هل تجب الزكاة في التركة التي بقيت في البنك مدة عشرين سنة؟
0:00معنا فلوس في البنك يقارب لها عشرين سنة كان نصيبنا من ورث امي يرحمها الله. نحن البنات ثلاث ما كنا نعرف ان لها زكاة نحن الان كل واحد منا محتاجه
0:11ولا استطعنا ان نخدم هذا المال لان عليه العمل مع ان العلم ان المبلغ ثلاثون الف درهم اماراتي نعم الزكاة تجب اذا بلغ نصيب كل واحدة منكم وجبت الزكاة وفي الغالب ما دمتم انكم
0:29يعني ثلاثة بناته الواحدة يعني ثلاثون كل واحدة يعني عشرة عشرة الاف عشرة الاف في هذه الحال وقد يكون ان كان لكم شيء من المال اخر يضم اليه شيء من المال لكن هذا المال اذا كان مضى له سنوات
1:02ويزكى بجميع السنوات ولا تسقط الزكاة بمضي. عليكم ان تقدروا الزكاة في كل السنوات التي دين وحق لاهلها وتخرجون الزكاة في السنوات ثم تعمل حساب لها عن طريق البنك الخلاف هل تجب في عين المال او في الذمة
1:24هذا هو هو وان كان الى انها تجب في عين المال. فلا معنى انها حينما تخرجها مثلا في السنة اولى مثلا من عشرين الف اذا قلنا عشرين يوم العيد تقول عشرين سنة ايه نعم يقعد انه
1:47ثلاثون فيها ربع العشر. ربع العشر الثلاثين الف العشر ثلاثين الف ثلاثة الاف ثلاثة وربع العشر ربع ثلاثة الاف ربع ثلاثة الاف يعني سبع مئة وخمسين سبع مئة وخمسين على
2:22ثلاثين الف يعني كل عشرة الاف فيها مئتان وخمسون عشرة الاف فيها مئتان وخمسون. عشرة الاف فيها مئتان وخمسون سبع مئة وخمسين كما ان الالف في خمس وعشرون والعشرة مئتان وخمسون. فالثلاثون فيها سبع مئة وخمسون
2:40وفي خلاف هل معنى ذلك ان السنة الاولى يجعلون الزكاة في السنة الثانية السنة الثانية تسع وعشرون الف ومئتان وخمسون درهم ثم بعد ذلك تحسبون قدر الزكاة لانها نقصت الان
2:55وهكذا او تزكون كل سنة يجعلون الثابت فلا ينقص وان كان اقربنه بعينه فالزكاة واجبة لكل ما مضى وهذا من التساهل كيف اه تترك الزكاة ويتساهل فيها هذه المدة هذا نوع من التفريط
3:17مبادرة الى اخراج الزكاة ولو كان انسان عليه زكاة مثلا ولم يستطع يعني ما عند عليه زكاة ثم ذهب ماله مثلا او ان كان ما له الذي عنده قليل ما يمكن يؤدي الزكاة السنة الماضية لا بأس ان يؤخرها حتى يستطيع اخراج الزكاة لكن ما دام
3:40المال موجود فعليه ان يخرج الزكاة الى القدر الذي اه في ظرر عليه يقول انا انا اخرجت زكاة انا لو اخرج زكاتي سنتظرر لان هالمال هذا احتاجه نفقة نقول انت اولى
3:57من الفقير وهذه من الصور التي يجوز فيها تأخير الزكاة فلا ضرر ولا ضرار والزكاة مواساة