98 - تيسير التفسير « سورة العلق ج1 » الأستاذ الدكتور عيسى بن محمد المسملي.
0:18السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
1:00كلا ان الانسان ليطغى ان الى ربك الرجعى ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى ارأيت ان كان على الهدى او امر بالتقوى. ارأيت الم يعلم بان الله يقول بالناصية ناصية كاذبة خاطئة. فليدع ناديا. سندع
2:02كلا لا تطعه واسجد واقترب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء القرآني الذي اسأل الله تبارك وتعالى ان
2:28نافعا مباركا متقبلا ايها الاخوة والاخوات هذه السورة العظيمة وبعبارة ادق واصح الايات الخمس الاولى من هذه السورة العظيمة هي اول شيء طرق قلب النبي عليه الصلاة والسلام من كتاب الله
2:51الايات الاولى الخمس اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم كان ما لم يعلم هذه الايات الخمس اول شيء طرق قلب النبي عليه الصلاة والسلام من القرآن الكريم
3:14اول ما انزل الله، تبارك وتعالى، على رسوله الكريم من القرآن هو هذه الايات الخمس ولذلك قصة عجيبة بديعة ذكرتها ونقلتها وروتها. ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها بطبيعة الحال كانت اه في وقتها
3:39اه ربما لم تولد. لكن تعلمتها من النبي عليه الصلاة والسلام وهذه القصة فيها الاشارة الى ما كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام. قبل ان يبعث وقبل ان يوحى اليه
3:56والاشارة الى المكان الذي كان يختلي فيه عليه الصلاة والسلام ثم قصة نزول الوحي ثم نزوله عليه الصلاة والسلام الى الطاهرة امنا خديجة. رضي الله تعالى عنها وارضاها الى غير ذلك. هذه القصة
4:14ام المؤمنين عائشة وهي مخرجة في صحيحي البخاري ومسلم اصح الكتب في الدنيا بعد كتاب الله تبارك تعالى تقول امنا عائشة رضي الله تعالى عنه وارضاه رضي الله عنها وارضاها
4:33اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم كان هذا تهيئة للنبي عليه الصلاة والسلام وكان هذا كالتمهيد للمصطفى عليه الصلاة والسلام لتلقي الوحي. فاول ما بدأ به والله تبارك وتعالى هو الذي يجري هذه
4:58هذه الامور تهيئة لنبيه الكريم عليه الصلاة والسلام ليكون مستعدا لتلقي القرآن الكريم بعد ذلك. قالت رضي الله عنها. اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي
5:14الرؤيا الصالحة في النوم النوم الرؤيا الصالحة في النوم. ثم قالت فكان لا يرى رؤيا يعني في النوم الا جاءت مثل فلق الصبح يرى الرؤيا عليه الصلاة والسلام ثم تقع
5:33في في الواقع كما رآها صلى الله عليه وسلم بينة واضحة مثل ما يبين فلق الصبح قالت رضي الله عنها ثم حبب اليه الخلاء اي ان يخلو عن الناس ويذهب بعيدا عنهم يتأمل
5:53ويتعبد قالت ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء اذا كنتم قد زرتم مكة او الذين هم قريب من مكة يعلمون ان جبل ان غار حراء آآ يقع بمسابة عن الحرم
6:11الان وفي اطراف مكة او قريب ليس في اطراف مكة الان. تجاوزه البنيان كثيرا. لكن كان بالتأكيد خارج البلد لان مكة كانت حول الكعبة بيوت حول الكعبة. وكان هذا الغار في ذلك الجبل الاشم بعيدا. الان احيانا لو لو رأيتم قناة القرآن الكريم وهم ينقلون الاذان
6:33الصلاة يوجهون اليه الكاميرا من بعيد ويظهرون صورته وجميعكم لعلكم اطلع على اه صورة جبل حراء وبعضكم اه عائق غار حراء. وبعضكم ربما رآه بعينيه في مكة المكرمة حفظها الله وحفظكم. قالت
6:50ثم حبب اليه الخلاء اي ان يخلو وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه اصل الحنف اصل الحنف في لغة العرب هو الاثم. اصل الحنف قال الله عز وجل واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم
7:13ثم قال تعالى بعد ذلك وكانوا قال انهم كانوا قبل ذلك مترفين. وكانوا يصرون على الحنث العظيم اي الاثم العظيم فاصل الحنت هو الاثم. لكن بالتضعيف يتحنث غير يحنث. يتحنث اي يلقي عنه اثر الاثم
7:36واثر الذنب يتحنى ان يتعبد كما جاء في في بعض الروايات فيتحدث ان يتعبد فيلقي عنه اثر الحنت مع انه عليه الصلاة والسلام كان محفوظا بفضل الله تبارك وتعالى من الشرك وما كان عليه اهل الجاهلية. حفظه الله تبارك عز وتعالى. قالت وكان يخلو
7:56فيتحنث فيه وهو التعبد هذا التفسير من الرواة يتعبد كيف يتعبد ذلك امر يعني لم يكن انزلت عليه الشرائع اصلا. ولم يكن يوحى اليه. لكن كان ينظر في ملكوت الله والله تعالى اعلم كيف كان يتعبد. قال
8:13دواء وهو التعبد فيتحنث فيه الليالي ذوات العدد ان يمكث ليالي يمقت عدة ليالي في الغار قبل ان ينزع الى اهلي ويتزود لذلك ثم يرجع الى خديجة فيتزود لمثلها يعني ينزل ويأخذ الزاد ويرجع الى الجبل او الى الغار. الجبل او الغار في الجبل
8:38قالت حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك جاءه الملك فقال اقرأ الملك يقول للنبي عليه الصلاة والسلام قال النبي عليه الصلاة والسلام ما انا بقارئ قال فاخذني فغطني يعني في رواية ضمني
9:01فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ قلت ما انا بقارئ فاخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ فقلت ما انا بقارئ خذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق
9:24خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شك ان هذا موقف عظيم. اول مرة يلقى جبريل عليه السلام في هيئة رجل كما هو ظاهر. واول مرة يلامس القرآن الكريم قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم. واول مرة يتعرض لهذا
9:47موقف عليه الصلاة والسلام. قالت فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فيديوات بوادر يرتجف عليه الصلاة والسلام. فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله تعالى عنها. فقال زملوني زملوني يعني لقد طول
10:04اجعلوا لي غطاء تجملوه حتى ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي انظروا اول اول من نصر دعوة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام واول من ثبت النبي عليه الصلاة والسلام
10:26واول من قوى النبي عليه الصلاة والسلام بعد الله تبارك وتعالى. الان يحكي هذه القصة لخديجة رضي الله عنها ماذا قالت؟ فقالت خديجة لما قال خشيت على نفسي قال لقد خشيت على نفسي قالت كلا
10:42والله ما يخزيك الله ابدا. وفي رواية ابشر. رواية في الصحيح. ابشر. هو يقول لقد خشيت على نفسي وهي تقول ابدا. وتحلف والله ما يخزيك الله ابدا طيب من اين لها انى لها ذلك
10:59من اين جاءت بهذا وتحلف ان الله تعالى لا يخزيه ابدا يا الله! لقد رأت من اخلاقه عليه الصلاة والسلام. ولقد رأت من مكارم اخلاقه عليه الصلاة والسلام. وحسن اخلاقه وحسن عشرته وصدقه
11:14وشمائله لقد رأت شيئا ايقنت ان من كان كذلك لا يمكن ان يخذله الله ابدا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصدق الحديث انت رجل صادق الله تعالى ما يخذل الصادق. وتصل الرحم
11:38وتحمل الكل الكل اللي ما يحسن يدبر الامور وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف يكرم الضيف وتعين على نوائب الحق هذه المرأة عظيمة عجيبة وهي اول من امن على الاطلاق. ولاحظوا في اول موقف تعرض له النبي الكريم عليه الصلاة والسلام هذه هي الزوجة الصالحة. التي تقف مع زوجها في
12:04للحق والهدى يثبته على طريق الحق والهدى. تعينه على طاعة الله وعلى القيام بما امر الله عز وجل. ولكل امرأة صالحة قدوة في امها خديجة رضي الله عنها في رعاية بيتها على الحق والهدى
12:22موقف عظيم عجيب قالت قالت رضي الله عنها امنا عائشة تحكي بعد ذلك تقول فانطلقت به خديجة حتى اتت به ورقة ابن نوف ابن نوفل ابن اسد ابن عبد العزى ابن عم خديجة. وكان امرأ تنصل في الجاهلية. وكان يكتب الكتاب العبراني
12:46في كتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمل يعني هذا ورقة كان عنده علم من الكتاب وهذا نادر في في في مجتمع الجاهلي في مكة اخذته اليه وهو ابن عمها
13:07فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقا يا ابن اخي ماذا ترى فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى فقال له ورقة
13:23هذا الناموس الذي نزل الله على موسى. الناموس الذي يأتي بالخير او الذي يأتي بالخبر الخير او الذي يأتي بالخير هذا من معنى الناموس. هذا الناموس الذي نزل الله على موسى
13:40ثم يقول ورقة ابن نوفل يا ليتني فيها جذع. يقول ليتني وقتها حين تنبأ وترسل اكون فيها نشيطا يا ليتني فيها جدع. ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك. اه اختصر له ورقة قصة طويلة من العداوة التي ستحصل. هكذا يعني هكذا
14:07استنبط من السنن الالهية. من موقف الملأ من النبوة والانبياء قال ليتني حيا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك امر مفاجئ جدا امر مفاجئ واتضحت الامور النبي عليه الصلاة والسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اومخرجيهم؟ النبي عليه الصلاة والسلام هو فيهم الامين وهو
14:34وهم يأتمنونه وهو فيهم ذو مكان وهو فيهم له المكان الاسمى. والمكان الرفيع. يقول يخرجوك خبر عجيب فالنبي صلى الله عليه وسلم تعجب قال اومخرجيهم قلت نعم. ثم قال ورقة لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به الا عودي. يقول له هذي سنة ربانية
14:59الهية. الناس الملأ يتسلطون على عامة الناس فيعبدون غير الله ويشركون بالله ويكون جهدهم للملأ. الملأ عليه القوم. والملأ يتحكمون فيهم فاذا جاء فاذا ارسل الله نبيا من الانبياء ليخرج الناس من عبادة هذا الملأ ومن عبادة العباد الى عبادة الله. يتضرر اهل الدنيا واهل المصالح الدنيوية لتضررنا الدنيوية
15:30وانهم ينتفعون نفع الدنيا والاخرة. لكن هكذا هكذا يسلبهم الشيطان عقولهم. نعم قال لم يأت احد قط بمثل ما جئت به الا عود. هذه سنة ربانية ماضية ان ان الانبياء في في في غالب امرهم انهم
15:52يكذبون وكذلك اتباعهم ايضا السائرون على طريقهم. وهذه سنة الله تعالى لم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل ثم قال له
16:17وان يدركني يومك ذلك يوم انصرك نصرا مؤزرا ان توفي هذه الايات كما تقدم وبناء على هذه القصة الصحيحة الثابتة في الصحيحين هي اول ما نزل على رسول الله صلى الله
16:38وعليه وآله وسلم نقف وقفات يسيرة مع بداية الايات وقبل ذلك نتكلم عن اسم السورة اسمها العلق وبعضهم يقول اقرأ وبعضهم يقول اقرأ باسم ربك الذي خلق. وبعضهم ربما سماها سورة نون
17:06وان كانت في هذا تشتبه مع سورة نون والقلم وما يسطرون من الامر الذي آآ يلاحظ ان هذه السورة العظيمة الجليلة ابتدأت وهي وهي بداية الوحي ابتدأت على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ
17:26اقرأ ولذلك ستسمعون كثيرا من اهل العلم والناس يقولون نحن امة اقرأ اول ما انزل الله تبارك وتعالى على رسوله عليه الصلاة والسلام اقرأ وهذا فيه اشارة على على مكانة القراءة
17:45طيب لم يقل له اقرأ كذا كما سيأتي ايضا اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق ماذا وهنا يقول اقرأ اقرأ فيقرأ ماذا؟ اول ما يدخل فيها دخولا اوليا القرآن الكريم
18:04اول واعظم واجل ما يقرأ هو كلام الله تبارك وعز وتعالى. اقرأ بسم ربك مبتدأ بسم ربك. مستعينا باسم ربك ذاكرا. مبتدأ باسم ربك بسم ربك هنا حين يقول الله تبارك وتعالى له في اول ما انزل اقرأ باسم ربك مع هذا المشهد العظيم والبداية العظيمة والامر الجلل بالنسبة
18:32هذه البداية يأتيه الاناس والتطمين فان الذي يقول لك اقرأ هو ربك. اقرأ باسم ربك والرب فيها الاشارة الى الرعاية والحفظ والحماية فان الرب هو الخالق المالك المتصرف. ويقول ربك
18:56والذي الذي لن يضيعك وسيحفظك ويحميك وسيكرمك اقرأ باسم ربك ثم قال الذي خلق سبحان الله هو الله الخالق البارئ المصور. طيب لم يذكر خلق ماذا ليشمل ذلك كل شيء
19:23كل مخلوق فالله خالقه كل مخلوق فالله خالقه. قال الله عز وجل الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل. سبحانه وتعالى. الله خالق كل شيء اقرأ باسم ربك الذي خلق
19:45فهو خلق كل شيء. ثم ذكر مخلوقا على جهة الخصوص بعد العام فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق وهذا يشمل المخلوقات كلها. ثم قال خلق الانسان خلق الانسان من علق. وفي هذا اشارة مع ان الانسان يدخل في ضمن مخلوقات الله تعالى ويشمله قول الله عز وجل باسم ربك
20:12الذي خلق لا شك انه يشمله. لكن مع كل ذلك مع ذلك قال بعد ذلك الذي خلق الانسان فيها اشارة الى تكريم الانسان على سائر المخلوقات لان الله تعالى اودعه العقل
20:29وهداه النجدين وجعله الامين على على على ما انزل سبحانه وتعالى. وجعله القائم بشرع الله تعالى واتباع رسل الله عليهم الصلاة والسلام وسخر لهما في السماوات وما في الارض جميعا منه. لا شك ان هذا فيه اشارة الى التكريم
20:48قال الله عز وجل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. فلما ذكر الصلاة الوسطى على سبيل الخصوص مع انها داخلة في عموم قوله حافظوا على الصلوات دل على العناية بها والاهتمام بها. وكذلك هنا
21:04خلق الانسان من علق سبحان الله اصل العلقة يقول دويبة صغيرة مثل الدودة يعني تكون في الماء والعلق يطلق على القطعة من الدم يطلق على القطعة من الدم لانها تشبه تلك الدويبة التي تكون في الماء
21:31قطعة من الدم صغيرة سبحان الله هذا الخلق البديع انظر يا رعاك الله انت الان وانت الان. انظر الى عينيك وانظر الى وجهك وانظر الى يديك انظر الى قدميك وانظر الى هذه الخلقة الجليلة المباركة
21:51التي مر بنا في اللقاء الماضي قول الله عز وجل لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم هذا المخلوق من علقة هذا المخلوق من علقة قطعة من دم كانت في الرحم
22:19من الذي خلقه؟ من الذي صوره في اي صورة ما شاء ركبك اشارة الى تكريم الله تبارك وتعالى لهذا الإنسان في هذه الخلقة التي خلقه عليها سبحانه وتعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ مرة اخرى
22:43والتكرار فيه مع ان فيه التأكيد لكن قد يكون فيه الاشارة كما ذكر بعضهم الى ان القراءة ينبغي ان تكون قراءة بعد قراءة وان وان تكون وان يكون الانسان مداوما على القراءة
23:01اقرأ وربك الاكرم فان الله تعالى وهذا ايناس مرة اخرى ولاحظوا كلمة ربك تكررت مرة اخرى تكررت مرة اخرى للتأكيد على هذا الايناس والتطمين لقلب النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. اقرأ وربك
23:23قل وربك الاكرم وهو سبحانه وتعالى كل عطاء في الدنيا فهو منهم. بل كل عطاء في الكون فهو منه هو الكريم جل تعالى بل هو الاكرم اقرأ وربك الاكرم. ثم ذكر شيئا كرم به الانسان
23:44الذي علم بالقلم التعليم بالقلم اول شيء علم فيها من المنافع العظيمة الجليلة فان الانسان انما يعرف الحق والهدى بالعلم والانسان انما يستمتع في دنياه بالعلم الانسان يعلم المجهولات والغيبيات
24:10التي التي ذكرها الله تبارك وتعالى في كتابه بالعلم اما الغيبيات المخفية فلا يعلمها الا الله وبالعلم يعرف الانسان ما يكون في في الاخرة. وبالعلم يعرف الانسان بدء الانسان وخليقة الانسان وقصص ادم والنبيين
24:29السابقين فبالعلم يعرف الانسان شيئا كثيرا عظيما بغير العلم الجهل لا يعرف شيئا الذي علم بالقلم علم الانسان. الذي علم بالقلم. والقلم اداة الكتابة هذا القلم يكتب خيرا كثيرا وقد يكتب غير ذلك لكن
24:55تعليم الانسان ان يدون الان حفظكم الله. الان نحن في هذا الزمن كم بيننا وبين بين النبي عليه الصلاة والسلام؟ اربعة عشر قرنا وزيادة. ومع ذلك فالقرآن محفوظ مكتوب بالقلم
25:10وحديثه صلى الله عليه وسلم محفوظ مكتوب بالقلم وكم من علم الاولين والسابقين من العلماء وغيرهم من الائمة والفقهاء والمحدثين والمفسرين والاخباريين والتاريخ وغيرهم حفظ علمهم بالقلم هذه نعمة عظيمة
25:33يمتن الله تعالى بها على عباده. الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا فكان الانسان صفرا لا يعرف شيئا ثم لا يزال يتعلم
25:54ولا يزال يتعلم فان كان التوفيق حليفه تعلم ايضا ما فيه نجاته يوم القيامة. تعلم علم النبوة وميراث النبوة. وتعلم الوحي المنزل على رسوله عليه الصلاة والسلام من القرآن والسنة
26:12لعلنا نكتفي بهذا القدر واسأل الله تبارك عز وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح واسأله ان ينفعنا وان يرفعنا بالقرآن العظيم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وكل من دعا اقوله امين اقول له امين ولك وللسامعين
26:33والمتابعين والحاضرين بمثل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته