتاوى تجيز والانسان ينظر الى نفسه ولا في الدين اذا اصابه الانسان مشقة فالمشقة تجلب التيسير. نعم. جزاكم الله خير. سؤال اخر يقول شيخ ما

7:09:40ما حكم التصاوير الشمسية في الشريعة؟ علما انها توضع في البوم ولا تلصق على الجدران. انا ما كان بودي ان اجيب على اسئلتي الفقهية مثل هذي لانها تتكرر الانسان ربما سمع فتاوى كثيرة في هذه المواضيع وربما قرأ كتبا

7:09:58كثرة السؤال في نفس الموضوع ربما لا تجعلوا للمجلس احيانا فائدة الا ان المقدم جزاه الله خيرا لاضطراره لكثرة الاسئلة في هذه المواضيع صورة فوتوغرافية ايضا فيها خلاف بين اهل العلم

7:10:10والخلاف فيها اظنه يعني مشتهر وتعرفون من يقول بهذا ومن لا يقول بهذا؟ منهم من يمنع التصوير الفوتوغرافي نهائيا. ومنهم من يجيزه ايضا مطلقا فالمسألة حسب الحاجة ان وجد الانسان لهذه الصور حاجة دعوية مثلا حاجة شرعية مثلا حاجة علمية مثلا

7:10:33فان هذا لا حرج ان شاء الله. بل بعض اهل العلم يرى حتى ان لو ان لم تكن حاجة اصلا لانها ليست الصورة المنهي عنها في الاحاديث فهذه ليس فيها مباهاة لخلق الله عز وجل. المضاهاة التشبه حكاية او محاكاة خلق الله عز وجل. مثل الانسان الذي يمثل

7:10:53تمثالا يقلد خلق الله عز وجل. وقيل ادخل فيه الرسم الذي يرسم. لكن الذي يصور بالكاميرا الفوتوغرافية خاصة الان الديجيتال الموجود هذا لا لا يضاهي خلق الله عز وجل بشيء. هذه الصورة هي الصورة التي خلقها الله عز وجل عليها. فقط الصورة تعكس في هذه الورقة

7:11:16او تعكس في هذه الذاكرة او على شاشة الكمبيوتر. ليس فيها اي مضاهاة لخلق الله عز وجل. من اجازها لهذه الاسباب ومن منعها يعني سدا للذريعة من تلك الاسباب ايضا هذه المسألة ان شاء الله واسعة. والخلاف فيها مستساغ يعني لا انكار في هذه المسائل. من رأى انها

7:11:36لا تجوز لا يصور ولا يحتفظ بها. ومن رأى انها جائزة واحتفظ بها فلا حرج ان شاء الله. المسألة فيها واسعة وانا ارجو ان لا نتوقف عند مثل هذه المسائل

7:11:49دعونا ننطلق لما هو اكبر. الان المسلمين يعانون ابناؤهم خاصة انتم في هذه البلاد. ابناؤهم الواحد عنده صديقه وعنده صديق ابنائهم يعملون في بارات. ابناءهم ما يصلون الصلوات. هذه مسائل لا خلاف فيها. نتكلم عن هذه المسائل يا اخوة لانها

7:12:09هي المصيبة والكارثة اليوم. احنا عندنا في الخليج. مو عندكم عندنا في الخليج انا اقول حق بعض الاخوة عندنا الان شباب تحولوا بنات تحول كامل اول حتى العضو ازاله وتحول

7:12:23هذي مصيبتنا اليوم. مصيبتنا اناس مسخ موجودون الان بينا في الخليج كله هل يصح في مثل هذا الجو الذي الان يغذى في الشذوذ بالشذوذ الجنسي والاباحية والعولمة الاعلامية؟ هل يصح

7:12:39ان نشغل كل وقتنا لا لا بأس نتناقش في جزء قليل من الوقت لكن نشغل كل الوقت في مسائل مثل هذه وننسى الطوام التي تحل في مجتمعنا مثل انسان في بيته العدو يتربص ووصل للباب وبدأ يكسر النافذة ليدخل عليه ولا زال يختلف مع اخيه في

7:12:59مثلا على الطعام حار او بارد. او يا اخي العدو دخل كسر بابك انتهى الوقت نعم اظن في محاضرة ثانية نقف ان شاء الله عند هذا الحد لكن اطلب طلبا يا اخوة انا احس اني مجهد جدا من الطائرة وانا اعرف المحبة التي في وجوهكم

7:13:17واعينكم واعرف ما تنوون به بعد المحاضرة. واصدقكم القول المحبة متبادلة والشعور متبادل وان شاء الله يكفي دعائي لكم ودعائكم لي بظهر الغيب. وكما جمعنا الله عز وجل في هذا المكان اسأله ان يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله

7:13:38النفس مشكلة اكثر الناس لا يهتم بنفسه. يهتم بمظهره يهتم بثيابه بشكله. وربما يحرص اشد الحرص على بعض الحركات التي هي من الدين. او بعض الهيئات التي هي من الدين. ولكنه يغفل عن نفسه ومرد الامر

7:14:02النفس يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. القضية نفس. ولهذا لما اقسم الرب عز وجل والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها الى تلك الاقسام قال الرب عز وجل يقسم الرب بالنفس

7:14:28وما سواها فالهمها فجورها وتقواها. كل انسان نفسه ملهمة فجور وملهمة للتقوى. طيب الحل كل الاقسام السابقة لهذه القضية. يقسم الرب اقساما متتالية. انه قد افلح من زكى نفسه. طهر نفسه

7:14:58ربى نفسه المشكلة اننا احيانا نهتم بالمظاهر وننسى تلك النفس والقلب مهم في الشريعة. وهو غير ظاهر. اعمال القلب احيانا ما تظهر. كم من الناس من يتظاهر بانه خاشع ويضع

7:15:15ويده على صدره وان رأيته لتقولن انه للخاشع البكاء. ولو رأيت الى داخل قلبه ربما يتجول بالدنيا وربما لا يعلم ماذا يقرأ الامام اصلا وربما هو ابعد الناس عن الخشوع بالصلاة. وان رأيت مظهره ربما يتباكى ويتظاهر بالبكاء. مشكلة

7:15:38ولهذا الرب عز وجل يقول ان من النفوس من هي امارة بالسوء وما ابرئ نفسي ان النفس الامارة بالسوء. الا ما رحم ربي. كيف نصل بنفوسنا ونربيها الى ان تصل الى النفس المطمئنة؟ قد تمر بمراحل

7:15:54تصل الى مرحلة لوامة تلوم نفسها حتى المطمئنة احيانا لوامة. لان كل بني ادم خطاء. ما في انسان يصل الى مرتبة النفس المطمئنة الخالصة التي لا تعصي ولا تذنب ما فيك. كل انسان لابد له ان يذنب ويخطئ ويلوم نفسه

7:16:11ويعنفها ويندم فهي مراحل يمر بها الانسان. لكن اذا خرجت الروح اما ان تخرج كأنت لريح وجدت على وجه الارض مع انه يضع اغلى انواع الكلونيا والعطورات. وربما كل الاطياب الغالية اذا مر عندك رأيت الرائحة الطيبة فاذا مات

7:16:31تخرج روحه كانت لريح وجدت على وجه الارض. الروح ومنهم من تجده اشعث اغبر فقير مسكين لا يملك ثيابا جميلة لكنه اذا مات كاطيب ريح وجدت على وجه ما الفرق؟ انها النفس هنا طهرت وهناك خبثت

7:16:55انظر الى بعض الصالحين كيف ربى نفسه ووصل؟ وصل الى تلك المراتب العالية. بشر الحافي. سمعتم ببشر الحافي. رجل من الصالحين قيل قيل انه كان في الطريق وهو رجل غافل. مر في الطريق فوقع ونظر الى ورقة على الارض مكتوب عليها

7:17:15كلمة الله لفظ الجلالة فاخذها وجد اسم الله على الورق في الارض ملقاة. فنظفها وذهب الى البيت وطيبها. كلمة طيب الكلمة ورقة وهو رجل غافل فاذا به يرى في المنام ان الله عز وجل يقول له كما طيبت اسمنا لنطيبن اسمك وذكرك

7:17:42في الدنيا فزع الرجل ما الذي يحصل؟ ما الذي يحدث؟ رجل غافل لكنه طيب اسم الله. فاذا به يكون من اكثر الصالحين الورعين في زمانه حتى الامام احمد بن حنبل كان يعجب من ورعه. امام اهل السنة يتعجب من بشر واسرة بشر الحافي

7:18:05كيف كانوا في الورع والقمة في العبادة؟ كل شيء مشتبه فيه تركوه. خوف الوقوع في الحرام توفي بشر وتوفي الامام احمد وبعد سنين رأى احد العلماء الامام احمد بن حنبل في المنام والمنام قد يصدق وقد لا يصدق فرأى الامام احمد

7:18:24قال ماذا صنع الله بك يا امام قال غفر الله لي وادخلني الجنة قال وبشر ماذا صنع الله ببشر؟ قال ذاك رجل قال بخ بخ الامام احمد يتكلم عن بشر. قال بخن بخن يعني شيء عظيم بشر

7:18:45قال ماذا صنع الله به؟ قال هو بين يدي الجليل جل وعلا يأكل ويشرب ويقول الله له كل يا من لم يأكل في الدنيا. واشرب يا من لم يشرب في الدنيا. الامام احمد يغبطه

7:19:01ايتها النفس المطمئنة ارجعي راضية مرضية لا يظن الواحد معنى حديث ان الواحد يكون رائحته نتنة زين لا الطيب من الدين. والله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول حبب الي من دنياكم الطيب

7:19:31النساء وان احدنا يحب ان يكون نعله حسنا وثوبه حسن. وذاك ليس بالكبر. وهذا من الدين. لكن الافضل من هذا ان يطيب الانسان باطنه ويطيب نفسه. هنا المشكلة. المشكلة ان يتظاهر الانسان بالصلاح ويتظاهر بتطبيق السنن. وتجده ما شاء الله عليه في صلاته

7:19:53قدمه ويده وهذا طيب صلوا كما رأيتموني اصلي. واصبعه يسأل كيف حلق النبي بين اصابعه؟ وكيف اشاره واين وضع يده على صدره بالملي؟ وهذا ممتاز لكنه نسي انه لن يفلح انسان يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم

7:20:17تجده عاق لوالديه تجده قاطعا لرحمه. تجده يكذب بلسانه ربما احيانا اذا خلا بمحارم الله انتهكها. يطلق بصره يمنة ويسرة. ان ائتمنته بمال لا يؤدي امانه رجل اذا عهد غدر واذا خاصم فجر. انسان ربما لوحده لا يفعل شيئا من الواجبات لكنه امام الناس ملتزم بالسنة

7:20:45بحذافيرها. هذا فيه شك في اخلاصه صح الانسان يذنب ويخطئ. واحيانا يختلي بالمعصية ويرتكبها. لكن ان تكون حاله هكذا كما قال صلى الله عليه واله وسلم قال قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يعني هذا هو الشرط. كلما خلا بالمعصية فعلها

7:21:07واسمعوا لسفيان الثوري. احد العلماء احد العباد لكنه يقولون عنه اذا دخل المقبرة تقنع. يغطي وجهه عشان لا يعرف احد. يقول ونحن نعرفه. يتقنع ويمشي بين المقابر ويبكي تدمع عيناه ويبكي الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة

7:21:31صفت نفوس زكت هذا هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد انسان نريد باطلا وظاهرا نريد ملتزم بالسنة لكن قلبه ايضا على السنة. كيف كان النبي صلى الله عليه واله وسلم

7:21:48كان اصحاب سفيان الثوري ما اكملنا قصته يقول احد الصالحين يقول دخلت عليه وهو في صحن الدار. في مثل الفناء مثل الحوش في طحن الدار يقرأ اية ويبكي يردد اية ويبكي رحمه الله. شوف الاستشعار شوف النفس الزكية. شوف القلب الطاهر

7:22:11لا نسمع سرهم ونجواهم. بلى ورسلنا لديهم يكتبون يقول سمعته يردد الاية ويبكي. وهو يقول بلى يا رب. بلى يا رب اي تسمع سرنا ونجوانا شوف القلب الحي شوف النفس الطاهرة النفس الطاهرة التي لا تحمل غلا ولا غشا على على عهد من المسلمين. اذا رأى مسلما

7:22:40على فعل يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب غلل الصواب اذا سمع من اخيه كلمة تحتمل فانه يبحث عن احسن احتمال فيغلبها. اكيد يقصد كذا ولابد انه قصد كذا. يحملها على احسن المحامل. ليش نفس ذكية

7:23:00قلب قهر لكن القلب المريض والعياذ بالله يتتبع العثرات اصلا ويبحث لك عن الزلات. كلامك لا يحتمل لكن يبحث له عن ايساء الظن. قلوب مريظة. لكن قلوب اهل الايمان الذين بعد المهاجرين والانصار بعض الصحابة ماذا يقول الله فيهم

7:23:26ربنا اغفر لنا ولاخواننا. يدعو لنفسه ويدعو لاخوانه وان اختلف معهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قلب طاهر نفس زكية انك رؤوف رحيم. لا تجعل في قلبي غل. يدعو ربه ان لا يجعل في صدره ولا في قلبه غل على اخوانه المسلمين

7:24:06الزكية قلب طاهر. هذه التي نريد هذه الايام لا نريد ناس ربما يدعي انه الداعي الى الله او المصلح الاوحد او العالم الفريد في عصره. وربما يزعم انه لا ملتزم سواه في هذا الحي. لكن قلبه مليء بالحسد

7:24:29والغل والحقد والرحمة بين المسلمين مفقودة في هذا الزمن الا من رحم ربي. تعرف من المؤمن؟ تبي تعرف المؤمن يقول عليه الصلاة والسلام من علامات اهل الايمان قال المؤمن انف مألوف. يا الله المؤمن مع اهل الايمان يحب بسرعة. المؤمن الف مألوف ولا خير في من لا

7:24:51القلب القاسي. النفس القاسية. النفس المريضة هذا ما فيه خير. لا خير في من لا يألف ولا يؤلف. المؤمن هين. لين المؤمن بشوش احب الاعمال الى الله ما هي؟ سرور تدخله على قلب اخيك. هكذا المؤمن ابحث عن نفسك. فكر فكر

7:25:13انظر للصالحين هذا مالك ابن دينار رحمه الله تعرفون قصة توبة مالك مالك ابن دينار رحمه الله يوم من الايام وظع يده على خده او خده على يده وكان في وسط البحر. رآه بعض اصحابه بعد صلاة العشاء وظع خده على يده

7:25:33واخذ يتفكر وتدمع عيناه اذن الفجر فوجدوه على نفس الحال قالوا يا ابا عبد الله اما زلت على تلك الحال نفس الحال؟ من صلاة العشاء الى صلاة الفجر؟ قال نعم. هو ما انتبه

7:25:51قالوا ماذا كنت تصنع؟ قال كنت اتفكر في الخلائق وموقفها بين يدي العزيز. من صلاة العشاء الى صلاة الفجر ترى القلوب طاهرة نفوس ذكية ترى لا تظن انهم بلغوا ما بلغوا بكثرة العمل لا بلغوا بشيء

7:26:11الوقر في القلب النفس هي التي زكت. ولهذا ابو بكر لا تظن انه اكثر من غيره في العمل. ربما يفوقه غيره في بعض لكن ابا بكر خير الامة ليش؟ شيء وقر في صدره في قلبه. وصدقه العمل فبلغ المنزلة. هذه التي نريد اليوم

7:26:31اريد اناس متواضعين. اناس الواحد فيهم اذلة على المؤمنين كما قال الله عز وجل. سمعت ابي بكر ابن عبد الله المزني بكر بن عبدالله المزني رجل صالح من التابعين. بكر بن عبدالله المزني كان على عرفة. وكان الناس في عرفة بين داع وباك

7:26:51استغفر تخيل شكل الناس الان في عرفة. كل الناس في خشوع وذل. وهو يمكن اعبد الناس في زمنهم. تعرف ماذا قال قال لا اله الا الله لولا اني فيهم لقلت قد غفر الله لهم. المشكلة انني موجود

7:27:11شوف التواضع شوف النفس الطاهرة. مهما عبد الله فانه يتواضع. لا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى لا تقل انا اصلي ولا حججت خمس مرات ولا اعتمرت عشرين مرة وخير ان شاء الله هل تضمن ان الله قبل منك عملا واحدا

7:27:31ما تظمن يقول الامام علي ابن ابي طالب رظي الله عنه يقول لو علمت ان الله قبل مني حسنة لتمنيت الموت هذا زين العابدين. تعرف ليش سمي بزين العابدين؟ ما اسمه علي بن حسين بن علي بن ابي طالب. شفت الاسماء

7:27:51علي ابوه من سيد شباب اهل الجنة. القتيل الشهيد. وجده من علي ابن ابي طالب الرجل الذي احبه الله ورسوله. شوف من ابوه ومن جده؟ علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب هذا الرجل كان من اعبد التابعين من سادات التابعين

7:28:11كان رضي الله عنه اذا توضأ اصفر لونه. ونحن قبل الصلاة نضحك. كان اذا توضأ اصفر قيل ولم؟ ما بالك؟ قال تدرون بين يدي من ابر؟ الذين يؤتون عائشة الصديقة رضي الله عنها ظنت ان قلوبهم وجلة خائفة لانهم زنوا. لانهم شربوا

7:28:51قمر ظنت هذا الظن من فهم الاية. قالت يا رسول الله هم الزناة؟ هم اهل الخمور؟ هم اهل المعاصي الكبائر يعني؟ الذين اقوم من لقاء الله؟ قال لا يا ابنة الصديق. هم الذين يصلون يصومون ويتصدقون ويخشون الا يتقبل الله منهم

7:29:10قلوب نظيفة طاهرة. نفوس ذكية يا الله. على كثرة عبادتها متواضعة لله عز وجل زين العابدين قبل الحج قيل له لبي قبل ان تحج تقول لبيك اللهم حجا بداية الحج. تدخل في النسك. قالوا له لبي سكت

7:29:30قال اصحابه لبي سكت قال لبي رحمك الله قال اخاف قالوا مما تخاف؟ قال اخاف ان اقول لبيك اللهم فيقال لا لبيك ولا سعديك تخاف ان ترد على وجهي صعب

7:29:50صعب الناس الذين الان يأتون الكبائر ظامن انه من اهل الفردوس الاعلى يمكن يطوف الصلوات الفرائض. ومع هذا واثق من القبول. واولئك يخافون في العبادات. يا الله يقولون فلبى فاغمي عليه

7:30:09والذين هم من عذاب ربهم مشفقون هذا لاهل العبادة اخي الحبيب رب النفس. عود النفس النفس علماء النفس يقولون النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم النفس اذا ربيتها على الصلاة

7:30:39اذا عودتنا على الاغاني غنت اذا حببتها للقرآن احبت. ان عودتها على الافلام والسينمات والمسلسلات والجنس تعودت هذه النفس. الهمها فجورها وتقواها وقد خاب من دساها يوم من الايام عمر ابن عبد العزيز تسمعون بعمر

7:31:15قصته تاريخه شيء عجيب سيرته غريبة اغرب من الغريب لو تجعل في برنامج تلفزيوني كيف عاش عمر بن عبد العزيز اتوقع ان كثير من الناس ربما يسلم لسيرته اي انسان هذا؟

7:31:36هو من احفاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذرية ذرية بعضها من بعض. عمر من عمر عمر بن عبدالعزيز وهو الخليفة الراشد. يملك ويحكم اكبر دولة في ذلك الزمان. دولة عندها ملايين وخير. دولة عظيمة. كل الامم تخشاها

7:31:57يدخل يوما من الايام الرجل الاول يدخل الى زوجته فاطمة بنت عبد الملك يقول لها يا فاطمة عندك درهم فتشت فلم تجد في البيت درهم ما وجدت درهما في البيت ليس دينارا درهما اقل من الدينار. ما وجدت؟ قالت وما حاجتك؟ قال خليفة المسلمين

7:32:21قال امير المؤمنين قال الخليفة قال اردت الدرهم لانني اشتهيت عنبا. اشتهيت عنب اشتهيت ان اكل عنبا. ما عندي. قالت وما عندك درهم تشتري به عنبا؟ قال والله ما عندي يا فاطمة. قالت

7:32:40انت امير المؤمنين وما عندك درهم تشتري عنبا قال ذلك اهون من معالجة الاغلال في النار يوم القيامة يعني ينقص وتنقص دنياي ولا انازع الاغلال يوم القيامة ارأيت الى الفهم كيف ربى عمر ابن عبد العزيز نفسه

7:33:01مولى في بيت عمر ابن عبد العزيز مل. مل الحياة هذه. الخادم مل. فقال لسيدته يوما قال يا مولاتي مللنا هذا الطعام كل يوم عدس كل يوم عدس مللنا يعني عطونا شي حنا

7:33:21كله خدم لكن نبي شي ناكل؟ ما كل يوم عدس كل يوم عدس. فقالت سيدته قالت هذا طعام امير المؤمنين ترى مو طعامك هذا فقط هذا فقط هذا ايضا طعام امير المؤمنين

7:33:41ازواجا منهم زهرة الحياة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك ورزق ربك خير وابقى بعض الناس يستأنس بهذا الكلام وهذه الاحاديث يقول خلاص الحمد لله لا نشتغل ولا نعمل نجلس تنتظر الناس تطعمنا لا هذا غير غير صحيح هذا هذه حجة

7:34:11كسالى. عمر كان يعمل من صباحه الى ليله. وما عنده يوم اجازة. هذا عمر بن عبد العزيز. عمل في خدمة امته لكن ما يأخذ اكثر من حاجته هذا عمر ابن عبد العزيز. وابو بكر كان تاجرا. وكذلك عمر وعثمان معروف. وعلي كان يعمل

7:34:31لكسب يده بل انبياء الله كداوود عليه السلام. وسليمان وقدر في السر. كان يعمل دروع ويضع المسامير فيها ويبيع. داود يبيع. نام. اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور. كان يتعبد في النهار يعمل

7:34:52اين النفس التي تتربى على طاعة الله؟ نحتاج نحتاج هذه الايام الى ايمانيات مرة ثانية. خاصة نحن في هذه البلاد بلاد الغرب. حياة المادة فقط نحتاج الى جلسات روحانية نحتاج الى قيام ليل. يصلي الانسان بعض الليل يحتاج الواحد الى فطور. يتواعد مع اخوانه ايش رأيكم يا اخوان نصوم الاثنين

7:35:12كل واحد يأتي بطعامه نجلس في بيت الله نفطر. نصوم الخميس. ونفطر مع بعضنا. او من فطر صائما فله مثل اجره. انا ادعوك نصوم الخميس وعلي على الفطور. ولك مثل الاجر يا عبد الله فرصة. نتعاون في هذه البلاد على الصيام. على القيام على الطاعة

7:35:32على الذكر اين رياض الجنة؟ اين رياض الجنة؟ شفت الان الروعة في هذا المجلس. لم لا نجعلها كل اسبوع في حينا؟ نجمع اهل الايمان واهل الاسلام في مسجدنا في حينا نجلس نذكر الله والملائكة تحفنا

7:35:47ويقال قوموا مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. نحتاج الى مثل هذه المجالس. الذين امنوا وتطمئن قلوبهم وتطمئن قلوبهم بذكر الله من الاثنين الى الجمعة عمل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل من الصباح الى المساء عمل وعمل وعمل وعمل احيانا يتعب الانسان. النفس تتعب تحتاج الى جرعات ايمانية

7:36:27تحتاج الى شحنات. تحتاج الى غذاء الروح. غذاء الروح والنفس القرآن اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم انظر اليهم هذا الامام ابو حنيفة لما قال له صبي اتق الله اغمي عليه

7:36:57وهذا سفيان الثوري اذا ذكر بالاخرة بال دما وهذا ما لك بن دينار قرأ احدهم اذا زلزلت في مجلسه فظل يبكي كالصبي. طوال المجلس وهذا اخر لما انطفأ استيراد ابتلت لحيته دموعا

7:37:21وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى بهم يتوكلون النفوس تصفو وتجلو النفوس بالذكر بالطاعة بالعبادة سفيان الثوري يوم من الايام صلى المغرب في الحرم. تعرفون الحرم المكي صحن الحرم. افضل بقعة في الارض

7:37:51من لم يزرها اسأل الله ان يزورها مرات من المرات. افضل بقعة على وجه الارض. من دخلها كانه يستشعر رائحة الجنة ويرى كانه في ارض ليست ارضنا. ليست ارضنا. سفيان الثوري صلى المغرب في الحرمين

7:38:09بعد المغرب الناس تصلي السنن. نوافل وقت مفتوح مطلق يقول صاحبه صلى المغرب ثم بعد صلاة المغرب صلى السنة يقول فصلى السنة فسجد. في النافلة. يقول فاطال السجود يقول فلم يرفع رأسه من السجود حتى اذان العشاء

7:38:33يتلذذ بسجوده اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. يتلذذ بسجوده من المغرب الى اذان العشاء. وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء

7:38:50المؤمن لا يرتاح ولا يتلذذ الا بطاعته لربه عز وجل. نحتاج جلسات ايمانية جرعات العابدون الحامدون قيل في احد تفاسير السائقون الصائمون. التائبون العابدون الحامد السائحون الراكعون الساجدون اين هم؟ ليس فقط بانفسهم الامرون

7:39:30بالمعروف والناهون عن المنكر. والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين اين الذين يتفقون على طاعة مجلس ذكر؟ على عبادة زيارة مقبرة على طاعة صيام ونفطر مع بعضنا على طاعة دعوة الى الله عيادة مريض سئل ابو بكر بل سأل النبي الصحابة

7:40:00من اصبح منكم اليوم صائما؟ من اجابهم؟ ابو بكر رضي الله عنه تقول لي رياء اقول لك لا. واجب الجواب الان. النبي صلى الله عليه وسلم يسأل. واجب من عمل هذا العمل يجيب. من اصبح منكم اليوم صائما؟ ام

7:40:16يا رسول الله من اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال انا يا رسول الله. وتوه في الصباح من اتبع منكم اليوم جنازة؟ انا يا رسول الله من عاد منكم اليوم مريضا انا يا رسول الله

7:40:32واظن لو ان النبي استرسل لقال ابو بكر انا يا رسول الله طالما اجتمعت في عبد مؤمن في يوم الا دخل الجنة والسابقون السابقون اولئك المقربين لا تظن العبادة فقط سجود وركوع لا. العبادة اوسع. عود النفس من العبادة ابتسامة. من العبادة

7:41:04السلام بينكم. من العبادة امام طف الاذى عن الطريق. من العبادة عيادة مريض. من العبادة احسان الى الجار اسمع لعمر يقول يوم من الايام رأيت ابا بكر يخرج بعد الفجر الى مكان لا اعرفه كل يوم يطلع. ابو بكر يصلي الفجر يطلع. وين يروح ابو بكر

7:41:25يقول فتبعته فوجدته يدخل بيتا في ناحية المدينة. بيت قديم بعيد. والخليفة هو. ابو بكر كل يوم يدخل هذا البيت بعد يطلع. ما قصة ابي بكر ولما عمر يتبعه؟ عمر يتبعه لانه ينافس ابا بكر في العبادة

7:41:47هذان الشيخان يتنافسان في طاعة الله. من يسبق واذا بعمر يدخل هذا البيت في الصباح يطرق الباب فاذا بامرأة عجوز يستأذن عمر فيدخل فاذا بامرأة حسيرة كسيرة على الارض جالسة. مشلولة مسكينة كبيرة بالسن. فسلم عليها عمر فرد

7:42:12السلام قال يا اماه اسألك بالله الرجل الذي يأتيك كل يوم بعد الفجر. ماذا يصنع؟ في واحد يدخل عليك كل يوم. ايش يسوي قالت له يأتينا كل يوم فيكنس بيتنا

7:42:32ويغسل ثيابنا ويصنع طعامنا قال اتعرفين من هو يا اماه؟ قالت والله لا اعرفه. خليفة. قالت والله لا اعرفه. فجثا عمر وهو يبكي اتعبت من بعدك يا ابا بكر اتعبت من بعدك يا ابا بكر؟ برب النفس ابو بكر لا تألف

7:42:55لا ترفع نفسك سورة الخليفة وشنو يعني؟ شنو يعني سورة الخليفة؟ قالت الجواري. كانت هناك بنات صغار ما يستطعن حلب الشياه الغنم ما يستطعنه بنات صغار وعندهم غنم يعيل الاسر. فكان ابو بكر في ايام النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحلب لهن. يتنزل وهو عمره ستين سنة

7:43:15يحلب لهن الشياه. فلما صار الخليفة قلنا الان لا يحلب لكم خلاص. الانصار الخليفة وينه وين؟ قال لا والله احلب لكن وانا الخليفة وكان كل يوم يحلب للجواري شياه ظنه. هذا ابو بكر

7:43:33النفوس تربت. نفوس زكت. اليوم الواحد صلى ركعتين ظن انه بلغ المنزلة الواحد فينا حفظ الايتين قال انا عالم زمان. حضر له دورة شرعية يفتي في كل المسائل. هون هون من شأنك قليلا

7:43:51مالك امام دار الهجرة مالك بن انس الامام مالك من لا يعرف الامام مالك صاحب المذهب رجل من مثله في زمنه علم وعمل وورع وتقوى. من مثله في العلم لا يفتوى مالك في المدينة. جاءه رجل من بعيد مسافر

7:44:11جاءه رجل مسافر من بعيد قد جاء باسئلة القوم. مجمعين اسئلة ما يجيب عليها الا الامام مالك فوصل الى المدينة وجلس عند الامام مالك قال جئتك من تلك البلاد من قوم كذا وكذا جمعت اسئلة القوم لتجيب عليها لتجيب عليها. فسأل

7:44:28كلما سأل سؤالا قال الامام ما لك لا ادري وكلما سأل قال الامام في الاسئلة التي لا يعلمها لا ادري قال وماذا اقول لقومي؟ الناس ناطرينك الحين قال وماذا اقول لقومي؟ قال ارجع الى قومك فقل لهم سألت الامام ما لك؟ فقال لا ادري

7:44:49خلك صريح لا تظن ان قولك لا ادري ينقص من شأنك. تواضع تواضع ولا تقف ما ليس لك به علم. قيل لعطاء بن ابي رباح تابعي جليل من اعلم التابعين من سادات التابعين من الفقهاء السبعة

7:45:06عطاء من شيخه ابن عباس قيل لعطاء ابن رباح وقد سئل عن مسألة لا يعلمها. قيل له قال ما اعلم. قالوا وما رأيك عطنا رأيك انت. قال استحي ان يدان في الارض برأيي

7:45:22عيب ان الناس تدين بدين برأيي انا ومن انا اذلة على المؤمنين واليوم بعض الناس ربما حضر له دورة ودورتين او التزم فترة من الزمن يفتي في مسائل والله لو اجتمع الصحابة ربما لتوقف فيها

7:45:44بل اذكر وانا كنت ادرس بعض طلبة بعض الشباب بعض الدروس الفقهية فكنت اسألهم اسئلة يجيبون كلهم. اقول لهم هذا السؤال سئل الامام او الشيخ بن عثيمين رحمه الله فتوقف

7:45:56يستحون. لكن كلما ازداد علم الانسان علم ان العلم بحر. اتظن المسائل بهذه السهولة؟ وتخطئ من تشاء وتبدع من تشاء وانت لا تعرف حتى قواعد واصول الفقه اصلا لا تعلمها

7:46:12صعب من يحكم على الناس بالبدع وهو لا يدرس ولم يدرس اصول الفقه او القواعد الفقهية. ترى مشكلة مشكلة انتقد تعلم ان هذا الامر بدعة تجتنبها وقد غيرك يرى انها ليست ببدعة فيفعلها. حتى في البدع نام في البدع يختلف العلماء

7:46:29حتى اذكر سألت بعض الاخوة هذا ترى من صفاء النفوس ومن تواضع الانسان ومن علمه بحاله وبعظم العلم ان يقف احيانا عن الحكم على الناس. يا اخي خفف شوي ما تركت احد الا وحكمت عليه

7:46:47خفف عن الناس حكمك قلت لهم المسبحة تسبيح فيها ايش ؟ قالوا بدعة. قلت صح. هذا قول بعض العلماء. لكن من سبح يرى انها ليست ببدعة. لا بدعة قلت الشيخ بن عثيمين يرى انها ليست بدعة

7:47:02سكتوا ليش تتعصبون يا شيخ نعم لكن اعرف ان العلم باب واسع. ما تظنه حق يوم من الايام قد قد تراه خطأ. وما ترى انها سنة بعد فترة قد ترى

7:47:16اتضح انها ليست بسنة. وما تراه صوابا قد تراه غدا خطأ. قل كلما تطور الانسان في العلم تراجع عن كثير مما يقتنع به. العلم ما يقف عند حد حتى قال الامام الشافعي ومن مثل الشافعي في العلم؟ قال كلما ازددت علما زادني علما بجحلي. يا الله! شوفوا التواضع! كلما

7:47:38زدت علما زادني علما بجهلي. هذه النفس تتربى على هذا. لكن المشكلة اننا اليوم تجد اناس انظر لتواضع ليس فقط في العلم حتى حتى بالعمل حتى بالخدمة خدمة الناس. عمر ابن الخطاب كان يعس. يتجول في المدينة. امير المؤمنين هو الخليفة

7:47:58رجل من مثل عمر تهابه ملوك فارس والروم ويعس في المدينة يتفقد احوال المسلمين والرعية. فرأى من بعيد نار اقترب من النار فاذا امرأة عجوز. جالسة عند نار عليها قدر. والقدر فيها ماء. ووضعت في الماء حجرا

7:48:21والاطفال عندها يبكون من شدة الجوع اطفال يبكون وجالسة في الصحراء. تخيلت المنظر فسلم عليها عمر قال ما هذا الذي تصنعين؟ ما ما هذه القدر وما هذه النار ومن لم تصنعين هذا؟ قالت

7:48:41الاطفال جياع ولا املك ما اطعمهم به قال وما تصنعين بالقدر؟ قالت قالت فيها ماء وحجر اعلل اطفالي اقنعهم بان هناك طعام حتى يناموا اصبرهم بهذه القدر حزن عمر بن الخطاب فقالت له وهي لا تعرف عمر. قالت والله لان وقفت بين يدي الله يوم القيامة

7:49:09خصمن عمر بن الخطاب وما تدري اللي امامها عمر خاف عمر ما هددها. قال ولم؟ وما شأن عمر؟ قالت انه امير المؤمنين ولم ينظر لحالنا. قال وما ادرى امير المؤمنين عنك يا امة الله ايش دراه؟ قالت يتولى امر المؤمنين

7:49:34ولا يدري عني لاخاصمنه عند الله خلاص يتحمل. صار ولي الامر لازم يتحملنا كلنا. ولا ليش يصير ولي الامر فاذا بعمر شوف الرجل هذب نفسه وربى نفسه على طاعة الله. ومعه مولاه اسلم قال تعالى معي اين؟ قال الى بيت المال فذهب

7:49:57مخزن فدخل الى بيت المال معه اسلم مولاه خادمه. قال احمل هذا الكيس كيس من من طحين من دقيق. قال احمله قال اين؟ قال على ظهري قال ولمن؟ قال احمله على ظهري. اذهب به الى المرأة. قال لا يا امير المؤمنين. انا احمله. انا الخادم. انا احمله عنك. قال بل احمله على ظهري. قال

7:50:17فانا احمله عنك يا امير المؤمنين. فنظر عمر اليه. قال اوتحمل عني وزري يوم القيامة تحمل اثامي احمل الان الطحين. سكت يقول فحملته على ظهره وركض عمر يركض الى المرأة يقول فاخذ الطحين وخلطه بالماء فعجن العجين واخذ يصنع لهم الطعام بنفسه

7:50:39يقول فلما صنع الطعام ذهب من بعيد واخذ ينظر اليهم. وتدمع عيناه يقول فنظرت الى عمر يبكي قلت له يا امير المؤمنين نرجع الى البيت خلاص. قال والله لا ارجع حتى اراهم يشبعون كما رأيت

7:50:57ليتهم يجوعون فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اين التراحم؟ اين التعاطف؟ اين التكافل الاجتماعي؟ احنا المشكلة ان نفوسنا احيانا ما تعلمت على ان المسلم للمسلم المؤمن للمؤمن

7:51:20بنيان يشد بعضه بعضا اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى. لازم نتعود نتعود اخي مهما كان بما انه مؤمن انما مؤمنون اخوة اسمح لي بس يا شيخ عند عند اخطاء. مؤمن ولا كافر؟ مؤمن بس عنده اخطاء. انما المؤمنون اخوة

7:51:43شيخ عنده بعض البدع مؤمن ولا كافر؟ مؤمن. غصبا عليك اخوك واصلحوا بين اخويكم شيخ بس قل ما تقول لكن يبقى المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسحر والحمى

7:52:05حتى لا اطيل عليكم وربما اخذت ايضا وقت كثير وانا اظن اني اجهزت يعني اجهدت يعني من الصباح الى الان وجئت بطائرة من البارحة لكن يكفينا هذه الاشارات. كل منا ينظر لنفسه

7:52:20يربيها على طاعة الله عز وجل كل العبادات تربية للنفوس. تواضعك مع الناس تربية للنفس. دائما دائما خاطب نفسك بان كل المؤمنين خير مني كان بعض الصالحين اذا خرج من بيته يقول كل الناس خير منك يا فلان

7:52:39رأيت اكبر منك سنا قل هذا اطاع الله اكثر مني. جريت اصغر منك سنا قل هذا عصى الله اقل مني واتهم نفسك دوما وقل يا رب سلم سلم. يا رب سلم سلم وقل دوما رب تقبل. ربنا تقبل

7:52:58منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا. وان يزكي نفوسنا وان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. يقول هذا القول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

7:53:15جزى الله فضيلة الشيخ نبيل العوضي على هذه الكلمات المباركة التي في الحقيقة نورت الوجوه واثلجت الصدور. وفي الحقيقة الكلام عن آآ مفاتيح تربية النفس وبناءها كلام مطول ولا يمكن حصره في مثل هذه الوقت. فضيلة الشيخ وردتنا مجموعة من الاسئلة منها ما هو

7:53:46في يعني يخص الموضوع ومنها ما هو خارج الموضوع. لكن اكتفي ببعض الاسئلة فقط نظرا يعني لضيق الوقت السؤال الاول يقول ما هو الفرق بين النفس والروح؟ وما هي الصلة التي تربط النفس بالروح؟ وما المقصود بالروح

7:54:06الشريرة وشكرا ما عندنا حنا روح صغيرة وروح خيرة وهذه الكلمات الروح كما قال الله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي ان كانت روح الانسان المؤمن فتخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت كاطيب ريح وجدت على وجه الارض والعكس بالعكس. فاما روح اهل

7:54:30واما روح اهل الكفر والنفاق. خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والارواح احيانا كما قال عليه الصلاة والسلام جنود مجندة تعارف من اعترف وما تناكر من اختلف واحيانا والامام ابن القيم يعني الف كتابا كاملا بل كتبا يتكلم فيه عن الروح وحقيقة الروح ومهما تكلمنا لن نعرف

7:54:53حقيقة الروح يعني كل هالروح نفسها. جاءتنا بعض الاحاديث نعم جاءتنا بعض الايات نعم. لكن تبقى الروح وكونها وطبيعتها لا تستطيع تفسيرها. من الامور الغيبية التي يصعب تفسيرها. ولهذا الله عز وجل ذكر النفس احيانا يقصد به الروح. واحيانا تذكر الروح يقصد بها النفس. كما قال الله عز وجل الله

7:55:15توفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها. فيتوفى النفس وقت النوم. طيب كيف تخرج النفس ولا زالت ولا زال الجسد ينبض. ولا زالت الروح موجودة. فهذه من الامور التي ربما يصعب ويحتار العقل في تفسيرها. كما قال الله

7:55:35عز وجل قل الروح من امر ربي. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. نحن الواجب عندنا في الروح وقضية النفس تربيتها وتزكيتها. قد افلح من زكاها وقد خاب منها لا يهمنا طبيعة الروح وهي اذا قطع مثل بعض الفلاسفة يتكلمون اذا قطع العضو يبقى الروح بهذا العضو ولا لا تبقى الروح بهذا

7:55:55وهل النفس اذا غيبت وقت المنام تخرج خروجا كليا او لا تخرج خروجا كليا وهل الارواح التي توفاها الله عز وجل ارواح الشهداء في الجنة لكن هل ترجع الى اجسادها ولا ما ترجع الى اجسادها؟ هذي هذا كلام قد يختلف فيه حتى يعني اهل السنة والجماعة احيانا يختلفون فيها. لكن لا تهمنا

7:56:15وكثيرا بقدر ما يهمنا ما هو المطلوب؟ ما العمل؟ المطلوب تزكية النفس. وتطيب الروح حتى لا تخرج الا كما جاء في الحديث بريح وجدت على وجه الارض. ولا تحتمل الجسد وتنسى النفس. كم من الناس من يهتم بظاهره وينسى مخبره

7:56:35اهتم او ينسى جوهره يهتم بالمخبر وينسى الجوهر. ولهذا انا اذكر بعض الاخوة يعني كان ملتزم وملتحي في مطلق اللحية يعني نستطرب عن في السؤال ما شاء الله عليه كان رجلا ملتزما فجأة ترك حتى الصلاة وترك الالتزام كله انتكس مع انه كان تعرف ما السبب؟ لا تظن ان الامر اتى

7:57:00فجأة لا. هذا الرجل حافظ على ظاهره لكنه في الداخل كان الايمان ينخر فيه نخرا كان الشيطان يعني استحكم قلبه وترك ظاهره. لانه لو بدأ بظاهره لنصحه من حوله. وتداركوه

7:57:19فبدأ بالداخل بالنفس وبالقلب وبالروح نخر فيها الشيطان. حتى صار اجوف. التزام اجوف. ماكو شيء لن تبقى الا اللحية والثوب القصير والمسواك وهذا يعني فتنة صغيرة هدم. وتكسر هذا التمثال العظيم. والسبب انه اهتم بالظاهر. اهتم بالظاهر لكن

7:57:44قبل هذا اهتم بالباطل. اجمع شيئين. لان هذا يؤثر على هذا. وهذا يؤثر على هذا. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة لو لو قال لو لا تختلف فتختلف قلوبكم. الظاهر يؤثر على الباطن. لكن الباطن هو العبرة الا ان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلحوا

7:58:04الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. احرص عليها لا يهمنا ما الفرق بين النفس والروح انا ادري ان في كلام كثير عند واهل الكلام حتى علماء المسلمين عندهم تفسيرات احيانا يختلفون فيها لكن ما يهمنا ما جاء بالقرآن والسنة فقط نقف عندها

7:58:24جزاكم الله خيرا. سؤال ثاني يكون فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا. لا شك ان الجميع تأثر بهذه الموعظة ولكن المشكلة انه بعد بخروجنا من المسجد ننسى كل ما سمعناه. فلا حول ولا قوة الا بالله. فسؤالي ما هو الحل لهذه المشكلة؟ وجزاكم الله. اذا كنت تنسى

7:58:44كلما سمعته مشكلة. على الاقل خذ واحد بالمئة. لا تقل كل ما سمعته لانها فعلا تكون صح لا تكون كما تكون هنا في البيت اكيد. الايمان يزيد وينقص هذي طبيعة الناس. وهذي عقيدة اهل السنة. الايمان يزيد وينقص

7:59:04حتى الصحابة خافوا النفاق من هذا الامر. قال لا فق حنظلة فوافقه ابو بكر لما لقيه بالطريق فذهب الى النبي يشتكيان فقال لو كنتم كما تكونون عندي الى صفحتكم الملائكة في الطرقات

7:59:17فيها اشارة ان الانسان يحبب ان يكون في البيت كما يكون في المسجد. حلقات الذكر والعلم ايضا نعملها في البيت. احنا اليوم عندنا مشكلة ان بعض الاباء المساجد وغيره وناس اولاده. او يأتي الى حلق العلم وناسي زوجته. لا لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات. يعني هذا فضل

7:59:37عظيم. ليش لا؟ مثل هذا المجلس ننقله الى بيوتنا ولو في الاسبوع مرة. لم لا نخرج من هذا المجلس؟ عندنا مثلا جزئية واحدة نحافظ عليها خلاص انا بعد هذا المجلس ما اقدر اسوي كل اللي قاله الشيخ. واقوم الليل واصوم النهار لا. ان شاء الله من اليوم مصاعدا. عندي حزب اقرأ من القرآن مثلا

7:59:58كل يوم او كل يوم عندي بين المغرب والعشاء او اتي قبل المغرب بساعة اجلس في المسجد. انا مع اصحابي واخواني. شي واحد اتمسك فيه. انا ما اقدر لا انا ابي اصوم

8:00:10كل يوم كل اسبوع يوم خميس او اثنين. جيد. اخر يقول لا. انا ما اقدر على هذي وهذي. انا قبل ما انام سوف اقوم الليل من اليوم ان شاء الله. ركعتين ثم الوتر

8:00:20امسك شيء احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. لو تستمر على عمل صغير بعد هذا المجلس انت على خير. انت من الذين يستمعون ان القول فيتبعون احسنه. لكن ترمي كل الكلام وراء ظهرك مشكلة. حاول ان تستمر ولو بالقليل ان شاء الله. جزاكم الله خير

8:00:40سؤال اخر وردنا من من اخت ملتزمة تقول لدي سؤال يتعلق بالرقى بالرقية الشرعية لو سمحت انا اخت ملتزمة والحمد لله على طريق السلف الصالح. فانا اساعد الاخوات للرقية الشرعية. لكن اهلي يرفضون هذا السبب. لانهم خائفون علي

8:01:00على ان يمسني شيء من هذا القبيل. فسؤالها تقول هل استمر في هذا العمل مع العلم ان هؤلاء الاخوات لا يوجد لديهن احد للمساعدة في هذا الشأن. واذا كان الجواب فضيلتكم بلا فما نصيحتكم؟ وجزاكم الله خيرا

8:01:17مشكلة الرقية الشرعية مشكلة كبيرة جدا والعلماء للاسف الى الان انا اقولها صراحة. ما قالوا قولا فصلا فيها ما يحدث الامة اليوم اختلط فيه الحق بالباطل الاصل بالرقية الشرعية ان الانسان اذا اصيب بمرض يدعو الله عز وجل ان يشفيه. والاحاديث الواردة في دعاء المريض موجودة

8:01:42اللهم رب الناس اذهب البأس. يدعو الانسان اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة من كل عين لامة. كلها واردة يقرأ القرآن لان القرآن فيه شفاء يقرأ القرآن ويدعو الله عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعاني ما تحتاج الى واسطة

8:02:02لكن اليوم الناس جعلوا الرقية الشرعية مختصة بافراد انتبه لا تأخذ كلامي وتحكم عليه في البداية اكمل جعل الرقية الشرعية تختص باشخاص. لا نستطيع ان نعالج المريض الا فلان وفلان وفلان هو اذا قرأ عليه

8:02:24ولو رأيت الصحابة والتابعين ومن بعدهم راح نقول منهج السلف ما كان عندهم اشخاص مختصين بالرقية كان كل انسان يرقى في نفسك ما استطاع زوجته ترقيه هو يرقي زوجته يرقي ابناءه هكذا من حوله لق رباية يستحيل العائلة كلها ما فيها رجل

8:02:44يقرأ القرآن الشيخ بن باز رحمه الله جاءه رجل قال يا شيخ انا عندي ولد مريض اريدك ان تقرأ عليه هل انت ابوه اقرأ عليه قال ما اعرف يا شيخ

8:03:00قال تحفظ قل هو الله احد؟ قال نعم. قال اقرأ عليه. اشخاص تحفظ الفاتحة؟ شافية. اقرأ عليه ما تحتاج اكثر من هذا الامور حتى صار القراءة على اي مريض رقية الانسان لنفسه صارت الان من من الامور الصعبة التي لا يفقه فنها الا اناس متخصصون

8:03:20وتلاعبت بنا الاهواء وصار بعض الناس يستغل حاجة الناس اليه بطلب مبالغ ضخمة وصارت تجارته الرابحة كل من لا يستطيع ان يعمل سراق ويصير تاجر ثري في احد الاحياء كان رجل كان رجل هناك رجل حلاق. حلاق يحلق الشعر

8:03:45خسر في تجارته ما احد في عمله ما احد يأتي مورد قليل. يقول اغلق المحل. بعد ايام فتح المحل رقية شرعية قالوا له لم؟ قال هذه مربحة اكثر. انا ما اقول للجميع هكذا لا بعض الناس مخلصون. واعرف بعض الناس لو تعرض عليه مال

8:04:06ما يقبله الا بصعوبة جزاه الله خير. يعني هذا ما ما فعلها لاجل المال. لكن ان نعطي على قدر فعله وتفرغه قد يقبل. وهذا لا بأس به لكن بعض الناس يجعل

8:04:19زجاجة الماء كم تباع عندكم بالاسواق؟ كم؟ خمسين سنة. يعني نص يورو ولا؟ نص يورو تخيل لو واحد ينفث فيه نفسه يقلبها الى ثلاثة يورو اربعة يورو وبعض الخمسة يورو يعني كم خمس مئة بالمئة ارباح بل الف بالمئة اصلا. تخيل ليش؟ لاجل ان نفخت فيها؟ انا اذكر احد

8:04:46احد بيوت الرقية الشرعية شوية ندخل فيها بعض حقائق شر البلية يبي يضحك والله انا دخلت على بيوت كثيرة في الخليج كثير في بريطانيا يعرف لكن في الخليج دخلت بيوت كثيرة وناقشت كثير من الرقاة هناك مخلصون قلة قلة في العمل في الساحة

8:05:06الذين يساعدون من لا يفهم في الرقية يعلمونه حتى. يقرأ عليه يقول له خلاص انت اقرأ على نفسك. لا يستغل حاجة الناس. دخلت الى بيوت بيت فيه زجاجات الصحة هذا كراتين في الغرفة كراتين كل كرتون فيه اثنعش زجاجة والعامل يفتح الزجاجات هذي يمكن خمسين ستين كرتون

8:05:26الكرتون اثنعش دجاجة في غرفة كبيرة. تبي تقرأ على هذي الزجاجات يحتاج الى هي ايام حتى تقرأ عليها. كل زجاجة هو شيسوي؟ يدخل على الغرفة والله يدخل على الغرفة اظرب اثنعش زجاجة في خمسين كرتون

8:05:46كم العدد؟ كل زجاجة تنقلب الى ثلاث اربع يورو. ما شاء الله. تجارة هذي نفخة جبريل هذي مو ايش هذه النفخة التي قلبت تضحكون يا اخوان والله وصل ضعف العقل في بعض الناس الى انه يصدق ان هذه النفخة

8:06:06انقلبت هذه الزجاجات الى دواء شافي يا اخي. اتقوا الله في انفسكم. يعني حتى من قال بالقراءة بالماء ما قال بهذه السورة. هذا ضحك على الاثقال لعب بالدين ناهيك عما تعرضت له بعض الاخوات من اعتداء على الاعراض وانتهاك للحرمات

8:06:25انا ما اتهم ابدا. الصالح صالح. والمخلص مخلص. والله يعلم المسلم. لكن انا نصيحة حاولوا هذا الامر انتشر كل الناس. كل واحد يذهب الى مريظ يقرأ عليه. يدعو له اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك سبع مرات. كل انسان يزول

8:06:45مريضا يدعو له ويرقيه هذه الرقية. قال اجعل البيوت متخصصة وغيرها فاختي الفاضلة نعيد السؤال. اذا كان اهلك اجبروك او يسبب هذا الامر عقوق والدين مثلا فبر الوالدين اولى. واوجب وان شاء الله يجدن من يتكفل ان شاء الله بمساعدتهن. والله عز

8:07:05يشفي كل مريض. حتى قال لي بعض الاخوة قال لي اذا سكرنا هذه البيوت تنتشر ينتشر السحرة. قلت هذا ليس بعمري. السحرة ينتشرون مع وجودكم وبعض من سموا بالرقاة الشرعيين الان يتعاملون بالدجل

8:07:22ووصلوا الى الشعوذة وبعضهم الان عنده جن يتعامل معهم وعندهم فتاوى. فتاوى باستعانة بالجن الصالح كل واحد حاط له جنيا ثلاثة والله لعب في الدين لكنها كما يقولون على السنة. يتعامل مع الجن لكن على السنة وفتاوى عندهم يا اخي دعوا الناس يعني من كما قال

8:07:48الصلاة والسلام يا عباد الله تداووا فان الله لم ينزل داء الا جعل له دواء هذا من الدين انسان مريظ ثم اكثر الان ما يسمونه سحرا ومسا السحر موجود طبعا والمس موجود. لكن اكثر ما يدعون انه سحر ومس ليس سحرا ولا مس

8:08:07انا ما ابي اقول لك نسبة قد تتهمني يعني. لكن انا اتوقع فوق التسعين بالمئة. ممن يقال لهم انه مسحورون ومنسوسون ما فيهم لامس ولا سحر نفسيا وبعضها في الاعصاب وبعضها اكتشف علاجها او شخص المرض لكن بعد سنوات من الضرب. ضربوه حتى

8:08:27شاب صغير مسكين من الناس الذين مررت بتجربتهم كان عمره اثنعش ثلاتعش سنة يصرع بدون سبب. فجأة يصرع ويزبد وكل ما ودوه عند راقي قال هذا مسحور فاجمع الرقاة كان يضربونه واللي عنده علاج واللي يجمع الجني الحين في اصبع ويربطه بخيط

8:08:50بيجيب دبوس بسم الله الله اكبر يقتل الجني يعني انا اقول لهؤلاء الناس اكبروا شوي في العقول لأ واذا خلاص قتلنا الجني بعد أيام رجع شيخ رجع مرة ثانية لا هذا جني ثاني

8:09:09هذا مضحك لكن هذا موجود هذا واقع الامة ترى. فهذا الصبي مسكين ضرب وضرب يقول لي اخوه الكبير اللي كان يوديه للقراء. يقول يوم من الايام كنت في الرياض وطاح اخوي ما كنت اعرف الرقاة وديته المستشفى على الاقل يعطونه شي يهديه. يقول دخلته في المستشفى وكان هناك طبيب كندي

8:09:27دخلنا عالمستشفى طوارئ ومصروع الولد متشنج. يقول الطبيب الكندي اخذ يفحصه. يقول انا دريت ان هذا وينه ما يفهم السحر. شو اقول له؟ اقول له مسحور قلت له بس عطوا شي هالديون يقول اخذ يعمل عليه فحوصات ثم جاءني قال لي اخوك هذا؟ قلت له نعم من زمان يقول اخذ يسألني وانا ما لي خلق يعني هذا مسحور الولد

8:09:47اطلع. بس تفهم واحد كندي انه مسحور. يقول اخر شي قال لي اخذ ادوية؟ قلت له نعم. ايش الادوية؟ قلت هذا في مرض السكر. وياخذ انسولين ابرة بالوراثة هو مريظ من صغره ياخذ ابرة يوميا

8:10:02يقول فاخذ الدواء وعرف كم الجرعة؟ يقول من وصفت لكم؟ قلت له طبيب قديم هذا وصف لنا. قال هذه الجرعة التي يأخذها اخوك زائدة وهي التي تسبب له هذا التشنج والصراع

8:10:16قلت له بعدين هذا من سنوات الحين. يقول بس غير الجرعة راح الصرع كله. قلت الحمد لله انفك السحر؟ قال مفك السحر. نحن نؤمن ان هناك سحر اكيد. الله ذكره

8:10:26القرآن ما في شك. لكن ليش تصورون لكل انسان انه مزحوم وممسوس غلط؟ عيشوا الناس في اوهام واحلام. فانا اختي الفاضلة انصحها اذا اهلك ليسوا راضين خلص استمع لكلام الاهل. والمرأة في النهاية يعني اهل بيتها هم اولى بها. وقد يخافون عنها ليس عليها ليس فقط للجن او غيره

8:10:46هناك امور اخرى قد هي تفهمها وقد لا تفهمها. قال نصيحتي لهذه الاخت اذا ما استطعت ان تقنعها لا تكون على رأي اهلها افضل. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم

8:11:01في بعض الاسئلة يعني نلخصها في اه يقول السائل حول يعني جمعت صلاة المغرب والعشاء يعني لمدة اسابيع بدون بدون سبب. فما حكم الشرع في ذلك؟ اما المسافر فانه يجوز له الجمع

8:11:22ويجوز الجمع ايضا حال نزول المطر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. لكن اظن السائل يقصد اذا تأخر وقت المغرب مثل ايام القادمة والشهور القادمة قد يصير بين المغرب والفجر ساعات قليلة

8:11:37والعشاء من المغرب والفجر. الليل يعني قصير جدا. فلا يكون هناك وقت حتى الانسان ينام او يرتاح لصلاة الفجر. خصوصا للاخوة الذين وراهم اعمال في الصباح الباكر قد لا يستطيع ان يسهر الى صلاة العشاء. بل ان صلاة العشاء اصلا الاصل فيها التأخير. لكن لولا المشقة قال انه لوقتها لولا نشاط

8:11:59على امتي. اذا عذر النبي صلى الله عليه وسلم في عدم تأخير صلاة العشاء المشقة على الامة. ولما جمع بين الظهر والعصر لم يكن هناك عذر. قال ابن عباس جمع

8:12:09صلى الله عليه وسلم بين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر في رواية بغير خوف ولا سفر. يعني ما كان في عذر. ليش جمع؟ قال اراد ان لا يحرج امته

8:12:22اذا في حرج ان يلجأوا للجنة. فكل انسان ادرى بنفسه ان كان عنده اعمال شاقة في الصباح وان كان ما يستطيع ان يلتزم عنده دراسة مثلا وعنده كذا ولا يستطيع ان يسهر

8:12:32الثاني عشر او غيره. هذا يجوز له الجمع كما جاء في فتوة الشيخ ابن عثيمين موجود عندكم اظن. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله افتى لهم. لكن مثل ما قال لي بعض الاخوة يقول بعض

8:12:42بعض الناس ما عنده شغل وجالس وسهران. وهو جالس في قهوة ولا امام التلفاز ولا هو سهران سهران فهذا يصلي الصلاة بوقتها. يخرج من الخلاف افضل فالانسان ادرى بنفسه ولا ينكر بعضنا على بعض. هكذا في المسائل الخلافية لا ينكر بعضنا على بعض. هذا يجمع هذا لا يجمع وهذا على خير وهذا

8:13:02الخير الصحابة تركوا صلاة العصر حتى غربت الشمس هذا ما فيها جمع. صلاة نهارية صليت بالليل. بعضهم صلاها في النهار وبعضهم في الليل لا انكر هذا على هذا ولا هذا على هذا. طيب منو على حق؟ اقر النبي الطرفين شفت فهم واجتهاد. فانا لا اريد بعظ المسائل مثل هذي انا في

8:13:24في بريطانيا مرة كنت مع بعظ الاخوة كادوا ان يقتتلوا على هذي المسألة يا اخي انت اجمع وانت لا تجمع كل واحد قلبه سليم على الثاني في النهاية. تبقى هذه مسائل خلافية واجتهادية والظروف تحكم فيها بل ان بعض البلاد الشفق ما يغيب اصلا

8:13:38حتى الفجر ما يغيب يعني ما يصلون العشاء لهم احكامهم. ففي فتاوى لا تجوز وفي فتاوى تجيز والانسان ينظر الى نفسه ولاحظ حرج في الدين اذا اصابه الانسان مشقة فالمشقة تجلب التيسير. نعم. جزاكم الله خير. سؤال اخر يقول شيخ

8:13:58ما حكم التصاوير الشمسية في الشريعة؟ علما انها توضع في البوم ولا تلصق على الجدران. انا ما كان بودي ان اجيب على الاسئلة الفقهية لانها تتكرر الانسان ربما سمع فتاوى كثيرة في هذه المواضيع وربما قرأ كتبا

8:14:16كثرة السؤال في نفس الموضوع ربما لا تجعلوا للمجلس احيانا فائدة الا ان المقدم جزاه الله خيرا لاضطراره لكثرة الاسئلة في هذه المواضيع فوتوغرافية ايضا فيها خلاف بين اهل العلم

8:14:28والخلاف فيها اظنه يعني مشتهر وتعرفون من يقول بهذا ومن لا يقول بهذا؟ منهم من يمنع التصوير الفوتوغرافي نهائيا. ومنهم من يجيزه ايضا مطلقا فالمسألة حسب الحاجة ان وجد الانسان لهذه الصور حاجة دعوية مثلا حاجة شرعية مثلا حاجة علمية مثلا

8:14:52فان هذا لا حرج ان شاء الله. بل بعض اهل العلم يرى حتى ان لو ان لم تكن حاجة اصلا. لانها ليست الصورة المنهي عنها في الاحاديث فهذه ليست فيها مباهاة لخلق الله عز وجل. المضاهاة التشبه حكاية او محاكاة خلق الله عز وجل. مثل الانسان الذي يمثل

8:15:12تمثالا يقلد خلق الله عز وجل. وقيل ادخل فيه الرسم الذي يرسم. لكن الذي يصور بالكاميرا الفوتوغرافية خاصة الان الديجيتال الموجود هذا لا لا يضاهي خلق الله عز وجل بشيء. هذه الصورة هي الصورة التي خلقها الله عز وجل عليها. فقط الصورة تعكس في هذه الورقة

8:15:34او تعكس بهذه الذاكرة او على شاشة الكمبيوتر. ليس فيها اي مضاهاة لخلق الله عز وجل. من اجازها لهذه الاسباب ومن منعها يعني سدا للذريعة من تلك الاسباب؟ ايضا هذه المسألة ان شاء الله واسعة. والخلاف فيها مستساغ يعني ولا انكار في هذه المسائل. من رأى انها

8:15:54لا تجوز لا يصور ولا يحتفظ بها. ومن رأى انها جائزة واحتفظ بها فلا حرج ان شاء الله. المسألة فيها واسعة وانا ارجو ان لا نتوقف عند مثل هذه المسائل

8:16:08دعونا ننطلق لما هو اكبر. الان المسلمين يعانون ابناؤهم خاصة انتم في هذه البلاد. ابناؤهم الواحد عنده صديقه وعندها صديق ابنائهم يعملون في بارات ابناءهم ما يصلون الصلوات هذه مسائل لا خلاف فيها. نتكلم عن هذه المسائل يا اخوة لانها

8:16:28هي المصيبة والكارثة اليوم. احنا عندنا في الخليج. مو عندكم عندنا في الخليج انا اقول حق بعض الاخوة عندنا الان شباب تحولوا بنات تحول كامل تحول حتى العضو ازاله وتحول

8:16:41هذي مصيبتنا اليوم مصيبتنا اناس مس موجودون الان بيننا في الخليج كله هل يصح في مثل هذا الجو الذي الان يغذى في الشذوذ بالشذوذ الجنسي والاباحية والعولمة الاعلامية؟ هل يصح

8:16:58ان نشغل كل وقتنا. لا لا بأس نتناقش في جزء قليل من الوقت لكن نشغل كل الوقت في مسائل مثل هذه وننسى الطوام التي تحل في مجتمعنا مثل انسان في بيته العدو يتربص ووصل للباب وبدأ يكسر النافذة ليدخل عليه ولا زال يختلف مع اخيه في

8:17:18مثلا على الطعام حار او بارد. او يا اخي العدو دخل كسر بابك انتهى الوقت نعم اظن في محاضرة ثانية نقف ان شاء الله عند هذا الحج لكن اطلب طلبا يا اخوة انا احس اني مجهد جدا من الطائرة وانا اعرف المحبة التي في وجوهكم

8:17:35واعينكم واعرف ما تنوون به بعد المحاضرة. واصدقكم القول المحبة متبادلة والشعور متبادل وان شاء الله يكفي دعائي لكم ودعائكم لي بظهر الغيب. وكما جمعنا الله عز وجل في هذا المكان اسأله ان يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله

8:17:57النفس مشكلة اكثر الناس لا يهتم بنفسه. يهتم بمظهره يهتم بثيابه بشكله. وربما يحرص اشد الحرص على بعض الحركات التي هي من الدين. او بعض الهيئات التي هي من الدين. ولكنه يغفل عن نفسه ومرد الامر

8:18:20النفس يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. القضية نفس. ولهذا لما اقسم الرب عز وجل والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها الى تلك الاقسام قال الرب عز وجل يقسم الرب بالنفس

8:18:46فالهمها فجورها وتقواها. كل انسان نفسه ملهمة فجور وملهمة للتقوى. طيب الحل. زكاها كل الاقسام السابقة لهذه القضية. يقسم الرب اقساما متتالية. انه قد افلح من زكى نفسه. طهر نفسه

8:19:17ربى نفسه المشكلة اننا احيانا نهتم بالمظاهر وننسى تلك النفس والقلب مهم في الشريعة. وهو غير ظاهر. اعمال القلب احيانا ما تظهر. كم من الناس من يتظاهر بانه خاشع ويضع

8:19:34ويده على صدره وان رأيته لتقولن انه للخاشع البكاء. ولو رأيت الى داخل قلبه ربما يتجول بالدنيا وربما لا يعلم ماذا يقرأ الامام اصلا وربما هو ابعد الناس عن الخشوع بالصلاة. وان رأيت مظهره ربما يتباكى ويتظاهر بالبكاء. مشكلة

8:19:56ولهذا الرب عز وجل يقول ان من النفوس من هي امارة بالسوء وما ابرئ نفسي ان النفس الامارة بالسوء. الا ما رحم ربي. كيف نصل بنفوسنا ونربيها الى ان تصل الى النفس المطمئنة؟ قد تمر بمراحل

8:20:12تصل الى مرحلة لوامة تلوم نفسها حتى المطمئنة احيانا لوامة. لان كل بني ادم خطاء. ما في انسان يصل الى مرتبة النفس المطمئنة الخالصة التي لا تعصي ولا تذنب ما فيك. كل انسان لابد له ان يذنب ويخطئ ويلوم نفسه

8:20:30ويعنفها ويندم فهي مراحل يمر بها الانسان. لكن اذا خرجت الروح اما ان تخرج كأنت لريح وجدت على وجه الارض مع انه يظع اغلى انواع الكلونيا والعطورات. وربما كل الاطياب الغالية اذا مر عندك رأيت الرائحة الطيبة فاذا مات

8:20:50تخرج روحه كأنت لريح وجدت على وجه الارض. الروح ومنهم من تجده اشعث اغبر فقير مسكين لا يملك ثيابا جميلة لكنه اذا مات كاطيب ريح وجدت على وجهه في الارض. ما الفرق؟ انها النفس. هنا طهرت وهناك خبثت

8:21:13انظر الى بعض الصالحين كيف ربى نفسه ووصل؟ وصل الى تلك المراتب العالية. بشر الحافي سمعتم ببشر الحافي. رجل من الصالحين قيل قيل انه كان في الطريق وهو رجل غافل. مر في الطريق فوقع ونظر الى ورقة على الارض مكتوب عليها

8:21:33كلمة الله لفظ الجلالة فاخذها وجد اسم الله على الورق في الارض ملقاة. فنظفها وذهب الى البيت وطيبها. كلمة طيب الكلمة ورقة وهو رجل غافل فاذا به يرى في المنام ان الله عز وجل يقول له كما طيبت اسمنا لنطيبن اسمك وذكرك

8:22:01في الدنيا فزع الرجل ما الذي يحصل؟ ما الذي يحدث؟ رجل غافل لكنه طيب اسم الله. فاذا به يكون من اكثر الصالحين الورعين في زمانهم حتى الامام احمد ابن حنبل كان يعجب من ورعه. امام اهل السنة يتعجب من بشر واسرة بشر الحافي

8:22:23كيف كانوا في الورع والقمة في العبادة؟ كل شيء مشتبه فيه تركوه. خوف الوقوع في الحرام توفي بشر وتوفي الامام احمد وبعد سنين رأى احد العلماء الامام احمد بن حنبل في المنام. والمنام قد يصدق وقد لا يصدق فرأى الامام احمد

8:22:42قال ماذا صنع الله بك يا امام قال غفر الله لي وادخلني الجنة قال وبشر ماذا صنع الله بالبشر؟ قال ذاك رجل قال بخن بخن الامام احمد يتكلم عن بشر. قال بخن بخن يعني شيء عظيم بشر

8:23:03قال ماذا صنع الله به؟ قال هو بين يدي الجليل جل وعلا يأكل ويشرب ويقول الله له كل يا من لم يأكل في الدنيا واشرب يا من لم يشرب في الدنيا. الامام احمد يغبطه

8:23:20ايتها النفس المطمئنة ارجعي لا يظن الواحد معنى حديث ان الواحد يكون رائحته نتنة زين لا الطيب من الدين. والله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول حبب الي من دنياكم الطيب

8:23:50نساء وان احدنا يحب ان يكون نعله حسنا وثوبه حسن. وذاك ليس بالكبر. وهذا من الدين. لكن الافضل من هذا ان الانسان باطنه ويطيب نفسه. هنا المشكلة. المشكلة ان يتظاهر الانسان بالصلاح ويتظاهر بتطبيق السنن وتجده ما شاء الله عليك في صلاته

8:24:12قدمه ويده وهذا طيب صلوا كما رأيتموني اصلي. واصبعه يسأل كيف حلق النبي بين اصابعه؟ وكيف اشاره واين وضع يده على صدره بالملي؟ وهذا ممتاز لكنه نسي انه لن يفلح انسان يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم

8:24:36تجده عاق لوالديه تجده قاطعا لرحمه. تجده يكذب بلسانه ربما احيانا اذا خلا بمحارم الله انتهكها. يطلق بصره يمنة ويسرة. ان ائتمنته بمال لا يؤدي امانه رجل اذا عهد غدر واذا خاصم فجر. انسان ربما لوحده لا يفعل شيئا من الواجبات لكنه امام الناس ملتزم بالسنة

8:25:03بحذافيرها. هذا فيه شك في اخلاصه صح الانسان يذنب ويخطئ. واحيانا يختلي بالمعصية ويرتكبها. لكن ان تكون حاله هكذا كما قال صلى الله عليه واله قال قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يعني هذا هو الشرط. كلما خلا بالمعصية فعلها

8:25:26واسمعوا لسفيان الثوري. احد العلماء احد العباد لكنه يقولون عنه اذا دخل المقبرة تقنع. يغطي وجهه عشان لا يعرف احد. يقول ونحن نعرفه. يتقنع ويمشي بين المقابر ويبكي تدمع عيناه ويبكي الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة

8:25:50صفت نفوس زكت هذا هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد انسان نريد باطنا وظاهرا نريد كان ملتزم بالسنة لكن قلبه ايضا على السنة. كيف كان النبي صلى الله عليه واله وسلم

8:26:06كان اصحاب سفيان الثوري ما اكملنا قصته يقول احد الصالحين يقول دخلت عليه وهو في صحن الدار. في مثل الفناء مثل الحوش في صحن الدار يقرأ اية ويبكي يردد اية ويبكي رحمه الله. شوف الاستشعار شوف النفس الزكية. شوف القلب الطاهر

8:26:30لا نسمع سرهم ونجواهم. بلى ورسلنا لديهم يكتبون يقول سمعته يردد الاية ويبكي. وهو يقول بلى يا رب. بلى يا رب اي تسمع سرنا ونجوانا شوف القلب الحي. شوف النفس الطاهرة. النفس الطاهرة التي لا تحمل غلا ولا غشا على على احد من المسلمين. اذا رأى مسلما

8:26:59على فعل يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب غلل الصواب اذا سمع من اخيه كلمة تحتمل فانه يبحث عن احسن احتمال فيغلبها. اكيد يقصد كذا ولابد انه قصد كذا. يحملها على احسن المحامل. ليش نفس ذكية

8:27:18قلب طاهر لكن القلب المريض والعياذ بالله يتتبع العثرات اصلا ويبحث لك عن الزلات. كلامك لا يحتمل لكن يبحث له عن اي اساءة ظن. قلوب مريظة. لكن قلوب اهل الايمان

8:27:34الذين بعد المهاجرين والانصار. بعض الصحابة ماذا يقول الله فيهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا. يدعو لنفسه ويدعو لاخوانه وان اختلف معهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قلب طاهر نفس زكية

8:28:14انك رؤوف رحيم. لا تجعل في قلبي غل. يدعو ربه ان لا يجعل في صدره ولا في قلبه غل على اخوانه المسلمين قلب طاهر. هذه التي نريد هذه الايام لا نريد ناس

8:28:31ربما يدعي انه الداعي الى الله او المصلح الاوحد او العالم الفريد في عصره. وربما يزعم بان انه لا ملتزم سواه في هذا الحي. لكن قلبه مليء بالحسد والغل والحقد

8:28:49والرحمة بين المسلمين مفقودة في هذا الزمن الا من رحم ربي. تعرف من المؤمن تبي تعرف المؤمن يقول عليه الصلاة والسلام من علامات اهل الايمان. قال المؤمن الف مألوف. يا الله المؤمن مع اهل الايمان يحب بسرعة

8:29:06المؤمن الف مألوف ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف القلب القاسي. النفس القاسية. النفس المريضة هذا ما فيه خير. لا خير في من لا يألف ولا يولد. المؤمن هين. لين

8:29:21المؤمن بشوش. احب الاعمال الى الله ما هي؟ سرور تدخله على قلب اخيك. هكذا المؤمن ابحث عن نفسك. فكر فكر انظر للصالحين هذا مالك ابن دينار رحمه الله تعرفون قصة توبة مالك مالك ابن دينار رحمه الله يوم من الايام

8:29:41يوم وضع يده على خده او خده على يده وكان في وسط البحر. رآه بعض اصحابه بعد صلاة العشاء وضع خده على يده واخذ يتفكر وتدمع عيناه اذن الفجر فوجدوه على نفس الحال

8:29:59قالوا يا ابا عبد الله اما زلت على تلك الحال نفس الحال؟ من صلاة العشاء الى صلاة الفجر؟ قال نعم. هو ما انتبه قالوا ماذا كنت تصنع؟ قال كنت اتفكر في الخلائق وموقفها بين يدي العزيز. من صلاة العشاء

8:30:19الى صلاة الفجر ترى القلوب ظاهرة نفوس ذكية تراها لا تظن انهم بلغوا ما بلغوا بكثرة العمل لا بلغوا بشيء الوقر في القلب النفس هي التي زكت. ولهذا ابو بكر لا تظن انه اكثر من غيره في العمل. ربما يفوقه غيره في بعض

8:30:39لكن ابا بكر خير الامة ليش؟ شيء وقر في صدره في قلبه. وصدقه العمل فبلغ المنزلة. هذه التي نريد اليوم اريد اناس متواضعين. اناس الواحد فيهم اذلة على المؤمنين كما قال الله عز وجل. سمعت ابي بكر ابن عبد الله المزني

8:30:59بكر ابن عبد الله المزني رجل صالح من التابعين. بكر ابن عبد الله المزني كان على عرفة. وكان الناس في عرفة بين داع وباك استغفر تخيل شكل الناس الان في عرفة. كل الناس في خشوع وذل وهو يمكن اعبد الناس في زمنهم. تعرف ماذا قال

8:31:19قال لا اله الا الله لولا اني فيهم لقلت قد غفر الله لهم. المشكلة انني موجود شوف التواضع شوف النفس الطاهرة مهما عبد الله فانه يتواضع. لا تزكوا انفسكم هو اعلم ممن اتقى

8:31:39لا تقل انا اصلي وانا حججت خمس مرات. وانا اعتمرت عشرين مرة. وخير ان شاء الله. هل تضمن ان الله قبل منك عملا واحدا ما تظمن يقول الامام علي ابن ابي طالب رظي الله عنه يقول لو علمت ان الله قبل مني حسنة لتمنيت الموت

8:31:59هذا زين العابدين. تعرف ليش سمي بزين العابدين؟ ما اسمه علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب. شفت الاسماء علي ابوه من سيد شباب اهل الجنة. القتيل الشهيد. وجده من علي بن ابي طالب الرجل الذي احبه الله ورسوله. شوف

8:32:19من ابوه ومن جده؟ علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب هذا الرجل كان من اعبد التابعين من سادات التابعين كان رضي الله عنه اذا توضأ اصفر لونه. ونحن قبل الصلاة نضحك. كان اذا توضأ اصفر

8:32:39قيل ولم؟ ما بالك؟ قال تدرون بين يدي من ابر؟ الذين يؤتون ما وجلة وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون عائشة الصديقة رضي الله عنها ظنت ان قلوبهم وجلة خائفة لانهم زنوا لانهم شربوا

8:33:09ظنت هذا الظن من فهم الاية قالت يا رسول الله هم الزناة هم اهل الخمور هم اهل المعاصي الكبائر يعني الذين اقوم من لقاء الله؟ قال لا يا ابنة الصديق. هم الذين يصلون يصومون ويتصدقون ويخشون الا يتقبل الله منهم

8:33:28قلوب نظيفة طاهرة. نفوس ذكية يا الله على كثرة عبادتها متواضعة لله عز وجل زين العابدين قبل الحج قيل له لبي قبل ان تحج تقول لبيك اللهم حجا بداية الحج. تدخل في النسك. قالوا له لبي سكت

8:33:48قال اصحابه لبي سكت قال لبي رحمك الله. قال اخاف قالوا مما تخاف؟ قال اخاف ان اقول لبيك اللهم فيقال لا لبيك ولا سعديك تخاف ان ترد على وجهي صعب

8:34:08صعب الناس الذين الان يأتون الكبائر ظامن انهم من اهل الفردوس الاعلى يمكن يطوف الصلوات الفرائض. ومع هذا واثق من القبول. واولئك يخافون في العبادات. يا الله يقولون فلبى فاغمي عليه

8:34:27والذين هم من عذاب ربهم مشفقون هذا لاهل العبادة اخي الحبيب رب النفس. عود النفس النفس علماء النفس يقولون النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاعة وان تفطمه ينفطم. النفس اذا ربيتها على الصلاة

8:34:57اذا عودتها على الاغاني غنت اذا حببتها للقرآن احبت. ان عودتها على الافلام والسينمات والمسلسلات والجنس تعودت هذه النفس. الهمها فجورها وتقواها وقد خاب من دساها يوم من الايام عمر ابن عبد العزيز تسمعون بعمر

8:35:33قصته تاريخه شيء عجيب سيرته غريبة. اغرب من الغريب لو تجعل في برنامج تلفزيوني كيف عاش عمر بن عبد العزيز اتوقع ان كثير من الناس ربما يسلم لسيرته اي انسان هذا

8:35:54ومن احفاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذرية ذرية بعضها من بعض. عمر من عمر عمر ابن عبد العزيز وهو الخليفة الراشد. يملك ويحكم احد اكبر دولة في ذلك الزمان. دولة عندها ملايين وخير. دولة عظيمة. كل الامم تخشاها

8:36:16يدخل يوما من الايام الرجل الاول يدخل الى زوجته فاطمة بنت عبد الملك يقول لها يا فاطمة عندك درهم فتشت فلم تجد في البيت درهم. ما وجدت درهما في البيت. ليس دينارا درهما اقل من الدينار. ما وجدت

8:36:35قالت وما حاجتك؟ قال خليفة المسلمين قال امير المؤمنين قال الخليفة قال اردت الدرهم لانني اشتهيت اشتهيت عنب اشتهيت ان اكل عنبا. ما عندي. قالت وما عندك درهم تشتري به عنبا؟ قال والله ما عندي يا فاطمة. قالت

8:36:59انت امير المؤمنين وما عندك درهم تشتري عنبا قال ذلك اهون من معالجة الاغلال في النار يوم القيامة يعني ينقص وتنقص دنياي ولا انازع الاغلال يوم القيامة ارأيت الى الفهم كيف ربى عمر بن عبدالعزيز نفسه

8:37:20مولى في بيت عمر ابن عبد العزيز مل. مل الحياة هذه. الخادم مل. فقال لسيدته يوما قال يا مولاتي مللنا هذا الطعام كل يوم عدس كل يوم عدس مللنا يعني عطونا شي حنا

8:37:40قل له خدم لكن نبي شيء ناكل ما كل يوم عدس كل يوم عدس. فقالت سيدته قالت هذا طعام امير المؤمنين ترى مو طعامك هذا فقط هذا فقط هذا ايضا طعام امير المؤمنين

8:37:59ازواجا منهم زهرة الحياة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك ورزق ربك خير وابقى بعض الناس يستأنس بهذا الكلام وهذه الاحاديث يقول خلاص الحمد لله لا نشتغل ولا نعمل. نجلس تنتظر الناس تطعمنا لا هذا غير غير صحيح. هذا هذه حجة

8:38:29كسالى. عمر كان يعمل من صباحه الى ليله. وما عنده يوم اجازة. هذا عمر ابن عبد العزيز. عمل بخدمة امته لكن ما يأخذ اكثر من حاجته هذا عمر ابن عبد العزيز. وابو بكر كان تاجرا. وكذلك عمر وعثمان معروف. وعلي كان يعمل

8:38:49لكسب يده بل انبياء الله كداوود عليه السلام. وسليمان وقدر في السر كان يعمل دروع ويضع المسامير فيها ويبيع داوود يبيع نام اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور. كان يتعبد في النهار يعمل

8:39:10اين النفس التي تتربى على طاعة الله؟ نحتاج نحتاج هذه الايام الى ايمانيات مرة ثانية. خاصة نحن في هذه البلاد بلاد الغرب. حياة المادة فقط نحتاج الى جلسات روحانية نحتاج الى قيام ليل. يصلي الانسان بعض الليل يحتاج الواحد الى فطور. يتواعد مع اخوانه ايش رأيكم يا اخوان نصوم الاثنين

8:39:30كل واحد يأتي بطعامه نجلس في بيت الله نفطر. نصوم الخميس. ونفطر مع بعضنا. او من فطر صائما فله مثل اجره. انا ادعوك نصوم الخميس وعلي على الفطور. ولك مثل الاجر يا عبد الله فرصة. نتعاون في هذه البلاد على الصيام. على القيام على الطاعة

8:39:50على الذكر اين رياض الجنة؟ اين رياض الجنة؟ شفت الان الروعة في هذا المجلس. لم لا نجعلها كل اسبوع في حينا؟ نجمع اهل الايمان واهل الاسلام في مسجدنا في حينا نجلس نذكر الله والملائكة تحفنا

8:40:06ويقال قوموا مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. نحتاج الى مثل هذه المجالس وتطمئن قلوبهم بذكر الله من الاثنين الى الجمعة عمل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل من الصباح الى المساء عمل وعمل وعمل وعمل احيانا يتعب الانسان. الناس تتعب تحتاج الى جرعات ايمانية

8:40:46تحتاج الى شحنات. تحتاج الى غذاء الروح. غذاء الروح والنفس القرآن حين اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم انظر اليهم هذا الامام ابو حنيفة. لما قال له صبي اتق الله اغمي عليه

8:41:16وهذا سفيان الثوري اذا ذكر بالاخرة بالدما وهذا ما لك بن دينار قرأ احدهم اذا زلزلت في مجلسه فظل يبكي كالصبي طوال المجلس وهذا اخر لما انطفأ السراج ابتلت لحيته دموعا

8:41:40وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى بهم يتوكلون النفوس تصفو وتجلو النفوس بالذكر بالطاعة بالعبادة سفيان الثوري يوم من الايام صلى المغرب في الحرم. تعرفون الحرم المكي صحن الحرم

8:42:07افضل بقعة في الارض من لم يزرها اسأل الله ان يزورها مرات من المرات. افضل بقعة على وجه الارض. من دخلها كانه يستشعر رائحة الجنة ويرى كانه في ارض ليست ارضنا. ليست ارضنا. سفيان الثوري صلى المغرب في الحرمين

8:42:27بعد المغرب الناس تصلي السنن. نوافل وقت مفتوح مطلق يقول صاحبه صلى المغرب ثم بعد صلاة المغرب صلى السنة يقول فصلى السنة فسجد. في النافلة يقول فاطال السجود يقول فلم يرفع رأسه من السجود حتى اذان العشاء

8:42:52يتلذذ بسجوده اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. يتلذذ بسجوده من المغرب الى اذان العشاء. وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء

8:43:08المؤمن لا يرتاح ولا يتلذذ الا بطاعته لربه عز وجل. نحتاج جلسات ايمانية جرعات العابدون الحامدون قيل في احد تفاسير السائحون الصائمون. التائبون العابدون الحامل السائحون الراكعون الساجدون اين هم؟ ليس فقط بانفسهم الامرون

8:43:48بالمعروف والناهون عن المنكر. والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين اين الذين يتفقون على طاعة مجلس ذكر؟ على عبادة زيارة مقبرة على طاعة صيام ونفطر مع بعضنا على طاعة دعوة الى الله عيادة مريض سئل ابو بكر بل سأل النبي الصحابة

8:44:18من اصبح منكم اليوم صائما؟ من اجابهم؟ ابو بكر رضي الله عنه تقول لي رياء اقول لك لا. واجب الجواب الان. النبي صلى الله عليه وسلم يسأل. واجب من عمل هذا العمل يجيب. من اصبح منكم اليوم صائما؟ ام

8:44:35يا رسول الله من اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال انا يا رسول الله. وتوه في الصباح من اتبع منكم اليوم جنازة؟ انا يا رسول الله من عاد منكم اليوم مريضا انا يا رسول الله

8:44:50واظن لو ان النبي استرسل لقال ابو بكر انا يا رسول الله طالما اجتمعت في عبد مؤمن في يوم الا دخل الجنة والسابقون السابقون اولئك المقربين لا تظن العبادة فقط سجود وركوع لا. العبادة اوسع. عود النفس من العبادة ابتسامة. من العبادة

8:45:22السلام بينكم. من العبادة امام طف الاذى عن الطريق. من العبادة عيادة مريض. من العبادة احسان الى الجار اسمع لعمر يقول يوم من الايام رأيت ابا بكر يخرج بعد الفجر الى مكان لا اعرفه كل يوم يطلع. ابو بكر يصلي الفجر يطلع. وين يروح ابو بكر

8:45:43يقول فتبعته فوجدته يدخل بيتا في ناحية المدينة. بيت قديم بعيد. والخليفة هو. ابو بكر كل يوم يدخل هذا البيت بعد يطلع. ما قصة ابي بكر ولما عمر يتبعه؟ عمر يتبعه لانه ينافس ابا بكر في العبادة

8:46:05هذان الشيخان يتنافسان في طاعة الله. من يسبق واذا بعمر يدخل هذا البيت في الصباح يطرق الباب. فاذا بامرأة عجوز يستأذن عمر فيدخل. فاذا بامرأة عجوز حسيرة كسيرة على الارض جالسة. مشلولة مسكينة كبيرة بالسن. فسلم عليها عمر

8:46:30السلام قال يا اماه اسألك بالله الرجل الذي يأتيك كل يوم بعد الفجر. ماذا يصنع؟ في واحد يدخل عليك كل يوم. ايش يسوي قالت له يأتينا كل يوم فيكنس بيتنا

8:46:50ويغسل ثيابنا ويصنع طعامنا قال اتعرفين من هو يا اماه؟ قالت والله لا اعرفه. خليفة. قالت والله لا اعرفه فجثا عمر وهو يبكي اتعبت من بعدك يا ابا بكر اتعبت من بعدك يا ابا بكر؟ برب النفس ابو بكر لا تألف

8:47:13لا ترفع نفسك سورة الخليفة وشنو يعني؟ شنو يعني سورة الخليفة؟ قالت الجواري. كانت هناك بنات صغار ما يستطعن حلب الشياه الغنم ما يستطعنه بنات صغار وعندهم غنم يعيل الاسر. فكان ابو بكر في ايام النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحلب لهن. يتنزل وهو عمره ستين سنة

8:47:33يحلب لهن الشياه. فلما صار الخليفة قلنا الان لا يحلب لكم خلاص. الانصار الخليفة وينه وين؟ قال لا والله احلب لكن وانا الخليفة وكان كل يوم يحلب للجواري شياه ظنه. هذا ابو بكر

8:47:51النفوس تربت. نفوس زكت. اليوم الواحد صلى ركعتين ظن انه بلغ المنزلة كل واحد فينا حفظ الايتين قال انا عالم زمان. حضرنا دورة شرعية يفتي في كل المسائل. هون هون من شأنك قليلا

8:48:09مالك امام دار الهجرة مالك بن انس الامام مالك من لا يعرف الامام مالك؟ صاحب المذهب رجل من مثله في زمنه؟ علم وعمل وورع وتقوى. من مثله في العلم لا يفتوى مالك في المدينة. جاءه رجل من بعيد مسافر

8:48:29جاءه رجل مسافر من بعيد قد جاء باسئلة القوم. مجمعين اسئلة ما يجيب عليها الا الامام مالك فوصل الى المدينة وجلس عند الامام مالك قال جئتك من تلك البلاد من قوم كذا وكذا جمعت اسئلة القوم لتجيب عليها لتجيب عليها. فسأل

8:48:46كلما سأل سؤالا قال الامام ما لك لا ادري وكلما سأل قال الامام في الاسئلة التي لا يعلمها لا ادري قال وماذا اقول لقومي؟ الناس ناطرينك الحين قال وماذا اقول لقومي؟ قال ارجع الى قومك فقل لهم سألت الامام ما لك؟ فقال لا ادري

8:49:08خلك صريح لا تظن ان قولك لا ادري ينقص من شأنك. تواضع تواضع ولا تقف ما ليس لك به علم. قيل لعطاء بن ابي رباح تابعي جليل من اعلم التابعين من سادات التابعين من الفقهاء السبعة

8:49:24عطاء من شيخه ابن عباس. قيل لعطاء ابن رباح وقد سئل عن مسألة لا يعلمها. قيل له قال ما اعلم. قالوا وما رأيك عطنا رأيك انت. قال استحي ان يدان في الارض برأيي

8:49:41عيب ان الناس تدين بدين برأيي انا ومن انا؟ ادلة على المؤمنين واليوم بعض الناس ربما حضر له دورة ودورتين او التزم فترة من الزمن يفتي في مسائل والله لو اجتمع الصحابة ربما لتوقفوا فيها

8:50:02بل اذكر وانا كنت ادرس بعض طلبة بعض الشباب بعض الدروس الفقهية فكنت اسألهم اسئلة يجيبون كلهم. اقول لهم هذا السؤال سئل الامام او الشيخ بن عثيمين رحمه الله تتوقف

8:50:14يستحون. لكن كلما ازداد علم الانسان علم ان العلم بحر. اتظن المسائل بهذه السهولة؟ وتخطئ من تشاء وتبدع من تشاء وانت لا تعرف حتى قواعد واصول الفقه اصلا لا تعلمها

8:50:30صعب من يحكم على الناس بالبدع وهو لا يدرس ولم يدرس اصول الفقه او القواعد الفقهية. ترى مشكلة مشكلة انتقد تعلم ان هذا الامر بدعة تجتنبها وقد غيرك يرى انها ليست ببدعة فيفعلها. حتى في البدع نعم في البدع يختلف العلماء

8:50:48حتى اذكر سألت بعض الاخوة هذا ترى من صفاء النفوس ومن تواضع الانسان ومن علمه بحاله وبعظم العلم ان يقف احيانا عن الحكم على الناس. يا اخي خفف شوي ما تركت احد الا وحكمت عليه

8:51:05تخفف عن الناس حكمك. قلت لهم المسبحة التسبيح فيها ايش ؟ قالوا بدعة. قلت صح. هذا قول بعض العلماء. لكن من سبح يرى ليست ببدعة. لا بدعة. قلت الشيخ بن عثيمين يرى انها ليست بدعة

8:51:21ليش تتعصبون يا شيخ نعم لكن اعرف ان العلم باب واسع. ما تظنه حق يوم من الايام قد قد تراه خطأ. وما ترى انها سنة بعد فترة قد تراه اتضح انها ليست بسنة. وما تراه صوابا قد تراه غدا خطأ. قل كلما تطور الانسان في العلم تراجع عن كثير مما يقتنع به. العلم

8:51:44ما يقفش عند حد حتى قال الامام الشافعي ومن مثل الشافعي في العلم؟ قال كلما ازددت علما زادني علما بجحلي. يا الله! شوفوا التواضع. كلما ازددت علما زادني علما بجهلي. هذه النفس تتربى على هذا. لكن المشكلة اننا اليوم تجد اناس

8:52:04انظر لتواضع ليس فقط في العلم حتى حتى بالعمل حتى بالخدمة خدمة الناس. عمر ابن الخطاب كان يعس. يتجول في المدينة. امير المؤمنين هو الخليفة رجل من مثل عمر تهابه ملوك فارس والروم ويعث في المدينة يتفقد احوال المسلمين والرعية. فرأى من بعيد نار

8:52:28اقترب من النار فاذا امرأة عجوز جالسة عند نار عليها قدر. والقدر فيها ماء. ووضعت في الماء حجرا والاطفال عندها يبكون من شدة الجوع اطفال يبكون وجالسة في الصحراء. تخيلت المنظر

8:52:50فسلم عليها عمر قال ما هذا الذي تصنعين؟ ما هذا؟ ما هذه القدر وما هذه النار ومن لم تصنعين هذا؟ قالت الاطفال جياع ولا املك ما اطعمهم به قال وما تصنعين بالقدر؟ قالت قالت فيها ماء وحجر اعلل اطفالي

8:53:11اقنعهم بان هناك طعام حتى يناموا اصبرهم بهذه القدرة حزن عمر بن الخطاب فقالت له وهي لا تعرف عمر. قالت والله لان وقفت بين يدي الله يوم القيامة عمر بن الخطاب

8:53:30وما تدري اللي امامها عمر خاف عمر ما هددها. قال ولم؟ وما شأن عمر؟ قالت انه امير المؤمنين ولم ينظر لحالنا. قال وما ادرى امير المؤمنين عنك يا امة الله ايش دراه؟ قالت يتولى امر المؤمنين

8:53:53ولا يدري عني لاخاصمنه عند الله خلاص يتحمل صار ولي الامر لازم يتحملنا كلنا. والا ليش يصير ولي الامر فاذا بعمر شوف الرجل هذب نفسه وربى نفسه على طاعة الله. ومعه مولاه اسلم قال تعال معي اين؟ قال الى بيت المال فذهب

8:54:15مخزن فدخل الى بيت المال معه اسلم مولاه خادمه. قال احمل هذا الكيس كيس من من طحين من دقيق. قال احمله قال اين؟ قال على ظهري قال ولم؟ قال احمله على ظهري. اذهب به الى المرأة. قال لا يا امير المؤمنين. انا احمله. انا الخادم. انا احمله عنك. قال بل احمله على ظهري

8:54:35فانا احمله عنك يا امير المؤمنين. فنظر عمر اليه. قال اوتحمل عني وزري يوم القيامة تحمل اثامي احمل الان الطحين. سكت يقول فحملته على ظهره وركض عمر يركض الى المرأة يقول فاخذ الطحين وخلطه بالماء فعجن العجين واخذ يصنع لهم الطعام بنفسه

8:54:58يقول فلما صنع الطعام ذهب من بعيد واخذ ينظر اليهم. وتدمع عيناه يقول فنظرت الى عمر يبكي قلت له يا امير المؤمنين نرجع الى البيت خلاص. قال والله لا ارجع حتى اراهم يشبعون كما رأيت

8:55:16ليتهم يجوعون فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اين التراحم؟ اين التعاطف؟ اين التكافل الاجتماعي؟ احنا المشكلة ان نفوسنا احيانا ما تعلمت على ان المسلم للمسلم المؤمن للمؤمن

8:55:39بنيان يشد بعضه بعضا اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى. لازم نتعود نتعود اخي مهما كان بما انه مؤمن انما مؤمنون اخوة اسمح لي بس يا شيخ عنده عنده اخطاء مؤمن ولا كافر؟ مؤمن بس عنده اخطاء انما المؤمنون اخوة

8:56:01شيخ عنده بعض البدع مؤمن ولا كافر؟ مؤمن. غصبا عليك اخوك واصلحوا بين اخويكم شيخ بس قل ما تقول لكن يبقى المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسحر والحمى

8:56:24حتى لا اطيل عليكم وربما اخذت ايضا وقت كثير وانا اظن اني اجهزت اجهدت يعني من الصباح الى الان وجئت طائرة من البارحة لكن يكفينا هذه الاشارات. كل منا ينظر لنفسه

8:56:39يربيه على طاعة الله عز وجل كل العبادات تربية للنفوس. تواضعك مع الناس تربية للنفس. دائما دائما خاطب نفسك بان كل المؤمنين خير منك كان بعض الصالحين اذا خرج من بيته يقول كل الناس خير منك يا فلان

8:56:57ان رأيت اكبر منك سنا قل هذا اطاع الله اكثر مني. جريت اصغر منك سنا قل هذا عصى الله اقل مني واتهم نفسك دوما وقل يا رب سلم سلم يا رب سلم سلم وقل دوما رب تقبل ربنا تقبل

8:57:16منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا. وان يزكي نفوسنا. وان يجعل من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. قولوا هذا القول وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

8:57:33جزى الله فضيلة الشيخ نبيل العوضي على هذه الكلمات المباركة التي في الحقيقة نورت الوجوه واثلجت الصدور. وفي الحقيقة الكلام عن آآ مفاتيح تربية الناس وبناءها كلام مطول ولا يمكن حصره في مثل هذه الوقت. فضيلة الشيخ وردتنا مجموعة من الاسئلة منها ما هو

8:58:04في يعني يخص الموضوع ومنها ما هو خارج الموضوع. لكن اكتفي ببعض الاسئلة فقط نظرا يعني لضيق الوقت السؤال الاول يقول ما هو الفرق بين النفس والروح؟ وما هي الصلة التي تربط النفس بالروح؟ وما المقصود بالروح

8:58:24الشريرة وشكرا ما عندنا حنا روح صغيرة وروح صغيرة وهذه الكلمات الروح كما قال الله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي ان كانت روح الانسان المؤمن فتخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. والعكس بالعكس. فاما روح اهل

8:58:48واما روح اهل الكفر والنفاق. خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والارواح احيانا كما قال عليه الصلاة والسلام جنود مجندة تعارف من اعترف وما تناكر من اختلف واحيانا والامام ابن القيم يعني الف كتابا كاملا بل كتبا يتكلم فيه عن الروح وحقيقة الروح ومهما تكلمنا لن نعرف

8:59:11حقيقة الروح يعني كل هالروح نفسها جاءتنا بعض الاحاديث نعم جاءتنا بعض الايات نعم لكن تبقى الروح وكونها وطبيعتها لا تستطيع تفسيرها. من الامور الغيبية التي يصعب تفسيرها. ولهذا الله عز وجل ذكر النفس احيانا يقصد به الروح. واحيانا تذكر الروح يقصد بها النفس. كما قال الله عز وجل الله

8:59:34توفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها. فيتوفى النفس وقت النوم. طيب كيف تخرج النفس ولا زالت ولا زال الجسد ينبض. ولا زالت الروح موجودة. فهذه من الامور التي ربما يصعب ويحتار العقل في تفسيرها. كما قال الله

8:59:54عز وجل قل الروح من امر ربي. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. نحن الواجب عندنا في الروح وقضية النفس تربيتها وتزكيتها. قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. لا يهمنا طبيعة الروح. واذا قطع مثل بعض الفلاسفة يتكلمون

9:00:10اذا قطع العضو يبقى الروح بهذا العضو ولا لا تبقى الروح في هذا العضو؟ وهل النفس اذا غيبت وقت المنام تخرج خروجا كليا او لا تخرج خروجا كليا وهل الارواح التي توفاها الله عز وجل؟ ارواح الشهداء في الجنة. لكن هل ترجع الى اجسادها ولا ما ترجع الى اجسادها؟ هذي هذا كلام قد

9:00:30فيه حتى يعني اهل السنة والجماعة احيانا يختلفون فيها. لكن لا تهمنا كثيرا بقدر ما يهمنا ما هو المطلوب؟ ما العمل؟ المطلوب تزكية النفس وتطيب الروح حتى لا تخرج الا كما جاء في الحديث كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. ولا تحتمل الجسد وتنسى النفس. كم من الناس

9:00:50يهتم بظاهره وينسى مخبره. يهتم او ينسى جوهره. يهتم بالمخبر وينسى الجوهر. ولهذا انا اذكر بعض الاخوة يعني كان ملتزم وملتحي ومطلق اللحية يعني نستطرد عن في السؤال ما شاء الله عليه كان رجلا ملتزما فجأة ترك حتى الصلاة وترك الالتزام كله انتكس مع انه كان تعرف ما السبب؟ لا تظن ان الامر اتى

9:01:19فجأة لا. هذا الرجل حافظ على ظاهره لكنه في الداخل كان الايمان ينخر فيه نخرا كان الشيطان يعني استحكم قلبه. وترك ظاهره. لانه لو بدأ بظاهره لنصحه من حوله. وتداركوه

9:01:38فبدأ بالداخل بالنفس وبالقلب وبالروح نخر فيها الشيطان. حتى صار اجوف. التزام اجوف. ماكو شيء لن تبقى الا اللحية والثوب القصير والمسواك وهذا يعني فتنة صغيرة هدم. وتكسر هذا التمثال العظيم. والسبب انه اهتم بالظاهر. اهتم بالظاهر لكن

9:02:02قبل هذا اهتم بالباطل. اجمع شيئين. لان هذا يؤثر على هذا. وهذا يؤثر على هذا. ولهذا لو قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة لو لو قال لو لا تختلف فتختلف قلوبكم. الظاهر يؤثر على الباطن. لكن الباطن هو العبرة. الا ان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلحوا

9:02:22الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. احرص عليها لا يهمنا ما الفرق بين النفس والروح انا ادري ان في كلام كثير عند الفلاسفة واهل الكلام حتى علماء المسلمين عندهم تفسيرات احيانا يختلفون فيها لكن ما يهمنا ما جاء بالقرآن والسنة فقط نقف عندها

9:02:42جزاكم الله خير. السؤال الثاني يقول فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا. لا شك ان الجميع تأثر بهذه الموعظة ولكن المشكلة انه بعد في خروجنا من المسجد ننسى كل ما سمعناه. فلا حول ولا قوة الا بالله. فسؤالي ما هو الحل لهذه المشكلة؟ وجزاكم الله. اذا كنت تنسى

9:03:02كلما سمعته مشكلة. على الاقل خذ واحد بالمئة. لا تقل كل ما سمعته لانها فعلا تكون صح لا تكون كما تكون هنا في البيت اكيد. الايمان يزيد وينقص هذي طبيعة الناس. وهذي عقيدة اهل السنة. الايمان يزيد وينقص

9:03:22حتى الصحابة خافوا النفاق من هذا الامر. قال لا فق حنظلة فوافقه ابو بكر لما لقيه بالطريق فذهب الى النبي يشتكيان فقال لو كنتم كما تكونون عندي الى صفحتكم الملائكة في الطرقات

9:03:36فيها اشارة ان الانسان يحبذ ان يكون في البيت كما يكون في المسجد. حلقات الذكر والعلم ايضا نعملها في البيت. احنا اليوم عندنا مشكلة ان بعض الاباء الى المساجد وغير اناس اولاده. او يأتي الى حلق العلم وناسي زوجته. لا لو كنتم كما تكونون عندي اصافحتكم الملائكة في الطرقات. يعني هذا فضل

9:03:56عظيم. ليش لا؟ مثل هذا المجلس ننقله الى بيوتنا ولو في الاسبوع مرة. لم لا نخرج من هذا المجلس؟ عندنا مثلا جزئية واحدة نحافظ عليها خلاص انا بعد هذا المجلس ما اقدر اسوي كل اللي قاله الشيخ. واقوم الليل واصوم النهار لا ان شاء الله من اليوم فصاعدا عندي حزب اقرأ من القرآن مثلا

9:04:16كل يوم او كل يوم عندي بين المغرب والعشاء او اتي قبل المغرب بساعة اجلس في المسجد. انا مع اصحابي واخواني. شي واحد اتمسك فيه. انا ما ؤ لا انا ابي اصوم كل يوم كل اسبوع يوم خميس او اثنين. جيد. اخر يقول لا. انا ما اقدر على هذي وهذي. انا قبل ما انام سوف اقوم الليل من اليوم ان شاء

9:04:36ركعتين ثم الوتر. جيد. امسك شيء احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. لو تستمر على عمل صغير بعد هذا المجلس انت على خير انت من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. لكن ترمي كل الكلام وراء ظهرك مشكلة. حاول ان تستمر ولو بالقليل ان شاء الله

9:04:56جزاكم الله خير. سؤال اخر وردنا من من اخت ملتزمة تقول لدي سؤال يتعلق بالرقى بالرقية الشرعية لو انا اخت ملتزمة والحمد لله على طريق السلف الصالح. فانا اساعد الاخوات للرقية الشرعية. لكن اهلي يرفضون هذا السبب

9:05:16لانهم خائفون علي على ان يمسني شيء من هذا القبيل. فسؤالها تقول هل استمر في هذا العمل مع العلم ان هؤلاء الاخوات لا يوجد لديهن احد للمساعدة في هذا الشأن. واذا كان الجواب فضيلتكم بلا فما نصيحتكم؟ وجزاكم الله خيرا

9:05:35مشكلة الرقية الشرعية مشكلة كبيرة جدا والعلماء للاسف الى الان انا اقولها صراحة. ما قالوا قولا فصلا فيها ما يحدث للامة اليوم اختلط فيه الحق بالباطل الاصل بالرقية الشرعية ان الانسان اذا اصيب بمرض يدعو الله عز وجل ان يشفيه. والاحاديث الواردة في دعاء المريض موجودة

9:06:01اللهم رب الناس اذهب البأس. يدعو الانسان اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة من كل عين لامة كلها واردة يقرأ القرآن. لان القرآن فيه شفاء فيقرأ القرآن ويدعو الله عز وجل. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعاني. ما تحتاج الى واسطة

9:06:21لكن اليوم الناس جعلوا الرقية الشرعية مختصة بافراد انتبه لا تأخذ كلامي وتحكم عليه في البداية اكمل جعل الرقية الشرعية تختص باشخاص. لا نستطيع ان نعالج المريض الا فلان وفلان وفلان هو اذا قرأ عليه

9:06:42ولو رأيت الصحابة والتابعين ومن بعدهم ونحن نقول منهج السلف ما كان عندهم اشخاص مختصين بالرقية كم كل انسان في نفسك ما استطاع زوجته ترقيه هو يرقي زوجته يرقي ابناءه هكذا من حوله لا اقرباي يستحيل العائلة كلها ما فيها رجل

9:07:02يا اخوان القرآن الشيخ بن باز رحمه الله جاءه رجل قال يا شيخ انا عندي ولد مريض اريدك ان تقرأ عليه قال انت ابوه اقرأ عليه قال ما اعرف يا شيخ

9:07:18قال تحفظ قل هو الله احد؟ قال نعم. قال اقرأ عليه. بس خلاص. تحفظ الفاتحة؟ شافية. اقرأ عليه ما تحتاج اكثر من هذا قبل الامور حتى صار القراءة على اي مريض رقية الانسان لنفسه صارت الان من من الامور الصعبة التي لا يفقه فنها الا اناس متخصصون

9:07:38وتلاعبت بنا الاهواء وصار بعض الناس يستغل حاجة الناس اليه بطلب مبالغ ضخمة وصارت تجارته الرابحة كل من لا يستطيع ان يعمل سراق ويصير تاجر ثري في احد الاحياء كان رجل كان رجل هناك رجل حلاق. حلاق يحلق الشعر

9:08:04خسر في تجارته ما احد في عمله ما احد يأتي مورد قليل. يقولون اغلق المحل. بعد ايام فتح المحل رقية شرعية قالوا لم؟ قال هذه مربحة اكثر. انا ما اقول للجميع هكذا لا. بعض الناس مخلصون. واعرف بعض الناس لو تعرض عليه مال

9:08:25ما يقبله الا بصعوبة جزاه الله خير. يعني هذا ما ما فعلها لاجل المال. لكن لو نعطي على قدر فعله وتفرغه قد يقبل. وهذا لا بأس به لكن بعض الناس يجعل زجاجة الماء كم تباع عندكم بالاسواق؟ كم؟ خمسين سنت

9:08:45يعني نص يورو ولا؟ نص يورو تخيل لو واحد ينفث فيه نفثة يقلبها الى ثلاثة يورو اربعة يورو وبعضهم خمسة يورو يعني كم؟ خمسمئة بالمئة ارباح بل الف بالمئة اصلا. تخيل ليش؟ لاجل ان نفخت فيها؟ انا اذكر احد

9:09:04احد بيوت الرقية الشرعية شوية ندخل فيها بعض حقائق شر البلية ما يضحك والله. انا دخلت على بيوت كثيرة في الخليج كثير في بريطانيا اعرف لكن في الخليج دخلت بيوت كثيرة وناقشت كثير من الرقاة هناك مخلصون قلة قلة في العمل في الساحة

9:09:24الذين يساعدون من لا يفهم في الرقية يعلمونه حتى. يقرأ عليه يقول له خلاص انت اقرأ على نفسك. لا يستغل حاجة الناس. دخلت الى بيوت بيت في زجاجات ماي الصحة هذا كراتين في الغرفة كراتين كل كرتون في اثنعش زجاجة والعامل يفتح الزجاجات هذي يمكن خمسين ستين كرتون

9:09:44الكرتون اثنعش دجاجة في غرفة كبيرة. تبي تقرأ على هذي الزجاجات يحتاج الى ايام حتى تقرأ عليها. كل زجاجة هو وش يسوي؟ يدخل على الغرفة والله يدخل على الغرفة اضرب اثنعش زجاجة في خمسين كرتون

9:10:04كم العدد؟ كل زجاجة تنقلب الى ثلاث اربع يورو. ما شاء الله. تجارة هذي نفخة جبريل هذي مو ايش هذه النفخة التي قلبت تضحكون يا اخوان والله وصل ضعف العقل في بعض الناس الى انه يصدق ان هذه

9:10:24انقلبت هذه الزجاجات الى دواء شافي يا اخي. اتقوا الله في انفسكم. يعني حتى من قال بالقراءة بالماء ما قال بهذه الصورة. هذا ضحك على الاثقال لعب بالدين ناهيك عما تعرضت له بعض الاخوات من اعتداء على الاعراض وانتهاك للحرمات

9:10:43انا ما اتهم ابدا. الصالح صالح والمخلص مخلص. والله يعلم المفسدين المصلح. لكن انا نصيحة حاولوا هذا الامر انتشر كل الناس. كل واحد يذهب الى مريظ يقرأ عليه. يدعو له اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك سبع مرات. كل انسان يزول

9:11:03مريضا يدعو له ويرقيه هذه الرقية قال اجعل البيوت متخصصة وغيرها فاختي الفاضلة نعيد السؤال اذا كان اهلك اجبروكي او يسبب هذا الامر عقوق والدين مثلا فبر الوالدين اولى. واوجب وان شاء الله يجدن من يتكفل ان شاء الله بمساعدتهن. والله

9:11:23يشفي كل مريض. حتى قال لي بعض الاخوة قال لي اذا سكرنا هذه البيوت تنتشر ينتشر السحرة. قلت هذا ليس بعذر. السحرة ينتشرون مع وجودكم وبعض من سموا بالرقاة الشرعيين الان يتعاملون بالدجل

9:11:41ووصلوا الى الشعوذة وبعضهم الان عنده جن يتعامل معهم وعندهم فتاوى. فتاوى باستعانة بالجن الصالح كل واحد حاط له جنيين ثلاثة والله لعب في الدين لكنها كما يقولون على السنة. يتعامل مع الجن لكن على السنة وفتاوى عندهم يا اخي دعوا الناس يعني من كما قال

9:12:06الصلاة والسلام يا عباد الله تداووا فان الله لم ينزل داء الا جعل له دواء هذا من الدين انسان مريظ ثم اكثر الان ما يسمونه سحرا ومسا السحر موجود طبعا والمس موجود. لكن اكثر ما يدعون انه سحر ومس ليس سحرا ولا مس

9:12:25انا ما ابي اقول لك نسبة قد تتهمني يعني. لكن انا اتوقع فوق التسعين بالمئة. ممن يقال لهم انه مسحورون ومنسوسون ما فيهم لا مس ولا سحر نفسية وبعضها في الاعصاب وبعضها اكتشف علاجها او شخص المرض لكن بعد سنوات من الضرب. ضربوه حتى

9:12:45شاب صغير مسكين من الناس الذين مررت بتجربتهم كان عمره اثنعش ثلاتعش سنة يصرع بدون سبب. فجأة يصرع ويزبد وكل ما ودوه عند راقي قال وهذا مسحور فاجمع الرقاة كانوا يضربونه واللي عنده علاج واللي يجمع الجني الحين في اصبع ويربطه بخيط

9:13:08بجيب دبوس بسم الله الله اكبر يقتل الجني يعني انا اقول لهؤلاء الناس اكبروا شوي بالعقول لا واذا خلاص قتلنا الجني بعد ايام رجع شيخ رجع مرة ثانية. لا هذا جني ثاني

9:13:27هذا مضحك لكن هذا موجود هذا واقع الامة ترى. فهذا الصبي مسكين ضرب وضرب يقول لي اخوه الكبير اللي كان يوديه للقراء. يقول يوم من الايام كنت في الرياض وطاح اخوي ما كنت اعرف الرقاة وديته المستشفى على الاقل يعطونه شي يهديه. يقول دخلته في المستشفى وكان هناك طبيب كندي

9:13:46دخلنا عالمستشفى طوارئ ومصروع الولد متشنج. يقول الطبيب الكندي اخذ يفحصه يقول انا دريت ان هذا وينه ما يفهم السحر ايش اقول له؟ اقول له مسحور؟ قلت له بس عطوه شي يهديني. يقول اخذ يعمل عليه فحوصات. ثم جاءني قال لي اخوك هذا؟ قلت له نعم. من زمان؟ يقول اخذ يسألني وانا ما لي خلق

9:14:04يعني هذا مسحور الولد خل نطلع. بس تفهم واحد كندي انه مسحور. يقول اخر شي قال لي اخذ ادوية؟ قلت له نعم. ايش الادوية؟ قلت هذا في مرظ السكر وياخذ انسولين ابرة في الوراثة وهو مريظ من صغره ياخذ ابرة يوميا

9:14:21يقول فاخذ الدواء وعرف كم الجرعة؟ يقول من وصفت لكم؟ قلت له طبيب قديم هذا وصف لي انا. قال هذي الجرعة التي يأخذها اخوك زائدة وهي التي تسبب له هذا التشنج والصراع

9:14:34قلت له بعدين هذا من سنوات الحين. يقول بس غير الجرعة راح الصرع كله. قلت الحمد لله انفك السحر؟ قال انفك السحر. نحن نؤمن ان هناك سحر اكيد. الله ذكره

9:14:44القرآن ما في شك. لكن ليش تصورون لكل انسان انه مزحوم وممسوس غلط؟ عيشوا الناس في اوهام واحلام. فانا اختي الفاضلة انصحها اذا اهلك ليسوا راضين خلص استمع لكلام الاهل والمرأة في النهاية يعني اهل بيتها هم اولى بها. وقد يخافون عنها ليس عليها ليس فقط للجن او غيره

9:15:04هناك امور اخرى قضية تفهمها وقد لا تفهمها. قال نصيحتي لهذه الاخت اذا ما استطعت ان تقنعها لا تكون على رأي اهلها افضل. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم في بعض الاسئلة يعني نلخصها في اه يقول السائل حول يعني جمعت صلاة المغرب والعشاء

9:15:31يعني لمدة اسابيع بدون عذر بدون سبب. فما حكم الشرع في ذلك؟ اما المسافر فانه يجوز له الجمع ويجوز الجمع ايضا حال نزول المطر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. لكن اظن السائل يقصد اذا تأخر وقت المغرب مثل ايام

9:15:51القادمة والشهور القادمة قد يصير بين المغرب والفجر ساعات قليلة والعشاء بين المغرب والفجر. الليل يعني قصير جدا. فلا يكون هناك وقت حتى الانسان ينام او يرتاح لصلاة الفجر. خصوصا للاخوة الذين

9:16:05وراهم اعمال في الصباح الباكر. قد لا يستطيع ان يسهر الى صلاة العشاء. بل ان صلاة العشاء اصلا الاصل فيها التأخير. لكن لولا قال انه لوقتها لولا نشق على امتي. اذا عذر النبي صلى الله عليه وسلم في عدم تأخير صلاة العشاء المشقة على الامة. ولما جمع بين الظهر والعصر لم يكن

9:16:25اعذر. قال ابن عباس جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر في رواية بغير خوف ولا سفر. يعني ما كان في عذر. ليش جمع؟ قال اراد ان لا يحرج امته

9:16:40اذا في حرج ان يلجأوا للجمع. فكل انسان ادرى بنفسه ان كان عنده اعمال شاقة في الصباح وان كان ما يستطيع ان يلتزم عنده دراسة مثلا وعنده كذا ولا يستطيع ان يستر

9:16:50الثاني عشر او غيره هذا يجوز له الجمع كما جاء في فتوة الشيخ ابن عثيمين موجود عندكم اظن. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله افتى لهم. لكن مثل ما قال لي بعض الاخوة يقول بعض

9:17:00بعض الناس ما عنده شغل وجالس وسهران. وهو جالس في قهوة ولا امام التلفاز ولا هو سهران سهران فهذا يصلي الصلاة بوقتها. يخرج من الخلاف افضل الانسان ادرى بنفسه ولا ينكر بعضنا على بعض. هكذا في المسائل الخلافية لا ينكر بعض على بعض. هذا يجمع وهذا لا يجمع وهذا على خير وهذا على خير

9:17:21الصحابة تركوا صلاة العصر حتى غربت الشمس هذا ما فيها جمع. صلاة نهارية صليت بالليل. بعضهم صلاها في النهار وبعضهم في الليل لا انكر هذا على هذا ولا هذا على هذا. طيب منو على حق اقر النبي الطرفين؟ شفت فهم واجتهاد فانا لا اريد بعظ المسائل مثل هذي

9:17:42في بريطانيا مرة كنت مع بعض الاخوة كادوا ان يقتتلوا على هذه المسألة يا اخي انت اجمع وانت لا تجمع كل واحد قلبه سليم على الثاني في النهاية. تبقى هذه مسائل خلافية واجتهادية والظروف تحكم فيها بل ان بعض البلاد الشفق ما يغيب

9:17:57حتى الفجر ما يريد يعني ما يصلون العشاء؟ لهم احكامهم. ففي فتاوى لا تجوز وفي فتاوى تجيز. والانسان ينظر الى نفسه حرج الدين اذا اصابه الانسان مشقة فالمشقة تجلب التيسير. نعم. جزاكم الله خيرا. سؤال اخر يقول شيخ

9:18:17ما حكم التصاوير الشمسية في الشريعة؟ علما انها توضع في البوم ولا تمسك على الجدران. انا ما كان بودي ان اجيب على الاسئلة الفقهية لانها تتكرر الانسان ربما سمع فتاوى كثيرة في هذه المواضيع وربما قرأ كتبا

9:18:34كثرة السؤال في نفس الموضوع ربما لا تجعلوا للمجلس احيانا فائدة الا ان المقدم جزاه الله خيرا لاضطراره لكثرة الاسئلة في هذه المواضيع الرفيع ايضا فيها خلاف بين اهل العلم

9:18:46والخلاف فيها اظنه يعني مشتهر وتعرفون من يقول بهذا ومن لا يقول بهذا؟ منهم من يمنع التصوير الفوتوغرافي نهائيا. ومنهم من يجيزه ايضا مطلقا فالمسألة حسب الحاجة ان وجد الانسان لهذه الصور حاجة دعوية مثلا حاجة شرعية مثلا حاجة علمية مثلا

9:19:10فان هذا لا حرج ان شاء الله. بل بعض اهل العلم يرى حتى ان لو ان لم تكن حاجة اصلا. لانها ليست الصورة المنهي عنها في الاحاديث فهذه ليست فيها مباهاة لخلق الله عز وجل. المباهاة التشبه حكاية او محاكاة خلق الله عز وجل. مثل الانسان الذي يمثل

9:19:30تمثالا يقلد خلق الله عز وجل. وقيل ادخل فيه الرسم الذي يرسم. لكن الذي يصور بالكاميرا الفوتوغرافية خاصة الان الديجيتال الموجود هذا لا لا يضاهي خلق الله عز وجل بشيء. هذه الصورة هي الصورة التي خلقها الله عز وجل عليها. فقط الصورة تعكس في هذه الورقة

9:19:52او تعكس في هذه الذاكرة او على شاشة الكمبيوتر. ليس فيها اي مضاهاة لخلق الله عز وجل. من اجازها لهذه الاسباب ومن منعها يعني سد ان الذريعة لتلك الاسباب ايضا هذه المسألة ان شاء الله واسعة. والخلاف فيها مستساغ يعني لا انكار في هذه المسائل. من رأى انها

9:20:12لا تجوز لا يصور ولا يحتفظ بها. ومن رأى انها جائزة واحتفظ بها فلا حرج ان شاء الله. المسألة فيها واسعة وانا ارجو ان لا نتوقف عند مثل هذه المسائل

9:20:26دعونا ننطلق لما هو اكبر. الان المسلمين يعانون ابناؤهم خاصة انتم في هذه البلاد. ابناؤهم الواحد عنده صديقه وعنده صديق ابنائهم يعملون في بارات ابناءهم ما يصلون الصلوات هذه مسائل لا خلاف فيها. نتكلم عن هذه المسائل يا اخوة لانها

9:20:46هي المصيبة والكارثة اليوم. احنا عندنا في الخليج. مو عندكم عندنا في الخليج انا اقول حق بعض الاخوة عندنا الان شباب تحولوا بنات تحول كامل اول حتى العضو ازاله وتحول

9:21:00هذي مصيبتنا اليوم. مصيبتنا اناس مسخ موجودون الان بينا في الخليج كله هل يصح في مثل هذا الجو الذي الان يغذى في الشذوذ بالشذوذ الجنسي والاباحية والعولمة الاعلامية؟ هل يصح

9:21:16ان نشغل كل وقتنا. لا لا بأس نتناقش في جزء قليل من الوقت لكن نشغل كل الوقت في مسائل مثل هذه وننسى الطوام التي تحل في مجتمعنا مثل انسان في بيته العدو يتربص ووصل للباب وبدأ يكسر النافذة ليدخل عليه ولا زال يختلف مع اخيه في

9:21:36مثلا على الطعام حار او بارد. او يا اخي العدو دخل كسر بابك انتهى الوقت نعم اظن في محاضرة ثانية نقف ان شاء الله عند هذا الحد لكن اطلب طلبا يا اخوة انا احس اني مجهد جدا من الطائرة وانا اعرف المحبة التي في وجوهكم

9:21:54واعينكم واعرف ما تنوون به بعد المحاضرة. واصدقكم القول المحبة متبادلة والشعور متبادل وان شاء الله يكفي دعائي لكم ودعائكم لي بظهر الغيب. وكما جمعنا الله عز وجل في هذا المكان اسأله ان يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله

9:22:15النفس مشكلة اكثر الناس لا يهتم بنفسه. يهتم بمظهره يهتم بثيابه بشكله. وربما يحرص اشد الحرص على بعض الحركات التي هي من الدين. او بعض الهيئات التي هي من الدين. ولكنه يغفل عن نفسه ومرد الامر

9:22:39بين النفس يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. القضية نفس ولهذا لما اقسم الرب عز وجل والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها الى تلك الاقسام قال الرب عز وجل يقسم الرب بالنفس

9:23:04فالهمها فجورها وتقواها كل انسان نفسه ملهمة فجور وملهمة للتقوى. طيب الحل كل الاقسام السابقة لهذه القضية. يقسم الرب اقساما متتالية. انه قد افلح من زكى نفسه. طهر نفسه ربى نفسه المشكلة اننا احيانا نهتم بالمظاهر وننسى تلك النفس

9:23:42والقلب مهم في الشريعة. وهو غير ظاهر. اعمال القلب احيانا ما تظهر. كم من الناس من يتظاهر بانه خاشع ويضع ويده على صدره وان رأيته لتقولن انه للخاشع البكاء. ولو رأيت الى داخل قلبه ربما يتجول بالدنيا

9:24:02وربما لا يعلم ماذا يقرأ الامام اصلا وربما هو ابعد الناس عن الخشوع بالصلاة. وان رأيت مظهره ربما يتباكى ويتظاهر بالبكاء. مشكلة ولهذا الرب عز وجل يقول ان من النفوس من هي امارة بالسوء

9:24:20وما ابرئ نفسي ان النفس الامارة بالسوء. الا ما رحم ربي. كيف نصل بنفوسنا ونربيها الى ان تصل الى النفس المطمئنة؟ قد تمر بمراحل تصل الى مرحلة لوامة تلوم نفسها حتى المطمئنة احيانا لوامة. لان كل بني ادم خطاء. ما في انسان يصل الى مرتبة النفس المطمئنة الخالصة

9:24:40التي لا تعصي ولا تذنب ما فيك. كل انسان لابد له ان يذنب ويخطئ ويلوم نفسه ويعنفها ويندم فهي مراحل يمر بها الانسان. لكن اذا خرجت الروح اما ان تخرج كأنت لريح وجدت على وجه الارض

9:24:58مع انه يظع اغلى انواع الكلونيا والعطورات. وربما كل الاطياب الغالية اذا مر عندك رأيت الرائحة الطيبة فاذا مات تخرج روحه كانت لريح وجدت على وجه الارض. الروح ومنهم من تجده اشعث اغبر فقير مسكين لا يملك ثيابا جميلة لكنه اذا مات كاطيب ريح وجدت على وجهه

9:25:24في الارض. ما الفرق؟ انها النفس. هنا طهرت وهناك خبثت انظر الى بعض الصالحين كيف ربى نفسه ووصل؟ وصل الى تلك المراتب العالية. بشر الحافي سمعتم ببشر الحافي. رجل من الصالحين

9:25:41قيل قيل انه كان في الطريق وهو رجل غافل. مر في الطريق فوقع ونظر الى ورقة على الارض مكتوب عليها كلمة الله لفظ الجلالة فاخذها وجد اسم الله على الورع في الارض ملقاة. فنظفها

9:26:00وذهب الى البيت وطيبها. كلمة طيب الكلمة ورقة وهو رجل غافل فاذا به يرى في المنام ان الله عز وجل يقول له كما طيبت اسمنا لنطيبن اسمك وذكرك في الدنيا

9:26:21فزع الرجل ما الذي يحصل؟ ما الذي يحدث؟ رجل غافل لكنه طيب اسم الله. فاذا به يكون من اكثر الصالحين الورعين في زمانهم حتى الامام احمد بن حنبل كان يعجب من ورعه. امام اهل السنة يتعجب من بشر واسرة بشر الحافي

9:26:41كيف كانوا في الورع والقمة في العبادة؟ كل شيء مشتبه فيه تركوه. خوف الوقوع في الحرام توفي بشر وتوفي الامام احمد وبعد سنين رأى احد العلماء الامام احمد بن حنبل في المنام والمنام قد يصدق وقد لا يصدق فرأى الامام احمد

9:27:00قال ماذا صنع الله بك يا امام قال غفر الله لي وادخلني الجنة قال وبشر ماذا صنع الله ببشر؟ قال ذاك رجل قال بخن بخن الامام احمد يتكلم عن بشر قال بخن بخن يعني شيء عظيم بشر

9:27:21قال ماذا صنع الله به؟ قال هو بين يدي الجليل جل وعلا يأكل ويشرب ويقول الله له كل يا من لم يأكل في الدنيا واشرب يا من لم يشرب في الدنيا. الامام احمد يغبطه

9:27:38ايتها النفس المطمئنة ارجعي راضية مرضية لا يظن الواحد معنى حديث ان الواحد يكون رائحته نتنة زين لا الطيب من الدين. والله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول حبب الي من دنياكم الطيب

9:28:08نساء وان احدنا يحب ان يكون نعله حسنا وثوبه حسن. وذاك ليس بالكبر. وهذا من الدين. لكن الافضل من هذا ان الانسان باطنه ويطيب نفسه. هنا المشكلة. المشكلة ان يتظاهر الانسان بالصلاح ويتظاهر بتطبيق السنن. وتجده ما شاء الله عليك في صلاته

9:28:30قدمه ويده وهذا طيب صلوا كما رأيتموني اصلي. واصبعه يسأل كيف حلق النبي بين اصابعه؟ وكيف اشاره واين وضع يده على صدره بالملي؟ وهذا ممتاز لكنه نسي انه لن يفلح انسان يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم

9:28:54تجده عاق لوالديه تجده قاطعا لرحمه. تجده يكذب بلسانه ربما احيانا اذا خلا بمحارم الله انتهكها. يطلق بصره يمنة ويسرة. ان ائتمنته بمال لا يؤدي امانته رجل اذا عهد غدر واذا خاصم فجر. انسان ربما لوحده لا يفعل شيئا من الواجبات لكنه امام الناس ملتزم بالسنة

9:29:22بحذافيرها. هذا فيه شك في اخلاصه صح الانسان يذنب ويخطئ. واحيانا يختلي بالمعصية ويرتكبها. لكن ان تكون حاله هكذا كما قال صلى الله عليه واله وسلم قال قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يعني هذا هو الشرط. كلما خلا بالمعصية فعلها

9:29:44واسمعوا لسفيان الثوري. احد العلماء احد العباد لكنه يقولون عنه اذا دخل المقبرة قناع. يغطي وجهه عشان لا يعرف احد. يقول ونحن نعرفه. يتقنع ويمشي بين المقابر ويبكي تدمع عيناه ويبكي الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة

9:30:08صفت نفوس زكت هذه هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد انسان نريد باطنا وظاهرا نريد ملتزم بالسنة لكن قلبه ايضا على السنة. كيف كان النبي صلى الله عليه واله وسلم

9:30:25كان اصحاب سفيان الثوري ما اكملنا قصته يقول احد الصالحين يقول دخلت عليه وهو في صحن الدار في مثل الفناء مثل الحوش في طحن الدار يقرأ اية ويبكي يردد اية ويبكي رحمه الله. شوف الاستشعار شوف النفس الزكية. شوف القلب الطاهر

9:30:48لا نسمع سرهم ونجواهم. بلى ورسلنا لديهم يكتبون يقول سمعته يردد الاية ويبكي. وهو يقول بلى يا رب. بلى يا رب اي تسمع سرنا ونجوانا شوف القلب الحي. شوف النفس الطاهرة. النفس الطاهرة التي لا تحمل غلا ولا غشا على على عهد من المسلمين. اذا رأى مسلما

9:31:17على فعل يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب غلل الصواب اذا سمع من اخيه كلمة تحتمل فانه يبحث عن احسن احتمال فيغلبها. اكيد يقصد كذا ولابد انه قصد كذا. يحملها على احسن المحامل. ليش نفس ذكية

9:31:37قلب قهر لكن القلب المريض والعياذ بالله يتتبع العثرات اصلا ويبحث لك عن الزلات. كلامك لا يحتمل لكن يبحث له عن اي اساءة ظن. قلوب مريظة. لكن قلوب اهل الايمان

9:31:52الذين بعد المهاجرين والانصار. بعد الصحابة ماذا يقول الله فيهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا. يدعو لنفسه ويدعو لاخوانه وان اختلف معهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قلب طاهر نفس زكية

9:32:32انك رؤوف رحيم. لا تجعل في قلبي غل. يدعو ربه ان لا يجعل في صدره ولا في قلبه غل على اخوانه المسلمين الزكية قلب طاهر. هذه التي نريد هذه الايام لا نريد ناس

9:32:49ربما يدعي انه الداعي الى الله او المصلح الاوحد او العالم الفريد في عصره. وربما يزعم بان انه لا ملتزم سواه في هذا الحي. لكن قلبه مليء بالحسد والغل والحقد

9:33:07والرحمة بين المسلمين مفقودة في هذا الزمن الا من رحم ربي. تعرف من المؤمن تبي تعرف المؤمن يقول عليه الصلاة والسلام من علامات اهل الايمان. قال المؤمن الف مألوف. يا الله المؤمن مع اهل الايمان يحب بسرعة

9:33:25المؤمن الف مألوف ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف القلب القاسي. النفس القاسية. النفس المريظة هذا ما فيه خير. لا خير في من لا يألف ولا يؤلف. المؤمن هين. لين

9:33:40المؤمن بشوش احب الاعمال الى الله ما هي؟ سرور تدخله على قلب اخيك. هكذا المؤمن ابحث عن نفسك. فكر انظر للصالحين هذا مالك بن دينار رحمه الله تعرفون قصة توبة مالك مالك بن دينار رحمه الله يوم من الايام

9:34:00وضع يده على خده او خده على يده وكان في وسط البحر. رآه بعض اصحابه بعد صلاة العشاء وضع خده على يده واخذ يتفكر وتدمع عيناه اذن الفجر فوجدوه على نفس الحال

9:34:17قالوا يا ابا عبد الله اما زلت على تلك الحال نفس الحال؟ من صلاة العشاء الى صلاة الفجر؟ قال نعم. هو ما انتبه قالوا ماذا كنت تصنع؟ قال كنت اتفكر في الخلائق وموقفها بين يدي العزيز. من صلاة العشاء

9:34:37الى صلاة الفجر ترى القلوب ظاهرة نفوس زكية تراها لا تظن انهم بلغوا ما بلغوا بكثرة العمل له بلغوا بشيء الوقر في القلب النفس هي التي زكات. ولهذا ابو بكر لا تظن انه اكثر من غيره في العمل. ربما يفوقه غيره في بعض

9:34:57لكن ابا بكر خير الامة ليش؟ شيء وقر في صدره في قلبه. وصدقه العمل فبلغ المنزلة. هذه التي نريد اليوم اريد اناس متواضعين. اناس الواحد فيهم اذلة على المؤمنين كما قال الله عز وجل. سمعت ببكر بن عبدالله المزني

9:35:17بكر بن عبدالله المزني رجل صالح من التابعين. بكر بن عبدالله المزني كان على عرفة. وكان الناس في عرفة بين داع وباك تخيل شكل الناس الان في عرفة. كل الناس في خشوع وذل وهو يمكن اعبد الناس في زمنهم. تعرف ماذا قال

9:35:37قال لا اله الا الله لولا اني فيهم لقلت قد غفر الله لهم. المشكلة انني موجود شوف التواضع شوف النفس الطاهرة. مهما عبد الله فانه يتواضع. لا تزكوا انفسكم هو اعلم ممن اتقى

9:35:57لا تقل انا اصلي ولا حججت خمس مرات وانا اعتمرت عشرين مرة وخير ان شاء الله هل تضمن ان الله قبل منك عملا واحدا ما تظمن يقول الامام علي بن ابي طالب رظي الله عنه يقول لو علمت ان الله قبل مني حسنة لتمنيت الموت

9:36:17هذا زين العابدين. تعرف ليش سمي بزين العابدين؟ ما اسمه علي بن حسين بن علي بن ابي طالب. شفت الاسماء علي ابوه من سيد شباب اهل الجنة؟ القتيل الشهيد. وجده من علي ابن ابي طالب الرجل الذي احبه الله ورسوله. شوف

9:36:37من ابوه ومن جده؟ علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب هذا الرجل كان من اعبد التابعين من سادات التابعين كان رضي الله عنه اذا توضأ اصفر لونه. ونحن قبل الصلاة نضحك. كان اذا توضأ اصفر

9:36:57قيل ولم؟ ما بالك؟ قال تدرون بين يدي من الرف عائشة الصديقة رضي الله عنها ظنت ان قلوبهم وجلة خائفة لانهم زنوا لانهم شربوا ظنت هذا الظن من فهم الاية قالت يا رسول الله هم الزناة هم اهل الخمور هم اهل المعاصي الكبائر يعني الذين

9:37:37اقوم من لقاء الله؟ قال لا يا ابنة الصديق. هم الذين يصلون يصومون ويتصدقون ويخشون الا يتقبل الله منهم قلوب نظيفة طاهرة. نفوس ذكية يا الله على كثرة عبادتها متواضعة لله عز وجل

9:37:55زين العابدين قبل الحج قيل له لبي قبل ان تحج تقول لبيك اللهم حجا بداية الحج. تدخل في النسك. قالوا له لبي سكت قال اصحابه لبي سكت قال نلبي رحمك الله قال اخاف

9:38:15قالوا مما تخاف؟ قال اخاف ان اقول لبيك اللهم فيقال لا لبيك ولا سعديك تخاف ان ترد على وجهي صعب صعب الناس الذين الان يأتون الكبائر ظامن انه من اهل الفردوس الاعلى

9:38:32يمكن يطوف الصلوات الفرائض. ومع هذا واثق من القبول. واولئك يخافون في العبادات. يا الله يقولون فلبى فاغمي عليه والذين هم من عذاب ربهم مشفقون هذا لاهل العبادة اخي الحبيب رب النفس. عود النفس النفس

9:39:05علماء النفس يقولون النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاعة وان تفطنه ينفطم النفس اذا ربيتها على الصلاة اذا عودتها على الاغاني غنت اذا حببتها للقرآن احبت. ان عودتها على الافلام والسينمات والمسلسلات والجنس تعودت هذه النفس. الهمها

9:39:30فجورها وتقواها وقد خاب من دساها يوم من الايام عمر ابن عبد العزيز تسمعون بعمر قصته تاريخه شيء عجيب سيرته غريبة اغرب من الغريب لو تجعل في برنامج تلفزيوني كيف عاش عمر بن عبد العزيز اتوقع ان كثير من الناس ربما يسلم لسيرته

9:40:10اي انسان هذا ومن احفاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذرية ذرية بعضها من بعض. عمر من عمر عمر ابن عبد العزيز وهو الخليفة الراشد. يملك ويحكم اكبر دولة في ذلك الزمان. دولة عندها ملايين وخير. دولة عظيمة. كل الامم تخشاها

9:40:34يدخل يوما من الايام الرجل الاول يدخل الى زوجته فاطمة بنت عبد الملك يقول لها يا فاطمة عندك درهم فتشت فلم تجد في البيت درهم. ما وجدت درهما في البيت. ليس دينارا درهما اقل من الدينار. ما وجدت

9:40:54قالت وما حاجتك؟ قال خليفة المسلمين قال امير المؤمنين قال الخليفة قال اردت الدرهم لانني اشتهيت اشتهيت عنب اشتهيت ان اكل عنبا. ما عندي. قالت وما عندك درهم تشتري به عنبا؟ قال والله ما عندي يا فاطمة. قالت

9:41:17انت امير المؤمنين وما عندك درهم تشتري عنبا قال ذلك اهون من معالجة الاغلال في النار يوم القيامة يعني ينقص وتنقص دنياي ولا انازع الاغلال يوم القيامة ارأيت الى الفهم كيف ربى عمر بن عبدالعزيز نفسه

9:41:38مولى في بيت عمر ابن عبد العزيز مل. مل الحياة هذه. الخادم مل. فقال لسيدته يوما قال يا مولاتي مللنا هذا الطعام كل يوم عدس كل يوم عدس ملل يعني عطونا شي حنا

9:41:58الا خدم لكن نبي شي ناكل. ما كل يوم عدس كل يوم عدس. فقالت سيدته قالت هذا طعام امير المؤمنين ترى مو طعامك هذا فقط هذا هذا ايضا طعام أمير المؤمنين

9:42:17ازواجا منهم زهرة الحياة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك ورزق ربك خير وابقى بعض الناس يستأنس بهذا الكلام وهذه الاحاديث يقول خلاص الحمد لله لا نشتغل ولا نعمل نجلس تنتظر الناس تطعمنا لا هذا غير غير صحيح هذا هذه حجة

9:42:47كسالى. عمر كان يعمل من صباحه الى ليله. وما عنده يوم اجازة. هذا عمر بن عبد العزيز. عمل في خدمة امته لكن ما كان يأخذ اكثر من حاجته هذا عمر ابن عبد العزيز. وابو بكر كان تاجرا. وكذلك عمر وعثمان معروف. وعلي كان يعمل

9:43:07لكسب يده بل انبياء الله كداوود عليه السلام. وسليمان وقدر في كان يعمل دروع ويضع المسامير فيها ويبيع داوود يبيع نام اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور. كان يتعبد في النهار يعمل

9:43:29اين النفس التي تتربى على طاعة الله؟ نحتاج نحتاج هذه الايام الى ايمانيات مرة ثانية. خاصة نحن في هذه البلاد بلاد الغرب. حياة المادة فقط نحتاج الى جلسات روحانية نحتاج الى قيام ليل. يصلي الانسان بعض الليل يحتاج الواحد الى فطور. يتواعد مع اخوانه ايش رأيكم يا اخوان؟ نصوم الاثنين

9:43:49كل واحد يأتي بطعامه نجلس في بيت الله نفطر. نصوم الخميس. ونفطر مع بعضنا. او من فطر صائما فله مثل اجره. انا ادعوك نصوم الخميس وعلي على الفطور. ولك مثل الاجر يا عبد الله فرصة. نتعاون في هذه البلاد على الصيام. على القيام على الطاعة

9:44:09على الذكر اين رياض الجنة؟ اين رياض الجنة؟ شفت الان الروعة في هذا المجلس. لم لا نجعلها كل اسبوع في حينا؟ نجمع اهل الايمان واهل الاسلام في في مسجدنا في حينا نجلس نذكر الله والملائكة تحفنا

9:44:24ويقال قوموا مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. نحتاج الى مثل هذه المجالس. الذين امنوا وتطمئن قلوبهم وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا من الاثنين الى الجمعة عمل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل من الصباح الى المساء عمل وعمل وعمل وعمل احيانا يتعب الانسان. النفس تتعب تحتاج الى جرعات ايمانية

9:45:04تحتاج الى شحنات. تحتاج الى غذاء الروح. غذاء الروح والنفس القرآن حين اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم انظر اليهم هذا الامام ابو حنيفة لما قال له صبي اتق الله اغمي عليه

9:45:34وهذا سفيان الثوري اذا ذكر بالاخرة بال دما وهذا ما لك بن دينار قرأ احدهم اذا زلزلت في مجلسه فظل يبكي كالصبي. طوال المجلس وهذا اخر لما انطفأ السراج ابتلت لحيته دموعا. انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله

9:45:58وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى بهم يتوكلون النفوس تصفو وتجلو النفوس بالذكر بالطاعة بالعبادة سفيان الثوري يوم من الايام صلى المغرب في الحرم. تعرفون الحرم المكي صح للحرم. افضل بقعة في الارض

9:46:27من لم يزرها اسأل الله ان يزورها مرات من المرات. افضل بقعة على وجه الارض. من دخلها كأنه يستشعر رائحة الجنة ويرى كانه في ارض ليست ارضنا. ليست ارضنا. سفيان الثوري صلى المغرب في الحرم

9:46:45بعد المغرب الناس تصلي السنن. نوافل وقت مفتوح مطلق يقول صاحبه صلى المغرب ثم بعد صلاة المغرب صلى السنة يقول فصلى السنة فسجد. في النافلة يقول فاطال السجود يقول فلم يرفع رأسه من السجود حتى اذان العشاء

9:47:10يتلذذ بسجوده اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. يتلذذ بسجوده من المغرب الى اذان العشاء. وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء

9:47:26المؤمن لا يرتاح. ولا يتلذذ الا بطاعته لربه عز وجل. نحتاج جلسات ايمانية جرعات العابدون الحامدون قيل في احد تفاسير السائقون الصائمون التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون اين هم؟ ليس فقط بانفسهم. الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر. والحافظون

9:48:13اين الذين يتفقون على طاعة مجلس ذكر على عبادة زيارة مقبرة على طاعة صيام ونفطر مع بعضنا على طاعة دعوة الى الله عيادة مريض سئل ابو بكر بل سأل النبي الصحابة

9:48:36من اصبح منكم اليوم صائما؟ من اجابهم؟ ابو بكر رضي الله عنه تقول لي رياء اقول لك لا. واجب الجواب الان. النبي صلى الله عليه وسلم يسأل. واجب من عمل هذا العمل يجيب. من اصبح منكم اليوم صائما؟ ام

9:48:53يا رسول الله ما اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال انا يا رسول الله. وتوه في الصباح من اتبع منكم اليوم جنازة؟ انا يا رسول الله من عاد منكم اليوم مريضا انا يا رسول الله

9:49:08واظن لو ان النبي استرسل لقال ابو بكر انا يا رسول الله طالما اجتمعت في عبد مؤمن في يوم الا دخل الجنة والسابقون السابقون اولئك المقربين لا تظن العبادة فقط سجود وركوع لا. العبادة اوسع. عود النفس من العبادة ابتسامة. من العبادة

9:49:40السلام بينكم. من العبادة اماطة الاذى عن الطريق. من العبادة عيادة مريض. من العبادة احسان الى الجار اسمع لعمر يقول يوم من الايام رأيت ابا بكر يخرج بعد الفجر الى مكان لا اعرفه كل يوم يطلع. ابو بكر يصلي الفجر يطلع. وين يروح ابو بكر

9:50:02يقول فتبعته فوجدته يدخل بيتا في ناحية المدينة. بيت قديم بعيد. والخليفة هو. ابو بكر كل يوم يدخل هذا البيت بعد يطلع. ما قصة ابي بكر ولما عمر يتبعه؟ عمر يتبعه لانه ينافس ابا بكر في العبادة

9:50:23هذان الشيخان يتنافسان في طاعة الله. من يسبق واذا بعمر يدخل هذا البيت في الصباح يطرق الباب فاذا بامرأة عجوز يستأذن عمر فيدخل فاذا بامرأة حسيرة كسيرة على الارض جالسة. مشلولة مسكينة كبيرة بالسن. فسلم عليها عمر فرد

9:50:48السلام قال يا اماه اسألك بالله الرجل الذي يأتيك كل يوم بعد الفجر. ماذا يصنع؟ في واحد يدخل عليك كل يوم. ايش يسوي قالت له يأتينا كل يوم فيكنس بيتنا

9:51:08ويغسل ثيابنا ويصنع طعامنا قال اتعرفين من هو يا اماه؟ قالت والله لا اعرفه. خليفة. قالت والله لا اعرفه فجثا عمر وهو يبكي اتعبت من بعدك يا ابا بكر اتعبت من بعدك يا ابا بكر يربي النفس ابو بكر لا تألف

9:51:31لا ترفع نفسك صرت الخليفة وشنو يعني؟ شنو يعني سورة الخليفة؟ قالت الجواري. كانت هناك بنات صغار ما يستطعن حلب الشياه الغنم ما يستطعنه بنات صغار وعندهم غنم يعين الاسر. فكان ابو بكر في ايام النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحلب لهن. يتنزل وهو عمره ستين سنة

9:51:51يحلب لهن الشياه. فلما صار الخليفة قلنا الان لا يحلب لكم خلاص. الانصار الخليفة وينه وين؟ قال لا والله احلب لكن وانا الخليفة وكان كل يوم يحلب للجواري شياه هذا ابو بكر

9:52:10نفوس تربت. نفوس زكت. اليوم الواحد صلى ركعتين ظن انه بلغ المنزلة كل واحد فينا حفظ الايتين قال انا عالم زمان. حضرنا دورة شرعية يفتي في كل المسائل. هون هون من شأنك قليلا

9:52:27مالك امام دار الهجرة مالك بن انس الامام مالك من لا يعرف الامام مالك صاحب المذهب رجل من مثله في زمنه علم وعمل وورع وتقوى. من مثله في العلم لا يفتوى مالك في المدينة. جاءه رجل من بعيد مسافر

9:52:47جاءه رجل مسافر من بعيد قد جاء باسئلة القوم. مجمعين اسئلة ما يجيب عليها الا الامام مالك فوصل الى المدينة وجلس عند الامام مالك قال جئتك من تلك البلاد من قوم كذا وكذا جمعت اسئلة القوم لتجيب عليها لتجيب عليها. فسأل

9:53:04كلما سأل سؤالا قال الامام ما لك لا ادري وكلما سأل قال الامام في الاسئلة التي لا يعلمها لا ادري قال وماذا اقول لقومي؟ الناس ناطرينك الحين قال وماذا اقول لقومي؟ قال ارجع الى قومك فقل لهم سألت الامام مالك فقال لا ادري

9:53:26خلك صريح لا تظن ان قولك لا ادري ينقص من شأنك. تواضع تواضع ولا تقف ما ليس لك به علم. قيل لعطاء بن ابي رباح تابعي جليل من اعلم التابعين من سادات التابعين من الفقهاء السبعة

9:53:43عطاء من شيخه ابن عباس قيل لعطاء ابن رباح وقد سئل عن مسألة لا يعلمها. قيل له قال ما اعلم. قالوا وما رأيك عطنا رأيك انت. قال استحي ان يدان في الارض برأيي

9:53:59عيب ان الناس تدين بدين برأيي انا ومن انا؟ ادلة على المؤمنين واليوم بعض الناس ربما حضر له دورة ودورتين او التزم فترة من الزمن يفتي في مسائل والله لو اجتمع الصحابة ربما لتوقف فيها

9:54:20بل اذكر وانا كنت ادرس بعض طلبة بعض الشباب بعض الدروس الفقهية فكنت اسألهم اسئلة يجيبون كلهم. اقول لهم هذا السؤال سئل الامام او الشيخ بن عثيمين رحمه الله فتوفاه

9:54:33يستحون لكن كلما ازداد علم الانسان علم ان العلم بحر. اتظن المسائل بهذه السهولة؟ وتخطئ من تشاء وتبدع من تشاء وانت لا تعرف حتى قواعد واصول الفقه اصلا لا تعلمها

9:54:49صعب من يحكم على الناس بالبدع وهو لا يدرس ولم يدرس اصول الفقه او القواعد الفقهية. ترى مشكلة مشكلة انتقد تعلم ان هذا الامر بدعة تجتنبها وقد غيرك يرى انها ليست ببدعة فيفعلها. حتى في البدع نعم في البدع يختلف العلماء

9:55:06حتى اذكر سألت بعض الاخوة هذا ترى من صفاء النفوس ومن تواضع الانسان ومن علمه بحاله وبعظم العلم ان يقف احيانا عن الحكم على الناس. يا اخي خفف شوي ما تركت احد الا وحكمت عليه

9:55:23خفف عن الناس حكمك قلت لهم المسبحة تسبيح فيها ايش ؟ قالوا بدعة قلت صح. هذا قول بعض العلماء. لكن من سبح يرى انها ليست ببدعة. لا بدعة قلت الشيخ بن عثيمين يرى انها ليست بدعة

9:55:39سكت ليش تتعصبون للشيخ هو شيخي نعم. لكن اعرف ان العلم باب واسع. ما تظنه حق يوم من الايام قد قد تراه خطأ. وما ترى انها سنة بعد فترة قد ترى

9:55:52اتضح انها ليست بسنة. وما تراه صوابا قد تراه غدا خطأ. قل كلما تطور الانسان في العلم تراجع عن كثير مما يقتنع به. العلم ما يقف عند حد حتى قال الامام الشافعي ومن مثل الشافعي في العلم؟ قال كلما ازددت علما زادني علما بجحلي يا الله شوفوا التواضع كلما

9:56:15اكدت علما زادني علما بجهلي. هذه النفس تتربى على هذا. لكن المشكلة اننا اليوم تجد اناس انظر لتواضع ليس فقط في العلم حتى حتى بالعمل حتى بالخدمة خدمة الناس. عمر ابن الخطاب كان يعس. يتجول في المدينة. امير المؤمنين هو الخليفة

9:56:35رجل من مثل عمر تهابه ملوك فارس والروم ويعس في المدينة يتفقد احوال المسلمين والرعية. فرأى من بعيد نار اقترب من النار فاذا امرأة عجوز جالسة عند نار عليها قدر. والقدر فيها ماء. ووضعت في الماء حجرا

9:56:59والاطفال عندها يبكون من شدة الجوع اطفال يبكون وجالسة في الصحراء. تخيلت المنظر فسلم عليها عمر قال ما هذا الذي تصنعين؟ ما هذا؟ ما هذه القدر وما هذه النار ومن؟ لم تصنعين هذا؟ قالت

9:57:18الاطفال جياع ولا املك ما اطعمهم به قال وما تصنعين بالقدر؟ قالت قالت فيها ماء وحجر اعلل اطفالي اقنعهم بان هناك طعام حتى يناموا اصبرهم بهذه القدرة حزن عمر بن الخطاب فقالت له وهي لا تعرف عمر. قالت والله لان وقفت بين يدي الله يوم القيامة

9:57:45خصمن عمر بن الخطاب وما تدري اللي امامها عمر خاف عمر ما هددها. قال ولم؟ وما شأن عمر؟ قالت انه امير المؤمنين ولم ينظر لحالنا. قال وما ادرى امير المؤمنين عنك يا امة الله؟ ايش دراه؟ قالت يتولى امر المؤمنين

9:58:11ولا يدري عني لاخاصمنه عند الله خلاص يتحمل. صار ولي الامر لازم يتحملنا كلنا. ولا ليش يصير ولي الامر فاذا بعمر شف الرجل هذب نفسه وربى نفسه على طاعة الله. ومعه مولاه اسلم. قال تعالى معي اين؟ قال الى بيت المال فذهب

9:58:33المخزن فدخل الى بيت المال معه اسلم مولاه خادمه. قال احمل هذا الكيس كيس من طحين من دقيق. قال احمله قال اين؟ قال على ظهري قال ولم؟ قال احمله على ظهري. اذهب به الى المرأة. قال لا يا امير المؤمنين. انا احمله. انا الخادم. انا احمله عنك. قال بل احمله على ظهري. قال

9:58:53فانا احمله عنك يا امير المؤمنين. فنظر عمر اليه. قال اوتحمل عني وزري يوم القيامة تحمل اثامي احمل الان الطحين. سكت يقول فحملته على ظهره وركض عمر يركض الى المرأة يقول فاخذ الطحين وخلطه بالماء فعجن العجين واخذ يصنع لهم الطعام بنفسه

9:59:16يقول فلما صنع الطعام ذهب من بعيد واخذ ينظر اليهم. وتدمع عيناه يقول فنظرت الى عمر يبكي قلت له يا امير المؤمنين نرجع الى البيت خلاص. قال والله لا ارجع حتى اراهم يشبعون كما رأيت

9:59:34ليتهم يجوعون فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اين التراحم؟ اين التعاطف؟ اين التكافل الاجتماعي؟ احنا المشكلة ان نفوسنا احيانا ما تعلمت على ان المسلم للمسلم المؤمن للمؤمن

9:59:57بنيان يشد بعضه بعضا اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى. لازم نتعود. نتعود اخي مهما كان بما انه مؤمن انما المؤمنون اخوة بس يا شيخ عند عند اخطاء مؤمن ولا كافر؟ مؤمن بس عنده اخطاء؟ انما المؤمنون اخوة

10:00:19شيخ عنده بعض البدع مؤمن ولا كافر؟ مؤمن. غصبا عليك اخوك واصلحوا بين اخويكم شيخ بس قل ما تقول لكن يبقى المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى

10:00:42حتى لا اطيل عليكم. وربما اخذت ايضا وقت كثير وانا اظن اني اجهزت اجهدت يعني من الصباح الى الان وجئت بطائرة من البارحة لكن يكفينا هذه الاشارات. كل منا ينظر الى نفسه

10:00:57يربيه على طاعة الله عز وجل كل العبادات تربية للنفوس. تواضعك مع الناس تربية للنفس. دائما دائما خاطب نفسك بان كل المؤمنين خير منك كان بعض الصالحين اذا خرج من بيته يقول كل الناس خير منك يا فلان

10:01:15رأيت اكبر منك سنا قل هذا اطاع الله اكثر مني. جريت اصغر منك سنا قل هذا عصى الله اقل مني واتهم نفسك دوما وقل يا رب سلم سلم. يا رب سلم سلم وقل دوما رب تقبل. ربنا تقبل

10:01:35منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا. وان يزكي نفوسنا. وان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. يقول هذا القول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

10:01:51جزى الله فضيلة الشيخ نبيل العوضي على هذه الكلمات المباركة التي في الحقيقة نورت الوجوه واثلجت الصدور. وفي الحقيقة الكلام عن آآ مفاتيح تربية النفس وبنائها كلام مطول ولا يمكن حصره في مثل هذه الوقت. فضيلة الشيخ وردتنا مجموعة من الاسئلة منها ما هو

10:02:23في يعني يخص الموضوع ومنها ما هو خارج الموضوع. لكن اكتفي ببعض الاسئلة فقط نظرا يعني لضيق الوقت السؤال الاول يقول ما هو الفرق بين النفس والروح؟ وما هي الصلة التي تربط النفس بالروح؟ وما المقصود بالروح

10:02:43الشريرة وشكرا ما عندنا حنا روح صغيرة وروح صغيرة وهذه الكلمات الروح كما قال الله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي ان كانت روح الانسان المؤمن فتخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. والعكس بالعكس. فاما روح اهل الايمان

10:03:06واما روح اهل الكفر والنفاق. خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والارواح احيانا كما قال عليه الصلاة والسلام جنود مجندة تعارف من اعترف وما تناكر من اختلف واحيانا والامام ابن القيم يعني الف كتابا كاملا بل كتبا يتكلم فيه عن الروح وحقيقة الروح ومهما تكلمنا لن نعرف

10:03:29حقيقة الروح يعني كل هالروح نفسها. جاءتنا بعض الاحاديث نعم جاءتنا بعض الايات نعم. لكن تبقى الروح وكونها وطبيعتها لا تستطيع تفسيرها. من الامور الغيبية التي يصعب تفسيرها. ولهذا الله عز وجل ذكر النفس احيانا يقصد به الروح. واحيانا تذكر الروح يقصد بها النفس. كما قال الله عز وجل الله

10:03:52توفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها. فيتوفى النفس وقت النوم. طيب كيف تخرج النفس ولا زالت ولا زال الجسد ينبض. ولا زالت الروح موجودة. فهذه من الامور التي ربما يصعب ويحتار العقل في تفسيرها. كما قال الله

10:04:12عز وجل قل الروح من امر ربي. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. نحن الواجب عندنا في الروح وقضية النفس تربيتها وتزكيتها. قد افلح من زكاها وقد خاب منها لا يهمنا طبيعة الروح واذا قطع مثل بعض الفلاسفة يتكلمون اذا قطع العضو يبقى الروح بهذا العضو ولا لا تبقى الروح بهذا

10:04:32وهل النفس اذا غيبت وقت المنام تخرج خروجا كليا او لا تخرج خروجا كليا وهل الارواح التي توفاها الله عز وجل ارواح الشهداء في الجنة لكن هل ترجع الى اجسادها ولا ما ترجع الى اجسادها؟ هذي هذا كلام قد يختلف فيه حتى يعني اهل السنة والجماعة احيانا يختلفون فيها. لكن لا تهمنا

10:04:52وكثيرا بقدر ما يهمنا ما هو المطلوب؟ ما العمل؟ المطلوب تزكية النفس. وتطيب الروح حتى لا تخرج الا كما جاء في الحديث بريح وجدت على وجه الارض. ولا تحتمل الجسد وتنسى النفس. كم من الناس من يهتم بظاهره وينسى مخبره

10:05:12اهتم او ينسى جوهره يهتم بالمخبر وينسى الجوهر. ولهذا انا اذكر بعض الاخوة يعني كان ملتزم وملتحي في مطلق اللحية يعني نستطرد عن السؤال ما شاء الله عليه كان رجلا ملتزما فجأة ترك حتى الصلاة وترك الالتزام كله انتكس مع انه كان تعرف ما السبب؟ لا تظن ان الامر اتى

10:05:37فجأة لا. هذا الرجل حافظ على ظاهره لكنه في الداخل كان الايمان ينخر فيه نخرا كان الشيطان يعني استحكم قلبه وترك ظاهره. لانه لو بدأ بظاهره لنصحه من حوله. وتداركوه

10:05:56فبدأ بالداخل بالنفس وبالقلب وبالروح نخر فيها الشيطان. حتى صار اجوف. التزام اجوف. ماكو شيء لن تبقى الا اللحية والثوب القصير والمسواك وهذا يعني فتنة صغيرة هدم. وتكسر هذا التمثال العظيم. والسبب انه اهتم بالظاهر. اهتم بالظاهر لكن

10:06:20قبل هذا اهتم بالباطل. اجمع شيئين لان هذا يؤثر على هذا وهذا يؤثر على هذا. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة لو لو قال لو لا تختلف فتختلف قلوبكم. الظاهر يؤثر على الباطن لكن الباطن هو العبرة الا ان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلحوا

10:06:40الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. احرص عليها لا يهمنا ما الفرق بين النفس والروح. انا ادري ان في كلام كثير عند واهل الكلام حتى علماء المسلمين عندهم تفسيرات احيانا يختلفون فيها لكن ما يهمنا ما جاء بالقرآن والسنة فقط نقف عندها

10:07:00جزاكم الله خير. سؤال ثاني يقول فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا. لا شك ان الجميع تأثر بهذه الموعظة ولكن المشكلة انه بعد خروجنا من المسجد ننسى كل ما سمعناه. فلا حول ولا قوة الا بالله. فسؤالي ما هو الحل لهذه المشكلة؟ وجزاكم الله. اذا كنت تنسى

10:07:20كلما سمعته مشكلة. على الاقل خذ واحد بالمئة. لا تقل كل ما سمعته لانها فعلا تكون مشكلة صح لا تكون كما تكون هنا في البيت اكيد. الايمان يزيد وينقص هذي طبيعة الناس. وهذي عقيدة اهل السنة. الايمان يزيد وينقص

10:07:40حتى الصحابة خافوا النفاق من هذا الامر. قال لا فق حنظلة فوافقه ابو بكر لما لقيه بالطريق فذهب الى النبي يشتكيان فقال لو كنتم كما تكونون عندي الى صفحتكم الملائكة في الطرقات

10:07:54فيها اشارة ان الانسان يحبذ ان يكون في البيت كما يكون في المسجد. حلقات الذكر والعلم. ايضا نعملها في البيت. احنا اليوم عندنا مشكلة ان بعض الاباء الى المساجد وغير اناس اولاده. او يأتي الى حلق العلم وناسي زوجته. لا لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات. يعني هذا بفضل

10:08:14عظيم. ليش لا؟ مثل هذا المجلس ننقله الى بيوتنا ولو في الاسبوع مرة. لم لا نخرج من هذا المجلس؟ عندنا مثلا جزئية واحدة نحافظ عليها خلاص انا بعد هذا المجلس ما اقدر اسوي كل اللي قاله الشيخ. واقوم الليل واصوم النهار لا. ان شاء الله من اليوم فصاعدا عندي حزب اقرأ من القرآن مثلا

10:08:35كل يوم او كل يوم عندي بين المغرب والعشاء او اتي قبل المغرب بساعة اجلس في المسجد. انا مع اصحابي واخواني. شي واحد اتمسك فيه. انا ما ؤ لا انا ابي اصوم كل يوم كل اسبوع يوم خميس او اثنين. جيد. اخر يقول لا. انا ما اقدر على هذي وهذي. انا قبل ما انام سوف اقوم الليل من اليوم ان شاء

10:08:55ركعتين ثم الوتر. جيد. امسك شيء احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. لو تستمر على عمل صغير بعد هذا المجلس انت على خير انت من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. لكن ترمي كل الكلام وراء ظهرك مشكلة. حاول ان تستمر ولو بالقليل ان شاء الله

10:09:15جزاكم الله خير. سؤال اخر وردنا من من اخت ملتزمة تقول لدي سؤال يتعلق بالرقى بالرقية الشرعية لو انا اخت ملتزمة والحمد لله على طريق السلف الصالح. فانا اساعد الاخوات للرقية الشرعية. لكن اهلي يرفضون هذا السبب

10:09:35لانهم خائفون علي على ان يمسني شيء من هذا القبيل. فسؤالها تقول هل استمر في هذا العمل مع العلم ان هؤلاء الاخوات لا يوجد لديهن احد للمساعدة في هذا الشأن. واذا كان الجواب فضيلتكم بلا فما نصيحتكم؟ وجزاكم الله خيرا

10:09:53مشكلة الرقية الشرعية مشكلة كبيرة جدا والعلماء للاسف الى الان انا اقولها صراحة. ما قالوا قولا فصلا فيها ما يحدث للامة اليوم اختلط فيه الحق بالباطل الاصل بالرقية الشرعية ان الانسان اذا اصيب بمرض يدعو الله عز وجل ان يشفيه. والاحاديث الواردة في دعاء المريض موجودة

10:10:19اللهم رب الناس اذهب البأس. ادعو الانسان اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة من كل عين لامة كلها واردة يقرأ القرآن. لان القرآن فيه شفاء يقرأ القرآن ويدعو الله عز وجل. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعاني. ما تحتاج الى واسطة

10:10:39لكن اليوم الناس جعلوا الرقية الشرعية مختصة بافراد انتبه لا تاخذ كلامي وتحكم علي في البداية اكمل جعلوا الرقية الشرعية تختص باشخاص. لا نستطيع ان نعالج المريض الا فلان وفلان وفلان هو اذا قرأ عليه

10:11:01ولو رأيت الصحابة والتابعين ومن بعدهم راح نقول منهج السلف ما كان عندهم اشخاص مختصين بالرقية كان كل انسان في نفسك ما استطاع زوجته ترقيه هو يرقي زوجته يرقي ابناءه هكذا من حوله لق رباية يستحيل العائلة كلها ما فيها رجل

10:11:21يقرأ القرآن الشيخ بن باز رحمه الله جاءه رجل قال يا شيخ انا عندي ولد مريض اريدك ان تقرأ عليه هل انت ابوه اقرأ عليه قال ما اعرف يا شيخ

10:11:36قال تحفظ قل هو الله احد؟ قال نعم. قال اقرأ عليه. اشخاص تحفظ الفاتحة؟ شافية. اقرأ عليه ما تحتاج اكثر من هذا الامور حتى صار القراءة على اي مريض رقية الانسان لنفسه صارت الان من من الامور الصعبة التي لا يفقه فنها الا اناس متخصصون

10:11:56وتلاعبت بنا الاهواء وصار بعض الناس يستغل حاجة الناس اليه بطلب مبالغ ضخمة وصارت تجارته الرابحة كل من لا يستطيع ان يعمل سراق ويصير تاجر في احد الاحياء كان رجل كان رجل هناك رجل حلاق. حلاق يحلق الشعر

10:12:22خسر في تجارته ما احد في عمله ما احد يأتي مورد قليل. يقول اغلق المحل. بعد ايام فتح المحل رقية شرعية قالوا لم؟ قال هذه مربحة اكثر. انا ما اقول للجميع هكذا لا بعض الناس مخلصون. واعرف بعض الناس لو تعرض عليه مال

10:12:43ما يقبله الا بصعوبة جزاه الله خير. يعني هذا ما ما فعلها لاجل المال. لكن ان نعطي على قدر فعله وتفرغه قد يقبل. وهذا لا بأس به لكن بعض الناس يجعل

10:12:56زجاجة الماء كم تباع عندكم بالاسواق؟ كم؟ خمسين سنة. يعني نص يورو ولا؟ نص يورو تخيل لو واحد ينفث فيه نفسه يقلبها الى ثلاثة يورو اربعة يورو وبعضهم خمسة يورو يعني كم خمسمئة بالمئة ارباح؟ بل الف بالمئة اصلا. تخيل ليش؟ لاجل ان نفخت فيها؟ انا اذكر احد

10:13:23احد بيوت الرقية الشرعية شوية ندخل فيها بعض حقائق شر البلية يبي يضحك والله انا دخلت على بيوت كثيرة في الخليج كثير في بريطانيا اعرف. لكن في الخليج دخلت بيوت كثيرة وناقشت كثير من الرقاة. هناك مخلصون قلة قلة في العمل في الساحة

10:13:43الذين يساعدون من لا يفهم في الرقية يعلمونه حتى. يقرأ عليه يقول له خلاص انت اقرأ على نفسك. لا يستغل حاجة الناس. دخلت الى بيوت بيت فيه زجاجات الصحة هذا كراتين في الغرفة كراتين كل كرتون فيه اثنعش زجاجة والعامل يفتح الزجاجات هذي يمكن خمسين ستين كرتون

10:14:03الكرتون اثنعش دجاجة في غرفة كبيرة. تبي تقرأ على هذه الزجاجات يحتاج الى هي ايام حتى تقرأ عليها. كل زجاجة هو وش يسوي؟ يدخل على الغرفة والله يدخل على الغرفة اضرب اطلاع الزجاجة في خمسين كرتون

10:14:23كم العدد؟ كل زجاجة تنقلب الى ثلاث اربع يورو. ما شاء الله. تجارة. تجارة هذي نفخة جبريل هذي مو ايش هذه النفخة التي قلبت تضحكون يا اخوان والله وصل ضعف العقل في بعض الناس الى انه يصدق ان هذه النفخة

10:14:43انقلبت هذه الزجاجات الى دواء شافي يا اخي. اتقوا الله في انفسكم. يعني حتى من قال بالقراءة بالماء ما قال بهذه السورة. هذا ضحك على الاثقال لعب بالدين ناهيك عما تعرضت له بعض الاخوات من اعتداء على الاعراض وانتهاك للحرمات

10:15:01انا ما اتهم ابدا. الصالح صالح. والمخلص مخلص. والله يعلم المفسد لا يصلح. لكن انا نصيحة حاولوا هذا الامر ينتشر كل الناس. كل واحد يذهب الى مريظ يقرأ عليه. يدعو له اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك سبع مرات. كل انسان

10:15:21يزور مريضا يدعو له ويرقيه هذه الرقية. لا نجعل بيوت متخصصة وغيرها. فاختي الفاضلة نعيد السؤال. اذا كان اهلك اجبروك او يسبب هذا الامر عقوق والدين مثلا فبر الوالدين اولى واوجد وان شاء الله يجدن من يتكفل ان شاء الله بمساعدتهن

10:15:41الله عز وجل يشفي كل مريض. حتى قال لي بعض الاخوة قال لي اذا سكرنا هذه البيوت تنتشر ينتشر السحرة. قلت هذا ليس بعذر. السحرة ينتشر مع وجودكم وبعض من سموا بالرقاة الشرعيين الان يتعاملون بالدجل

10:15:59ووصلوا الى الشعوذة وبعضهم الان عنده جن يتعامل معهم وعندهم فتاوى. فتاوى باستعانة بالجن الصالح كل واحد حاط له جنيا ثلاثة والله لعب في الدين لكنها كما يقولون على السنة. يتعامل مع الجن لكن على السنة وفتاوى عندهم يا اخي دعوا الناس يعني من كما قال

10:16:25عليه الصلاة والسلام يا عباد الله تداووا فان الله لم ينزل داء الا جعل له دواء هذا من الدين انسان مريظ ثم اكثر الان ما يسمونه سحرا ومسا السحر موجود طبعا والمس موجود. لكن اكثر ما يدعون انه سحر ومس ليس سحرا ولا مسا

10:16:44انا ما ابي اقول لك نسبة قد تتهمني يعني. لكن انا اتوقع فوق التسعين بالمئة. ممن يقال لهم انه مسحورون ومنسوسون ما فيهم لامس ولا سحر نفسية وبعضها في الاعصاب وبعضها اكتشف علاجها او شخص المرض لكن بعد سنوات من الضرب. ضربوه حتى

10:17:04شاب صغير مسكين من الناس الذين مررت بتجربتهم كان عمره اثنعش ثلاتعش سنة يصرع بدون سبب. فجأة يصرع ويزبد وكل ما ودوه عند راقي وهذا مسحور فاجمع الرقاة ابن مسحور كانوا يضربونه واللي عنده علاج واللي يجمع الجني الحين في اصبعه ويربطه بخيط

10:17:26بجيب دبوس بسم الله الله اكبر ويقتل الجني يعني انا اقول لهؤلاء الناس اكبروا شوي بالعقول لأ واذا خلاص قتلنا الجني بعد أيام رجع شيخ رجع مرة ثانية لا هذا جني ثاني

10:17:45هذا مضحك لكن هذا موجود هذا واقع الامة ترى. فهذا الصبي مسكين ضرب وضرب يقول لي اخوه الكبير اللي كان يوديه للقراء. يقول يوم من الايام كنت في الرياض وطاح اخوي ما كنت اعرف الرقاة وديته المستشفى على الاقل يعطونه شي يهديه. يقول دخلته في المستشفى وكان هناك طبيب كندي

10:18:04دخلنا عالمستشفى طوارئ ومصروع الولد متشنج. يقول الطبيب الكندي اخذ يفحصه يقول انا دريت ان هذا وينه ما يفهم السحر ايش اقول له؟ اقول له مسحور؟ قلت له بس عطوه شي يهديه يقول اخذ يعمل عليه فحوصات. ثم جاءني قال لي اخوك هذا؟ قلت له نعم. من زمان؟ يقول اخذ يسألني وانا ما لي خلق

10:18:22يعني هذا مسحور الولد خل نطلع. بس تفهم واحد كندي انه مسحور. يقول اخر شي قال لي اخذ ادوية؟ قلت نعم. ايش الادوية؟ قلت هذا في مرض السكر وياخذ انسولين ابرة بالوراثة وهو مريظ من صغره ياخذ ابرة يوميا

10:18:39يقول فاخذ الدواء وعرف كم الجرعة؟ يقول من وصفت لكم؟ قلت له طبيب قديم هذا وصف لنا. قال هذه الجرعة التي يأخذها اخوك زائدة وهي التي تسبب له هذا التشنج والصراع

10:18:53قلت له بعدين هذا من سنوات الحين. يقول بس غير الجرعة راح الصرع كله. قلت الحمد لله انفك السحر؟ قال مفك السحر. نحن نؤمن ان هناك سحر اكيد. الله ذكره

10:19:03القرآن ما في شك. لكن ليش تصورون لكل انسان انه مسحور وممسوس غلط؟ عيشوا الناس في اوهام واحلام. فانا اختي الفاضلة انصحها اذا اهلك ليسوا راضين خلص استمع لكلام الاهل. والمرأة في النهاية يعني اهل بيتها هم اولى بها. وقد يخافون عنها ليس عليها ليس فقط للجن او غيره

10:19:23هناك امور اخرى قضية تفهمها وقد لا تفهمها. قال نصيحتي لهذه الاخت اذا ما استطعت ان تقنعها لا تكون على رأيها لها افضل. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم في بعض الاسئلة يعني نلخصها في اه يقول السائل حول يعني جمعت صلاة المغرب والعشاء

10:19:49يعني لمدة اسابيع بدون بدون سبب. فما حكم الشرع في ذلك؟ اما المسافر فانه يجوز له الجمع ويجوز الجمع ايضا حال نزول المطر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. لكن اظن السائل يقصد اذا تأخر وقت المغرب مثل ايام

10:20:09القادمة او الشهور القادمة قد يصير بين المغرب والفجر ساعات قليلة والعشاء بين المغرب والفجر. الليل يعني قصير جدا. فلا يكون هناك وقت حتى الانسان ينام او يرتاح لصلاة الفجر. خصوصا الاخوة الذين

10:20:24ان وراهم اعمال في الصباح الباكر لا يستطيع ان يسهر الى صلاة العشاء. بل ان صلاة العشاء هي اصلا الاصل فيها التأخير. لكن لولا المشقة قال انه لوقتها لولا نشاط

10:20:36على امتي. اذا عذر النبي صلى الله عليه وسلم في عدم تأخير صلاة العشاء المشقة على الامة. ولما جمع بين الظهر والعصر لم يكن هناك عذر. قال ابن عباس جمع

10:20:46صلى الله عليه وسلم بين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر في رواية بغير خوف ولا سفر. يعني ما كان في عذر. ليش جمع؟ قال اراد الا يحرج امته

10:20:58اذا في حرج ان يلجأوا للجمعة. فكل انسان ادرى بنفسه ان كان عنده اعمال شاقة في الصباح وان كان ما يستطيع ان يلتزم عنده دراسة مثلا وعنده كذا ولا يستطيع ان يستر

10:21:08الثاني عشر او غيره هذا يجوز له الجمع كما جاء في فتوة الشيخ ابن عثيمين موجود عندكم اظن. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله افتى لهم. لكن مثل ما قال لي بعض الاخوة يقول بعض

10:21:18بعض الناس ما عنده شغل وجالس وسهران. وهو جالس في قهوة ولا امام التلفاز ولا هو سهران زهران فهذا يصلي الصلاة بوقتها. يخرج من الخلاف افضل الانسان ادرى بنفسه ولا ينكر بعضنا على بعض. هكذا في المسائل الخلافية لا ينكر بعض على بعض. هذا يجمع وهذا لا يجمع وهذا على خير وهذا على خير

10:21:39الصحابة تركوا صلاة العصر حتى غربت الشمس هذي ما فيها جمع. صلاة نهارية صليت بالليل. بعضهم صلاها في النهار وبعضهم في الليل لا انكر هذا على هذا ولا هذا على هذا. طيب منو على حق؟ اقر النبي الطرفين. شفت. فهم واجتهاد. فانا لا اريد بعظ المسائل مثل هذي

10:22:00في بريطانيا مرة كنت مع بعض الاخوة كادوا ان يقتتلوا على هذه المسألة يا اخي انت اجمع وانت لا تجمع كل واحد قلبه سليم على الثاني في النهاية. تبقى هذه مسائل خلافية واجتهادية والظروف تحكم فيها بل ان بعض البلاد الشفق ما يغيب

10:22:15حتى الفجر ما يغيب يعني ما يصلون العشاء لهم احكامهم. ففي فتاوى لا تجيز وفي فتاوى تجيز. والانسان ينظر الى نفسه حرج في الدين اذا اصابه الانسان مشقة فالمشقة تجلب التيسير. نعم. جزاكم الله خيرا. سؤال اخر يقول شيخ

10:22:35ما حكم التصاوير الشمسية في الشريعة؟ علما انها توضع في البوم ولا تلصق على الجدران. انا ما كان بودي ان اجيب على الاسئلة الفقهية لانها تتكرر الانسان ربما سمع فتاوى كثيرة في هذه المواضيع وربما قرأ كتبا

10:22:52كثرة السؤال في نفس الموضوع ربما لا تجعلوا للمجلس احيانا فائدة الا ان المقدم جزاه الله خيرا لاضطراره لكثرة الاسئلة في هذه المواضيع الفوتوغرافية ايضا فيها خلاف بين اهل العلم

10:23:05والخلاف فيها اظنه يعني مشتهر اتعرفون من يقول بهذا ومن لا يقول بهذا؟ منهم من يمنع التصوير الفوتوغرافي نهائيا. ومنهم من يجيزه ايضا مطلقا فالمسألة حسب الحاجة ان وجد الانسان لهذه الصور حاجة دعوية مثلا حاجة شرعية مثلا حاجة علمية مثلا

10:23:28فان هذا لا حرج ان شاء الله. بل بعض اهل العلم يرى حتى ان لو ان لم تكن حاجة اصلا. لانها ليست الصورة المنهي عنها في الاحاديث فهذه ليست فيها مضاهاة لخلق الله عز وجل. المضاهاة التشبه حكاية او محاكاة خلق الله عز وجل. مثل الانسان الذي يمثل

10:23:48تمثالا يقلد خلق الله عز وجل. وقيل ادخل فيه الرسم الذي يرسم. لكن الذي يصور بالكاميرا الفوتوغرافية خاصة الان الموجود هذا لا لا يضاهي خلق الله عز وجل بشيء. هذه الصورة هي الصورة التي خلقها الله عز وجل عليها. فقط الصورة تعكس في هذه الورقة

10:24:11او تعكس في هذه الذاكرة او على شاشة الكمبيوتر. ليس فيها اي مضاهاة لخلق الله عز وجل. من اجازها لهذه الاسباب ومن منعها يعني صدقني الذريعة لتلك الاسباب. ايضا هذه المسألة ان شاء الله واسعة. والخلاف فيها مستساغ يعني ولا انكار في هذه المسائل. من رأى انها

10:24:31لا تجوز لا يصور ولا يحتفظ بها. ومن رأى انها جائزة واحتفظ بها فلا حرج ان شاء الله. المسألة فيها واسعة وانا ارجو ان لا نتوقف عند مثل هذه المسائل

10:24:44دعونا ننطلق لما هو اكبر. الان المسلمين يعانون ابناؤهم خاصة انتم في هذه البلاد. ابناؤهم الواحد عنده صديقه وعندها صديق ابنائهم يعملون في بارات. ابناءهم ما يصلون الصلوات. هذه مسائل لا خلاف فيها. نتكلم عن هذه المسائل يا اخوة لانها

10:25:04هي المصيبة والكارثة اليوم. احنا عندنا في الخليج. مو عندكم عندنا في الخليج انا اقول حق بعض الاخوة عندنا الان شباب تحولوا بنات تحول كامل حول حتى العضو ازاله وتحول

10:25:18هذي مصيبتنا اليوم مصيبتنا اناس مسخ موجودون الان بينا في الخليج كله هل يصح في مثل هذا الجو الذي الان يغذى في الشذوذ بالشذوذ الجنسي والاباحية والعولمة الاعلامية؟ هل يصح

10:25:34ان نشغل كل وقتنا. لا لا بأس نتناقش في جزء قليل من الوقت لكن نشغل كل الوقت في مسائل مثل هذه وننسى الطوام التي تحل في مجتمعنا مثل انسان في بيته العدو يتربص ووصل للباب وبدأ يكسر النافذة ليدخل عليه ولا زال يختلف مع اخيه في

10:25:54مثلا على الطعام حار او بارد. او يا اخي العدو دخل كسر بابك انتهى الوقت نعم اظن في محاضرة ثانية نقف ان شاء الله عند هذا الحد لكن اطلب طلبا. يا اخوة انا احس اني مجهد جدا من الطائرة وانا اعرف المحبة التي في وجوهكم

10:26:12واعينكم واعرف ما تنوون به بعد المحاضرة. واصدقكم القول المحبة متبادلة والشعور متبادل وان شاء الله يكفي دعائي لكم ودعائكم لي بظهر الغيب. وكما جمعنا الله عز وجل في هذا المكان اسأله ان يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله

10:26:33النفس مشكلة اكثر الناس لا يهتم بنفسه. يهتم بمظهره يهتم بثيابه بشكله. وربما يحرص اشد الحرص على بعض الحركات التي هي من الدين. او بعض الهيئات التي هي من الدين. ولكنه يغفل عن نفسه ومرد الامر

10:26:57النفس يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. القضية نفس. ولهذا لما اقسم الرب عز وجل والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها الى تلك الاقسام قال الرب عز وجل يقسم الرب بالنفس

10:27:23وما سواها فالهمها فجورها وتقواها. كل انسان نفسه ملهمة فجور وملهمة للتقوى. طيب الحل كل الاقسام السابقة لهذه القضية. يقسم الرب اقساما متتالية. انه قد افلح من زكى نفسه. طهر نفسه

10:27:53ربى نفسه المشكلة اننا احيانا نهتم بالمظاهر وننسى تلك النفس والقلب مهم في الشريعة. وهو غير ظاهر. اعمال القلب احيانا ما تظهر. كم من الناس من يتظاهر بانه خاشع ويضع

10:28:10ويده على صدره وان رأيته لتقولن انه هو الخاشع البكاء. ولو رأيت الى داخل قلبه ربما يتجول بالدنيا وربما لا يعلم ماذا يقرأ الامام اصلا وربما هو ابعد الناس عن الخشوع بالصلاة. وان رأيت مظهره ربما يتباكى ويتظاهر بالبكاء

10:28:31مشكلة ولهذا الرب عز وجل يقول ان من النفوس من هي امارة بالسوء وما ابرئ نفسي ان النفس الامارة بالسوء. الا ما رحم ربي. كيف نصل بنفوسنا ونربيها الى ان تصل الى النفس المطمئنة؟ قد تمر بمراحل

10:28:49تصل الى مرحلة لوامة. تلوم نفسها حتى المطمئنة احيانا لوامة. لان كل بني ادم خطاء. ما في انسان يصل الى مرتبة النفس المطمئنة الخالصة التي لا تعصي ولا تذنب ما فيك. كل انسان لابد له ان يذنب ويخطئ ويلوم نفسه

10:29:06ويعنفها ويندم فهي مراحل يمر بها الانسان. لكن اذا خرجت الروح اما ان تخرج كأنت لريح وجدت على وجه الارض مع انه يظع اغلى انواع الكلونيا والعطورات. وربما كل الاطياب الغالية اذا مر عندك رأيت الرائحة الطيبة فاذا مات

10:29:26تخرج روحه كأنت لريح وجدت على وجه الارض. الروح ومنهم من تجده اشعث اغبر فقير مسكين لا يملك ثيابا جميلة لكنه اذا مات كاطيب ريح وجدت على في الارض. ما الفرق؟ انها النفس. هنا طهرت وهناك خبثت

10:29:50انظر الى بعض الصالحين كيف ربى نفسه ووصل؟ وصل الى تلك المراتب العالية. بشر الحافي. سمعتم ببشر الحافي. رجل من الصالحين قيل قيل انه كان في الطريق وهو رجل غافل. مر في الطريق فوقع ونظر الى ورقة على الارض مكتوب عليها

10:30:10كلمة الله لفظ الجلالة فاخذها وجد اسم الله على الورع في الارض ملقاة. فنظفها وذهب الى البيت وطيبها. كلمة طيب الكلمة ورقة وهو رجل غافل فاذا به يرى في المنام ان الله عز وجل يقول له كما طيبت اسمنا لنطيبن اسمك وذكرك

10:30:37في الدنيا فزع الرجل ما الذي يحصل؟ ما الذي يحدث؟ رجل غافل لكنه طيب اسم الله. فاذا به يكون من اكثر الصالحين الورعين في زمانه حتى الامام احمد بن حنبل كان يعجب من ورعه. امام اهل السنة يتعجب من بشر واسرة بشر الحافي

10:31:00كيف كانوا في الورع والقمة في العبادة؟ كل شيء مشتبه فيه تركوه. خوف الوقوع في الحرام توفي بشر وتوفي الامام احمد وبعد سنين رأى احد العلماء الامام احمد بن حنبل في المنام والمنام قد يصدق وقد لا يصدق فرأى الامام احمد

10:31:19قال ماذا صنع الله بك يا امام قال غفر الله لي وادخلني الجنة قال وبشر ماذا صنع الله ببشر؟ قال ذاك رجل قال بخن بخن الامام احمد يتكلم عن بشر. قال بخن بخن يعني شيء عظيم بشر

10:31:40قال ماذا صنع الله به؟ قال هو بين يدي الجليل جل وعلا يأكل ويشرب ويقول الله له كل يا من لم يأكل في الدنيا واشرب يا من لم يشرب في الدنيا. الامام احمد يغبطه

10:31:56ايتها النفس المطمئنة ارجعي لا يظن الواحد معنى حديث ان الواحد يكون رائحته نتنة زين لا الطيب من الدين. والله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول حبب الي من دنياكم الطيب

10:32:26نساء وان احدنا يحب ان يكون نعله حسنا وثوبه حسن. وذاك ليس بالكبر. وهذا من الدين. لكن الافضل من هذا ان يطيب الانسان باطنه ويطيب نفسه. هنا المشكلة؟ المشكلة ان يتظاهر الانسان بالصلاح ويتظاهر بتطبيق السنن وتجده ما شاء الله عليك في صلاته

10:32:48قدمه ويده وهذا طيب صلوا كما رأيتموني اصلي. واصبعه يسأل كيف حلق النبي بين اصابعه؟ وكيف اشاره واين وضع يده على صدره بالملي؟ وهذا ممتاز لكنه نسي انه لن يفلح انسان يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم

10:33:12تجده عاق لوالديه تجده قاطعا لرحمه. تجده يكذب بلسانه ربما احيانا اذا خلا بمحارم الله انتهكها. يطلق بصره يمنة ويسرة. ان ائتمنته بمال لا يؤدي امانته رجل اذا عهد غدر واذا خاصم فجر. انسان ربما لوحده لا يفعل شيئا من الواجبات لكنه امام الناس ملتزم بالسنة

10:33:40بحذافيرها. هذا فيه شك في اخلاصه صح الانسان يذنب ويخطئ. واحيانا يختلي بالمعصية ويرتكبها. لكن ان تكون حاله هكذا كما قال صلى الله عليه واله وسلم قال قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يعني هذا هو الشرط. كلما خلا بالمعصية فعلها

10:34:02واسمعوا لسفيان الثوري. احد العلماء احد العباد لكنه يقولون عنه اذا دخل المقبرة قنع. يغطي وجهه عشان لا يعرف احد. يقول ونحن نعرفه. يتقنع ويمشي بين المقابر ويبكي تدمع عيناه ويبكي الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة

10:34:26صفت نفوس زكت هذه هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد انسان نريد باطلا وظاهرا نريد ملتزم بالسنة لكن قلبه ايضا على السنة. كيف كان النبي صلى الله عليه واله وسلم

10:34:43كان اصحاب سفيان الثوري ما اكملنا قصته يقول احد الصالحين يقول دخلت عليه وهو في صحن الدار في مثل الفناء مثل الحوش في صحن الدار يقرأ اية ويبكي يردد اية ويبكي رحمه الله. شوف الاستشعار شوف النفس الزكية. شوف القلب الطاهر

10:35:06لا نسمع سرهم ونجواهم. بلى ورسلنا لديهم يكتبون يقول سمعته يردد الاية ويبكي. وهو يقول بلى يا رب. بلى يا رب اي تسمع سرنا ونجوانا شوف القلب الحي. شوف النفس الطاهرة. النفس الطاهرة التي لا تحمل غلا ولا غشا على على احد من المسلمين. اذا رأى مسلما

10:35:35على فعل يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب غلل الصواب اذا سمع من اخيه كلمة تحتمل فانه يبحث عن احسن احتمال فيغلبها. اكيد يقصد كذا ولابد انه قصد كذا. يحملها على احسن المحامل. ليش نفس ذكية

10:35:55لكن القلب المريض والعياذ بالله يتتبع العثرات اصلا ويبحث لك عن الزلات. كلامك لا يحتمل لكن يبحث له عن اي اساءة ظن. قلوب مريظة. لكن قلوب اهل الايمان الذين بعد المهاجرين والانصار. بعد الصحابة ماذا يقول الله فيهم

10:36:21ربنا اغفر لنا ولاخواننا. يدعو لنفسه ويدعو لاخوانه وان اختلف معهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قلب طاهر نفس زكية انك رؤوف رحيم. لا تجعل في قلبي غل. يدعو ربه ان لا يجعل في صدره ولا في قلبه غل على اخوانه المسلمين

10:37:01زكية قلب طاهر. هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد ناس ربما يدعي انه الداعي الى الله او المصلح الاوحد او العالم الفريد في عصره. وربما يزعم بان انه لا ملتزم سواه في هذا الحي. لكن قلبه مليء بالحسد

10:37:24والغل والحقد والرحمة بين المسلمين مفقودة في هذا الزمن الا من رحم ربي. تعرف من المؤمن تبي تعرف المؤمن يقول عليه الصلاة والسلام من علامات اهل الايمان. قال المؤمن الف مألوف. يا الله المؤمن مع اهل الايمان يحب بسرعة

10:37:43المؤمن الف مألوف ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف القلب القاسي. النفس القاسية. النفس المريضة هذا ما فيه خير. لا خير في من لا يألف ولا يؤلف. المؤمن هين. لين

10:37:58المؤمن بشوش احب الاعمال الى الله ما هي؟ سرور تدخله على قلب اخيك. هكذا المؤمن ابحث عن نفسك. فكر انظر للصالحين هذا مالك ابن دينار رحمه الله تعرفون قصة توبة مالك مالك ابن دينار رحمه الله يوم من الايام

10:38:18وضع يده على خده او خده على يده وكان في وسط البحر. رآه بعض اصحابه بعد صلاة العشاء وضع خده على يده واخذ يتفكر وتدمع عيناه اذن الفجر فوجدوه على نفس الحال

10:38:36قالوا يا ابا عبد الله اما زلت على تلك الحال نفس الحال؟ من صلاة العشاء الى صلاة الفجر؟ قال نعم. هو ما انتبه قالوا ماذا كنت تصنع؟ قال كنت اتفكر في الخلائق وموقفها بين يدي العزيز. من صلاة العشاء

10:38:56الى صلاة الفجر ترى القلوب ظاهرة نفوس ذكية ترى لا تظن انهم بلغوا ما بلغوا بكثرة العمل لا بلغوا بشيء الوقر في القلب النفس هي التي زكت. ولهذا ابو بكر لا تظن انه اكثر من غيره في العمل. ربما يفوقه غيره في بعض

10:39:16لكن ابا بكر خير الامة ليش؟ شيء وقر في صدره في قلبه. وصدقه العمل فبلغ المنزلة. هذه التي نريد اليوم اريد اناس متواضعين. اناس الواحد فيهم اذلة على المؤمنين كما قال الله عز وجل. سمعت ابي بكر بن عبدالله المزني

10:39:36بكر بن عبدالله المزني رجل صالح من التابعين. بكر بن عبدالله المزني كان على عرفة. وكان الناس في عرفة بين داع وباك تخيل شكل الناس الان في عرفة. كل الناس في خشوع وذل وهو يمكن اعبد الناس في زمنهم. تعرف ماذا قال

10:39:56قال لا اله الا الله لولا اني فيهم لقلت قد غفر الله لهم. المشكلة انني موجود شوف التواضع شوف النفس الطاهرة. مهما عبد الله فانه يتواضع. لا تزكوا انفسكم هو اعلم ممن اتقى

10:40:16لا تقل قال اصلي ولا حججت خمس مرات. ولا اعتمرت عشرين مرة وخير ان شاء الله. هل تضمن ان الله قبل منك عملا واحدا ما تضمن يقول الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول لو علمت ان الله قبل مني حسنة لتمنيت الموت

10:40:36هذا زين العابدين. تعرف ليش سمي بزين العابدين؟ ما اسمه علي بن حسين بن علي بن ابي طالب. شفت الاسماء علي ابوه من سيد شباب اهل الجنة. القتيل الشهيد. وجده من علي ابن ابي طالب الرجل الذي احبه الله ورسوله. شوف

10:40:56من ابوه ومن جده؟ علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب هذا الرجل كان من اعبد التابعين من سادات التابعين كان رضي الله عنه اذا توضأ اصفر لونه. ونحن قبل الصلاة نضحك. كان اذا توضأ اصفر لو

10:41:16قيل ولم؟ ما بالك؟ قال تدرون بين يدي من الرث وجلة وقلوبهم وجلة عائشة الصديقة رضي الله عنها ظنت ان قلوبهم وجلة خائفة لانهم زنوا. لانهم شربوا ظنت هذا الظن من فهم الاية. قالت يا رسول الله هم الزنا؟ هم اهل الخمور؟ هم اهل المعاصي الكبائر يعني؟ الذين

10:41:56اقوم من لقاء الله؟ قال لا يا ابنة الصديق. هم الذين يصلون يصومون ويتصدقون ويخشون الا يتقبل الله منهم قلوب نظيفة طاهرة. نفوس زكية يا الله. على كثرة عبادتها متواضعة لله عز وجل

10:42:13زين العابدين قبل الحج قيل له لبي قبل ان تحج تقول لبيك اللهم حجا بداية الحج. تدخل في النسك. قالوا له لبي سكت قال اصحابه لبي سكت قال لبي رحمك الله. قال اخاف

10:42:33قالوا مما تخاف؟ قال اخاف ان اقول لبيك اللهم فيقال لا لبيك ولا سعديك تخاف ان ترد على وجهي صعب صعب الناس الذين الان يأتون الكبائر ظامن انه من اهل الفردوس الاعلى

10:42:50يمكن يطوف الصلوات الفرائض. ومع هذا واثق من القبول. واولئك يخافون في العبادات. يا الله يقولون فلبى فاغمي عليه والذين هم من عذاب ربهم مشفقون هذا لاهل العبادة اخي الحبيب رب النفس. عود النفس النفس

10:43:24علماء النفس يقولون النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطنه ينفطم النفس اذا ربيتها على الصلاة اذا عودتها على الاغاني غنت اذا حببتها للقرآن احبت. ان عودتها على الافلام والسينمات والمسلسلات والجنس تعودت هذه النفس. الهمها

10:43:48فجورها وتقواها وقد خاب من دساها يوم من الايام عمر ابن عبد العزيز تسمعون بعمر قصته تاريخه شيء عجيب سيرته غريبة اغرب من الغريب لو تجعل في برنامج تلفزيوني كيف عاش عمر بن عبد العزيز؟ اتوقع ان كثير من الناس ربما يسلم لسيرته

10:44:28اي انسان هذا؟ ومن احفاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذرية ذرية بعضها من بعض. عمر من عمر عمر ابن عبد العزيز وهو الخليفة الراشد. يملك ويحكم اكبر دولة في ذلك الزمان. دولة عندها ملايين وخير. دولة عظيمة. كل الامم تخشاها

10:44:52يدخل يوما من الايام الرجل الاول يدخل الى زوجته فاطمة بنت عبد الملك يقول لها يا فاطمة عندك درهم فتشت فلم تجد في البيت درهم ما وجدت درهما في البيت. ليس دينارا درهما اقل من الدينار. ما وجدت. قالت وما حاجتك؟ قال خليفة المسلمين

10:45:16قال امير المؤمنين قال الخليفة قال اردت الدرهم لانني اشتهيت عنبا. اشتهيت عنب اشتهيت ان اكل عنبا. ما عندي. قالت وما عندك درهم تشتري به عنبا؟ قال والله ما عندي يا فاطمة. قالت

10:45:35انت امير المؤمنين وما عندك درهم تشتري عنبا قال ذلك اهون من معالجة الاغلال في النار يوم القيامة يعني ينقص وتنقص دنياي ولا انازع الاغلال يوم القيامة ارأيت الى الفهم كيف ربى عمر ابن عبد العزيز نفسه

10:45:56مولى في بيت عمر ابن عبد العزيز مل. مل الحياة هذه. الخادم مل. فقال لسيدته يوما قال يا مولاتي مللنا هذا الطعام كل يوم عدس كل يوم عدس مللنا يعني عطونا شي حنا

10:46:16الا خدم لكن نبي شي ناكل ما كل يوم عدس كل يوم عدس. فقالت سيدته قالت هذا طعام امير المؤمنين ترى مو طعامك هذا فقط هذا فقط هذا ايضا طعام امير المؤمنين

10:46:36ازواجا منهم زهرة الحياة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك ورزق ربك خير وابقى بعض الناس يستانس بهذا الكلام وهذه الاحاديث يقول خلاص الحمد لله لا نشتغل ولا نعمل. نجلس ننتظر الناس تطعمنا لا هذا غير غير صحيح. هذا هذي حجة

10:47:06كسالى عمر كان يعمل من صباحه الى ليله وما عنده يوم اجازة هذا عمر ابن عبد العزيز عمل في خدمة امته لكن ما كان يأخذ اكثر من حاجته هذا عمر ابن عبد العزيز. وابو بكر كان تاجرا. وكذلك عمر وعثمان معروف. وعلي كان يعمل

10:47:26لكسب يده بل انبياء الله كداوود عليه السلام. وسليمان وقدر في السرد كان يعمل دروع ويضع المسامير فيها ويبيع. داوود يبيع نام اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور. كان يتعبد في النهار يعمل

10:47:47اين النفس التي تتربى على طاعة الله؟ نحتاج نحتاج هذه الايام الى ايمانيات مرة ثانية. خاصة نحن في هذه البلاد بلاد الغرب. حياة المادة فقط نحتاج الى جلسات روحانية نحتاج الى قيام ليل. يصلي الانسان بعض الليل يحتاج الواحد الى فطور. يتواعد مع اخوانه ايش رأيكم يا اخوان نصوم الاثنين

10:48:07كل واحد يأتي بطعامه نجلس في بيت الله نفطر. نصوم الخميس. ونفطر مع بعضنا. او من فطر صائما فله مثل اجره. انا ادعوك نصوم الخميس وعلي على الفطور. ولك مثل الاجر يا عبد الله فرصة. نتعاون في هذه البلاد على الصيام. على القيام على الطاعة

10:48:27على الذكر اين رياض الجنة؟ اين رياض الجنة؟ شفت الان الروعة في هذا المجلس. لم لا نجعلها كل اسبوع في حينا؟ نجمع اهل الايمان واهل الاسلام في مسجدنا في حينا نجلس نذكر الله والملائكة تحفنا

10:48:42ويقال قوموا مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم حسنات. نحتاج الى مثل هذه المجالس. الذين امنوا وتطمئن قلوبهم وتطمئن قلوبهم بذكر الله من الاثنين الى الجمعة عمل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل من الصباح الى المساء عمل وعمل وعمل وعمل احيانا يتعب الانسان. النفس تتعب يحتاج الى جرعات ايمانية

10:49:22تحتاج الى شحنات. تحتاج الى غذاء الروح. غذاء الروح والنفس القرآن اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم انظر اليهم هذا الامام ابو حنيفة لما قال له صبي اتق الله اغمي عليه

10:49:52وهذا سفيان الثوري اذا ذكر بالاخرة بال دما وهذا ما لك بن دينار قرأ احدهم اذا زلزلت في مجلسه فظل يبكي كالصبي طوال المجلس وهذا اخر لما انطفأ السراج ابتلت لحيته دموعا

10:50:16وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى بهم يتوكلون النفوس تصفو وتجلو النفوس بالذكر بالطاعة بالعبادة سفيان الثوري يوم من الايام صلى المغرب في الحرم. تعرفون الحرم المكي صح للحرم. افضل بقعة في الارض

10:50:46من لم يزرها اسأل الله ان يزورها مرات ومرات. افضل بقعة على وجه الارض. من دخلها كانه يستشعر رائحة الجنة ويرى كانه في ارض ليست ارضنا. ليست ارضنا. سفيان الثوري صلى المغرب في الحرم

10:51:04بعد المغرب الناس تصلي السنن. نوافل وقت مفتوح مطلق يقول صاحبه صلى المغرب ثم بعد صلاة المغرب صلى السنة يقول فصلى السنة فسجد. في النافلة يقول فاطال السجود يقول فلم يرفع رأسه من السجود حتى اذان العشاء

10:51:28يتلذذ بسجوده اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. يتلذذ بسجوده من المغرب الى اذان العشاء. وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء

10:51:45المؤمن لا يرتاح ولا يتلذذ الا بطاعته لربه عز وجل. نحتاج جلسات ايمانية جرعات العابدون الحامدون قيل في احد تفاسير السائحون الصائمون. التائبون العابدون الحامل السائحون الراكعون الساجدون اين هم؟ ليس فقط بانفسهم الامرون

10:52:25بالمعروف والناهون عن المنكر. والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين اين الذين يتفقون على طاعة مجلس ذكر؟ على عبادة زيارة مقبرة على طاعة صيام ونفطر مع بعضنا على طاعة دعوة الى الله عيادة مريض سئل ابو بكر بل سأل النبي الصحابة

10:52:54من اصبح منكم اليوم صائما؟ من اجابهم؟ ابو بكر رضي الله عنه تقول لي رياء اقول لك لا. واجب الجواب الان. النبي صلى الله عليه وسلم يسأل. واجب من عمل هذا العمل يجيب. من اصبح منكم اليوم صائما ام

10:53:11يا رسول الله من اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال انا يا رسول الله. وتوه في الصباح من اتبع منكم اليوم جنازة؟ انا يا رسول الله من عاد منكم اليوم مريضا انا يا رسول الله

10:53:27واظن لو ان النبي استرسل لقال ابو بكر انا يا رسول الله طالما اجتمعت في عبد مؤمن في يوم الا دخل الجنة والسابقون السابقون اولئك المقربون لا تظن العبادة فقط سجود وركوع لا. العبادة اوسع. عود النفس من العبادة ابتسامة. من العبادة

10:53:59السلام بينكم. من العبادة اماطة الاذى عن الطريق. من العبادة عيادة مريض. من العبادة احسان الى الجار اسمع لعمر يقول يوم من الايام رأيت ابا بكر يخرج بعد الفجر الى مكان لا اعرفه كل يوم يطلع. ابو بكر يصلي الفجر يطلع وين يروح ابو بكر

10:54:20يقول فتبعته فوجدته يدخل بيتا في ناحية المدينة. بيت قديم بعيد. والخليفة هو. ابو بكر كل يوم يدخل هذا البيت بعد يطلع. ما قصة ابي بكر ولما عمر يتبعه؟ عمر يتبعه لانه ينافس ابا بكر في العبادة

10:54:42هذان الشيخان يتنافسان في طاعة الله. من يسرق واذا بعمر يدخل هذا البيت في الصباح يطرق الباب فاذا بامرأة عجوز يستأذن عمر فيدخل فاذا بامرأة حسيرة كسيرة على الارض جالسة. مشلولة مسكينة كبيرة بالسن. فسلم عليها عمر فرد

10:55:07السلام قال يا اماه اسألك بالله الرجل الذي يأتيك كل يوم بعد الفجر. ماذا يصنع؟ في واحد يدخل عليك كل يوم. ايش يسوي قالت له يأتينا كل يوم فيكنس بيتنا

10:55:27ويغسل ثيابنا ويصنع طعامنا قال اتعرفين من هو يا اماه؟ قالت والله لا اعرفه. خليفة. قالت والله لا اعرفه فجثا عمر وهو يبكي اتعبت من بعدك يا ابا بكر اتعبت من بعدك يا ابا بكر؟ يرب النفس ابو بكر لا تألف

10:55:50لا ترفع نفسك بصورة الخليفة وشنو يعني؟ شنو يعني سورة الخليفة؟ قالت الجواري. كانت هناك بنات صغار ما يستطعن حلب الشياه الغنم ما يستطعن بنات صغار وعندهم غنم يعيل الاسر. فكان ابو بكر في ايام النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحلب لهن. يتنزل وهو عمره ستين سنة

10:56:10يحلب لهن الشياه. فلما صار الخليفة قلنا الان لا يحلب لكم خلاص. الانصار الخليفة وينه وين؟ قال لا والله احلب لكن وانا الخليفة وكان كل يوم يحلب للجواري شياه غنة. هذا ابو بكر

10:56:28النفوس تربت. نفوس زكت. اليوم الواحد صلى ركعتين ظن انه بلغ المنزلة كل واحد فينا حفظ الايتين قال انا عالم زمان. حضرنا دورة شرعية يفتي في كل المسائل. هون هون من شأنك قليلا

10:56:45مالك امام دار الهجرة مالك بن انس الامام مالك من لا يعرف الامام مالك؟ صاحب المذهب رجل من مثله في زمنه؟ علم وعمل وورع وتقوى. من مثله في العلم لا يفتوى مالك في المدينة. جاءه رجل من بعيد مسافر

10:57:05جاءه رجل مسافر من بعيد قد جاء باسئلة القوم. من جميع الاسئلة ما يجيب عليها الا الامام مالك فوصل الى المدينة وجلس عند الامام مالك قال جئتك من تلك البلاد من قوم كذا وكذا جمعت اسئلة القوم لتجيب عليها لتجيب عليها فسأل

10:57:23كلما سأل سؤالا قال الامام ما لك لا ادري وكلما سأل قال الامام في الاسئلة التي لا يعلمها لا ادري قال وماذا اقول لقومي؟ الناس ناطرينك الحين قال وماذا اقول لقومي؟ قال ارجع الى قومك فقل لهم سألت الامام ما لك؟ فقال لا ادري

10:57:44خلك صريح لا تظن ان قولك لا ادري ينقص من شأنك. تواضع تواضع ولا تقف ما ليس لك به علم. قيل لعطاء ابن ابي رباح تابعي جليل من اعلم التابعين من سادات التابعين من الفقهاء السبعة

10:58:01عطاء من شيخه ابن عباس. قيل لعطاء ابن رباح وقد سئل عن مسألة لا يعلمها. قيل له قال ما اعلم. قالوا وما رأيك عطنا رأيك انت قال استحي ان يدان في الارض برأيي

10:58:17عيب ان الناس تدين بدين برأيي انا ومن انا؟ اذلة على المؤمنين واليوم بعض الناس ربما حضر له دورة ودورتين او التزم فترة من الزمن يفتي في مسائل والله لو اجتمع الصحابة ربما لتوقفوا فيها

10:58:39بل اذكر وانا كنت ادرس بعض طلبة بعض الشباب بعض الدروس الفقهية فكنت اسألهم اسئلة يجيبون كلهم. اقول لهم هذا السؤال سئل الامام او الشيخ بن عثيمين رحمه الله فتوقف

10:58:51يستحون لكن كلما ازداد علم الانسان علم ان العلم بحر. اتظن المسائل بهذه السهولة؟ وتخطئ من تشاء وتبدع من تشاء وانت لا تعرف حتى قواعد واصول الفقه اصلا لا تعلمها

10:59:07صعب من يحكم على الناس بالبدع وهو لا يدرس ولم يدرس اصول الفقه او القواعد الفقهية. ترى مشكلة مشكلة انتقد تعلم ان هذا الامر بدعة تجتنبها وقد غيرك يرى انها ليست ببدعة فيفعلها. حتى في البدع نعم في البدع يختلف العلماء

10:59:24حتى اذكر سألت بعض الاخوة هذا ترى من صفاء النفوس ومن تواضع الانسان ومن علمه بحاله وبعظم العلم ان يقف احيانا عن الحكم على الناس. يا اخي خفف شوي ما تركت احد الا وحكمت عليه

10:59:42تخفف عن الناس حكمك قلت لهم المسبحة التسبيح فيها ايش ؟ قالوا بدعة. قلت صح. هذا قول بعض العلماء. لكن من سبح يرى انها ليست ببدعة. لا بدعة قلت الشيخ بن عثيمين يرى انها ليست بدعة

10:59:57سكت ليش تتعصب ولا شي هو شيخي نعم لكن اعرف ان العلم باب واسع. ما تظنه حق يوم من الايام قد قد تراه خطأ. وما ترى انها سنة بعد فترة قد تراه

11:00:11اتضح انها ليست بسنة. وما تراه صوابا قد تراه غدا خطأ. قل كلما تطور الانسان في العلم تراجع عن كثير مما يقتنع به. العلم ما يقف عند حد حتى قال الامام الشافعي ومن مثل الشافعي في العلم؟ قال كلما ازددت علما زادني علما بجحمي. يا الله! شوفوا التواضع. كلما

11:00:33علما زادني علما بجهلي. هذه النفس تتربى على هذا. لكن المشكلة اننا اليوم تجد اناس انظر لتواضع ليس فقط في العلم حتى حتى بالعمل, حتى بالخدمة, خدمة الناس, عمر ابن الخطاب كان يعس, يتجول في المدينة, امير المؤمنين, هو الخليفة,

11:00:53رجل من مثل عمر تهابه ملوك فارس والروم ويعس في المدينة يتفقد احوال المسلمين والرعية. فرأى من بعيد نار اقترب من النار فاذا امرأة عجوز جالسة عند نار عليها قدر. والقدر فيها ماء. ووضعت في الماء حجرا

11:01:17والاطفال عندها يبكون من شدة الجوع اطفال يبكون وجالسة في الصحراء. تخيلت المنظر فسلم عليها عمر قال ما هذا الذي تصنعين؟ ما ما هذه القدر وما هذه النار ومن؟ لم تصنعين هذا؟ قال

11:01:36اطفال جياع ولا املك ما اطعمهم به قال وما تصنعين بالقدر؟ قالت قالت فيها ماء وحجر اعلل اطفالي. اقنعهم بان هناك طعام حتى يناموا اصبرهم بهذه القدرة حزن عمر بن الخطاب فقالت له وهي لا تعرف عمر. قالت والله لان وقفت بين يدي الله يوم القيامة

11:02:03عمر بن الخطاب وما تدري اللي امامها عمر خاف عمر ما هددها. قال ولم؟ وما شأن عمر؟ قالت انه امير المؤمنين ولم ينظر لحالنا. قال وما ادرى امير المؤمنين عنك يا امة الله ايش درة؟ قالت يتولى امر المؤمنين

11:02:29ولا يدري عني لاخاصمنه عند الله خلاص يتحمل. صار ولي الامر لازم يتحملنا كلنا. والا ليش يصير ولي الامر فاذا بعمر شوف الرجل هذب نفسه وربى نفسه على طاعة الله. ومعه مولاه اسلم قال تعالى معي اين؟ قال الى بيت المال فذهب

11:02:51مخزن فدخل الى بيت المال معه اسلم مولاه خادمه. قال احمل هذا الكيس كيس من من طحين من دقيق. قال احمله قال اين؟ قال على ظهري قال ولمن؟ قال احمله على ظهري. اذهب به الى المرأة. قال لا يا امير المؤمنين. انا احمله. انا الخادم. انا احمله عنك. قال بل احمله على ظهري

11:03:11انا احمله عنك يا امير المؤمنين. فنظر عمر اليه. قال اوتحمل عني وزري يوم القيامة تحمل اثامي احمل الان الطحين. سكت يقول فحملته على ظهره وركض عمر يركض الى المرأة يقول فاخذ الطحين وخلطه بالماء فعجن العجين واخذ يصنع لهم الطعام بنفسه

11:03:34يقول فلما صنع الطعام ذهب من بعيد واخذ ينظر اليهم. وتدمع عيناه يقول فنظرت الى عمر يبكي قلت له يا امير المؤمنين نرجع الى البيت خلاص. قال والله لا ارجع حتى اراهم يشبعون كما رأيت

11:03:52ليتهم يجوعون فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اه اين التراحم؟ اين التعاطف؟ اين التكافل الاجتماعي؟ احنا المشكلة ان نفوسنا احيانا ما تعلمت على ان المسلم للمسلم المؤمن للمؤمن

11:04:15بنيان يشد بعضه بعضا اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى. لازم نتعود نتعود اخي مهما كان بما انه مؤمن انما المؤمن اخوة قال لي بس يا شيخ عند عند اخطاء مؤمن ولا كافر؟ مؤمن بس عنده اخطاء انما المؤمنون اخوة

11:04:37شيخ عنده بعض البدع مؤمن ولا كافر؟ مؤمن. غصبا عليك اخوك واصلحوا بين اخويكم شيخ بس قل ما تقول. لكن يبقى المؤمنون في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى

11:05:00حتى لا اطيل عليكم وربما اخذت ايضا وقت كثير وانا اظن اني اجهزت اجهدت يعني من الصباح الى الان وجئت طائرة من البارحة لكن يكفينا هذه الاشارات. كل منا ينظر لنفسه

11:05:15يربيها على طاعة الله عز وجل كل العبادات تربية للنفوس. تواضعك مع الناس تربية للنفس. دائما دائما خاطب نفسك بان كل المؤمنين خير منك كان بعض الصالحين اذا خرج من بيته يقول كل الناس خير منك يا فلان

11:05:34ان رأيت اكبر منك سنا قل هذا اطاع الله اكثر مني. هل رأيت اصغر منك سنا قل هذا عصى الله اقل مني واتهم نفسك دوما وقل يا رب سلم سلم يا رب سلم سلم وقل دوما رب تقبل ربنا تقبل

11:05:53منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اسأل الله عز وجل ان يطهر قلوبنا. وان يزكي نفوسنا. وان يجعل من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. قول هذا القول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

11:06:10جزى الله فضيلة الشيخ نبيل العوضي على هذه الكلمات المباركة التي في الحقيقة نورت الوجوه واثلجت الصدور. وفي الحقيقة الكلام عن آآ مفاتيح تربية بناؤها كلام مطول ولا يمكن حصره في مثل هذه الوقت. فضيلة الشيخ وردتنا مجموعة من الاسئلة منها ما هو

11:06:41في يعني يخص الموضوع ومنها ما هو خارج الموضوع. لكن اكتفي ببعض الاسئلة فقط نظرا يعني لضيق الوقت السؤال الاول يقول ما هو الفرق بين النفس والروح؟ وما هي الصلة التي تربط الناس بالروح؟ وما المقصود بالروح

11:07:01الشريرة وشكرا ما عندنا حنا روح شريرة وروح خيرة وهذه الكلمات الروح كما قال الله عز وجل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي ان كانت روح الانسان المؤمن فتخرج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت كاطيب ريح وجدت على وجه الارض والعكس بالعكس. فاما روح اهل الايمان

11:07:24واما روح اهل الكفر والنفاق. خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. والارواح احيانا كما قال عليه الصلاة والسلام جنود مجندة ما تعارف من اعترف وما تناكر من اختلف واحيانا والامام ابن القيم يعني الف كتابا كاملا بل كتبا يتكلم فيه عن الروح وحقيقة الروح ومهما تكلمنا لن نعرف

11:07:48حقيقة الروح يعني كل الروح نفسها جاتنا بعض الاحاديث نعم جاءتنا بعض الايات نعم لكن تبقى الروح وكونها وطبيعتها لا تستطيع تفسيرها. من الامور الغيبية التي يصعب تفسيرها. ولهذا الله عز وجل ذكر النفس احيانا يقصد به الروح. واحيانا تذكر الروح يقصد بها النفس

11:08:08كما قال الله عز وجل الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها. يتوفى النفس وقت النوم طيب كيف تخرج النفس ولا زالت ولا زال الجسد ينبض. ولا زالت الروح موجودة. فهذه من الامور التي ربما يصعب

11:08:28ويحتار العقل في تفسيرها. كما قال الله عز وجل قل الروح من امر ربي. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. نحن الواجب عندنا في الروح وقضية النفس تربية وتزكيتها. قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. لا يهمنا طبيعة الروح. واذا قطع مثل بعض الفلاسفة يتكلمون اذا قطع العضو يبقى

11:08:48بهذا العضو ولا لا تبقى الروح في هذا العضو؟ وهل النفس اذا غيبت وقت المنام تخرج خروجا كليا او لا تخرج خروجا كليا وهل الارواح التي توفاها الله عز وجل ارواح الشهداء في الجنة. لكن هل ترجع الى اجسادها ولا ما ترجع الى اجسادها؟ هذي هذا كلام قد يختلف فيه حتى يعني اهل السنة

11:09:08الجماعة احيانا يختلفون فيها. لكن لا تهمنا كثيرا بقدر ما يهمنا ما هو المطلوب؟ ما العمل؟ المطلوب تزكية النفس. وتطيب الروح حتى لا تخرج الا كما جاء في الحديث كاطيب ريح وجدت على وجه الارض. ولا تحتمل الجسد وتنسى النفس. كم من الناس من يهتم بظاهره

11:09:28وينسى مخبره يهتم او ينسى جوهره يهتم بالمخبر وينسى الجوهر. ولهذا انا اذكر بعض الاخوة يعني كان ملتزم وملتحي ومطلق اللحية يعني نستطرد عن السؤال ما شاء الله عليه كان رجلا ملتزما فجأة ترك حتى الصلاة وترك الالتزام كله. انتكس مع انه كان تعرف ما السبب؟ لا تظن ان الامر اتى

11:09:55فجأة لا. هذا الرجل حافظ على ظاهره لكنه في الداخل كان الايمان ينخر فيه نخرا وكان الشيطان يعني استحكم قلبه. وترك ظاهره. لانه لو بدأ بظاهره لنصحه من حوله. وتداركوه

11:10:14فبدأ بالداخل بالنفس وبالقلب وبالروح نخر فيها الشيطان. حتى صار اجوف التزام اجوف. ماكو شيء لن تبقى الا اللحية والثوب القصير والمسواك وهذا يعني فتنة صغيرة هدم. وتكسر هذا التمثال العظيم. والسبب انه اهتم بالظاهر. اهتم بالظاهر لكن

11:10:39قبل هذا اهتم بالباطل. اجمع شيئين. لان هذا يؤثر على هذا. وهذا يؤثر على هذا. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة لو لو. قال لو لا تختلف فتختلف قلوبكم. الظاهر يؤثر على الباطن. لكن الباطن هو العبرة. الا ان في الجسد بطلان. اذا صلحت صلح

11:10:59الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. احرص عليها لا يهمنا ما الفرق بين النفس والروح. انا ادري ان في كلام كثير عند واهل الكلام وحتى علماء المسلمين عندهم تفسيرات احيانا يختلفون فيها. لكن ما يهمنا ما جاء بالقرآن والسنة فقط نقف عندها

11:11:19مساكم الله خير. السؤال الثاني يقول فضيلة الشيخ جزاك الله خيرا. لا شك ان الجميع تأثر بهذه الموعظة ولكن المشكلة انه بعد خروجنا من المسجد ننسى كل ما سمعناه. فلا حول ولا قوة الا بالله. سؤالي ما هو الحل لهذه المشكلة؟ وجزاكم الله. اذا كنت تنسى

11:11:39كل ما سمعته مشكلة. على الاقل خذ واحد بالمئة. لا تقول كل ما سمعته لانها فعلا تكون صح لا تكونوا كما تكون هنا في البيت اكيد. الايمان يزيد وينقص هذي طبيعة الناس. وهذي عقيدة اهل السنة. الايمان يزيد وينقص

11:11:59حتى الصحابة خافوا النفاق من هذا الامر. قال لا فق حنظلة فوافقه ابو بكر لما لقيه بالطريق فذهب الى النبي يشتكيان فقال لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات

11:12:12فيها اشارة ان الانسان يحبذ ان يكون في البيت كما يكون في المسجد. حلقات الذكر والعلم. ايضا نعملها في البيت. احنا اليوم عندنا مشكلة ان بعض الاباء الى المساجد وغيره وناسي اولاده. او يأتي الى حلق العلم وناسي زوجته. لا لو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات. يعني هذا بفضل

11:12:32عظيم ليش لا؟ مثل هذا المجلس ننقله الى بيوتنا ولو في الاسبوع مرة. لم لا نخرج من هذا المجلس؟ عندنا مثلا جزئية واحدة نحافظ عليها خلاص انا بعد هذا المجلس ما اقدر اسوي كل اللي قاله الشيخ. واقوم الليل واصوم النهار لا. ان شاء الله من اليوم فصاعدا عندي حزب اقرأ من القرآن مثلا

11:12:53كل يوم او كل يوم عندي بين المغرب والعشاء او اتي قبل المغرب بساعة اجلس في المسجد. انا مع اصحابي واخواني. شي واحد اتمسك فيه. انا ما ؤ لا انا ابي اصوم كل يوم كل اسبوع يوم خميس او اثنين. جيد. اخر يقول لا. انا ما اقدر على هذي وهذي. انا قبل ما انام سوف اقوم الليل من اليوم ان شاء الله

11:13:13ركعتين ثم الوتر جيد. امسك شيء احب الاعمال الى الله ادومها وان قل. لو تستمر على عمل صغير بعد هذا المجلس انت على خير انت من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. لكن ترمي كل الكلام وراء ظهرك مشكلة. حاول ان تستمر ولو بالقليل ان شاء الله

11:13:33جزاكم الله خير. سؤال اخر وردنا من من اخت ملتزمة تقول لدي سؤال يتعلق بالرقى بالرقية الشرعية لو انا اخت ملتزمة والحمد لله على طريق السلف الصالح. فانا اساعد الاخوات للرقية الشرعية لكن اهلي يرفضون هذا السبب

11:13:53لانهم خائفون علي على ان يمسني شيء من هذا القبيل. فسؤالها تقول هل استمر في هذا العمل مع العلم ان هؤلاء الاخوات لا يوجد لديهن احد للمساعدة في هذا الشأن. واذا كان الجواب فضيلتكم بلا فما نصيحتكم؟ وجزاكم الله خيرا

11:14:12مشكلة الرقية الشرعية مشكلة كبيرة جدا والعلماء للاسف الى الان انا اقولها صراحة. ما قالوا قولا فصلا فيها ما يحدث في الامة اليوم اختلط فيه الحق بالباطل الاصل بالرقية الشرعية ان الانسان اذا اصيب بمرض يدعو الله عز وجل ان يشفيه. والاحاديث الواردة في دعاء المريض موجودة

11:14:37اللهم رب الناس اذهب البأس. يدعو الانسان اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة من كل عين لامة كلها واردة يقرأ القرآن. لان القرآن فيه شفاء فيقرأ القرآن ويدعو الله عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. ما تحتاج الى واسطة

11:14:57لكن اليوم الناس جعلوا الرقية الشرعية مختصة بافراد انتبه لا تاخذ كلامي وتحكم علي في البداية اكمل جعلوا الرقية الشرعية تختص باشخاص. لا نستطيع ان نعالج المريض الا فلان وفلان وفلان هو اذا قرأ عليه

11:15:19ولو رأيت الصحابة والتابعين ومن بعدهم راح نقول منهج السلف ما كان عندهم اشخاص مختصين بالرقية كان كل انسان في نفسك ما استطاع زوجته ترقيه هو يرقي زوجته يرقي ابناءه هكذا من حوله الاقرباية يستحيل العائلة كلها ما فيها رجل

11:15:39يقرأ القرآن؟ الشيخ بن باز رحمه الله جاءه رجل قال يا شيخ انا عندي ولد مريض اريدك ان تقرأ عليه قال انت ابوه اقرأ عليه قال ما اعرف يا شيخ

11:15:55قال تحفظ قل هو الله احد؟ قال نعم. قال اقرأ عليه. اشخاص تحفظ الفاتحة؟ شافية. اقرأ عليه ما تحتاج اكثر من هذا ادنى الامور حتى صار القراءة على اي مريظ رقية الانسان لنفسه صارت الان من من الامور الصعبة التي لا يفقه فنها الا اناس متخصصون

11:16:15وتلاعبت بنا الاهواء وصار بعض الناس يستغل حاجة الناس اليه بطلب مبالغ ضخمة وصارت تجارة رابحة كل من لا يستطيع ان يعمل سر راقي وصرت اجري في احد الاحياء كان رجل كان رجل هناك رجل حلاق. حلاق يحلق الشعر

11:16:40خسر في تجارته ما احد في عمله ما احد يأتي مورد قليل. يقولون اغلق المحل. بعد ايام فتح المحل رقية شرعية قالوا لم؟ قال هذه مربحة اكثر انا ما اقول للجميع هكذا لا بعض الناس مخلصون. واعرف بعض الناس لو تعرض عليه مال ما يقبله الا بصعوبة جزاه الله خير. يعني هذا ما ما فعلها لاجل المال

11:17:05لكن لو نعطي على قدر فعله وتفرغه قد يقبل. وهذا لا بأس به. لكن بعض الناس يجعل زجاجة الماء كم تباع عندكم بالاسواق؟ كم؟ خمسين سنة. يعني نص يورو ولا؟ نص يورو

11:17:24تخيل لو واحد ينفث فيه نفسه يقلبها الى ثلاثة يورو اربعة يورو وبعضهم خمسة يورو يعني كم؟ خمسمئة بالمئة ارباح بل الف بالمئة اصلا. تخيل ليش؟ لاجل ان نفخت فيها؟ انا اذكر احد

11:17:41احد بيوت الرقية الشرعية شوية ندخل فيها بعض حقائق شر البلية ما يضحك والله. انا دخلت على بيوت كثيرة في الخليج كثير في بريطانيا يعرف. لكن في الخليج دخلت بيوت كثيرة وناقشت كثير من الرقاة. هناك مخلصون قلة قلة في العمل في الساحة

11:18:01الذين يساعدون من لا يفهم في الرقية يعلمونه حتى. يقرأ عليه يقول له خلاص انت اقرأ على نفسك. لا يستغل حاجة الناس. دخلت الى بيوت بيت فيه زجاجات الصحة هذا كراتين للغرفة كراتين كل كرتون فيه اثنعش زجاجة والعامل يفتح الزجاجات هذي يمكن خمسين ستين كرتون

11:18:21تخيل كل كرتون اثنعش دجاجة في غرفة كبيرة. تبي تقرأ على هذي الزجاجات يحتاج الى هي ايام حتى تقرأ عليها. كل زجاجة هو وش يسوي؟ يدخل على الغرفة والله يدخل على الغرفة اضرب اثنعش زجاجة في خمسين كرتون

11:18:41كم العدد؟ كل زجاجة تنقلب الى ثلاث اربع يورو. ما شاء الله. تجارة هذي نفخة جبريل هذي مو ايش هذه النفخة التي قلبت تضحكون يا اخوان والله وصل ضعف العقل في بعض الناس الى انه يصدق ان هذه النفرة

11:19:01انقلبت هذه الزجاجات الى دواء شافي يا اخي. اتقوا الله في انفسكم. يعني حتى من قال بالقراءة بالماء ما قال بهذه السورة. هذا ضحك على الاثقال لعب بالدين ناهيك عما تعرضت له بعض الاخوات من اعتداء على الاعراض وانتهاك للحرمات انا ما اتهم

11:19:21الصالح صالح والمخلص مخلص. والله يعلم بما يصلح. لكن انا نصيحة حاولوا هذا الامر ينتشر كل الناس كل واحد يذهب الى مريظ يقرأ عليه. يدعو له اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك سبع مرات. كل انسان يزور مريظا

11:19:41يدعو له ويرقيه هذه الرقية. قال اجعل البيوت متخصصة وغيرها. فاختي الفاضلة نعيد السؤال. اذا كان اهلك اجبروك او يسبب هذا الامر عقوق والدين مثلا فبر الوالدين اولى واوجد وان شاء الله يجدن من يتكفل ان شاء الله بمساعدتهن. والله عز وجل يشفي كل

11:20:01حتى قال لي بعض الاخوة قال لي اذا سكرنا هذه البيوت تنتشر ينتشر السحرة. قلت هذا ليس بعذر. السحرة ينتشرون مع وجودكم وبعض من سموا بالرقاة الشرعيين الان يتعاملون بالدجل

11:20:17ووصلوا الى الشعوذة وبعضهم الان عنده جند يتعامل معهم وعندهم فتاوى. فتاوى باستعانة بالجن الصالح كل واحد حاط له جنيين ثلاثة والله لعب في الدين لكنها كما يقولون على السنة. يتعامل مع الجن لكن على السنة وفتاوى عندهم يا اخي دعوا الناس يعني من كما قال

11:20:43عليه الصلاة والسلام يا عباد الله تداووا فان الله لم ينزل داء الا جعل له دواء هذا من الدين انسان مريظ ثم اكثر الان ما يسمون سحرا ومسا السحر موجود طبعا والمس موجود. لكن اكثر ما يدعون انه سحر ومس ليس سحرا ولا مس

11:21:02انا ما ابي اقول لك نسبة قد تتهمني يعني. لكن انا اتوقع فوق التسعين بالمئة. ممن يقال لهم انهم مسحورون ومنسوسون ما فيهم لا مس ولا سحر امراض نفسية وبعضها في الاعصاب وبعضها اكتشف علاجها او شخص المرض لكن بعد سنوات من الضرب. ضربوه حتى

11:21:22شاب صغير مسكين من الناس الذين مررت بتجربتهم كان عمره اثنعش ثلاتعش سنة يصرع بدون سبب. فجأة يصرع ويزبد وكل ما ودوه عند راقي وهذا مسحور فاجمع الرقاة ابن مسحور. كانوا يضربون واللي عنده علاج واللي يجمع الجن الحين في اصبع ويربطه بخيط

11:21:44بجيب دبوس بسم الله الله اكبر ويقتل الجني يعني انا اقول لهؤلاء الناس اكبروا شوي بالعقول لأ واذا خلاص قتلنا الجني بعد أيام رجع شيخ رجع مرة ثانية لا هذا جني ثاني

11:22:03هذا مضحك لكن هذا موجود هذا واقع الامة ترى. فهذا الصبي مسكين ضرب وضرب يقول لي اخوه الكبير اللي كان يوديه للقراء. يقول يوم من الايام كنت في الرياض وطاح اخوي ما كنت اعرف الرقاة وديته المستشفى على الاقل يعطونا شي يهديه. يقول دخلته في المستشفى وكان هناك طبيب كندي

11:22:22دخلنا عالمستشفى طوارئ ومصروع الولد متشنج. يقول الطبيب الكندي اخذ يفحصه. يقول انا دريت ان هذا وينه ما يفهم السحر. شقول له؟ اقول له مسحور قلت له بس عطوه شي يهديه يقول اخذ يعمل عليه فحوصات. ثم جاءني قال لي اخوك هذا؟ قلت له نعم. من زمان يقول اخذ يسألني وانا ما لي خلق يعني هذا. مسحور الولد

11:22:42نطلع بس تفهم واحد كندي انه مسحور. يقول اخر شي قال لي اخذ ادوية؟ قلت له نعم. ايش الادوية؟ قلت هذا في مرض السكر. وياخذ انسولين ابرة بالوراثة وهو مريض من صغره ياخذ ابرة يوميا

11:22:57يقول فاخذ الدواء وعرف كم الجرعة؟ يقول من وصفت لكم؟ قلت له طبيب قديم هذا وصف لنا. قال هذه الجرعة التي يأخذها اخوك زائدة وهي التي تسبب له هذا التشنج في الصلاة

11:23:11قلت له وبعدين هذا من سنوات الحين. يقول بس غير الجرعة راح الصرع كله. قلت الحمد لله انفك السحر؟ قال انفك السحر. نحن نؤمن ان هناك سحر اكيد. الله ذكرها

11:23:21القرآن ما في شك. لكن ليش تصورون لكل انسان انه مسحور وممسوس غلط؟ عيشوا الناس في اوهام واحلام. فانا اختي الفاضلة انصحها اذا اهلك ليسوا راضين خلاص استمع كلام الاهل والمرأة في النهاية يعني اهل بيتها هم اولى بها. وقد يخافون عنها ليس عليها ليس فقط للجن او غيره

11:23:41هناك امور اخرى قد هي تفهمها وقد لا تفهمها. قال نصيحتي لهذه الاخت اذا ما استطاعت ان تقنعها لا تكون على رأيها لها افضل. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم

11:23:56في بعض الاسئلة يعني نلخصها في اه يقول السائل حول يعني جمعت صلاة المغرب والعشاء يعني لمدة اسابيع بدون بدون سبب. فما حكم الشرع في ذلك؟ اما المسافر فانه يجوز له الجمع

11:24:17ويجوز الجمع ايضا حال نزول المطر بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. لكن اظن السائل يقصد اذا تأخر وقت المغرب. مثل الايام القادمة والشهور القادمة قد يصير بين المغرب والفجر ساعات قليلة. والعشاء بل المغرب والفجر. الليل يعني قصير جدا. فلا يكون

11:24:37هناك وقت حتى الانسان ينام او يرتاح لصلاة الفجر. خصوصا الاخوة الذين وراهم اعمال في الصباح الباكر قد ما يستطيع ان يسهر الى صلاة العشاء. بل ان صلاة العشاء هي اصلا الاصل فيها التأخير. لكن لولا المشقة قال انه لوقتها لولا نشق

11:24:54على امتي اذا عذر النبي صلى الله عليه وسلم في عدم تأخير صلاة العشاء المشقة على الامة. ولما جمع بين الظهر والعصر لم يكن هناك عذر. قال ابن عباس جمع

11:25:04بين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر في رواية من غير خوف ولا سفر. يعني ما كان في عذر. ليش جمع؟ قال اراد الا يحرج امته

11:25:17اذا في حرج ان يلجأوا للجمع. فكل انسان ادرى بنفسه ان كان عنده اعمال شاقة في الصباح وان كان ما يستطيع ان يلتزم عنده دراسة مثلا وعنده كذا ولا يستطيع ان يخسر

11:25:27الثانية عشر او غيره هذا يجوز له الجمع كما جاء في فتوة الشيخ بن عثيمين موجود عندكم اظن. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله افتى لهم. لكن مثل ما قال لي بعض الاخوة يقول

11:25:37بعض الناس ما عنده شغل وجالس وسهران. وهو جالس في قهوة ولا امام التلفاز ولا هو سهران سهران فهذا يصلي الصلاة بوقتها. يخرج من الخلاف افضل فالانسان ادرى بنفسه ولا ينكر بعضنا على بعض. هكذا في مسائل خلافية لا ينكر بعض على بعض. هذا يجمع وهذا لا يجمع هذا على خير وهذا على خير

11:25:58الصحابة تركوا صلاة العصر حتى غربت الشمس هذا ما فيها جمع. صلاة نهارية صليت بالليل. بعضهم صلاها في النهار وبعضهم طه في الليل لا انكر هذا على هذا ولا هذا على هذا. طيب من هو على حق؟ اقر النبي الطرفين شفت فهم واجتهاد فانا لا اريد بعض المسائل مثل هذي انا

11:26:18في بريطانيا مرة كنت مع بعض الاخوة كادوا ان يقتتلوا على هذه المسألة يا اخي انت اجمع وانت لا تجمع كل واحد قلبه سليم على الثاني في النهاية. تبقى هذه مسائل خلافية واجتهادية والظروف تحكم فيها بل ان بعض البلاد الشفق ما يغيب

11:26:33حتى الفجر ما يغيب يعني ما يصلون العشاء؟ لهم احكامهم. ففي فتاوى لا تجيز وفي فتاوى تجيز. والانسان ينظر الى نفسه ولا حرج في الدين اذا اصابه الانسان مشقة فالمشقة تجري بالتيسير. نعم. جزاكم الله خيرا. سؤال اخر يقول شيخ

11:26:53ما حكم التصاوير الشمسية في الشريعة؟ علما انها توضع في البوم ولا تلصق على الجدران. انا ما كان بودي ان اجيب على الاسئلة الفقهية لانها تتكرر الانسان ربما سمع فتاوى كثيرة في هذه المواضيع وربما قرأ كتبا

11:27:11كثرة السؤال في نفس الموضوع ربما لا تجعلوا للمجلس احيانا فائدة الا ان المقدم جزاه الله خيرا لاضطراره لكثرة الاسئلة في هذه المواضيع الرفية ايضا فيها خلاف بين اهل العلم

11:27:23والخلاف فيها اظنه يعني مشتهر وتعرفون من يقول بهذا ومن لا يقول بهذا منهم من يمنع التصوير الفوتوغرافي نهائيا ومنهم من يجيزه ايضا مطلقا. فالمسألة حسب الحاجة ان وجد الانسان لهذه الصور حاجة دعوية مثلا

11:27:43حاجة شرعية مثلا حاجة علمية مثلا فان هذا لا حرج ان شاء الله. بل بعض اهل العلم يرى حتى ان لو ان لم تكن حادث اصلا لانها ليست الصورة المنهي عنها في الاحاديث. فهذه ليس فيها مباهاة لخلق الله عز وجل. المضاهاة تشبه وو

11:28:03حكاية او محاكاة خلق الله عز وجل. مثل الانسان الذي يمثل تمثالا يقلد خلق الله عز وجل. وقيل يدخل فيه الرسم الذي يرسم لكن الذي يصور بالكاميرا الفوتوغرافية خاصة الان الديجيتال الموجود

11:28:19هذا لا لا يضاهي خلق الله عز وجل بشيء. هذه الصورة هي الصورة التي خلقها الله عز وجل عليها. فقط الصورة تعكس في هذه الورقة او تعكس بهذه الذاكرة او على شاشة الكمبيوتر. ليس فيها اي مضاهاة لخلق الله عز وجل. من اجازها لهذه الاسباب ومن منعها

11:28:39يعني سدا للذريعة لتلك الاسباب ايضا هذه المسألة ان شاء الله واسعة. والخلاف فيها مستساغ يعني ولا انكار في هذه المسائل. من رأى انها لا تجوز لا يصور ولا يحتفظ بها. ومن رأى انها جائزة واحتفظ بها فلا حرج ان شاء الله. المسألة فيها واسعة وانا

11:28:59ارجو ان لا نتوقف عند مثل هذه المسائل دعونا ننطلق لما هو اكبر. الان المسلمين يعانون ابناؤهم خاصة انتم في هذه البلاد. ابناؤهم الواحد عنده صديقة وعندها صديق ابنائهم يعملون في بارات ابناءهم يصلون الصلوات هذه مسائل لا خلاف فيها نتكلم عن هذه المسائل يا اخوة لانها

11:29:22هي المصيبة والكارثة اليوم. احنا عندنا في الخليج وعندكم عندنا في الخليج انا اقول حق بعض الاخوة عندنا الان شباب تحولوا بنات تحول كامل حول حتى العضو ازاله وتحول هذي مصيبتنا اليوم. مصيبتنا اناس نسخ موجودون الان بينا في الخليج كله. يعني هل يصح في مثل هذا الجو الذي الان

11:29:46يغذى في الشذوذ بالشذوذ الجنسي والاباحية والعولمة الاعلامية. هل يصح ان نشغل كل وقتنا؟ لا لا بأس نتناقش في جزء قليل من الوقت لكن نشغل كل الوقت في مسائل مثل هذه وننسى الطوام التي تحل بمجتمعنا مثل انسان في بيته

11:30:06يتربص ووصل للباب وبدأ يكسر النافذة ليدخل عليه. ولا زال يختلف مع اخيه في البيت. مثلا على الطعام حار او بارد او يا اخي العدو دخل بابك انتهى الوقت نعم اظن في محاضرة ثانية نقف ان شاء الله عند هذا الحج لكن اطلب طلبا يا اخوة انا احسان اني مجهد جدا من الطائرة وانا اعرف المحبة التي في وجوهكم

11:30:30واعينكم واعرف ما تنوون به بعد المحاضرة. واصدقكم القول المحبة متبادلة والشعور متبادل وان شاء الله يكفي دعائي لكم ودعائكم لي بظهر الغيب. وكما جمعنا الله عز وجل في هذا المكان اسأله ان يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل الا ظله

11:30:51النفس مشكلة اكثر الناس لا يهتم بنفسه. يهتم بمظهره يهتم بثيابه بشكله. وربما يحرص اشد الحرص على بعض الحركات التي هي من الدين. او بعض الهيئات التي هي من الدين. ولكنه يغفل عن نفسه ومرد الامر

11:31:15النفس يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية. القضية نفس. ولهذا لما اقسم الرب عز وجل والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها الى تلك الاقسام قال الرب عز وجل يقسم الرب بالنفس

11:31:41فالهمها فجورها وتقواها كل انسان نفسه ملهمة فجور وملهمة للتقوى. طيب الحل كل الاقسام السابقة لهذه القضية. يقسم الرب اقساما متتالية. انه قد افلح من زكى نفسه. طهر نفسه ربى نفسه المشكلة اننا احيانا نهتم بالمظاهر وننسى تلك النفس

11:32:19والقلب مهم في الشريعة. وهو غير ظاهر. اعمال القلب احيانا ما تظهر. كم من الناس من يتظاهر بانه خاشع ويضع ويده على صدره وان رأيته لتقولن انه للخاشع البكاء ولو رأيت الى داخل قلبه ربما يتجول بالدنيا

11:32:40وربما لا يعلم ماذا يقرأ الامام اصلا وربما هو ابعد الناس عن الخشوع بالصلاة. وان رأيت مظهره ربما يتباكى ويتظاهر بالبكاء مشكلة ولهذا الرب عز وجل يقول ان من النفوس من هي امارة بالسوء. وما ابرئ نفسي ان النفس الامارة بالسوء. الا

11:33:01فرحم ربي. كيف نصل بنفوسنا ونربيها الى ان تصل الى النفس المطمئنة؟ قد تمر بمراحل تصل الى مرحلة لوامة. تلوم نفسها حتى ان احيانا لوامة لان كل بني ادم خطاء. ما في انسان يصل الى مرتبة النفس المطمئنة الخالصة. التي لا تعصي ولا تذنب ما فيك. كل انسان لابد

11:33:21له ان يذنب ويخطئ ويلوم نفسه ويعنفها ويندم فهي مراحل يمر بها الانسان. لكن اذا خرجت الروح اما ان تخرج كأنت لريح وجدت على وجه مع انه يظع اغلى انواع الكلونيا والعطورات

11:33:40وربما كل الاطياب الغالية اذا مر عندك رأيت الرائحة الطيبة فاذا مات تخرج روحه كانت لريح وجدت على وجه الارض. الروح ومنهم من تجده اشعث اغبر فقير مسكين لا يملك ثيابا جميلة لكنه اذا مات كاطيب ريح وجدت على

11:34:00ما الفرق انها النفس؟ هنا طهرت وهناك خبثت انظر الى بعض الصالحين كيف ربى نفسه ووصل؟ وصل الى تلك المراتب العالية. بشر الحافي سمعتم ببشر الحافي. رجل من الصالحين قيل قيل انه كان في الطريق وهو رجل غافل. مر في الطريق فوقع ونظر الى ورقة على الارض مكتوب عليها

11:34:28كلمة الله لفظ الجلالة فاخذها وجد اسم الله على الورى في الارض ملقاة فنظفها وذهب الى البيت وطيبها. كلمة طيب الكلمة ورقة وهو رجل غافل فاذا به يرى في المنام ان الله عز وجل يقول له كما طيبت اسمنا لنطيبن اسمك وذكرك

11:34:56في الدنيا فزع الرجل ما الذي يحصل؟ ما الذي يحدث؟ يا رجل غافل لكنه طيب اسم الله. فاذا به يكون من اكثر الصالحين الورعين في زمانهم حتى الامام احمد بن حنبل كان يعجب من ورعه. امام اهل السنة يتعجب من بشر واسرة بشر الحافي

11:35:18كيف كانوا في الورع والقمة في العبادة؟ كل شيء مشتبه فيه تركوه. خوف الوقوع في الحرام توفي بشر وتوفي الامام احمد وبعد سنين رأى احد العلماء الامام احمد بن حنبل في المنام. والمنام قد يصدق وقد لا يصدق فرأى الامام احمد

11:35:37قال ماذا صنع الله بك يا امام قال غفر الله لي وادخلني الجنة قال وبشر ماذا صنع الله ببشر قال ذاك رجل قال بخن بخن الامام احمد يتكلم عن بشر. قال بخن بخن يعني شيء عظيم بشر

11:35:58قال ماذا صنع الله به؟ قال هو بين يدي الجليل جل وعلا يأكل ويشرب ويقول الله له كل يا من لم يأكل في الدنيا. واشرب يا من لم يشرب في الدنيا. الامام احمد يغبطه

11:36:15ارجعي الى ربك راضية مرضية لا يظن الواحد معنى حديث ان الواحد يكون رائحته نتنة زين لا الطيب من الدين. والله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول حبب الي من دنياكم الطيب

11:36:45وان احدنا يحب ان يكون نعله حسنا وثوبه حسن. وذاك ليس بالكبر. وهذا من الدين. لكن الافضل من هذا ان يطيب الانسان باطنه ويطيب نفسه. هنا المشكلة. المشكلة ان يتظاهر الانسان بالصلاح ويتظاهر بتطبيق السنن. وتجده ما شاء الله عليك في صلاته

11:37:07قدمك ويده وهذا طيب صلوا كما رأيتموني اصلي. واصبعه يسأل كيف حلق النبي بين اصابعه؟ وكيف اشاره واين وضع يده على صدره بالملي؟ وهذا ممتاز لكنه نسي انه لن يفلح انسان يوم القيامة الا من اتى الله بقلب سليم

11:37:31تجده عاق لوالديه تجده قاطعا لرحمه. تجده يكذب بلسانه ربما احيانا اذا خلا بمحارم الله انتهكها. يطلق بصره يمنة ويسرة. ان ائتمنته بمال لا يؤدي امانه رجل اذا عاهد غدر واذا خاصم فجر. انسان ربما لوحده لا يفعل شيئا من الواجبات لكنه امام الناس ملتزم بالسنة

11:37:58بحذافيرها. هذا فيه شك في اخلاصه صح الانسان يذنب ويخطئ. واحيانا يختلي بالمعصية ويرتكبها. لكن ان تكون حاله هكذا كما قال صلى الله عليه واله وسلم قال قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. يعني هذا هو الشرط. كلما خلا بالمعصية فعلها

11:38:21واسمعوا لسفيان الثوري. احد العلماء احد العباد لكنه يقولون عنه اذا دخل المقبرة قنع. يغطي وجهه عشان لا يعرف احد. يقول ونحن نعرفه. يتقنع ويمشي بين المقابر ويبكي تدمع عيناه ويبكي الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة

11:38:44صفت نفوس زكت هذا هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد انسان نريد باطلا وظاهرا نريد ملتزم بالسنة لكن قلبه ايضا على السنة. كيف كان النبي صلى الله عليه واله وسلم

11:39:01كان اصحاب سفيان الثوري ما اكملنا قصته يقول احد الصالحين يقول دخلت عليه وهو في صحن الدار. في مثل الفناء مثل الحوش في صحن الدار يقرأ اية ويبكي يردد اية ويبكي رحمه الله. شوف الاستشعار شوف النفس الزكية

11:39:21شوف القلب الطاهر ورسلنا لديهم يكتبون يقول سمعته يردد الاية ويبكي. وهو يقول بلى يا رب. بلى يا رب ان تسمع سرنا ونجوانا شوف القلب الحي. شوف النفس الطاهرة. النفس الطاهرة التي لا تحمل غلا ولا غشا على على احد من المسلمين

11:39:53اذ رأى مسلما على فعل يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب غلل الصواب. اذا سمع من اخيه كلمة تحتمل فانه يبحث عن احسن احتمال فيغلبها. اكيد يقصد كذا ولابد انه قصد كذا. يحملها على احسن المحامل. ليش نفس ذكية

11:40:13لكن القلب المريض والعياذ بالله يتتبع العثرات اصلا ويبحث لك عن الزلات. كلامك لا يحتمل لكن يبحث له عن اي اساءة ظن. قلوب مريضة. لكن قلوب اهل الايمان الذين بعد المهاجرين والانصار بعض الصحابة ماذا يقول الله فيهم

11:40:39ربنا اغفر لنا ولاخواننا. يدعو لنفسه ويدعو لاخوانه وان اختلف معهم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان قلب طاهر نفس زكية انك رؤوف رحيم. لا تجعل في قلبي غل. يدعو ربه ان لا يجعل في صدره ولا في قلبه غل على اخوانه المسلمين

11:41:19الزكية قلب طاهر. هذه التي نريد هذه الايام. لا نريد ناس ربما يدعي انه الداعي الى الله او المصلح الاوحد او العالم الفريد في عصره. وربما يزعم انه لا ملتزم سواه في هذا الحي. لكن قلبه مليء بالحسد

11:41:42والغل والحقد والرحمة بين المسلمين مفقودة في هذا الزمن الا من رحم ربي. تعرف من المؤمن تبي تعرف المؤمن يقول عليه الصلاة والسلام من علامات اهل الايمان. قال المؤمن الف مألوف. يا الله المؤمن مع اهل الايمان يحب بسرعة

11:42:01المؤمن الف مألوف ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف القلب القاسي. النفس القاسية. النفس المريضة هذا ما فيه خير. لا خير في من لا يألف ولا يولد. المؤمن هين. لين

11:42:16المؤمن بشوش احب الاعمال الى الله ما هي؟ سرور تدخله على قلب اخيك. هكذا المؤمن ابحث عن نفسك. فكر انظر للصالحين هذا مالك ابن دينار رحمه الله تعرفون قصة ثوبة مالك؟ مالك ابن دينار رحمه الله يوم من الايام

11:42:36وضع يده على خده او خده على يده وكان في في وسط البحر. رآه بعض اصحابه بعد صلاة العشاء وضع خده على يده واخذ يتفكر تدمع عيناه اذن الفجر فوجدوه على نفس الحال

11:42:54قالوا يا ابا عبد الله اما زلت على تلك الحال؟ نفس الحال؟ من صلاة العشاء الى صلاة الفجر؟ قال نعم. هو ما انتبه قالوا ماذا كنت تصنع؟ قال كنت اتفكر في الخلائق وموقفها بين يدي العزيز. من صلاة العشاء

11:43:14الى صلاة الفجر. ترى القلوب ظاهرة. نفوس ذكية ترى. لا تظن انهم بلغوا ما بلغوا بكثرة العمل. لا. بلغوا الوقر في القلب النفس هي التي زكت. ولهذا ابو بكر لا تظن انه اكثر من غيره في العمل. ربما يفوقه غيره في بعض

11:43:34لكن ابا بكر خير الامة ليش؟ شيء وقر في صدره في قلبه. وصدقه العمل فبلغ المنزلة. هذه التي نريد اليوم نريد اناس متواضعين. اناس الواحد فيهم اذلة على المؤمنين كما قال الله عز وجل. سمعت ببكر بن عبد الله المزني

11:43:54بكر بن عبدالله المزني رجل صالح من التابعين. بكر بن عبدالله المزني كان على عرفة. وكان الناس في عرفة بين داع وباك استغفر تخيل شكل الناس الان في عرفة. كل الناس في خشوع وذل. وهو يمكن اعبد الناس في زمنه. تعرف ماذا قال

11:44:14قال لا اله الا الله لولا اني فيهم لقلت قد غفر الله لهم. المشكلة انني موجود شوفوا التواضع شوفوا النفس الطاهرة. مهما عبد الله فانه يتواضع. لا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى

11:44:34لا تقل انا اصلي ولا حججت خمس مرات. وانا اعتمرت عشرين مرة. وخير ان شاء الله. هل تضمن ان الله قبل منك عملا واحدا ما تضمن يقول الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول لو علمت ان الله قبل مني حسنة لتمنيت الموت

11:44:54هذا زين العابدين. تعرف ليش سمي بزين العابدين؟ ما اسمه علي بن حسين بن علي بن ابي طالب. شفت الاسماء علي ابوه من؟ سيد شباب اهل الجنة. القتيل الشهيد. وجده من؟ علي بن ابي طالب الرجل الذي احبه الله ورسوله. شوف

11:45:14من ابوه ومن جده؟ علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب هذا الرجل كان من اعبد التابعين من سادات التابعين كان رظي الله عنه اذا توضأ اصفر لونه. ونحن قبل الصلاة نضحك. كان اذا توضأ اصفر

11:45:34قيل ولم؟ ما بالك؟ قال تدرون بين يدي من الرفق؟ الذين يؤتون عائشة الصديقة رضي الله عنها ظنت ان قلوبهم وجلة خائفة لانهم زنوا لانهم شربوا ظنت هذا الظن من فهم الاية. قالت يا رسول الله هم الزناة؟ هم اهل الخمور؟ هم اهل المعاصي الكبائر يعني؟ الذين

11:46:14خافوا من لقاء الله؟ قال لا يا ابنة الصديق. هم الذين يصلون يصومون ويتصدقون ويخشون الا يتقبل الله منهم قلوب نظيفة طاهرة. نفوس زكية يا الله. على كثرة عبادتها متواضعة لله عز وجل

11:46:31زين العابدين قبل الحج قيل له لبي. قبل ان تحج تقول لبيك اللهم حجا بداية الحج. تدخل في النسك. قالوا له لبي سكت قال اصحابه لبي سكت رحمك الله. قال اخاف

11:46:51قالوا مما تخاف؟ قال اخاف ان اقول لبيك اللهم فيقال لا لبيك ولا سعديك تخاف ان ترد على وجهي صعب صعب الناس الذين الان يأتون الكبائر ظامن انهم من اهل الفردوس الاعلى

11:47:09يمكن يطوف الصلوات الفرائض. ومع هذا واثق من القبول. واولئك يخافون في العبادات. يا الله يقولون فلبى فاغمي عليه والذين هم من عذاب ربهم مشفقون هذا لاهل العبادة اخي الحبيب رب النفس. عود النفس النفس

11:47:42علماء النفس يقولون النفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم النفس اذا ربيتها على الصلاة اذا عودنا على الاغاني غنت اذا حببتها للقرآن احبت. ان عودتها على الافلام والسينمات والمسلسلات والجنس تعودت هذه النفس. الهمها

11:48:07فجورها وتقواها يوم من الايام عمر ابن عبد العزيز تسمعون بعمر قصته تاريخه شيء عجيب سيرته غريبة اغرب من الغريب لو تجعل في برنامج تلفزيوني كيف عاش عمر بن عبد العزيز؟ اتوقع ان كثير من الناس ربما يسلم لسيرته

11:48:46اي انسان هذا ومن احفاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذرية ذرية بعضها من بعض. عمر من عمر عمر ابن عبدالعزيز وهو الخليفة الراشد. يملك ويحكم اكبر دولة في ذلك الزمان. دولة عندها ملايين وخير. دولة عظيمة. كل الامم تخشاها

11:49:11يدخل يوما من الايام الرجل الاول يدخل الى زوجته فاطمة بنت عبد الملك يقول لها يا فاطمة عندك درهم فتشت فلم تجد في البيت درهم ما وجدت درهما في البيت ليس دينارا درهما اقل من الدينار. ما وجدت؟ قالت وما حاجتك؟ قال خليفة المسلمين

11:49:34ان قال امير المؤمنين قال الخليفة قال اردت الدرهم لانني اشتهيت عنبا. اشتهيت عنب اشتهيت ان اكل عنبا. ما عندي. قالت وما عندك درهم تشتري به عنبا؟ قال والله ما عندي يا فاطمة. قالت

11:49:54انت امير المؤمنين وما عندك درهم تشتري عنبا قال ذلك اهون من معالجة الاغلال في النار يوم القيامة يعني ينقص وتنقص دنياي ولا انازع الاغلال يوم القيامة رأيت الى الفهم كيف ربى عمر بن عبد العزيز نفسه

11:50:15مولى في بيت عمر ابن عبد العزيز مل. مل الحياة هذه. الخادم مل. فقال لسيدته يوما قال يا مولاتي مللنا هذا الطعام كل يوم عدس؟ كل يوم عدس مللنا. يعني عطونا شي حنا

11:50:35الا خدم لكن نبي شي ناكل ما كل يوم عدس كل يوم عدس فقالت سيدته قالت هذا طعام أمير المؤمنين ترى مو طعامك هذا فقط هذا فقط هذا ايضا طعام امير المؤمنين

11:50:54ازواجا منهم زهرة الحياة. زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك ورزق ربك خير وابقى بعض الناس يستأنس بهذا الكلام وهذه الاحاديث يقول خلاص الحمد لله لا نشتغل ولا نعمل نجلس ننتظر الناس تطعمنا لا هذا غير غير صحيح هذا هذه حجة

11:51:24رسالة عمر كان يعمل من صباحه الى ليله وما عنده يوم اجازة هذا عمر ابن عبد العزيز عمل في خدمة امته لكن ما كان يأخذ اكثر من حاجته هذا عمر ابن عبد العزيز. وابو بكر كان تاجرا. وكذلك عمر وعثمان معروف. وعلي كان يعمل

11:51:44بكسب يده بل انبياء الله كداوود عليه السلام. وسليمان فنعم السابقات وقدر في السرط كان يعمل دروع ويضع المسامير فيها ويبيع داوود يبيع نام اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور. كان يتعبد في النهار يعمل

11:52:05اين النفس التي تتربى على طاعة الله؟ نحتاج نحتاج هذه الايام الى ايمانيات مرة ثانية. خاصة نحن في هذه البلاد بلاد الغرب. حياة المادة فقط نحتاج الى جلسات روحانية نحتاج الى قيام ليل. يصلي الانسان بعض الليل يحتاج الواحد الى فطور. يتواعد مع اخوانه ايش رأيكم يا اخوان؟ نصوم الاثنين

11:52:25كل واحد يأتي بطعامه نجلس في بيت الله نفطر. نصوم الخميس. ونفطر مع بعضنا. او من فطر صائما فله مثل اجره. انا ادعوك نصوم الخميس وعلي على الفطور. ولك مثل الاجر يا عبد الله فرصة. نتعاون في هذه البلاد على الصيام. على القيام على الطاعة

11:52:45عن الذكر اين رياض الجنة؟ اين رياض الجنة؟ شفت الان الروعة في هذا المجلس لم لا نجعلها كل اسبوع في حينا؟ نجمع اهل الايمان واهل الاسلام في مسجدنا في حينا نجلس نذكر الله والملائكة تحفنا

11:53:01ويقال قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات. نحتاج الى مثل هذه المجالس وتطمئن قلوبهم بذكر الله وبذكر الله تطمئن القلوب من الاثنين الى الجمعة عمل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل من الصباح الى المساء عمل وعمل وعمل وعمل احيانا يتعب الانسان. النفس تتعب يحتاج الى جرعات ايمانية

11:53:41تحتاج الى شحنات تحتاج الى غذاء الروح. غذاء الروح والنفس القرآن حين اذا ذكر الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم انظر اليهم هذا الامام ابو حنيفة لما قال له صبي اتق الله اغمي عليه

11:54:11وهذا سفيان الثوري اذا ذكر بالاخرة بالدما وهذا ما لك بن دينار قرأ احدهم اذا زلزلت في مجلسه فظل يبكي كالصبي. طوال المجلس وهذا اخر لما انطفأ السراج ابتلت لحيته دموعا