هل يجهر في القراءة من صلى سنة الوضوء أو تحية المسجد بعد العشاء؟
0:00من صلى سنة الوضوء بعد العشاء تحية المسجد فهل الافضل ان يجهر او يسر نعم من صلى سنة ليلية فله ان يجهر وله ان يسر. له ان يجهر وان يسر. وقد جاءت الاحاديث في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم. وانه كان عليه الصلاة
0:29والسلام ربما لكن كان آآ جهره متوسطا عليه الصلاة والسلام كما في الحديث اه لعل عن عائشة رضي الله عنها كان او قالت كان يسلم لكن في حديث عائشة قد كان يسلم سلاما يسمع القائم ولا يوقظ الوسنان وقالت
0:54النائب قالت النائم. كذلك في قوله لابي بكر رضي الله عنه ارفع قليلا ولعمر اخفض قليلا. الحديث جاء في ابي قتادة وجاء من حديث غيره وكان كما في الحديث الاخر عند ابي داود قراءته على قدر آآ ما يسمع من في الغرفة عليه يعني على قدر سماعه
1:16ما يشمع قدر سمع ما الفعل بعدها بمصدر اي على قدر سماع من هو في غرفة ومعروف ان الغرف كانت صغيرة في ذلك في غرف بيت النبي عليه الصلاة والسلام فيدل على انه صوت ليس بالمرتفع
1:37ولا منخفض جدا وهذا هو ما دلت عليه الاخبار المتقدمة اه في صلاة الليل لكن السنن الراتبة لم ينقل في السنن الرواتب انه كان يجهر عليه الصلاة والسلام. ولهذا قال بعض اهل العلم ان السنن
1:53يسر فيها ومنهم من فرق بين راتبة الراتبة الليلية والراتبة النهارية. ولهذا اختلفوا في راتبة الفجر لكن راتب الفجر يظهر والله اعلم انها نهارية. لان النهار على الصحيح من طلوع الفجر عند جمهور الفقهاء
2:13يمين طلوع الفجر هذا هو النار. ولهذا صلاة الفجر صلاة نهارية. وبالجملة ينظر المصلي ما هو اصلح لقلبه. ما واصلح لقلبه ويختلف قد يكون مثلا في مكان فيه من يصلي فيه من يقرأ القرآن قد يكون في المسجد قد يكون مثلا
2:33في بيته فيريد ان يقرأ قراءة حتى ينشط وثبت في حديث حذيفة آآ رظي الله عنه في حديث مسعود في الصحيحين في صحيح مسلم آآ وفيهما انه ما صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم وظاهر ايضا حديثين انه كان يجهر عليه الصلاة والسلام بدليل حديث حذيفة رضي الله عنه قال ما مر بها التسبيح الا سبح ولاية سؤال الا
2:59سأل عليه الصلاة والسلام