من أدلة العلو في القرآن | د. عبد الحكيم العجلان
0:00ذكر الله جل وعلا اسمه الاعلى والعلي في كتابه. فماذا بعد ذلك وذكر في ايات كثيرة ما فيها دلاء ما فيها من الدلالة. اه على علوه سبحانه وتعالى. فمن ذلك اه استواؤه على العرش. وسيأتي
0:21ذلك بحث فانما استوائه على العرش دلالة على علوه. كما يقول ذلك اهل العلم واهل التفسير كذلك ما جاء في ادلة كثيرة من آآ قول الله جل وعلا اامنتم من في السماء
0:39فهذه الاية وما في معناها دالة على علو الله جل وعلا. وقوله في السماء في هنا بمعنى على على السماء لان حروف الجر ينوب بعضها عن بعض. او تكون في بمعناها لكن تكون السماء بمعنى
1:01العلو فكل ما علاك او كل ما علاك فهو سماك فهو سماؤك يعني العلو يطلق بمعنى السماء والسماء تطلق بمعنى العلو. فالسماء لها اطلاقان اطلاق عام بمعنى العلو واطلاق خاص بمعنى الاجرام والسماوات السبع وما آآ جاءت ايضا بها نصوص آآ جاءت بها نصوص اخرى
1:33ومثل ذلك قول الله جل وعلا يخافون ربهم من فوقهم فالفوقية اشارة الى علو الله جل وعلا وقول الله جل وعلا اليه يصعد الكلم الطيب فصعود الكلم الطيب والعمل الصالح
1:53اه والعمل الصالح يرفعه دليل على علو الله جل وعلا. وقوله تعالى تعرج الملائكة والروح اليه. وقوله يدبر الامر من السماء الى الارض فكل ذلك وامثلة كثيرة دالة على هذا
2:11ومن اهل العلم من ساق هذه النصوص على كثرتها ومنهم من ايضا جعلها على اقسام ما يدل على صعود الاشياء وما يدل على نزول الاشياء منه وآآ ما يكون من آآ مما جاء في الادلة
2:34اشارة الى الفوقية وما جاء في اسم الله العلي ونحو ذلك. وما جاء في ادلة الاستواء الى غير ذلك من آآ كلها تتنوع في دلالة في آآ طريقتها وتتفق في دلالتها على علو الله جل وعلا
2:54نعم