حكم الصلاة خلف من لا يأتي بالشدة في قوله {إياك نعبد}
0:00صلينا خلف شخص لا لا يجيد قراءة الفاتحة. فلا يأتي بالشدة في قوله سبحانه اياك نعبد فهل صلاتنا خلفه صحيحة لا شك ان الواجب هو تقديم الاقرأ يوم القوم اقرأهم لكتاب الله. هذا في حال الاختيار
0:20فينبغي بل ظاهر الحديث يؤم القوم هذا اخباره عن واقع في الشرع اي ليؤم القوم اقرأهم للكتاب لكن لو وجد اناسا يصلون والامام تقدم يعني لا نقول انك لا تصلي
0:37في الواجب عليه ان يصلي. قال عليه الصلاة والسلام يصلون لكم فان اصابوا فلكم وين اخطأوا فلكم وعليهم يصلون لكم فان اصابوا فلكم ولهم ان اخطأوا فلكم وعليهم. تقدم هذا الحديث في بعض
0:52المسائل في هذه الحالة تصلي خلفه ولو كان وقع منه شيء من الخطأ لان الواجب عليك ان تدخل مع فكما امر النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل يؤتم به لانه لا حيلة لك الا الدخول في الصلاة وان لزم عليه فوات
1:16صلاة الجماعة او حضور هذه الصلاة مع الجماعة في بحقك حتى ولو كان يلحن لان من قعد ما صحت صلاته لنفسه صحت صلاته لغيره. ولهذا جوز كثير من اهل العلم لصحة
1:33الصلاة وخالف في ذلك اه بعضها بل قال ظاهر قول الجمهور انها لا تصح. والصواب ان يفرق بين حال الاختيار وهو حال التقدم لكن لو كان انسان هو الذي يصلي بالناس ولا يمكن تقديم غيره او كان قد تقدم فانك تصلي
1:55معه تصلي معه والواجب ان يناصح مثل هذا وخصوصا اذا كان هذا هو جهده. اذا كان هذا جهده الذي يستطيع فهذا هو الواجب عليه. لكن لا يتقدم لا يتقدم ثم قوله اياك
2:13بعض الناس ربما آآ يكون قراءته مع تشديد لكن دون ظهور الشدة فيظن الذي يسمع انه لم يشدد ولان قد لا تدركها منه لانه في قوله اياك في الغالب يبعد ان يقول اياك لان ولهذا لما قالوا اياك كذا اياك بالتخفيف لا يجوز لان الاياء هو
2:37والضياء لا يجوز ان يقول اياك نعبد ضياء الشمس نعبد ضياء الشمس لكن هذا يعني يبعد آآ الا انسان حصل عنده نوع من اللكنة الشديدة في مثل هذا لكن قد تخفى عليك الشدة فان تبين لك انه يخففها جدا
3:00تنبيهه لكن لو صليت خلفه لانك لا تعلم حاله لا ولا لكن لو تعمد فان هذا لا يجوز ولا يجوز الزمان. اكيد تجهل حاله فلا بأس ان تصلي في مثل هذه الحال. ما
3:15دام انه تعين صلاتك خلفه ولم يتيسر لك. ولم يتيسر تقديم غيره