أ.د. علي الشبل | شرح كتاب رياض الصالحين (330)
0:00هذا المجلس ثلاثون بعد الثلاثمائة بتدارس احاديث رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. قال الامام النووي
0:21رحمنا الله واياه باب النهي عن اتيان الكهان والمنجمين والعراف واصحاب الرمل والطوارق بالحصى وبالشعير ونحو ذلك نعم هذا الباب باب عظيم يتعلق في مدعي علم الغيب وللاسف عمت به البلوى
0:44في اول الزمان وفي اواخره تنوعت فيه اساليبهم وتعددت فيه طرائقهم في اساليبهم التي يسلبون بها عباد الله تهان هم الذين يدعون علم الغيب استعانة بالشياطين المردة المنجمون لهم حظ منهم
1:14ان كانوا يفارقونهم بانهم يستدلون بحركات النجوم وبظهورها وافولها على الحوادث الارظية العراف اسم للمنجم ايضا والكاهن. وهو من يدعي معرفة الامور المغيبة سواء في الامور الماظية والكاهن في الامور المستقبلة
1:38ويجتمعان في الامور الحالية اه الطارقون يطرقون اما بطرق طير الجوارح والبوارح فاذا كانت سارحة مضى وهو مضي الطير من اليمين لليسار وان كانت بارحة من البوارح لم يمضي من اليسار الى اليمين
2:02سواء في حج او في جهاد او في تجارة او في نكاح او في غير ذلك والضاربين بالرمل وبالشعير يدلون بها على المغيبات مثلها ما يسمى الان بقراءة الكف كفك
2:19ويتخرص في علم غيبه كما وافق فيه اصلا عاما هذا من وما وافق فيه قضية معينة فهذا من واستعانته بالشياطين كذلك قراءتهم لما يسمونه بالفنجان. والعجيب انه فنجال فنجان القهوة المحروقة
2:42اما القهوة العربية الشقرة ما يعرفون لها وهذا كله من اللعب يلعبون به على الناس فيسلبون امرين عظيمين منهم يسلبون منهم دينهم ان من صدقهم واقر لهم بما قالوا دل عن دينه
3:00خرج وكفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. لان اخص خصائص ربوبية الله علمه بالغيب. واستئثاره بذلك الامر الثاني انهم يسلبون قلوبهم واموالهم ويعطفون ابصارهم اليهم ويأخذون ويسلبون اموالهم
3:20في هذه المدعيات التي تعلقت بها قلوب هؤلاء السفهاء ومنه ايضا من يعلق بالنجوم طوالعها انا من برج الحوت وانت من برج اه الثور وانت من برج الميزان وانت من برج العقرب
3:37طباعنا كذا وطباعكم كذا كل هذه للاسف درجت على شبيبة المسلمين ونسائهم الا ما رحم الله من خلال هذه الوسائل. كانت قديمة في في المجلات والان في المواقع قد تصدقها اهلها وايقنوا
3:55في طبائع هذه النجوم فيهم وكل ذلك كله كلهم من الرجم بالغيب الذي هو اقتباس من السحر زاد منهم ما زاد كما يأتي في حديث ابن عباس رضي الله عنهما
4:12نعم عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اناس عن الكهان فقال ليسوا بشيء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثوننا احيانا بشيء فيكون حقا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:33تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها مئة كذبة متفق عليه نعم وفي رواية للبخاري عن عائشة رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الملائكة تنزل
4:56في العنان وهو السحاب فتذكر الامر الامر قضي في السماء فيسترق الشيطان السمع فيسمعه الى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند انفسهم في حديث عائشة رضي الله عنها المتفق على صحته
5:17ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الكهان قال انهم ليسوا بشيء لا يخدعونكم ولا يسلبون دينكم واموالكم وقلوبكم ولا يؤثرون عليكم. مهما ادعوا من معرفتهم للمغيبات ثم بين ذلك عليه الصلاة والسلام انهم يسترقون السمع
5:41يسترق الشياطين السبع بعضها فوق بعض هكذا. الى ان تبلغ السماء الدنيا وتسمع الملائكة تتحدث بامر الله النازل يوحي بعضهم الى بعض الى ان يقرها ولي هذا الكاهن هو شيطان مارد
5:59اقرها في اذنه يحصل كذا ويحصل كذا ويكذب معها الكاهن او يكذب معها الشيطان هذا كذاب وذا اكذب منه مئة كذبة ومن غفالة الناس انهم يصدقونه بالصدقة الواحدة ولا يلتفتون الى كذباته المئة الكثيرات
6:21الم يخبرنا انه وقع كذا وكذا؟ يقع مطر؟ يقع حرب يقع مصيبة هؤلاء كهان وفي الحديث الاخر انهم يستمعون ان الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب. تتحدث بامر الله ويسترقها المفترق. فربما ادركه الشهاب فاحرقه
6:45وربما قرقرها في اذن وليه من الكهان كما تقرقل الدجاجة ويكذب معها مئة كذبة ويصدق بصدقته الواحدة ولا ينتبه ولا يلتفت الى كذباته الكثيرة هؤلاء هم الكهان وهم مدعون علم الغيب
7:05ولن تخدمهم المردة والجن والشياطين حتى يكفروا بالله جل وعلا ما يمكن تقديمهم الا بهذا كما قال جل وعلا وما يعلم ان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر
7:20ومنازعة الله عز وجل فيما اختص به في علم الغيب بحد ذاتها كفر اكبر لانها منازعة لله باخص خصائص واوصاف وهذا الامر تطور الان في وسائل الاعلام انه يحصل كذا
7:39وينتج كذا وفي عامي الفين وخمسة وعشرين سيحصل حروب وقيام دول وسقوط دول سبحان الله العظيم ما كذبوا فيه يتغافل عنه الناس فان صدق فيه بخبر قالوا ايه ما هم علمونا
7:56ما هم اخبرونا بذلك كما وقع في الاوائل يقع في الاوائل لان الجامع في الجميع ظعف الدين وضعف الايمان والغفلة الغفلة عن هؤلاء ومكرهم وان فصل ما يقع في تاريخه وفي يومه
8:17وقد تطرق بعضها وبعض هؤلاء الى معبر المنامات والى اهلي امتهان الرقية يخبرونهم باشياء مغيبة يتعلق بهذا الامر اما مما يكون من افساد ذات البين ان فلانا وفلات هم اللي سحروكم
8:36هم اللي عانوكم وناضلوكم رأيته في المنام كذا اذا هذا هو الذي تعرض لك هذا رجما بالغيب مع ما فيه والعياذ بالله من العظة وهي قالت الناس قالت السوء بين الناس والتحريش بينهم
8:53نعم وعن صفية بنت ابي عبيد وعن صفية بنت ابي عبيد عن عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة اربع
9:14يوما رواه مسلم من هي صفية بنت ابي عبيد هي صفية اخت المختار ابن ابي عبيد الثقفي وهي زوجة عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما اخوها المختار ادعى النبوة
9:32اما هي فهي من الصالحات ومن العالمات. تروي ذلك عن بعض اصحاب النبي عليه عن بعض امهات المؤمنين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اتى كاهنا او عرافا
9:47فسأله لم تقبل له صلاة اربعين يوما في صحيح مسلم في اللفظ الاخر من اتى كاهنا فسأله فصدقه لم آآ فقد كفر بما انزل على محمد والجمع بين الخبرين ان مجرد سؤال الكهان والمدعين للعلم لعلم الغيب
10:11رجامين عرافين برابين قارئي فنجال سؤالهم او الاستماع اليهم على جهة اختبار ابشوف وش عندهم يمكن كلامهم صحيح ولا غير صحيح نبي نشوف ونبي نتفرج وعيده لا تقبل لك صلاة اربعون يوما
10:31لا تقبل لك صلاة اربعين يوما فان صدقتهم لقد كفرت بما انزل على محمد وهو القرآن في القرآن انه لا يعلم ما في غد الا الله لا يعلم من في السماوات والارض الا الله
10:54وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو عالم الغيب والشهادة وبه الحذر من البحث عنهم والسؤال عنهم. او الانتباه لهم ومن ذلك التحدث والله فلانة القناة الفلانية ولا فلان ذكر كذا وكذا حتى تشد وانتباهة الناس فيذهبون يستتبعونهم بهذه الوسائل
11:22وسائل التواصل هذا فهذا من ذريعة الكفر اما بالكبيرة واما بالوقوع فيه بتصديقهم الله العفو والعافية. نعم. وعن قبيصة ابن المخارق رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العيافة
11:42والطيرة والطرق من الجبت. رواه ابو داوود باسناد الحسن هذا حديث قبيل صاحبني مخارق البارق رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العيافة والطرق والطيرة من الجبت
12:03اي من السحر العيافة هي ترى هي ادعاء علم الغيب والطرق فجر الطير او حدأة فاما ان تكون سارحة او ان تكون بارحة. يسمونها السوارح والبوارح وش السوارح؟ وش البوارح
12:25السوارح ما اتى من اليمين فذهب يسارا السارحة فان كان في زواج او تجارة او غزو مضى والبارحة ما جاءت عكسه فان كان ينوي شيئا من ذلك سفر او جهاد او غزو او نكاح او تجارة توقف
12:47تشائم بها والطيرة هي التشاؤم وسيأتي لها بابا مستقل. كل ذلك من الجبس وهو السحر كما قال الله جل وعلا عن المنافقين يؤمنون بالجبت والطاغوت نعم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة
13:14من السحر زاد ما زاد. رواه ابو داوود باسناد صحيح هذا حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم ويروى موقوفا عنه يروى موقوفا عليه
13:30انه قال من اقتبس شعبة من النجوم وقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد من اعتقد ان للنجوم منازلها ومساراتها وافورها وظهورها وطلوعها وغيابها اثر على الناس سواء في طباعهم
13:53او في معيشتهم او في اجالهم او في سعدهم وبختهم او في نحسهم وشرهم فقد اقتبس شعبة من النجوم لبس شعبة من السحر زاد ما زاد يقول قائلهم انا من ببرج العقرب. اذا مزاجي كذا وطبعي كذا ولا يناسبني الا الشيء الفلاني. هذا من
14:16من السحر لان اثره على اهله كثر السحر انا من برج الثور اذا يحصل فيني كذا ويقع لي كذا انت ثور لو صدقتهم على كلامهم نعم هذا اللي يسلبون دينك وعقيدتك
14:35ولا هو مطبل وبراءهم منشد ووراءهم حتى صار هذا في جيل الشباب والشابات اذا تعارفوا قال حنا ما نتوافق في طباعنا انت برج العذراء وانا برج العذراء انت برج كذا ولا برج كذا
14:56انت ببرج الاسد اذا انطباعتك انت نازي ولا انت سادي ولا فيك كذا وكذا كل هذا يا اخواني كما اخبر ابن عباس من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر
15:10زاد ما زاد كل ما زاد اقتباسا تعاطيا لهذا والسحر ما حكم تعاطيه التعامل به كفر اكبر مخرج لصاحبه من ملة الاسلام فان الجن لا تخدم هؤلاء السحرة ولا تحققوا مطلوبهم
15:29ولا تهيئوا مراداتهم الا بكفرهم بالله عز وجل نعوذ بالله نعم وعن معاوية ابن الحكم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله تعالى بالاسلام وان
15:45ان رجالا يأتون الكهان. قال فلا تأتهم. قلت ومنا رجال يتطيرون. قال ذلك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم. قلت ومنا رجال يخطون؟ قال كان نبي من الانبياء يخط يخط. فمن وافق خطه فذاك
16:05رواه مسلم. هذا حديث معاوية ابن الحكم السلمي ذلك الذي صك جاريته وصكة فندم عليها المشروع اتى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان انا اني حديث عهد بجاهلية
16:22الجاهلية خطرها عظيم على القلوب العقيدة في الاقوال في الافعال حتى جاء الله عز وجل بهذا الخير وبهذا الايمان وبهذا النور ما كان عليه اهل الجاهلية من الشر لم يبق منهم
16:40الا ما كان من مكارم الاخلاق ومحاسن الشيم جاءت الشريعة متممة لها وبه تعلمون ان ليس كل ما في الجاهلية باطل. البر والجوار والكرم نصرة المظلوم والقيام على الضعيف هذي من مكارم الاخلاق
17:03وهي في الجاهلية جاءت الشريعة فاقرتها العفاف قيمة منه ما هو بدين شيمة ومروءة كان في الجاهلية حتى قال عنترة واغض طرفي ان بدت لي جارتي حتى يوالي جارتي مأواها
17:20ديننا باتمامها وربطها بالايمان بالله انا حديث عهد في الجاهلية وان منا رجال يتكهنون الكهانة دارجة كلما ضعف العلم والدين قامت هذه المظاهر الكهانة سحر الاعتقاد الشياطين هذه المظاهر مظاهر الكفر متنقلة ما هي بثابتة
17:56تجدونها كلما ضعف العلم في جهة وضعف الدين فيهم بصورة او باخرى وقال انهم يتكاهنون فهل اتيهم؟ قال لا تأتيهم نهى عن الوسيلة المفضية للذريعة لتصديقه وان منا اناسا ماذا يتطيرون
18:18يتشائمون لماذا يتطير ويتشاءم؟ بالبوم بالحمار الكسيح في الزمان يشاء امنا في سفر بعض عيالنا يتشائمون من يوم السبت لان يتلوه يوم الاحد اول ايام الدراسة والعمل ينميها الشيطان في نفوسه
18:41وقال عليه الصلاة والسلام ذلك شيء يجدونه في صدورهم واكتئاب وظنون واوهام صدقوها وصدقوا بها غيرهم ذلك شيء يجدونه في صدورهم ثالثا عن ماذا عن من يخطون يطرقون الرمل يحطون في الرمل
19:09يستدلون بهذه الخطوط على المستقبل تجري لك كذا ويحصل لك كذا او يمد يقول مد ايدك ايه هذا خطك اوه يبي يحصل لك كذا يحصل لك كذا قد يخبر امرا واقعا من الشياطين
19:27او مما يعرفه من حاله من قبل وهو لا يدري فقال عليه الصلاة والسلام انه كان نبي يطرق بالرمل يخطب الرمل فمن وافق خطه فذاك والا فلا من هذا النبي؟ لا نعلمه. لا نعلمه
19:45كيف نعلم الموافقة لا نعلمها؟ اذا الخط بالرمل كله رجم بالغيب وادعاء للمستقبل والحال بما ليس فيه تسرق له سيارة ثمينة والا سلعة لها قيمة ويعجز عنها رجال الامن والتحري
20:06ان يعثروا عليها يأتيه من يظن انه يخدمه وانه يفزع له يقول شف فلان ترى له علاقات له قرين وله صاحب فيأتيه فيأخذ ماله يقول اللي سرق سيارتك فلان في الحوش الفلاني ولو وجدها
20:26فهذا من تصديق هؤلاء الكهان ولا يقول قائل هذا ظرورة لا ما هي بظرورة الظرورة هي حفاظك على دينك وعلى عقيدتك ولا يقول القائل ان ابطال السحر بالسحر ضرورة ايضا
20:42فان الضرورة تنزل بمنزلتها وليس من الضرورة ان تتعاطى سحرا لتذهب او تبطل سحرا فيك فان الظرر اذا كان الظرر المماثل لا يجوز ارتكابه ولا يحل السحر الا ساحر قاله النبي صلى الله عليه
21:03وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان متفق عليه هذا حديث ابي مسعود البدري وش اسمه يا مجدوب
21:22مرارا وتكرارا السويد شسمه يا خالد لا اه يا نايف عجزوا يا الحماد يلا افزع ما انت بعارف من هو ابو مسعود عقبة بن عمرو البدري الانصاري تمييزا عن عبد الله بن مسعود
21:54الهدى للمهاجر رضي الله عنه وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه يلقب بالبدر تمييزا له تشريفا لان اهل بدر لهم خصوصية فان اهل بدر هم افظل الانصار والمهاجرين ما حظر عثمان بدرا
22:15مهاجري من السابقة عذره بذلك النبي صلى الله عليه وسلم حيث كان يمرظ من زوجته رقية الرسول ما خرج لجهاد خرج لاعتراض العير قال وعن ابي عقبة عن ابي مسعود عقبة بن عمرو البدري الانصاري رضي الله عنه
22:36قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث ايش نهى عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي من الكلب فلا يجوز بيعه ولا شراؤه لا يجوز بيع الكلب ولا شراؤه لما حرم ثمنه
22:59دل على ان بيعه حرام الكلب حرام حتى لو كان كلب الصيد حتى لو كان كلب الصيد تعلمه تدربه نعم يفزع لك احد يعلمه ويدربه لك مكللين تعلمونهن مما علمكم الله
23:18لاباس اما تشتريه لان السبوق ولانه مدرب لا نهى عن ثمن الكلب ومنه نهيها عن ثمن السنور وهو البس القط فلا يجوز بيعها ولا شراؤها يوم كثرة النعمة وزاد الخير جونا هالرخوم يشرون البساسة ويشرون التسلابة
23:41تشبها بالكفار وبالفجار تبخترون بها في الشوارع ما رأوه في شوارع الغرب يطبقونه عندنا من اين؟ من الهزامية في انفسهم وضعف في دينهم وعقولهم ونهى عن حلوان الكاهن ما حلوانه
24:03اتعابه عربته حق الشاهي حق الطريق مقابل كهانته التي تكهن له بها نهى عن ذلك النبي عليه الصلاة والسلام وهذا نهي عن الوسائل المخظية لذرائع تصديقهم وتبرير فعله ونهى عن مهر البغي
24:30وهي ما يدفع لها لاجل الفعل الشين لاجل الزنا تم هذا النهر البغي ونهيه عن الوسائل يدل على تحريم هذه المقاصد والغايات الصديق ابو بكر رضي الله عنه كان له غلام
24:49وكان زاهدا رضي الله عنه وهو تاجر ترك التجارة اشتغالا امر المسلمين جاءه غلامه بطعام فاكل منه قال من اين لك هذا الطعام؟ ما يناسب المصروف ما عندهم من الاموال
25:10قال ان قوما في الجاهلية تكهنت لهم انا ما اعرف الكهانة توافق ما تكهنت لهم هو الذي وقع فلقوني فاعطوني هذا مكافأة يعني انه سوا لهم معروف ادخل الصديق رضي الله عنه اصبعه في حلقه
25:31حتى اخرج هذا الطعام قال لو لم يخرج حتى تخرج معي معه روح لخرجت رضي الله عنه لان هذا من حلوان الكاهن الذي نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام لانه كسب ان بنى على حرام
25:48وعلى مقصد حرام دينك وعقيدتك اهم ما نهتم به عساك تسلم من كثرة هذه الصوارف والمحن والبلايا والفتن عساك تسلم فان سلم لك دينك وسلم لك ايمانك واعتقادك فانت الناجي
26:08احمد ربك والا فكبر علينا على نفسك اربعة اسأل الله ان يلطف بنا وبكم بلطفه الخفي وان يصرف عنا وعنكم اسباب الشر والبغي وان يقينا واياكم موجبات غضبه واسباب سخطه
26:28كما نسأله جل وعلا ان يحسن لنا ولكم العاقبة والختام. الله يحسن الخاتمة الله لا يقول لنا بعد اذ هدانا. الله لا يبلانا نسأل الله الا يعظم البلاء وان يصبرنا عنده
26:45ويحفظ علينا بذلك ديننا واعراضنا وان يزدنا الفردوس الاعلى من الجنة بغير حساب ولا عذاب انه سبحانه جواد كريم نسأل الله ذلك بوجهه لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وذرارينا
27:08ولعموم المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الله من اسمائه العاصم لا ما لا علاقة واعتصموا هذا امر للمكلفين بالاعتصام لكن الذين لم يهدهم الله ولم يوفقهم ما لهم من الله من عاصي
27:42ها وش فيه تفسير الاحلام مما لعب به على العقول ما حاجة الى الاشتغال به في تفسير الاحلام من رأى خيرا يحمد الله ويثني عليه ثم لا يحدث به الا من يحبه وينصح له
28:10لا يقص منامه الا على لبيب ناصح بان لا يغبط ويحسد واذا رأى ما يسوؤه لا يشغل نفسه ويشغل اهله ويشغل الناس حتى يفتح بابا لهؤلاء المدعين في علم الغيب
28:28يفتح بابا عليهم حتى يسلبوا منه دينه ويسلب ما له ان رأيت شرا الزم هدي النبي صلى الله عليه وسلم في ستة امور اذا انتبهت من منامك المزعج يسارك ثلاثة
28:45وتعوذ بالله من الشيطان ثلاث تعوذ بالله من شر ما رأيت ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان من شر ما رأيت اعوذ بالله من الشيطان من شر ما رأيت اعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت
29:00رابعا انقلب على هيئتك الاخرى فان قمت وانت على الجانب الايمن انقلب على الايسر ان كنت على الايسر انقلب على الايمن انتبهت وانت على ظهرك انقلب على جانبك الايمن غير من هيئتك وحالتك
29:18كما امرك بذلك النبي صلى الله عليه وسلم حتى تتفائل ان يغير الله من امك من حال سوء اه وتحزين الى فرح واسعاد ان تكرر هذا الحلم المزعج في ليلتك او في ليالي
29:38قوم وتوضأ وصلي ركعتين. الوضوء سلاحك يواجه به الشياطين صلاة الركعتين مراغمة ترغم بها الشيطان. الذي اذاك واحزنك واشغلك الامر السادس ولا تحدثن بذلك احد لا تحدثن بذلك احدا قال عليه الصلاة والسلام
30:01اه فانه لا يظره باذن الله ونهي ان يحدث بذلك احدا كل احد ما يقول واحد يمكن ويمكن انا اذكر في المنامات او المندلج اليها النسوان ثم الشباب ثمة لحقوهم الباقزين
30:20الا من رحم ربي وربما انتبهوا لهم واصغوا لهم اعظم ما يصغون للقرآن وللحديث مصائب يرقق الدين وتظعف الايمان في النفوس نعم اي نعم. التوجيه لمن قال انا سألت عرافا ولن اصدقه فبشوف ايش عنده
30:47ابختبره عليه لا تقبل لك صلاة اربعون صلاة اربعين يوما فان لم تصليها كفرت في هذا الوعيد الا ما كان من جهات ولاة الامر يستفتحون يستتبعونهم ويستبحثون عنهم من باب كشفهم
31:09تحقيقي معهم فهذا جانب ثاني نعم يقول اللي يذهبون للرقاة ولا يدري هل هو مشعوذ ولا غير مشعوذ لا تذهب اصلا وش اللي عند الراقي ما هو بعندك القرآن عندك
31:33وقلبك يجب ان يكون معلقا بالله لا بالراقي ولا بالطبيب ولا بالاستشاري ولا بالمتخصص علق قلبك بالله لكن لما ضعف ايمانه وضعف مع ايمانه عقله انا بروح للراقي للشيخ لانه انهزم في نفسه
31:52وضعفت ضعف تعلقه بربه وضعفت حباله ان تناط بالله فذهب الى هذا الراقي نعم الراقي اذا كان على وجه شرعي صحيح فانه لا بأس ينفع اخوانه من استطاع ان ينفع اخاه فلينفعه
32:11اذا كنت لا تعلمه لا لا تروح. او بلغت عنه انه يضرب ساعدك ويدك يضرب وجهك واللي يضرب يحصل لك كذا وكذا هذا هذا عراف عارفة وان سمى نفسه راق
32:30الاسامي لا تغير من حقائق اهلها شيئا سم يا ابو ماجد نعم جاء في حديث علي وابي هريرة رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم قال رحم الله من صلى قبل العصر اربعا
32:58حديث حسن ومعنى رحم الله من صلى قبل العصر اربعة دعاء له بالرحمة يراد بها قبل صلاة العصر لا قبل دخول وقتها بعد الاذان وقبل صلاة العصر وتصلى ثنتين ثنتين
33:15وليست هذه من السنن الرواتب نكتفي بهذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد