شخص يطلب من ذهنه التوقف عن التفكير فهل هذا من الطلب الممنوع؟
0:00عندما يأتيني تفكير هل يجوز طلب من الذهن التوقف عن تفكير ام هذا يعد من طلب ممنوع طلب من الغائب يدخل الشرك يعني السؤال انا ما يعني متظح لكن انا اوصي اوصي اخي
0:20يبالغ في مثل هذه الامور وان ينصرف عن آآ مثل التكلف في المسائل والتكلف في السؤال. يعني مثلا يقول ان حينما يفكر في شيء ويطلب من الذهن يعني يعني يطلب من الذهن هل هل طلب من الذهن يعني يكون معنى ذلك من الطلب من الغائب ونوع من هذا الظاهر يعني
0:49نوع من الشرك يعني هذي ينبغي الانسان ان ينصرف عن مثل هذا ينصرف عن مثل هذا والا آآ يتابع مثل هذا والا ليس اه هذا من طلب الغائب وليس من الشرك في شيء. انما انت تريد ان تعمل بوصية النبي
1:12صلى الله عليه وسلم وهذا الذي ذكرته تطلب من الذهن ان ينصرف. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال فلينتهي. انت كانك تخاطب نفسك وتقول نفسك يا نفسي وتخاطب ذهنك انتهي عن هذا التفكير
1:29مثل ما امر النبي عليه الصلاة والسلام فليستعذ بالله ولا ينتهي. هذا هو المطلوب ولا حاجة انت تجعل تؤول هذا الانتهاء طلب من غائب استغاثة من غائب انت تريد من نفسك تجاهد نفسك ان تعمل وهذا حسن هذا حسن طيب واستمر عليه لكن اياك ان تتكلف
1:58في تأويل مثل هذا الكلام. وتأويل مثل هذا المقام. وكأنك انت نطلب من ذهنك تطلب منه تستغيث من ذهنك وذهنك غايب والاستغاثة بالغائب شرك هذا نوع من الغلو الذي لا يجوز وعليك العراظ عنه وكما قال النبي عليه الصلاة فليستعذ بالله ولينتهي. تعوذ بالله. وقال لي احمد
2:23فليتلاها عنه. وسبق الاشارة اليه مرارا ثم هناك امور ايظا انبه عليها بالمناسبة الى ان ليس كل داء يكون على سبيل الاستغاثة هناك انواع من آآ النداءات وجرت في كلام العرب وجرت في كلام الشعراء
2:49وجرت في كلام البغلا البلغاء وحكى اهل العلم ويذكرونه وينادون الاطلال ينادون الزمان ونحو ذلك الا الا يا ايها الليل الطويل النجلي اشياء لا يقصد بها النداء. بعضنا يقول انها امبال مجاز
3:09يعني التحسر على مثلا الاطلال نداء الاطلال مثلا يا دار ميه يا دار عبلة ما اشبه ذلك هذه ليست حقيقة النداء ونحو ذلك انما هي من الكلمات التي تقع في اه في كلامهم والمقصود بها
3:29مثل انسان مثلا حينما يتذكر اموات له مثلا وذهبوا فيستحضر حالهم هذا ليس مثل قولنا في الصلاة السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. هذا من باب الاستحضار والتذكر آآ في صلاتك وليس من باب النداء الذي هو
3:49اه يكون من باب الاستغاثة انما الذي استغاثة هو ان تستغيث ميت تطلب من الميت الشيء او تطلب من الغائب فيما لا يقدر الله سبحانه وتعالى وعودا على بدء اقول اه لاخينا وفقه الله وبارك فيه عافانا الله عافانا الله واياه من كل سوء
4:12وبلاء وحمانا الله واياه. وجميع اخواننا من كيد الشيطان ووسوسته وتشويله منه وكرمه امين. اقول عليك ان عن مثل هذا وان ما ذكرته هو في الحقيقة لطلب الكف كما امر النبي عليه الصلاة والسلام بذلك وهذا هو الواجب ان تعرض عنه وتكف ولا تسأل ولا تبالغ السؤال وتقطع هذا
4:38هذا هو العلاج وسبق الاشارة اليك غير مرة كما تقدم