الدروس العلمية لفضيلة الشيخ أ. د. عبدالله بن محمد الأمين - تفسير البغوي
عبدالله بن محمد الأمين الشنقيطي
الدرس 97 / 107
53:32
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:11اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة لهم اجرهم عند ربهم لهم اجرهم ولا خوف عليهم
1:35ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ايها الذين امنوا اتقوا اه ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا روما بقي من الربا اتقوا الله واذروا ما بقي من الربا فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله
2:54فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون كان ذو اسرة نظرة الى وان كان ذو عسرة فنظرة
3:59اه وان تصدقوا خير لكم واتقوا يوما ترجعون فيه الى اه واتقوا يوما ترجعون فيه الى ما توفى كل نفس ما كسبت توفى كل نفس ما كسبت الحمد لله الذي ارسل الينا افضل الرسل
5:33وانزل عليه اشمل كتاب وجعلنا خير امة اخرجت للناس فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة. والالاء الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه
5:57اما بعد فان الله تعالى يقول ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون هذي اه الشريحة
6:21كانت قبلها الشرائح ما كانت اه منتبهة والقرآن دائما يأتي بالمتقين وبالصفات وبجزائهم ويأتي بالمجرمين وبصفاتهم وبجزائهم حتى يترك السامع على بصيرة من امره وديننا دين كامل ولا يعذب احد الا بعد قيام الحجة عليه
6:59فنحن ينبغي لنا ان ننتبه لانفسنا ونعلم ما الواجب علينا فلم تثله بعد معرفة احكامه. التي يطلبها ربنا. وما الحرام فنتجنبه فاذا فعلنا ذلك ساعدنا اكرمنا في دنيانا وسلمنا ووجدنا المنازل العالية في اخرانا
7:32لكن هذا ينبغي له انتباه ما يمكن هذا يكون الا بالانتباه بالعلم وبالمكابدة وبالاخلاص يعني انتباه اما الانسان الذي لا ينتبه يضيع لابد ان ننتبه قبل ان نموت. لان الناس نيام فاذا ماتوا
8:03انتبهوا والامر سهل وديننا دين كامل ومبين وموضح وكل شيء ينفع مأمور به ومشجع عليه وكل شيء يضر محذر منه ومنفر منه ان حرف توكيد الذين جمع الذي امنوا صلة الموصل
8:26وهنا امنوا تشمل اركان الاسلام الستة واركان الخمسة واركان الايمان الستة لان الايمان والاسلام اذا جاء احدهم دخل فيه الاخر واذا جاء مع بعض اصبح الايمان المقصود به ادخال المعلومة في القلب والاسلام الاستسلام والانقياد ظاهر
8:50كما قال قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ان الذين امنوا يعني امنوا بالله ربا معبودا متفقا بالصفات الكمال والجلال وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره
9:19هذه اركان الايمان الست شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وصاموا رمضان وحج البيت او حج البيت وصام رمضان على الخلاف في التقديم والتأخير
9:42اذا هذه الاية فيها صفات من اتبعها نجاة واصبح من اهل الجنة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وعملوا الفاعلات الصالحة من غض بصر وكف لسان وصلة رحم ومساعدة اتفاقية واصلاح ذات بين
10:20الصالحات يدخل فيها كل شيء. ولذلك هذا القرآن معجز وكثيرا ما يأتي الايمان يقرن بالعمل الصالح. لان الايمان لا يعرف الا بالعمل لان الايمان في القلب فاذا لم يعمل الانسان لا يعرف هل هو صادق او غير صادق
10:42وبرهان الصدق العمل برهان الصدق العمل وعملوا الصالحات واعلى الاعمال الصالحة شهادة ان لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق اه كل هذا دخل في الايمان من اراد ان ينجو
11:12يقرأ هذه الاية ويفهمها ويعمل بها واقاموا الصلاة لاحظوا الشريعة دائما يعني عندها دقة الشرع عنده دقة في التعبير ولذلك ارفعوا الشريعة دقيقة جدا الفقهاء يراعوها يراعوها كثيرا قال اقاموا
11:45ما قال ادوا الصلاة او عملوا الصلاة او اتوا بالصلاة الاقام لان الاقامة تدل على الاتيان بالشيء كاملا وغير ناقص ولذلك قال ما اقاموا الصلاة يقيمون الصلاة الصلاة لها اركان
12:17ستة او اربعطعش او خمسطعش او ستطعش وتدور على حديثي المسيء للصلاة رجع فصلي فانك ارجع فصلي قال والذي بعثك بالحق لا احسن غير هذا قال له علمني وفي بعض الروايات
12:38اذا قمت الى الصلاة فكبر وفي بعض الروايات فيها قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة ثم كبر والصلاة من اداها حقيقة اصبحت سياجا له بين المعاصي والذنوب اقول الصلاة
13:07اذا اقامها المسلم حقيقة تكون مانعة له عن الفحشاء والمنكر اقول اذا اداها حقيقة اما اذا ادى سورة الصلاة هذه الصورة ما هي الصلاة ما الفرق بين السورة والصلاة الفرق بين الصورة والحقيقة ان الصورة واحد يدخل في الصلاة الله اكبر
13:36لكن ما ميز النية هل هذه الصلاة فريضة او نافلة ما نوع هذه الصلاة؟ هل هي اداء او قضاء انما الاعمال ما انتبه للوضوء دخل في الصلاة ودخل بعد الصلاة في عمله
14:04ان كان تاجرا دخل في الصفقات وان كان مدرس دخل مع الطلاب وان كان منميا دخل مع الغنم والابل فاذا قال الامام السلام عليكم فاذا هو لم يدري هذي ما هي هذا ما له من ما لك من صلاتك الا ما
14:30فالذي لا تعقله من صلاتك ليس لك يكتب له ثلثها ربعها ثمنها. لا يكتب له شيء وبعض الناس الله يوفقه تكتب له يقوم بكل ما طلب منه فيأخذ الاجر كاملا
14:56لكن هذا ما هو كثير اذا اقامة الصلاة من فعلها خلاص من حافظ عليها كان له عهد عند الله ان يدخله الجنة حافظ عليها ومن لم يحافظ عليها فليس له عهد عند الله
15:25انشاء عذبه وان شاء ادخله الجنة وهذا اكبر دليل على ان كفرة تارك الصلاة كفر دون كفر وان كانت كثير من المحققين يقول هو كفر مخرج من الملة لانه قال مع فرعون وهامان وقارون وابي بن خلف
15:50العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها لكن حديث معاذ يا معاذ ما حق الله على يا معاذ يا معاذ الا يعذب من لا يشرك به شيئا قال له افلا ابشر الناس
16:09يتكل فاخبر بها معاذ عند موته تأثما خوفا من كتم العلم قد اه بحث الوالد رحمة الله علينا وعليه وعلى علماء المسلمين حكم تارك الصلاة في الجزء الرابع في سورة مريم عند قوله تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة
16:44وفي النهاية قال النصوص يعني التفصيلية تدل على انه كافر وعمومات الشريعة تدل على انه كفر دون كفر فليرجع الى هذا الاشكال في تارك الصلاة هل يقتل او لا يقتل
17:22للعلماء قولان قول لابي حنيفة انه لا يقتل. وهذا واضح قول للامام احمد انه يقتل من بدل دينه وقول للشافعي ومالك ودليله غير واضح لانه قال انه يقتل وليس بكافر
17:46ونبي الرحمة قال لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث زنا بعد احصان وكفر بعد ايمان وقتل النفس المعصومة عمدا عدوانا عدوانا حتى نخرج من يؤمر بالقصاص وهو عمدا لكن ما هو عدوان
18:15قتل النفس يعني المعصومة عمدا عدوانا وهذا ثلاثة ليس منهم فكيف يقتل؟ فالشافعي ومالك استدلا بكثرة المفاهيم الموجودة في الكتاب والسنة ان الذي يصلي لا يقتل الذي يصلي لا يقتل
18:42يفهم من دليل الخطاب ان الذي لا يصلي يقتل هذا هو ادلتهم قال فان تابوا واقاموا الصلاة يفهم انه اذا لم يقم الصلاة قال هناك ما اقاموا الصلاة يفهم انه اذا لم يقم الصلاة يقتل. قال لو
19:05دعني اقتله. قال انه يصلي. قال نهاني ربي عن قتل المصلين واتوا الزكاة الزكاة جزء من المال يخرج عند الحول في غير الزراعة وهذه الزكاة امرها عجيب تنمي المال وتزكي تطهر صاحبه
19:40وتأتي بالالفة تخفف كراهية الفقير للغني وفيها نوع من التكافل من الله فريضة ولو ادى الاغنياء الزكاة لما بقي فقير علما بأنه اثنين ونصف في المئة شيء قليل ثماني ونصف في المئة
20:06ولك في الدين عجيب الزكاء لا تكون الا في مال بلغ النصاب ولا تكونوا في غير الزروع الا بعد الحول اما الزروعة حقه يوم حصاده والزكاة تدفع للفقراء وقال كثير من العلماء لا تدفعها لاصولك ولا لفروعك
20:33ولا تدفعها تنمية لمالك من يلزمك اعطاؤه لا تعطيه الزكاة عشان لا تعطيه تكون كانك تنمي بها مالك وينبغي ان يعلم ان الزكاة لا منة فيها ولا فضل وانه مال ملكه الله للفقير
20:58وينبغي للاغنياء ان لا يرشدوا على الفقراء. ما لك ومالهم؟ هذا مال اعطاهم الله. ملكه لهم اما تقول انا ارشد عليه ونقسط له او نعطيه طعام او نعطيه لا لا
21:17هو ما هو سفيه واذا كان سفيه انت مالك الحجر عليه هذا مال اوجبه الله عليك. اذهب وسلمه للفقراء فان كنت ناصحا اذا سلمت المال قل له ما رأيك؟ ناخد منك المال وننميه لك ونطولك لا يضيع عليك
21:37بعد ان تسلمه اياه الذي يعمله بعض الناس يكون عنده اقمشة يروح يحدها على الفقراء بثمن كبير لو عنده رز او عنده حب اعطيهم الزكاة نقد اذا كان عندك غنم اعطيه الزكاة منه
22:09عندك حب اعطيه الزكاة فان اراد ان يبيعها قل له حتى بيعها لغيري. لا تشتري منه اللي يبيع احد لغيرك لهم اجرهم عند ربهم. لهم اجرهم عند ربي لهم لا بغيرهم اجرهم
22:34عند ربهم وربهم لا ينقصهم اجرا ولا يبخسوهم وانما يكيل لهم المكيال ولا خوف عليه يوم يقدمون على الاخرة وعلى اهوالها لا خوف عليك سلام عليكم بما صبرتم لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة
23:11لما يأتوا الملائكة ليقبضوا ارواحهم اهلا بكم انتم اهل الخير وامنتم لهم البشرى بعدين قال ذلك هو الفوز العظيم ولا هم يحزنون على ما تركوا من الاموال والضياع اموال كثيرة
23:40اللي يحزن واحد يكون عنده اموال واهل وبعدين يقدم على محل فخر كان المال هذا متعه ولمسابقتي مع الاغنياء بعض الناس المالي لا زاد بس ينظر فلان عنده مئة مليون
24:04انا يكون عندي مئتين عنده مليار انا يكون عندي مليارات مسابقة يا سادة المال مسابقة بس الهاكم التكاثر اما الذي يكون عنده عقل وفهم وادراك اذا اعطاه ربه المال شكر
24:32ولم يوك الله عليه يفطن للفقراء ويفطن للجيران ويفطن للاقارب ويفرح ويشكر الله واذا جاءه شخص يريد حاجة تبسم في وجهه وشكره وقال له جزاك الله الف خير او جزاك الله خيرا
25:05الذي قصدتني بحاجتك فان كان عنده يعطيه وان لم يكن عنده يرده ردا جميل ما اجمل ديننا وما احسنه وما انجعه للرقي بالامة واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها
25:29قل لهم قول ميسورات ابشروا امنوا خيرا ان جاءت العير ان جاءت الصدقة امنوا خيرا بعض الناس اذا جئته يعطيك جزاه الله خير. واذا جئته اعطاك واذا جئت واعطاك فاذا جئته الرابعة غضب
26:01وجب في وجهك يا اخي كل يوم تأتيني يا اخي يا اخي روح عند غيري لا ينبغي والانسان ضعيف وفيه اية اعجاز والله اعجاز قوله تعالى ان يسألكموها فيحفيكم ويخرج اظغانكم. بربي انه لاعجاز
26:33واحد ما ينتبه لو يجيك واحد يقول لك اعطيني المرة الاولى تعطيه المرة الثانية بشوية المرة الثالثة خلاص يلح عليكم تبخلوا ويخرج اظغانكم. يا خي مالك؟ لا اله الا الله
26:57والشاعر يقول الا تكون ورق يوما اجود بها للسائلين فاني لين العود لا يعدم السائلون الخير من خلقي. اما نوالي واما حسن مردودي. يا سلام اما نوالي اذا جسيت اما نعطيه
27:19واما نقولو جزاك الله خيرا انا اشكر لك هيقتك بي ولكني يعلم الله اني الان عاجز واول وقت قدرت فلن ننساك مما نوالي واما حسن مردودي. قول معروف ومغفرة خير
27:40صدقة يتبعها اذى. لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى بعض الناس يعطي للفقراء ويجمعهم ويجمعهم امام الناس يا اخي استرهم وستر صدقتك هذا فقير اضطر يأتيك كلهم يوم كذا تجمعوا اعطيها لي واحد تثق فيه قولو وزع هذا على الناس
28:09حتى لا يعرفونك هذا افضل لك حتى لا يعرفوه اما وبعدين اذا تصدق على واحد يجيه ويرفع عليه صوته انا جئتني وجئت عيب هذا تراه كأنه يعطيه الذي هو سائله
28:35الكرماء والفضلاء اذا جاءهم اهل الحاجة كأنهم اعطوهم حاجة كانه يعطيه حاجة اذا جاءه يريد حاجة وهذه امور تحتاج الى اولا موهبة من الله وتوفيق وتعود صبر البذل يتعود عليه
29:01وما فيه صفة اعظم من البذل من تستر بالسخاء من كل عيب فان العيب يستره السخاء ايوا لو يكون فيه حدة وفي عفاشه اذا كان كريم هذه تستر العيوب الاخرى
29:24نعم ولا فيه صفة اشد من البخل واي داء ادواء من البخل البخل وصاحبه دائما حزنان لانه اذا ما لا انفق على نفسه يموت وكل ما بذل يحزن اعوذ بالله البخل
29:51نرجو الله السلامة والعافية وللبخيل على امواله علل زرق العيون عليها اوجه السودو البخل فيفا دا مينا نبي الرحمة ما منع احدا جاءه يريد شيء الهي كان ما عنده حتى يقال
30:19انه جاءته امرأة وقالت له ارسلت قل له يعطيني ثوبه وورد فيها اثر لكن ضعيف فجاء الولد وقال للنبي صلى الله عليه وسلم قالت لك امي تعطيني ثوبك فاعطاه الثوب
30:38اذن ذان وهو ما عنده ثوب وفي احدى امهات المؤمنين تقول له كيف تعطي ثوبك وتبقى ما عندك ثوب؟ فانزل الله ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما من احدى امهات المؤمنين محصورا عن الصلاة
31:02لكن الانسان يعطي الزائد يسألونك ما لا ينفقون قل العفو العفو الزائد على الحاجة الحاجة الضرورية ومن اكبر اسباب الغناء البذل من اكبر اسباب الغناء البذل الذي ينفق الله ينفق عليه. والله ما نقص والله ما نقص. مال من صدقة. يا عائشة لا كيف يبكي الله عليك
31:38الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة والله لا يخلف الميعاد ولا خوف عليهم يوم القيامة ولا هم يحزنون على ما خلفوا وراءهم لما يروا من كرامة الله لهم في ذلك الموقف المهيب العظيم
31:57يا ايها الذين امنوا اتقوا الله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقع التقى اصلها واقا واو هاء حرف علاء ولا مها حرف علة والامر منها يبقى على حرف واحد
32:19يا ايها الذين امنوا اتقوا الله افصلها اوتقوا اتقوا الله اوتقوا اجعلوا بينكم وبين عذاب الله وقاية اجعلوا الاعمال الصالحة كالترس الدرع نقيكم من عذاب الله اتقوا ربكم وذروا اتركوا
33:00ما بقي من الربا بعد علمكم به ان كنتم مؤمنين المسلم اذا تعامل بمعاملات ربوية وعلمها والصفقة قائمة يردها واذا تعامل بالربا واكل المال وانتهت الصفقة لك ذلك لكن بشرط الا يكون لك علم بحكمه الا بعد ان تنتهي الصفقة
33:40فان تبتم ايوة بقى فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى له ما مضى. دينا دين عجيب دين السماحة والسهالة والرفق ما رأيت اجمل من الاسلام لماذا لا نتجمل بالاسلام لماذا لا نلبس الاسلام
34:03لما لا ننقذ البشرية؟ كيف نحن نتعامل بالربا وبالغرر والنجس؟ والله اكرمنا واعزنا وجعل كتابنا معصوما ونبينا افضل مخلوق وامتنا خير امة ما الذي جرى لنا يا احبة؟ ولم ارى في عيوب الناس عيبا
34:25كنقش القادرين على التمام. نعم اذا يا ايها الذين امنوا اتقوا ربكم واتركوا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين ان كنتم مؤمنين وسمعتم هذه الاية فاقلعوا عن الربا واتركوه
34:48فان لم تفعلوا وتماديتم على التعامل بالرباء بحرب من الله فاذنوا بحرب من الله اقول واكرر اذا لم يقلع سكان الارض عن الربا فان الذي يقع عليها لا يعلمه الا الله
35:13لابد ان نشيع ان سكان الارض اذا لم يتركوا الربا فالذي سيقع لا يعلمه الا الله هل يلتطم المحيط الاطلسي بالمحيط الهادي هذه الارض تبلع سكانها هل يأتي طاعون ما الذي يقع؟ لابد
35:37ان يكف سكان الارض عن الربا او يقع عليها شيء لا يعلمه الا الله لانه قال فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب ومن يحاربه الله ما لا يفعل به من الله ورسوله وان تبتم
36:00ورجعتم عن التعامل بالربا بعد علمكم به ملك امرؤ اموالكم صفقة ربا خذ رأس مالك واترك الباقي عامل صفقة اعطيت خمسين الف وستأتيك عليها خمسين بين عين تأخذ الخمسين واترك الباقي
36:29لكم رؤوس اموالكم لا تظلمون غيركم باخذ اكثر من رأس مالكم. ولا تظلمون في ان ينقص لكم رأس مالكم فإن تبت فلا تأخذ الا رأس مالك وهم ايضا لا يأخذون الا رأس مالهم
36:52وكان هذا بين قوم من ثقيف وقوم من قريش فقبلوا وقبلوا الصفقة واراد ذلك في بعض الاثار وان كان ذو عسرة كان اسمها عسرة استغنت آآ الخبر او كان بمعنى وجد كاننا غير تامة ما تحتاج الى الخبر
37:21قولان للعلماء اي ضائقة وما عنده مال فناظرة الى ميسرة قراءة الجمهور واظن نافع قرأ ميسورة ايوة دافع الحال وميسورة والجمهور ميسرة وكله قراءة صحيحة ولا يختلف المعنى لا وان كان ذو عسرة
37:59شوف شوف لأ فان كان صاحب الدين الذي عليه ما عنده شيء تنتظره حتى يأتيه مال. الحر لا يملك ولا يباع وانت تصدق بكل الدين اللي عليه او تحطوا عنه بعضه
38:27خير لكم ذلك وافضل. وان تصدقوا خير لكم. خير لكم التصدق وترك المالي للمحسن ذلك افضل وانفع لكم والله يعوضكم ان كنتم تعلمون. ان كنتم تعلمون ما في ذلك من الاجر
38:52والخير والفضل ايوة ان كنتم تعلمون فترك البعض او التسامح عن المال كله افضل لكم وعاقبته اكثر ايوة واتقوا يوما ترجع ثم بين جل وعلا ان الناس ستبعث وستقف بين يدي الله تعالى
39:32وان ذلك اليوم حري بالعقلاء والنبلاء ان يتقوه وهم في الدنيا ان النبلاء والعقلاء حري لهم ان يتقوا يوم القيامة وهم في الدنيا لانهم لا زالوا في محل تدارك فاذا جاءت القيامة
39:57ما في محل تدارك ومن الجميل ان هذه اخر اية نزلت ووردت فيها احاديث صالحة للاحتجاج اتقوا يوما عظيما يوما لا مثيل له تعودون فيه الى الله تبعثون ثم يعطى لكل واحد كتابه
40:32يقال له اقرأ كتابك ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة خيرة ولا كبيرة الا احصاها بالله عليكم بعد هذا الواحد يرابي ينجش يظلم هذا يوم القيامة يوم عجيب يكثر في الوحي
41:02التحريم واتقوا يوما يوما ترجعنا يفر المرء من اخيه. لا تجزي نفس عن نفسه شيء يود المجرم لا يستدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها
41:32اذن ما الحل يا احبتي الحل عندنا موجود وسهل الحل في من عنده عقله ولا زال في الدنيا سهل تتوب ترد الموالب تجلس وتتعلم فروض العين. تؤديها على الطريقة المشروعة
42:02تتحلل من الموانم وتعمل الواجب وتجتنب الحرام وما اردته اعطاك الله اياه. وما خفت منه امنك ربك منه واي شيء اعظم من هذا؟ لكن النفس والشيطان وناسة والمال معوقات عن السير الى الجنة
42:33النفس امارة بالسوء الشيطان لكم عدو شياطين الانس والجن المال ايوة المال الدنيا الدنيا الذي يحب الدنيا اذا دخل في الصلاة لا يجد خشوع الذي يحب الدنيا يرابي الذي يحد بالدنيا يشرق
42:58يختلف يطفف فنحن الحقيقة العالم في حاجة ماسة الينا سكان الارض في حاجة ماسة الى المسلمين والمسلم في حاجة ماسة الى ان يتمثلوا دينهم حتى يكونوا قدوة لغيرهم قبل ان يتمثل المسلمون الاسلام ليسوا قدوة
43:31وليسوا اهلا لان يتبعوا فنحن ينبغي ان نتمثل ديننا وان نجتمع على برامج عملاقة لانقاذ سكان اهل الارض من النار الحل في الإسلام كل قضية تقع على وجه الارض محلولة في الاسلام
43:57هذا ياباني دخل في الاسلام قريب بسبب قول الله تعالى ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارضيتيا ائتيا طوعا او كرها قالت وقضاهن سبع سماوات في يومين. قال هذا يستحيل الا ان يكون من الله واعلم واعلن اسلامه
44:27الثاني في بريطانيا قرأ نافية كاذبة شهد ان لا اله الا الله ودخل في الاسلام والرجل الهولندي الذي عمل في فيلما مسيئا للنبي صلى الله عليه وسلم واراد ان يعمل
44:48فيلمان اكثر اساءة قال فلما تتبعت سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وجدت ان كل ما يدعو له يوافق الفطرة فاسلمت قال قلت له لما اسلمت؟ لما التقيت به بسبب تعمقي في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
45:18وربنا يقول انما المشركون نجس هل فيه عبارة ابلغ واوجز واوضح من نجس ما ما جرى لنا لم لا ننقذ البشرية ونعلم ان الكفر نجس وان توليهم خطر وان محبتهم خطر
45:41واننا نتعامل معهم كما نتعامل مع النجس. والنجس يتعامل معه بالضرورة. والضرورة تقدر بقدرها ارأيتم الاعجاز والايجاز والجلال والكمال امة الاسلام ملياران مشكلتنا الحقيقية اوامر معطلة ونواهي منتهكة مشكلة العالم الاسلامي اعدوا عطلنا هذا الامر. ولا تنازعوا انتهكنا هذا النهي وقف عليه
46:18اذا مشكلة العالم الاسلامي اوامره ونواهي نمتثل الاوامر بالنواهي نرتفع ويمتلئ تمتلئ قلوب الكفار خوفا منا وينصرنا الله بالرياح والملائكة يعجب بنا الكفار فيقرأون عن الاسلام فيدخلون في الاسلام فتسعد البشرية سعادة لا وراء وراءها
46:50كل شيء يقع على وجه الارض محلول في ديننا. اين نحن من هذا قال اكملت لكم دينكم وقال تبيانا لكل شيء. وقال ما فرطنا في الكتاب من شيء ما الذي جرى لنا يا احبة
47:08لابد ان نتعاون لانقاذ البشرية وان نرفق ببعض وان نكرم كل الناس الطيب نكرمه لانه طيب والبطال نكرمه لازالة البطالة عنه فطالما استعبد الانسان اذن وبهذا ترتفع البشرية ويكفر الدين والخير
47:41ولكننا نحن مع الأسف نريد الثمن والمذمون وهذا شيء لا يكون نريد الثمن والمذمول. وربنا يقول ان الله اشترى. ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة اشترى
48:04وقال اوفوا بعهدي اوفي بعهدكم وقال فاستبشروا ببيعكم الذي اذا الكون يحكمه قانون المعاوضة. نبذل ما طلب منا تعطى لنا الجنة والرفعة والعز نريد نأخذ الثمن والمذمون هذا لا يكون
48:28الواحد منا الله يهديهم ما فعلوا والله يهديهم الله يهديك نتا ما الذي فعلت انت؟ لا تكلف كل واحد منا يقوم بما يستطيع ترتفع الامة. لكن كل واحد يجعل اللوم على الاخرين
48:45الله يهديهم وما فعلوا ما وين انت؟ ليش ما تقوم انت تبي ما تقولين منه؟ ونرفق ونعلم اننا اذا لم ننتبه للكفار يوشك ان يلببونا يوم القيامة. ويقولون يا ربنا ان المسلمين حالوا بيننا وبين الاسلام. فلم نفهم
49:09لأنهم لم يتبعوه يا ربنا انتقم لنا من المسلمين. ما لا يكون موقفنا يوم القيامة ولذلك لا نهتدي الا بالبيان لا يضركم من ضل اذا اهتديتم من رأى منكم منكرا فليغيره
49:32ولكن الدين فيه فان ضعف وخاف فيكفيه القلب ولكن من رضي وتابع يهلك ثم توفى كل ثم توفى كل نفس ما كسبت تعطى كل نفس منا ما كسبت والحال انهم لا ينقصون شيئا
50:04مما يستحقونه ومن كان من اهل الخير فهنيئا له ومن كان من اهل الشر يا ويحه ويا ويله وهذه الاية لو تأملناها فيها الشريعة كلها واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
50:26اتقوا يوم القيامة بامتثال الاوامر وباجتناب النواهي اليوم الذي ترجع فيه الى الله يعطى لك كتابك قال لك اقرأ فاذا ايوا فاذا قلت ما فعلت يقول فخذك الا فعلت يوم كذا وقت كذا ساعة كذا كذا وكذا
50:56اين المهرب؟ وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله بالله اين المهرب ما في الا الصدق ما فيه الا الصدق واول من شعروا بهم النار القمم الكاذبة عالم ما صدق
51:21متصدق ما صدق شجاع ما صدر يقال لما فعلت يقول فيك وقال كذبت. فعلت ليقال وقد قيل ولن يدخل الجنة الا نفس مؤمنة فكل واحد ينجوه بنفسه قبل ان يقول اه ليتني اعود للدنيا. اه ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا
51:46اه ليتني لم اتخذ فلانا خليلا فنجتهد ونسدد ونقارب ونكثر من الدعاء لانفسنا ولاخواننا لاننا لا مال عندنا ننفق عليهم. ولا قوة ندفع عنهم نرجو الله جل وعلا ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وان لا
52:14اجعل الامر ملتبسا علينا فنضج. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اختم بالسعادة يا وقم بالعافية في وجودنا واعصى لنا. واجعل الى جنتك مصير اللهم ارفع عن المسلمين ما حل بهم. اللهم وحد صفوفهم
52:34وقوي شوكتهم ورد عنهم كيد اعدائهم وارفع عنهم ما حل بهم يا ربي. اللهم ارفع عن اخواننا في فلسطين وفي في الصين وفي الهند وفي بورما وفي كل مكان. اللهم ارفع عن المسلمين ما حل بهم من الضعف والهوان وتسلط الاعداء
52:54اللهم عليك باعداء الدين اينما كانوا وحيثما حلوا. يا رب يا رب ارفع عن المسلمين ما حل بهم. اللهم انك انت القوي ونحن الضعفاء. قونا وارفع عنا الضعف والهوان. انك خير مسؤول والقادر على ذلك. صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
53:14محمد وعلى اله وصحبه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا