هل يأثم مَن يرفع صوته في الحرمين الشريفين؟
0:00هل يأثم من يرفع صوته بالحرمين الشريفين اثناء الكلام وربما يكون حديث من بعض امور الدنيا ويشوش على من يذكر الله ويصلي لا يجوز الايذاء في المساجد في الحرمين وفي غيرها
0:15والحديث عن النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم كثيرة والله يقول والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثم مبينا هذا في الايذاء العام لا يجوز فكيف لذا في المساجد
0:28في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. سبحوا له فيها بالغدو وانصار رجال لا تلين لا تلهيهم تجارة ذكر الله فالواجب ان تعمر بذكر الله بإقام الصلاة هذا هو الواجب
0:44فكيف يعمل عكس ذلك من ترك هذا مع الايذاء. مثل هذا لا يجوز. والنبي عليه الصلاة والسلام حديث سعيد الخدري وفي حديث البياض قال لا يجهر بعضهم على بعضهم القرآن. القرآن وهو القرآن
1:00والنبي خرج عليه عليه الصلاة عليهم وقد رفعوا اصوات قال لا يجهر بعضكم على بعضهم القرآن فاذا كان القرآن اذا تسبب في ان يقع مثلا مصلي في بعض التشويش قراءته على قارئ القرآن يخفض صوته وهذا هو الواجب. فكيف بالكلام بغير القرآن؟ فكيف القرآن؟ من باب
1:25بل يجب عليه ذلك لكن الحديث المباح لا بأس به الحديث الذي يكون يعني آآ يعني كما ذكرنا وربما من بعض امور الدنيا يعني لكن بعض الدنيا يعني من كونه يسأل يحصل يسأل
1:44عن اموره وعن احواله وربما يسأله مثلا يقول آآ في بعض يعني عن بعض المناسبات واللقاءات التي نوع من الصلة هذا لا بأس به لكن حديث الدنيا مع انه اه يكلمه في الدنيا في البيع والشراء
2:02هذا لا ينبغي اما اجراء صفقات العقود هذا لا يجوز على الصحيح النبي نهى عن ذلك وقال لاربح الله تجارتك بمجرد يعني المناداة في هذا اداب المسجد معلومة وثبت عن عمر رضي الله عنه
2:23كما في صحيح البخاري عن احد الصحابة انه لعل السائبي يزيد او غيرها انه دخل المسجد فاذا عمر رضي الله عنه يشير اليه قال ادعوا لي هذين واذا رجلان يتحدثان قد رفعا صوتيهما فدعاهم فقال من اين انتما؟ قال من اهل الطائف
2:45فلو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ضربا او كان ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع الصوت لهذا مع انه ربما يعني رفع الصوت الظاهر هذا ان انكر رفع الصوت حتى ولو لم يكن في المسجد احد. علقه بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:11وهذا في غيري لكن مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام والمسجد الحرام اعظم حرمة انهما افضل المساجد على وجه الارض مع المسجد الاقصى فهذا الواجب وثبت في صحيح مسلم عن جابر ابن سمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس بعد صلاة الفجر
3:33فيحدث اصحابه يتحدثون فيضحكون ويتبسم ويضحكون ويتبسم يتحدثون في بعض الامور في امور الدنيا ربما يذكرون بعض ما وقع لهم في الجاهلية فيضحكون ويتبسم فلا بأس من هذا الشي ما دام انه لا يحصل اذا ولا تشويش على قارئ او مصلي كما تقدم