226 | نور على الدرب | أد سامي الصقير وفقه الله تعالى | السبت 15 رمضان 1446هـ
0:01نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:34واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم ايها الكرام. في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة
0:49وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم. وحيا الله الاخوة المستمعين والمستمعات
1:05حياكم الله شيخنا واهلا ومرحبا بكم وحياكم الله ايضا مستمعينا ومتابعينا. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول اه صاحبه لدي مزرعة وفيها بعض الطيور والدواجن فهل تجب فيها الزكاة
1:25بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فاذا كانت هذه الطيور
1:52والدواجن قد اتخذها للتجارة فهي عروض تجارة تزكى زكاة تجارة فيقومها عند الحول بما تساويه ويخرج زكاتها واما اذا اتخذها للتنمية والاكل والاهداء ونحو ذلك وما زاد عن حاجته باعه
2:24فلا زكاة فيها لان الزكاة لا تجب في الحيوان الا اذا كان من بهيمة الانعام وكانت سائمة اي راعية الحول او اكثر وبلغت النصاب واقل نصاب في الابل خمس وفيها شاة
2:51واقل نصاب في البقر ثلاثون وفيها تبيع او تبيعة واقل نصاب في الغنم اربعون وفيها شاة نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول صليت مع امام صلاة التراويح
3:11فقام الى ركعة ثالثة ثم نبهناه ولكنه اصر على القيام واتى بعد ذلك بركعة رابعة ولما سألناه قال انه لم يرجع لما قام الى الثالثة لانه استتم قائما وزاد الركعة الرابعة لئلا تكون الثلاث وترا
3:29فما الحكم في مثل هذه الحالة شيخنا الكريم اذا قام الانسان الى ركعة ثالثة في صلاة الليل سواء كان اماما منفردا وجب عليه الرجوع لقول النبي صلى الله عليه وسلم
3:49صلاة الليل مثنى مثنى اي اثنتين اثنتين ولهذا قال الامام احمد رحمه الله اذا قام الى ثالثة في ليل فكما لو قام الى ثالثة في فجر اي انه يجب عليه الرجوع
4:12وكون هذا الامام لم يرجع ظنا منه انه اذا استتم قائما حرم عليه الرجوع هذا خطأ لان تحريم الرجوع لمن استتم قائما انما هو في القيام عن التشهد الاول فاذا نسي التشهد الاول وقام عنه
4:37واستتم قائما فانه يحرم عليه الرجوع وكون هذا الامام زاد ركعة رابعة بالا تكون الثلاث وترا هذا خطأ ايضا لان الوتر لابد له من نية خاصة الحاصل ان هذه الصلاة
5:04صحيحة لكن عليه ان يسجد للسهو لهذه الزيادة التي حصلت منه جهلا نعم جزاكم الله خير شيخ وبارك الله فيكم ونفع بكم اذا هذا سائل يقول عندي في الاستراحة نخل وله ثمر فهل تجب فيه الزكاة
5:27النخيل الذي يكون في البيوت والاستراحات تجب الزكاة في ثمره اذا بلغ نصابا بقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض
5:50وهذا الثمر مما اخرج الله تعالى من الارظ فتجب فيه الزكاة وقال الله تعالى واتوا حقه يوم حصاده والنصاب وخمسة اوسق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق
6:16صدقة والوسق ستون صاعا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم ومقدار الصاع النبوي كيلوان واربعون اغراما في البر الرزين الجيد فيكون النصاب ستمائة واثني عشر كيلو اثنى عشر وست مئة
6:49ومقدار الزكاة نصف العشر لانه مما يسقى بمؤونة اي بالماء المستخرج من الابار فان شاء اخرج الزكاة من الثمر وحينئذ يخرج من الوسط فاذا كان البستان فيه ثمر جيد وثمر رديء
7:18وثمر وسط فانه يخرج من الوسط وان شاء قدر قيمة ثمر النخل واخرج نصف العشر من قيمتها وهذا اعني اخراج القيمة ايسر على المالك وانفع للمحتاج بان اعطاء الدراهم انفع للمحتاج
7:49من اعطائه الثمر نعم جزاكم الله خير شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم من الاسئلة كذلك هذا سؤال يقول صاحبه اذا خرج مني دم وانا صائم فهل يفسد الصيام اذا كان الدم الخارج
8:07كثيرا وباختيار من الانسان فانه يفسد صومه فهو كالحجامة ومثل ذلك التبرع الدم فانه مفسد للصيام لانه في معنى الحجامة واما اذا كان خروج الدم بغير اختيار من الانسان فلا يفسد صومه
8:41سواء كان الخارج من الدم قليلا ام كثيرا الرعاف وكما لو اصابه حادث او نحويها فخرج منه دم فلا يفسد صومه بذلك ولو كان الدم كثيرا لانه بغير اختيار منه
9:08وقد قال الله تعالى وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وقال عز وجل من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان فكل ما يكون بغير اختيار من الانسان
9:32فانه لا يؤاخذ عليه ولا يأثم به نعم جزاكم الله خير شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول اريد ان اسافر بالطائرة واقلاع الطائرة سيكون قبل دخول وقت صلاة العصر فهل اصلي العصر بالطائرة او يجوز لي ان اجمع العصر الى الظهر في البلد
9:55الاولى ان يجمع صلاة العصر الى الظهر في بلده لكن يصليها تامة لانه اذا صلى في البلد فانه يحافظ على شروط الصلاة واركانها من القيام واستقبال القبلة والركوع والسجود حقيقة
10:22وهذا قد لا يتيسر له في الطائرة والجمع بين الصلاتين جائز بل قد يكون مطلوبا متى كان في تركه حرج ومشقة في حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال جمع النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة
10:49بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس رضي الله عنهما ماذا اراد بذلك قال اراد الا يحرج امته نعم بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم نفع الله بكم
11:14ايضا هذا سائل يقول عندي محل لبيع الملابس واريد اخراج الزكاة فهل عند اخراجها اعتبر القيمة التي اشتريت بها هذه الملابس او المعتبر ما ابيع به الناس وهل يجوز ان اخرج الزكاة من الملابس الموجودة
11:29في المحل عروض التجارة تقوم عند الحول بما تساويه؟ ولا يعتبر ما اشترى به ولهذا لما قيل للامام احمد رحمه الله ما احسن قول ابن عباس رضي الله عنهما زكي ما اشتريت به
11:57فقال رحمه الله احسن منه قول عمر قومه ثم زكه وما قاله امير المؤمنين عمر رضي الله عنه هو الصحيح لوجهين الوجه الاول ان هذا هو القياس لان اعتبار ما اشترى به
12:24قد يضر المالك او اهل الزكاة والوجه الثاني اننا لو قلنا ان العبرة بما اشترى به لكان معنى ذلك ان الربح لا زكاة فيه وعروض التجارة الاصل ان زكاتها تخرج من القيمة
12:51لا من الاعيان الموجودة اولا بان هذه الاعيان في عروض التجارة متنقلة وثانيا انها غير مقصودة لان المقصود قيمتها وثالثا ان دفع هذه الاعيان قد لا يكون مرغوبا عند المستحقين للزكاة
13:24القيمة احب اليهم غالبا ورابعا اننا لو قلنا انه يخرج من الاعيان فقد يحابي نفسه فيخرج السلع الكاسدة وينوي انها من الزكاة لكن اذا كان في اخراج الاعيان نفع للمستحقين للزكاة من الفقراء
13:56والمساكين ونحوهم كالمواد الغذائية من الرز والتمر والبر ونحو ذلك مما فيه منفعة المستحقين فلا بأس بذلك نعم جزاكم الله خير شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول امرأة تريد الذهاب الى مكة لاداء العمرة وتخشى ان يصادف
14:23مرورها بالميقات الحيض فهل تحرم وتشترط او تذهب الى مكة من غير احرام ثم اذا طهرت احرمت من التنعيم اذا مر الانسان في الميقات وهو مريد للنسك فانه يجب عليه ان يحرم من الميقات
14:46لقول النبي صلى الله عليه وسلم هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة فما دام الانسان مريدا للنسك فانه يجب عليه ان يحرم من الميقات
15:06واما الاشتراط بالنسبة لهذه المرأة فان كانت تعلم او يغلب على ظنها انها سوف تطهر مدة بقائها في مكة فلا تشترط بانه لا فائدة الاشتراط في هذه الحال واما اذا كانت تخشى الا تتمكن من البقاء في مكة
15:35بحيث ان اهلها او رفقتها مثلا يخرجون من مكة قبل طهرها من حيضها فحينئذ تشترط واذا مرت بالميقات وهي لا تريد النسك او كانت مترددة حينما مرت بالميقات ثم لما طهرت في مكة
16:02نوت العمرة فانها تحرم من ادنى الحل اما من التنعيم واما من عرفة خارج حدود الحرم نعم جزاكم الله خير شيخنا ونفع الله بكم. وبارك الله في علمكم. هذا ايضا سائل يقول لدي ديون في ذمم بعض الناس فكيف اخرج زكاتها
16:27الدين الذي للانسان في ذمة غيره لا يخلو من حالين الحالة الاولى ان يكون الدين على مليء باذل متى طلب منه الدين اياه فتجب فيه الزكاة وحينئذ هو بالخيار ان شاء
16:55زكاه مع ما له كل سنة وان شاء اخر زكاته الى قبضه فيزكيه بما مضى واذا قدر ان الدين كان مقسطا فكلما قبض قسطا زكاه لما مضى والحال الثانية ان يكون الدين
17:22على معسر او مماطل هذا لا زكاة فيه الا اذا قبضة فيزكيه سنة واحدة عما مضى من السنوات ثم يستأنف به حولا جديدا نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم
17:47اه نختم بهذا السؤال ايضا شيخنا الذي يقول باعثه ارى بعض الناس يرفعون ايديهم للدعاء بعد كل صلاة سواء كانت فريضة ام نافلة فهل هذا من الامور مشروعة افتونا جزاكم الله خيرا
18:01رفع اليدين عند الدعاء من اسباب اجابة الدعاء قال النبي صلى الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع اليه يديه ان يردهما صفرا يعني خاليتين
18:24ولما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر اشعث اغبر قال يمد يديه الى السماء فذكر سببا من اسباب اجابة الدعاء ولكن لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم
18:46انه كان يرفع يديه بعد الصلاة سواء كان ذلك في الفريضة ام في النافلة ودعاء الانسان في صلاته قبل السلام افضل بقول الرسول صلى الله عليه وسلم لما ذكر التشهد
19:09قال ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه وقال صلى الله عليه وسلم اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء اي حري ان يستجاب لكم فدعاء الانسان
19:31في صلاته افضل من دعائه خارج صلاته لانه في الصلاة يكون بين يدي الله عز وجل نعم احسن الله لكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم. الى هنا احبتنا مستمعينا الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة
19:51التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله لشيخنا الكريم وبارك الله فيه وفي علمه وشكر الله لكم
20:01احبتنا الكرام حسن متابعتكم. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. وان يبارك لنا ولكم في هذه الايام المباركة وان يعيننا واياكم فيها لما يرضيه ان انه سميع مجيب الدعاء. حتى الملتقى بكم في حلقة قادمة بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
20:21نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن