مذهب أهل السنة في تقسيم الصفات | د. عبد الحكيم العجلان
0:00وقد ذكرنا ان تقسيم الصفات لله جل وعلا الى ذاتية وفعلية والذاتية منها وهي التي لا تنفك عن الذات ولا تتعلق بالمشيئة ولا ترجعوا الى الفعل او الى صفات الفعل
0:24واما صفات الافعال فقد ذكرنا انها تتعلق بمشيئة الله واختياري بمشيئة الله جل وعلا واختياره. وانها تنفك عن آآ عن ذات الله جل وعلا. وآآ ذكرنا انها عائدة الى صفات الذات
0:48على سبيل المثال صفة العلم صفة العلم لله جل وعلا هي من الصفات الذاتية صفة اليد لله جل وعلا من الصفات الذاتية فهي لا تتعلق بالمشيئة والاختيار هي متعلقة بذات الله سبحانه وتعالى ولا تعود الى صفات
1:12الفاعل. اما على سبيل المثال صفة المجيء او الاستواء او الكلام نعم فان من صفات الافعال من صفات الافعال. فهي تتعلق بمشيئة الله جل وعلا واختياري متى شاء تكلم بما شاء
1:37وآآ هي تنفك عن ذات الله جل وعلا فقد يتكلم الله آآ في حال ولا يتكلم في حال اخرى. نعم وقلنا او انها عائدة الى صفات الذات الكلام من جهة الاصل هو صفة ذات
1:58الله جل وعلا متكلم ويوصف بالكلام. لكن احاد الكلام هو من صفات الافعال. مثل صفة السمع والبصر فان الله جل وعلا يوصف في ذاته بالسمع والبصر. لكن سمعه لمثلا آآ ما
2:22يجري من هذا الدرس او لما يحدث في هذه الاكوان على مر الازمان هذه من صفات الافعال من صفات الافعال فهي متعلقة بمشيئته واختياره وهي راجعة الى صفات الذات لله جل وعلا
2:44اه صفات اه الذات كما قلنا لازمة مثل والصفات العلم والقدرة السمع والبصر وآآ العين لله جل وعلا واليد ونحو ذلك والصفات الاختيارية الصفات الاختيارية والصفات الاختيارية اعم من ان تكون صفات فعلية
3:19فبعضها مثل ما قلنا مرده الى صفات الذات ولهذا يقول بعضهم الصفات الاختيارية ليجمع ما يتعلق بالصفات التي مردها الفعل والصفات التي مردها مما تتعلق او يكون لها تعلق بمشيئة الله واختياره. مثل ما قلنا قبل قليل في صفة الكلام او مثل ما
3:49مثلا اه في صفة اه اه بالفعل كالمجيء والاتيان والنزول ونحو ذلك. وآآ مثل ايضا صفة الاحسان والرزق والعدل فانها اه يوصف الله جل وعلا اه بها فهذا هو مذهب اهل السنة والجماعة في اثبات ذلك كله
4:17حسب ما جاء في كتاب الله جل وعلا وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم