[2065] مشروعية الاعتكاف في المساجد دون غيرها I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية والاعتكاف من العبادات المشروعة بالمساجد باتفاق الائمة. كما قال تعالى ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد. اي بحال عكوفكم في
0:20مساجد لا تباشروهن وان كانت المباشرة خارج المسجد. ولهذا قال الفقهاء ان ركن الاعتكاف لزوم المسجد لعبادة الله. ومحظوره الذي يبطله النساء. نعم فالاعتكاف يكون في المساجد ولا يجوز الاعتكاف في البيوت. او في آآ الغيران او او الامكنة
0:40هذا من مبتدع هذا اعتكاف مبتدع. الاعتكاف انما هو عبادة لله يكون في المساجد. قال تعالى وانتم عاقلون في المساجد في المساجد والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في المسجد ويوضع له ويطرح له الفراش في
1:00فيعتكف في المسجد ولا يعتكف في بيته عليه الصلاة والسلام نعم. فاما العكوف والمجاورة عند شجرة او حجر تمثال او غير تمثال. او العكوف والمجاورة عند قبر نبي او غير نبي او مقام نبي
1:15نبيا او غير نبي فليس هذا من دين المسلمين بل هو من جنس دين المشركين الذين اخبر الله عنهم بما ذكره في كتابه. حيث قال ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين. اذ قال لابيه وقومه ما هذه
1:31التي انتم لها عاكفون. قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين. قال لقد كنتم انتم واباؤكم في ظلال مبين. قالوا اجئتنا بالحق امنت من اللاعبين؟ قال ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا على ذلك من الشاهدين. وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين. فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم
1:51لعلهم اليه يرجعون. نعم فالاعتكاف يكون في المساجد بيوت الله. وايضا لاجل صلاة مع الجماعة فان الانسان اذا اعتكف في مكان غير المسجد فهو سيضطر اما ان يخرج للصلاة ويقطع الاعتكاف واما ان يصلي في مكانه
2:11اترك صلاة الجماعة. ولذلك قالوا لا لا يجوز ولا يصح الاعتكاف الا في مسجد يجمع فيه. اي تقام فيه الجمعة صلاة الجماعة تقام فيه صلاة الجماعة وليس بلازم الجمعة. ليس بلازم. نعم الجمعة يخرج لها لا بأس لانها لا تتكرر. نعم. خلاف الصلوات الخمس فانها
2:31تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات. نعم. فهذا يؤثر على الاعتكاف. فلذلك يكون الاعتكاف في المساجد. اما اعتكاف عند القبور او الاعتكاف في المغارات او عند الاشجار او غير ذلك فهذا من دين المشركين كما قال الله جل وعلا وجاوزنا
2:51اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام لهم وكذلك ابراهيم عليه السلام انكر على قومه انهم يعكفون عند التماثيل والاعتكاف عند القبور والبقاء عندها والنزول في ساحاتها اياما كل هذا من دين المشركين. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله
3:13وقال الله تعالى واتل عليهم نبأ ابراهيم. اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون. قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين. قال هل يسمعونكم تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون. قال افرأيتم ما كنتم تعبدون. انتم واباؤكم الاقدمون. فانهم عدو
3:33قل لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهديني والذي هو يطعمني ويسقيني واذا مرضت فهو يشفيني والذي يميتني ثم يحيين والذي اسمعوا ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين الى اخر القصة. فهذه محاورات ابراهيم عليه السلام مع قومه. واقناعهم بالتوحيد
3:53الخالص لله عز وجل. واقامة البراهين عليهم. ومن ذلك انهم يعتكفون عند التماثيل. مع انها لا تنفع ولا تضر وانما هي تماثيل اقل منهم. بل هي من صنيعهم. صحيح. تعبدون ما تنحتون. والله خلقكم
4:13وما تعملون. فدل على ان الاعتكاف لا يجوز الا لله عز وجل عبادة لله وانه لا يكون الا في بيوته مساجده. نعم. وقال تعالى وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام لهم. قالوا يا موسى اجعل لنا الان كما لهم اية
4:33الهة قال انكم قوم تجهلون. ان هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون. قال يا غير الله يبغيكم الها وهو فضلكم العالمين قال رحمه الله فهذا عكوف المشركين وذاك عكوف المسلمين. فعكوف المسلمين لله عز وجل ويكون في بيوته ومساجده
4:53التي امر الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه واما اعتكاف المشركين فهو خارج المساجد. اما عند القبور واما عند الاشجار والاحجار او عند التماثيل. او لذلك من الاشياء التي يعظمونها. نعم. قال فعكوف المؤمنين في المساجد لعبادة الله وحده لا شريك له. وعكوف المشركين على ما يرجونه ويخافونه
5:17من دون الله. وما يتخذونهم شركاء وشفعاء