هل يخرج العالِم عن مسمى أهل السنة إذا خالف أصلًا من أصولهم؟
0:00متى يخرج العالم من اهل السنة؟ هل اذا خالف اصلا من اصول اهل السنة سنقول هذا العالم من اهل السنة او ليس من اهل السنة وهل اخطأ؟ وهل من اخطأ مسألة ومسألتين في العقيد يكون ليس من السنة؟ فما هو الضابط
0:14نعم يعني في ذلك اولا لا يجوز تبديع رجل من اهل العلم واخراجه عن السنة اما ما دام يحرص على العمل بالسنة. والقول بالسنة وينصر قول اهل السنة والجماعة ويشيد به. ويقرره في دروسه
0:43هذا من اهل السنة هذا من تكون علامات ظاهرة انسان مثلا آآ يتكلم بقول اهل السنة ويشرح قوله السنة وآآ ما يعتقده اهل السنة الجماعة واذا سئل اجاب بما يجيب اهل السنة والجماعة في صفات الله سبحانه وتعالى وفي افعال الله سبحانه وتعالى ولا
1:07يقع في البدع سواء العملية التي مثلا تتعلق البدع المشتهرة البدع التي تكون حليقة حقيقة فيصل من اهل السنة والبدع مثل الموالد ونحو ذلك التي يقع فيها البدع والمنكرات وينكرها. وكذلك ينكر
1:27الاعتقادات المفسقة الاعتقادات التي هي لاناس من اهل البدع في باب اسماء الله وصفاته وكذلك من باب اولى ويحذر من الشرك وما عليه اهل الضلال والاستغاثة بالقبور واهل القبور وسؤال الاموات هذه هذه آآ
1:51يعني علامة عظيمة ودلالة انها من ائمة اهل السنة والجماعة من علماء للسنة والجماعة ولا يجوز ان يبدع انسان لكونه وقع في زلة مثلا او خطأ وهذا وقع لكثير من السلف وهذا في مسائل احيانا كما
2:10عليه العلماء نبه على هذا كثير من اهل العلم. قالوا هناك مسائل ليست هي من المسائل المشهورة وهي ربما اجزاء ومسائل وقع فيها خلاف لبعض اهل السنة تأول فيها. وهذا وقع لشريح رحمه الله
2:31وقع للامام ابن خزيمة في بعض اه مسائل الصفات وقع لمجاهد رحمه الله في قوله تنتظر ثواب ربها واجمع العلماء على انهم من ائمة السنة والجماعة وان هذا الخطأ هذا الخطأ لو كان خطأ يخرجه يدل على انه ليس على طيلة السنة والجماعة لسلكه في باب
2:54الاسماء والصفات لكن هو تأول في مثل هذا. ومثل بعض الاشياء التي وقع فيها خلاف مثلا بين اهل السنة والجماعة في بعض الصفات مثلا مثلا وبعض الايات التي هل يقال انها من ايات الصفات او ليست من ايات الصفات؟ هذي وقع فيها
3:14اليوم يكشف عن ساق. وكذلك فاينما تولوا فثم وجه الله. مثلا اه فهذه وقع فيها خلاف بين اهل السنة في هذه المسائل وهي ليست من المسائل التي اشتهر من قال بها كان مبتدعا مثل لو لكن لو ان انسان
3:34قيل ما معنى الاستواء قال ما معنى ما معنى العلو؟ قال العلو علو معنوي اين الله؟ يقول ليس فوق العالم ولا تحته ولا عن يمينه ولا عن شماله ولا محايثه ولا داخله ولا خارجه هذا والعياذ
3:52اعوذ بالله من اعظم الضلال من اعظم الضلال لان هذا علامة ودلالة على آآ اهل البدع الذين ينصرون هذا القول واذا قيل ما معنى الاستواء؟ قال الاستيلاء الاستواء الاستيلاء. والله سبحانه وتعالى ليس عاليا عرش
4:15ونعيش مستويا عليه على الاستواء اللي دل عليه كتاب الله سبحانه وتعالى بسبع ايات وعلى المعنى الذي اجمع عليه اهل اللغة وكذلك المسائل المشهورة بين اهل السنة كما تقدم. اذا كان مثلا يقول بالموالد ويدعو اليها دلالة على انها من اهل البدع
4:35لكن اذا كان مثلا في مسألة آآ وقع فيها نزاع وزلت لسان منه مثلا هذا في الغالب انه ينبه يتنبه ثم ايضا يحذر من مسلك اه بعض الناس حينما يسمعون زلة من رجل من اهل العلم. مثلا قول ثم هو حين يسأل عن هذه الزلة
4:59تبين انه اراد كذا وكذا وانه لم يرد مثلا هذا القول الذي عليه البدع وليه لكن من يريد ان يخرجه دارت السنة يقول لا انت قصدت كذا بما ان اهل السنة مجمعون اهل العلم انه يجب حمل كلام اهل العلم فيما زل فيه على احسن
5:23لكن يحمل على اسوء المحامل هذا لا يجوز. يعني بعض الناس يريد ان يحمله على اسوء المحامل. مع انه يقول انا لم اريد هذا. ولم المقصد هذا وان كان الاولى ان الانسان يجتنب المشتبه من القول
5:40لكن ان يقصد يقال لا انت قصدت هذا واردت هذا هذا والعياذ بالله يعني حينما تريد ان تخرجه مع من طريق اهل السنة مع مذهب اهل السنة وهو يناصر قول اهل السنة ويدعو اليه وينكر قول
6:02من يدعي لهذا القول ويقال لا انت تريد هذا كان يدعي في الباطن وانه اعلم بما في نفسه منه الواجب الحذر من هذه الطريقة وهذا المسلك الذي في الحقيقة ليس فيه الا النزاع والافتراق بين اهل السنة والجماعة
6:25اما البدع فيجب التحذير والحذر منهم وهذا لم يزل اهل العلم ينبهوا عليه شيخ الاسلام ابن القيم رحمه الله تكلم على العب يا الهروي لعلها ابو اسماعيل او الهروي تكلم
6:43على غيره وقال هو شيخ الاسلام وحبيبنا والحق احب الينا منه وذكر له زلات عنه ودافع عنه وبين مناصرته لاهل مناصرته وقوله الذي ينصر به السنة لكنه دافع عنه وحمل كلامه على المحامي التي وان كان احيانا قد يبالغ رحمه الله في آآ بيان كلامه لكن هذا اجتهاده
7:14رحمه الله في هذا وقد علم انتصارهم للسنة ونصرهم للسنة اه الادلة التي انتفع ولا هو الكلام كلام اهل العلم الذي انتفع به اهل العلم بعدهم من نصرهم لاهل السنة وردهم عن المبتدعة في باب
7:35استواء الله سبحانه وتعالى وعلو الله سبحانه وتعالى وغير ذلك من الاسماء والصفات التي بين هو وغيره من اهل العلم