طريق العلم بأسماء الله تعالى ودلائله | د. عبد الحكيم العجلان
0:00المستقر عند علماء اهل السنة والجماعة ان باب الاسماء والصفات باب توقيفي ومعنى توقيفي اي ان العبد والمكلف والمسلم والموحد طريقة اهل السنة والجماعة آآ ان يقفوا على ما جاء به كتاب الله جل وعلا وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
0:25لم لا يتجاوزون ذلك ويتلخص من هذا ان العلم باسماء الله جل وعلا الحسنى طريقها ما جاء في كتاب الله فاي اسم من اسماء الله جل وعلا جاء في كتابه في اياته فانا نثبته لله جل وعلا اسما
0:47تعبدوا به وندعوا الله جل وعلا به. وما جاء في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. منقولا في الاحاديث صحيحة فكذلك فان السنة انما هي وحي يوحى وانما رسول الله صلى الله عليه وسلم المبلغ عن الله لا ينطق
1:10عن الهوى ويتبع ذلك انه لا يثبت لله ما ما لم يثبت في كتاب الله جل وعلا ولا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم مهما اجتهد فيه من اجتهد آآ او نظر فيهما النظر او آآ آآ ايده ببعض المعاني او العلل. فان ذلك ليس طريقا الى العلم بك
1:37كتاب الله جل وعلا وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وتمام ذلك انه لا ينفى عن الله وعن عن الله جل وعلا من الاسماء الحسنى ما ما ثبت في كتاب الله او سنة نبيه صلى الله عليه
1:53وسلم. فان ذلك رد لهما فاذا نثبت ما جاء فيهما ولا ننفي شيئا من ذلك ولا نثبت شيئا لله جل وعلا من الاسماء في غير او من غير الكتاب والسنة
2:11ودليل ذلك ايات كثيرة ودلائل ظاهرة فان الله سبحانه وتعالى قال ولله الاسماء الحسنى لله له يعني المستحق لها المالك لها فانه لا يسمى بها غيره ولا تنزع منه ولا يلحد
2:33وفيها الاسماء الحسنى لما قال الاسماء فهل هنا دالة على ماذا الاسماء المعهودة المعروفة المنقولة في الكتاب والسنة ووصفت ايضا بانها الحسنى فهي الاسماء التي يسمى بها الله جل وعلا ويفهم من ذلك ان ما يجتهد فيه من الاسماء ليست حسنى فان
3:03كلها لله. مثبتة محفوظة. منقولة مسموعة. لا يتجاوز الكتاب والسنة فهذا دال على ما ذكرناه. ومن ذلك قول الله جل وعلا وذروا الذين يلحدون في اسمائه. قال خير واحد من المفسرين كالامام البغوي وكذا آآ ابن حزم وذكرها ايضا ابن حجر ان من الالحاد في اسماء
3:33الله جل وعلا ان آآ يسمى بغير ما سمى به نفسه والامام الخطابي رحمه الله تعالى قد ذكر في ذلك كلاما وهو مؤلف لكتاب في اسماء الله الحسنى في اثبات ما اثبته
3:51الله جل وعلا لنفسه واثبات ما اثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم. قال فينبغي ان يراعى هذا الباب فلا عائدته عظيمة والجهل به دار. يعني اثبات ما اثبته الله جل وعلا لنفسه. واثبته له رسوله لا يتجاوز القرآن
4:14والحديث وابن القيم رحمه الله تعالى نقل من الادلة الظاهرة الجلية في آآ الوقوف على ما جاء في الكتاب والسنة آآ آآ اسألك بكل اسم سميت به نفسك هو سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك. قال
4:42هذا الحديث دال دلالة صحيحة على ان اسماء الله جل وعلا محفوظة منقولة مسموعة لا لا اجتهاد فيها ولا ولا قياس ولذلك يقول علماء اهل السنة حتى وان تقاربت المعاني او تشابهت في الدلالات
5:07فانه لا يتجاوز ما جاء في الكتاب والسنة. ومثلوا لذلك بامثلة كثيرة. فعلى سبيل المثال قالوا جاء في من اسماء الله في كتاب الله الرحمن الرحيم وفي من اسماء الله الرحيم
5:23وفي معنى الرحيم الشفيق. لكن الرحيم جاء في كتاب الله فنثبته. والشفيق لا يحفظ في اية ولا حديث فلا فلا يثبت اسما لله جل وعلا. ومثل ذلك العالم والعارف. فالعالم والعليم آآ او العليم
5:43من اسماء الله جل وعلا وان ظن ان العارف بمعناه لكن العليم هو الذي جاءت به نصوص الكتاب والسنة فهو المثبت وهو المحفوظ وغيره لا لا يثبت في اسماء الله جل وعلا. ومثل ذلك الجواد والسخي. فالجواد جاء به كتاب
6:06الله جل وعلا او جاءت به الادلة الصحيحة ودون السخي فكذلك ومثل هذا امثلة كثيرة الاول والقديم فالاول جاء به الكتاب والقديم انما هو ايش؟ آآ مما آآ اجتهد فيه اهل الكلام والنظار
6:26ثم قالوا انه لا يخلو واحد من هذه الاسماء التي اه تقاس على اسماء الله من معنى غير صحيح او مما لا يليق بالله جل وعلا فهو لا يساوي المعنى من كل وجه. فكما انه ليس بمنقول فانه لا يساوي
6:46في دلالة او تمام المعنى الذي جاءت به دلالة الكتاب والسنة. ولذلك قال الله جل وعلا ولله الاسماء الحسنى. فلذلك يقول الاول والقديم على سبيل المثال ان اه الاول دال على الاولية المطلقة. وان القديم فانما هو شيء نسبي فقد يكون اقدم
7:10من الاحدث منه لكن لا يدل على السبق المطلق. ثمان القديم يدل على معنى فيه آآ شيء من القدم والضعف او غيره وذلك لا يوجد في اسم الله جل وعلا الاول. وكل ذلك ايضا في سائر ما آآ
7:30في اه اه ما يشتبه بانه من اسماء الله الحسنى او ما يقارب معانيها فانها لا تساويها في كمال الدلالة وتمام المعنى وعدم حصول النقص فيها بوجه من الوجوه. فهذه اسماء الله جل وعلا الحسنى كل
7:50توقيفية