حكم قراءة القرآن جماعة بعد سورة الضحى ثم قراءة المعوذات بعد كل سورة ثم آية الكرسي وخواتيم البقرة؟
0:00بعض الناس يجتمعون على قراءة القرآن وعندما يصلون الى سورة الضحى يوم الخاتم يفعلون الاتي يقرأون القرآن كله يقرأون القرآن كلهم بصوت واحد جماعة هذا البدعة لا اصل لها قراءة القرآن قراءة جماعية هذا لا اصل انما المشروع ان يقرأ القرآن بنفسه او
0:25يجتمع لو اجتمع جماعة واحد يقرأ ويسمعون هذا هي سنة النبي عليه الصلاة والسلام وقرأ اه ابن سعود والنبي يسمع عليه الصلاة والسلام والصحابة معه لان مجالسه عليه الصلاة والسلام يجتمع اليه الصحابة رضي الله عنهم اين كان عليه الصلاة والسلام
0:42في المسجد او في بيته او في خارج المسجد كلما تيسر لهم او يقرأون ايضا قراءة ادارة ايضا هذه كذلك ايضا لو كان يقرأون هذا يقرأ وهذا يقرأ فلا بأس اما ان يقرأوا بصوت واحد هذا بدعة ولا اصل له ولا يعرف
0:57في هدي النبي عليه الصلاة والسلام ولا هدي اصحابه ولانه فيه تغليط لبعضهم على بعض والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يجهر بعضه على بعض بالقرآن وان هذا الخشوع والادب
1:10والتدبر في قراءة القرآن وتعظيم وتعظيم حرمة كلام الله سبحانه وتعالى. يقول يقرأ ثانيا يقرأون بعد كل سورة سورة الاخلاص هذا ايضا لا اصل له ايضا ايضا قوله عندما سورة الضحى يوم الخاتم
1:33الوقف عند سورة الضحى ايضا لم يثبت جاء في حديث رواه الحاكم المستدرك باسناد ضعيف لا يصح بل قال ابو حاتم انه منكر انه عليه الصلاة والسلام يعني لما انقطع عنه وحي ونزلت عليه سورة الضحى وانه بعد ذلك جاء وقرأ ثم
1:55صار يقرأ بعد سورة الضحى كل سورة يكبر. كل بعد حينما يكبر بعد في السور التي بعدها بدل بسم الله الرحمن الرحيم ويحتمل انه يجمع بينهما على هذه الرواية لكن قال يكبر
2:13وهذا الخبر لا يصح وهذا وان ذكره جاء من طريق عبد الله ابن كثير القارئ لكن الصواب انه الخبر لا يصح وانكره العلماء وقد وهم الحاكم في تصحيح وكذلك ايضا ما في هذه الصور
2:27من كونهم يقرأون قراءة جماعية او يقرأون سورة بعد سورة الاخلاص بعد كل سورة سورة الاخلاص ومعوذتين اذ هذه لا اصل لها وهذه عبادة من عمل عملا ليس عليه وامرنا فهو رد. يكبرون ويهلل ويسبحون بعد كل سورة. ايضا هذا
2:45ليس من هدي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام كان يدارسه جبريل القرآن وكان يقرأ القرآن وقرأ عدة سور عليه الصلاة والسلام ولم يفعل هذا وكل هذا لا اصل له. كلها من البدع
2:59التي آآ احدثت في تلاوة القرآن ويجب الحذر منها وان والبدع لا تنتهي بل تمتد وتجيد وتزين لاهلها عياذا بالله. فيجب الحذر من ذلك. والرابع بعد الانتهاء يقرأون اية الكرسي والايتين الاخيرتين من سورة البقرة
3:21كل هذا لا اصل له. والحمد لله خير يعني خير الهدي هو السالفات على الهدى هو طريق النبي عليه الصلاة والسلام لو كان خيرا لسبقوا اليه لسبق اليه النبي عليه الصلاة والسلام سبق اليه الصحابة. فالواجب الحذر وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. فالحذر من البدع صغيرها
3:43وكبيرها في قراءة القرآن في الذكر في الدعاء ما ابتدع انسان بدعة الا اسقط سننا مقابلها وهذا واقع تجد اهل البدع في باب القراءات في باب الاذكار تثقل عليهم السنن
4:01لا يقبلونها ولا يقبلون عليها وتجد اثقل ما يكون عليه من اثار والاخبار والاحاديث وسيرة السلف وهدي السلف فالواجب الحذر من هذه البدع والتحذير منها