هل ثبت رفع اليدين في قنوت الوتر؟
0:00رفع اليدين في قنوط الوتر عن النبي صلى الله عليه وسلم انا لا سبق ان بحياة هذه المسألة مرارا ولكن لم ارى فيها اثرا او شيئا مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم في قنوت الوتر لثبت الوتر
0:19انه كان يقنت والذي يظهر الله اعلم ان القنوت يعني نعم اللي هذا في قنوت اللي ثبت في قنوت النازلة. ثبت في قنوت النازلة وهذا من جهته من جهة انه قناة عليه الصلاة والسلام وهذا في الصحيحين قناة في الفجر وقناة المغرب وثبت حديث ابن عباس ان قناته في الصلوات الخمس كلها
0:44قناتي في الصلاة خمس كلهم معلوم انه فيما يظهر والله اعلم ان القنوت يقارنه يعني القنوت بالدعاء وانه دعا عليه الصلاة والسلام واه يكون مع رفع اليدين وهذا ورد صريحا عند احمد باسناد صحيح من حديث
1:02انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قناة يعني ورفع يديه هذا في قمة الناجلة في حديث في قصة بئر معونة انه ذكر حديث الصحيحين لكن جابر عند احمد انه رفع يديه عليه الصلاة والسلام وكلاهما قنوت. هذا قنوت وتر وهذا قنص لا فرق بينهم. وهذا
1:23في الصلاة الفريضة وهذا صلاة مستقلة صلاة الوتر وجاعا لكن جاء عن الصحابة جاء عن عمر وعن ابن وعن ابن مسعود وعن اه ابن عباس عن ابن عباس لكن الذي جاء عنهم محتمل هل هو في قنوت
1:40النازلة او في قنوت الوتر الذي فيه قنوت الذي عن ابن عباس ثبت باسناد صحيح عن ابي شيبة انه في قناته في صلاة الفجر ورفع يديه. وهذا يبين انه في قنوت نازلة. والذي ايضا رواه ابن ابي شيبة
1:57عن عمر رضي الله عنه جعفر الميمون التيمي وفيه ضعف وروى ابن ابي شيبة ايضا من من طريق ليث ابن ابي سليم وهو ضعيف وفيهما انه قنت ومحتمل انه في قنوت الوتر وفي قنوت النازلة. ولكن هذا عليه اكثر اهل العلم انه يرفع
2:17نرفع اليدين وذلك ان الدعاء يقارن آآ ما دام انه قارنه الرفع في قنوت النازلة فكذلك في قنوت الوتر وجاءت اه ادلة اخرى انه عليه الصلاة والسلام قنت في الوتر. بعد قنت في الوتر قبل الركوع. جاء عند
2:36فدوة نجي عند النسايب بن ماجة من روايتي سعيد بن عبد الرحمن من طريق زبيد بن الحارث عن سعيد بن عبدالرحمن بن ابزة عن ابيه عبدالرحمن الابجى عن ابي بن كعب
2:49رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام لما سبح قل ايها الكافرون قل هو الله احد وانه قنت قبل الركوع. قنت قبل الركوع وهذا فيه ذكر القنوت. قنوت النبي في ذكر قنوت النبي صلى الله عليه وسلم. ولا شك انه حين يذكر القنوت
3:09هذا قنوت في الوتر. والقنوت يكون يعني معه الدعاء اه لكن هذه اللفظة تكلم في بعض اهل العلم كالنسائي وقال الصواب انها وهم وانه لا يعرف في حديث ابي كعب ذكر القنوت المعروف
3:26ذكر القراءة. قل يا ايها الكافرون قل هو الله سبحوا الكافرون وقل هو الله احد. لكن هذا اعتمد آآ على ما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم كما تقدم