أ.د. علي الشبل | تفسير القرآن الكريم (71)
0:12بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين الحمد لله على تمام ما وفق اعانته على ما يسر فبلغنا رمظان
1:16اسأل الله جل وعلا ان يتسلمه منا متقبلا مقبولا والا يكلنا فيه على انفسنا ولا على احد غيره كائنا من كان هذا المجلس الحادي والسبعون المفصل وهو الرابع تفسير سورة المزمل
1:39نعم سم بالله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الى فرعون فعصى فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا. يقول الله جل وعلا
2:09في تمام وسياق هذه الاية من سورة المزمل وفيها الخطاب لمعاندي ومشرك العرب ولا سيما مشركي قريش انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الى فرعون رسولا فعصى فرعون رسولا فاخذناه اخذا وابيلا
2:33ينذر الله عز وجل العرب وينذر قريشا بان الله ارسل اليهم رسولا يبلغهم دين الله يأمرهم به وينهاهم عن ضده يحثهم على مرضات ربه ويمنعهم عن مساخطه ارسلنا اليكم وهذا فيه تفخيم
2:59للمرسل اليهم وتفخيم للرسول تفخيم للمرسل اليه ينتبهوا ويعتبر بان هذا الرسول ارسله الله اليهم وهذا من اكرام الله لهم ان استقاموا على هذا الدين وما جاء به الرسول شاهدا عليكم
3:24الرسل عليهم الصلاة والسلام شهداء على اقوامهم والله جل وعلا شهيد عليهم ولنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين ولما قرأ عبد الله ابن ابي القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم
3:47بامره له قال اقرأ علي القرآن قال يا رسول الله اقرأه وعليك انزل قال عليه الصلاة والسلام اني احب ان اسمعه من غيري افتتح عبدالله بن مسعود رضي الله عنه سورة النساء
4:09فما زال يقرأ وهو مطأطأ رأسه حتى بلغ قول الله جل وعلا فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لابن مسعود
4:29وش قال له صدق الله العظيم صدق الله العظيم قال حسبك فرفعت رأسي يقول عبد الله واذا عيناه عليه الصلاة والسلام تذرفان لان في الاية وعيد لهذا الشهيد على قومه
4:52هو عيد لاقوامهم شاهدا عليكم فهو شهيد علينا صلى الله عليه وسلم وهذه الامة امة محمد صلى الله عليه وسلم شهداء وشهيدة على الامم قبلها وكذلك جعلناكم امة وسطا. لتكونوا شهداء على الناس
5:16ويكون الرسول عليكم شهيدا وفيه الاعتبار بقراءة القرآن وبالاستماع له والتأثر به تدبرا له. فانه لما خطب بذلك ذرفت عيناه عليه الصلاة والسلام خشية من الله من جهة وايضا رجاء لما عند الله وفرحا لثوابه من جهة اخرى
5:41كما ارسلنا الى فرعون رسولا والجامع بين المرسل اليهم وفرعون هو الطغيان والعناد والمكابرة ورد الحق وبطره هو الكبر ولهذا جاء ذكر فرعون كثيرا في القرآن وجاء اكثر منه ذكر قوم موسى
6:08فان اكثر من ذكروا في القرآن لنا عبرة هم بنو اسرائيل لكبير التشابه بيننا وبينهم ومن جوامع هذا التشابه العناد والتحايل ورد الحق والبحث عن الحيل فيك كما ارسلنا الى فرعون رسولا
6:33من الرسول المرسل الى فرعون؟ اثنان موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام وقد بعث الله هذين الرسولين وهما اكرم اهل الارض يومئذ الى اطغى اهل الارض واعنبهم واجبرهم ومع ذلك امرهم الله جل وعلا ان يقول له قولا كريما
6:58لماذا لعله يتذكر او يخشى لعله يستجيب ولا يعاند ولا يكابر فعصى فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا اخذه الله اخذا تأكيد لاخذه سبحانه اخذه الله الاخذ الوبيل اي الشديد العنيف
7:25فجعله عبرة فاولا اغرقه في البحر وثانيا نجاه ببدنه لما ان ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين قال الله جل وعلا مكذبا له عائبا عليه. الان
7:49وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وهذه الاية غفل عنه بجسده وطريقة حفظه ولم يعتبروا في مآله ومصيره وما كان من شأنه حتى صار في متحف
8:12يتحف الناس به لان هذا فرعون وان هذا ملك مصر وانها ثم ماذا اكثر الناس عن ايات الله غافلون لا يعتبرون هذا في الدنيا والان بل وقبل الان يعرض على النارية صباحا ومساء
8:35غدوا وعشيا يعذب في البرزخ وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب وهذا حال المكذبين المعاندين المجانبين طريقة الرسل المخالفين لها
9:03ولهذا اعتبروا يا من ارسل اليكم محمد صلى الله عليه وسلم اعتبروا فاطيعوه ولا تعصوه وصدقوه ولا تكذبوه وامنوا بما جاء به ولا تردوه والا صار مصيركم مصير هؤلاء المعذبين
9:27نسأل الله العفو والعافية نعم فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا. نعم فكيف تتقون كيف تتقون بصلاتكم وطاعاتكم ان كفرتم كفرتم بالله فلا تنفعكم صلاة ان كفرتم بالله فلا ينفعكم
9:56صيام ولا حج ولا زكاة فكيف تتقون اي تعبدون الله وانتم كافرون به؟ غير معظمين له التعظيم الذي امركم به كيف تتقون بهذا يوما يجعل الولدان شيبا ما هذا اليوم الذي يجعل فيه الولدان شيبا
10:20انه يوم القيامة عظيم هوله شديد خطره كبير امره طويل دهره هذا الوصف العظيم نصره ربي بقوله يوما يجعل الولدان شيبا اي شي بالولدان فيه من اهواله وشدائده ومما ذكر العلماء في هذا المقام
10:50في كونه يكون عصيبا شديدا على الناس فجاء في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ويروى عن ابن عباس وعبدالله بن عمر وانس وجابر وغيرهم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
11:12ان الله ينادي يوم القيامة يا ادم فيقول ادم لبيك يا ربي وسعديك ويقول يا ادم اخرج بعث امتك من النار بعث امتك اي من ولدك من النار قال من كم يا ربي
11:34قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعون الى النار وواحد الى الجنة جاء في الحديث في غير الصحيح فذلك يوم يجعل الولدان شيبا قلق وخوف وارتعاب من يضمن انه الناجي الوحيد
11:54في مقابل تسع مئة وتسعة وتسعون هلكا معذبون في النار فجاءت البشارة على لسان البشير صلى الله عليه وسلم وقال منكم واحد ومن يأجوج ومأجوج تسعمئة وتسعة وتسعون ففرح الصحابة رضي الله عنهم وكبروا
12:18ان الله جعل بدلائهم من اهل النار هؤلاء الكفرة الفجرة الظلمة من يأجوج ومأجوج لان ذلك اليوم يوم عصيب يوما يوم يجعل الولدان شيبا اي من هوله وشدائده ومن كربه
12:43واهواله الشاب يشيب في لحظة انتم تشيبون في الدنيا بحسب طباعكم بعد الاربعين والخمسين والستين تربحون الصيدليات في ازالة الشيب وجاءكم النذير فما فذوقوا فما للظالمين من نصيب هذا هو النذير. الشيب اذا لاح في عارضيك
13:14خلاص استعد ان الاوان وفي صحيح البخاري وغيره ان الله اعذر الى امرئ ابلغه الستين ثم لم يتب وش عاد بقي وش عاد بعد اعذرك وامهلك ولكننا نتمادى نتغافل ونذير منه هذا الشيب على
13:44وحياك وفي عارضيك وفي لحيتك وعلى شعرك فرح الصحابة بذلك رضي الله عنهم بل بشرهم النبي عليه الصلاة والسلام ان منهم واحد ومن يأجوج ومأجوج تسعمئة وتسعة وتسعون وافاد ذلك فيما افاد كثرة اهل النار
14:05وهم اضعاف مضاعفة عن اهل الجنة وافاد ايضا ان يأجوج ومأجوج انهم كفار مشركون مخلدون في النار وانه من ذرية ادم لقوله يا ادم اخرج بعث امتك الى النار ولهذا اتفق اهل النسب
14:28ان يأجوج ومأجوج من ذرية من من ذرية يافث ابني نوح عليه السلام وهم جنس بني الاصفر وان الكفر فيهم اكثر من الايمان فيهم وفيه ايضا دليل على كثرة يأجوج ومأجوج
14:49حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق يمر اولهم على بحيرة طبرية بحيرة حلوة عذبة فيشربها ويمر اخرهم عليها فيقول قد كان ها هنا مرة ما
15:14لكثرة عددهم هذا من اهوال ذلك اليوم الذي يجعل الله عز وجل فيه الولدان شيبا فاستعدوا وخذوا من يومكم اهبة لغدكم وهذا رمضان هلا عليكم وهذه اول ايامه وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقوني يا اولي الالباب
15:43استكثروا لعل الله ان ينجينا وينجيكم من اهواله جاء رجلان منبلي. القبيلة العربية القضاعية المعروفة الى النبي عليه الصلاة والسلام فاسلم فاما احدهما توافق سرية جهاد وشارك فيها فقتل شهيدا في سبيل الله
16:10واما الثاني فتأخر عنه عاما ومات على فراشه ورؤيا في المنام اخبر الرائي نبينا عليه الصلاة والسلام انه رأى الثاني ارفع من الاول فلما اخبر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام
16:32قال ولا غروة الم يعش بعده عاما؟ الم يصم بعده رمضان فرفعه الله جل وعلا بذلك ونحن في اوله وتباشروا ونتهانى بدخوله وباجر نبي انتهينا بخروجه سيمضي سريعا كما مضى شعبان
16:55وما قبله علينا سريعا فاروا الله من انفسكم خيرا ويا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله في كل ليلة منه عتقاء من النار المحروم الذي يمضي عليه الشهر ولا يعتق من النار
17:19وقد جاء جبريل نبينا صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر. قال يا محمد قل امين. قال امين. قال قل امين. قال امين. قال قل امين قال امين ثم قال رغم انف امرئ
17:33ثم رغم انفه من ادركه رمظان ثم خرج منه ثم خرج منه فلم يغفر له والله هالحرمان والله الغبن والله الخسارة ان يخرج رمضان عليك ولم تتعرض فيه لرحمات الله
17:56هذه الخسارة وهذا الغبن الذي لا يسده ربح بعد ذلك نعم السماء منفطر به. كان وعده مفعولا. ان هذه تذكرة ما شاء اتخذ الى ربه سبيلا. السماء منفطر به منفطر به اي مثقلة
18:31موقرة به الظمير يعود الى الله جل وعلا الذي خوفنا هذا اليوم العظيم يوما يجعل الولدان شيبا والسماء منفطر به اي بيوم القيامة من شدة اهواله ولهذا اذا جاء الله
18:53يوم القيامة لفصل القضاء تتشقق السماء بالغمام منه جل وعلا خوفا ورهبة كان وعده مفعولا لا يتخلف وعده كما لا يتخلف وعيده ووعده سبحانه ارجى لنا اهل الايمان من وعيده
19:14فان الوعيد قد يتخلف وهذه محمدة لكنه لا يتخلف كله وهذه مسألة يسميها العلا بمسألة تحقق الوعيد المجمل ما الوعيد المجمل انه وعيد الله على الذنوب والكبائر بالذنب والعذاب فلابد ان يصيب هذا الوعيد المجمل
19:44جنسا من هؤلاء مقارفي الذنوب المتساهلين فيها مع كثرة من يرحمهم ربي ويعفو عنهم ومن الوعيد المجمل ايضا وعيد اهل النار بالخلود فيها فانهم لا يخرجون منها ابد الاباد ثم قال جل وعلا ان هذه تذكرة
20:05ما ذكر لكم في القرآن وفي هذا السياق ايضا على جهة الخصوص بانواع الوعد والوعيد والزجر والتهديد تذكرة يتذكر بها المؤمن ويعتبر ليس فقط تلامس مسمعها مسمعه ولا تمر على قلبه
20:28فمن شاء ترك الله لكم الخيار اتخذ الى ربه سبيلا اي طريقا يرجو به نجاته من عذاب الله ومن وعيده لينال وعد الله عز وجل ورجاءه به كما في اية التكوير
20:45كما في اية الانسان لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين اتخذ الى ربه سبيلا بطاعته وعبوديته والانصياع لامره في خلواته والله الله في الخلوات يا رعاكم الله
21:08ليس فقط في جلواته حيث يراه الناس ويراقبونه وينتبه اليهم ويعظم الشيطان يعظم الشيطان ذلك في قلبه فيتقيهم ويحذر انتقادهم ومعيبتهم شيئا فشيئا الى ان يسري هذا الرياء الى قلبه
21:31حذاري حذاري من ذلك حتى لا تضيع اعمالنا فتكون هباء منثورا لماذا لان الله جل وعلا واحد احد برد صمد لا يرضى شريكا معه في عباده قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل
21:53انا اغنى الشركاء عن الشرك من اشر من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه وحذاري ان يبنجك الشيطان وهواك ومدائحك لنفسك وربعك حنا بخير وحنا اهل توحيد نتبرأ من الشرك الظاهري
22:15في عبادة غير الله وتخفى من الشرك الخفي ولا تلقي له بالا هذا الشرك الخفي وهو الرياء الذي خافه علينا النبي صلى الله عليه وسلم اشد من مخافته علينا اعظم الفتن واشنعها وافظعها الى ان تقوم الساعة
22:36فتنة المسيح الدجال ففي السنن يقول صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بما هو اخوفني عليكم من فتنة المسيح الدجال قلنا بلى يا رسول الله اول الامر وعظمه ولله هاتيك القلوب
22:56التي لما عظم الامر في فيها تعظمت وانتبهت قالوا بلى يا رسول الله. قال الشرك الخفي يقوم الرجل فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل اليه اسأل نفسك صلاتك في بيتك لوحدك مثل صلاتك في المسجد
23:21نوافلك لوحدك مثل نوافلك امام الناس تعرف الجواب على ذلك في نفسك فحذاري من الرياء قليلة وكثيرة دقيقة وجليلة ومن خاف الشيء ومن ادلج بلغ المنزل ومن خاف امرا حذره
23:45كفانا الله واياكم الشرك كله صغيره وكبيره دقيقة هو جليلة واعاذنا واياكم من النفاق واهله وطرائقهم ومآلهم واحل علينا رضوانه فلا يسخط علينا ابدا اللهم انا نسألك باسمك الاعظم وبوجهك الكريم
24:09فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل
24:26نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم
24:44ولمشايخنا وذرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين. ان ربي سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين استغفر الله استغفر الله نعم ها يسأل اخونا ما هو الافضل في رمضان؟
25:14قراءة القرآن وحده او قراءته مع التفسير كثيرا ما يأتي هذا السؤال فلا يقرأ ولا يقرأ التفسير يضيع الشيطان عليه شعبانه يشتته الافضل ان ترتب نفسك وتجعل للقراءة واوقاتا ولمراجعة التدبر اوقاتا ولمراجعة حفظك اوقات. هذا الافضل
25:42اما ان يقتصر على شيء دون شيء فانه يفوت وصالحة كثيرة واعلموا ان احب الاعمال الى الله ادومها وان قل وقد سئل الامام احمد واسحاق بن راهوية عن ختم القرآن في رمضان
26:02في يوم او في ليلة كما اثر عن عثمان فان عثمان رضي الله عنه كان يختم القرآن في يوم في رمضان وثبت عنه انه قام في القرآن كله في ركعة عند الكعبة
26:20وجاء عن الامامين ابي حنيفة والشافعي رحمهما الله انهما كان لهما في رمضان ستون ختمة ختمة في النهار وختمة في الليل وجاء عن الامام البخاري صاحب الجامع الصحيح انه كان يختم
26:38في نهاية رمضان كل يوم ختمة ويقوم بالقرآن في الليل ويختم كل ثلاث ليالي ومالك رحمه الله كان اذا دخل رمظان اوقف مجالس الحديث ونشر بين يديه المصحف يقرأ فيه
26:56ويتأمل ويتدبر فيه فاجتهد في القرآن ولا يكون اجتهادك اول الايام هم من تبنط بعدها يلحقك السآمة والملل انتبه تراها تدب الى النفوس والله اعلم نعم بو علي نعم اذا كان لابسا الجوربين
27:38ومسح رأسه واذنيه فهل يأخذ ماء جديدا لمسح الجوربين؟ الجواب لا. يكفي ما في يده من البلل لان المقصود هو المسح وليس الغسل. والله اعلم نعم يسأل اخونا عن الصلاة بعدما
28:06يصلي مع امامه التراويح ويوتر معه الصلاة لا حد لها. صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا اوترت مع امامك في المسجد لك ان تصلي في مثناة ليلك وفي اخره لكن تصلي صلاة بلا وتر
28:24لانه لا يجتمع في ليلة وتران. قال صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة وهذا نفي يتضمن النهي عن الوترين في ليلة واحدة وان كنت تحب ان يكون وترك في اخر الليل
28:39فاذا صليت مع امامك في التراويح فاوتر وسلم قم واتي بثانية تشفع لي هذا الوتر ركعتان وتوتر انت في اخر الليل تدرك الفضل اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا والله اعلم
28:57نعم نعم يسأل اخونا عن قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء رمظان وفتحت ابواب السماء وصفدت الشياطين وسلسلت المردة. فلا تنفذ فيه ما كانت تنفذ الى غيره هل جميع الشياطين تصفد؟ الجواب لا. شيطاني وشيطانك من ارتباطهم
29:24منطلزين علينا وهم القرناء اما هؤلاء فهم المردة من الشياطين هم المسلسلون يصفدون ويسلسلون بالسلاسل لا ينفذون في رمظان ما كانوا ينفذون فيه في غيره ويقوم بالنيابة عنهم اخوانهم من شياطين الانس
29:47يسدون نقصهم وخذلهم وهؤلاء يجلبون على الناس انواع الشرور ويسرقون منهم رمظان ويشبكون لهم فيه الشباك الناجي من طار من شباكهم والا شبكتهم هذه الشباك فسرقوا ولصوا عليهم رمظان والله اعلم
30:08نعم يسأل اخونا عن الحديث الذي رواه مسلم في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان والعمرة الى العمرة مكفرات لما بينهن
30:34ما اجتنبت الكبائر والحج المبرورة ليس لها جزاء عند الله الا الجنة التكفير لما بين هذه الشعائر والفضائل هي للصغائر اما الكبيرة فلا يكفرها الا احد امرين اما التوبة النصوح الى الله منها
30:54واما حجة مبرورة يغدو معها هذا الحاج كيوم ولدته امه نقيا منقى طاهرا مطهرا من ذنوبه والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين