الأثر المشهور للإمام مالك ميزان في باب الصفات | د. عبد الحكيم العجلان
0:00مقالة الامام مالك هي بمثابة الميزان في الكلام على هذه المسألة وما يماثلها من مسائل الصفات وتتابع اهل السنة على ذكرها وتقريرها وبيانها لانها مفصل في هذه المسائل وآآ بيان للحق على وجهه
0:27واعظم ما يكون من التوضيح والبيان والدلالة والبرهان التي آآ تتلاشى معها الاشكالات يستنير معها العقل ويقرب منها النظر ويستبصر بما جاء في الدلائل والنصوص فان الامام ما لك لما قال الاستواء غير مجهول
0:54فهو يتكلم عن اصل معنى الاستواء في اللغة العربية ثم قال والكيف غير معقول لماذا لانه وان كان الاستواء بالنسبة الينا في العربية معلوم معقول لكن الاستواء بالنسبة الى الله منسوب الى
1:17الله والله جل وعلا قد بين انه ليس كمثله شيء فليس لنا ان نعمل عقولنا او ان آآ نحيط بنظرنا على استواء الله جل وعلا. وقد قصر عقولنا عن هذه المنزلة وآآ حيل بيننا وبين هذه المسألة. بقول الله جل وعلا ليس
1:44شيء وهو السميع البصير فقال الامام ما لك والكيف غير معقول اذا كيفية استواء استواء الله على عرشه. مسألة غير معلومة لنا غير معقولة لنا لماذا لانها منسوبة الى الله
2:06والله جل وعلا لا يقاس بخلقه. والله سبحانه وتعالى قد نفى ان يشابهه احد سواه بقوله في كتابه الذي انزله على رسوله وآآ استقر عند الصحابة والتابعين والسلف الصالح ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ثم قال
2:30والايمان به واجب فليس امامنا وقد جاء في الكتاب وقد جاء في السنة الا ان نؤمن بما جاء ونصدق بما نزل ونسلم بما نقرأ من كلام ربنا وسنة نبينا والراسخون في العلم يقولون
2:51امنا به كل من عند ربنا امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بما بالله وملائكته وكتبه ورسله. فمؤمنون بالله ومؤمنون بكتاب الله ومؤمنون بما جاء في
3:09من ايات في وصفه وفي آآ ما آآ يتعلق به جل في علاه. فلذلك كان الايمان به واجب والسؤال عنه بدعة السؤال عن ماذا عن الكيفية والسؤال عن الكيفية بدعة
3:33فان السلف تتابعوا يقرأون هذه الايات ويتلون هذه المسائل في كتاب الله جل وعلا في مواطن كثيرة هل رأيتم في كتاب من كتب التفسير السلف وائمة اهل العلم المتقدمين مع كونهم اكثر الناس نظرا واعظمهم تدبرا واكثرهم علما
3:58وتفسيرا لما وقفوا عند هذه الايات هل سألوا عن الكيفية وهلوى وقفوا على الكنه وآآ المعنى آآ المتعلق بالله لا فكان السؤال عن الكيف بدعة اما ما يتعلق باصل المسألة والعلم بها والايقان والايمان بما جاء في الكتاب والسنة وتتابع عليه
4:29الامة فهو داخل في الامر الاول الايمان به واجب الاستواء معلوم غير آآ مجهول