يا أصحاب سورة البقرة | برنامج وتزوّدوا | المجلس الخامس: سورة البقرة من الآية 89 إلى الآية 113
0:00بسم الله الرحمن الرحيم طيبا ما يحب ربنا ويرضى والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلاة تتراوح وعلى اله اختفى اللهم علمنا ما وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما حياكم الله ايها الاكارم في مجلس مدارسة سورة البقرة هذي
0:21العظيمة التي تمثل منهج المؤمن هدايات الله لا يود ان نفسي واخواني بضرورة الجد والمواصلة في مشروع تدبر القرآن من الناس لا تأخذه حماسة البدايات عندما يعلن عن تدبر سورة
0:38الحماس انني اريد ان اتدخل او يجهز دفتره ويجهز اقلامه اول مجلس ثم ثاني مجلس ثم بعد ذلك يأتيه الشيطان ونفسه الكسول الملول فيعود الى نمط خلاص ان شاء الله اتدبرها لاحقا او
0:54لاحقا اذا بقيت بهذا النفس نفس تأجيل التدبر وتسويفه ان تتدبر القرآن هذه من مكايد ابليس يوهمك انك ستتدبرها في وقت لاحق ثم تشرع في مشروع تدبر اخر تعقد المجلس الاول او تحضير المجلس الاول والثاني والثالث
1:14ثم بعد ذلك يلقي ابليس في قلبك المنال ودائما فكرة الطلب الجديد او طلب مادة اخرى غير مادة القرآن فيها واتعب نظري وعقلي فيها. حقيقة هذه من اشكالات السوشيال ميديا المعاصرة
1:30هو نمط دائما طلب الجديد والشيء الغريب. والامور المختلفة وتجد كثير من الناس حتى على مستوى الامور غير غير المحاضرات والدروس حتى في الاشياء الاخرى هو يعتاد ان يشاهد المقطع الاول اول ساعة ثم بعد ذلك خلاص يصاب بسئام وملأ. ثم بعد ذلك
1:52يا رب ثم بعد ذلك يبحث يبحث عن مكان يعني يبحث عن جهة اخرى او شيء اخر يشاهده وينظر فيه ثالثة ورابعة وخامسة وهكذا الحقيقة هذا اظنه اشكال. هذا اظن من الاشكالات
2:11الشائعة او المنتشرة عند كثير من الشباب اليوم الصوت منخفض عند الجميع حتى ما يكون هناك اشكال. نبهوني الله يكرمكم هنا ان تدبر القرآن من المشاريع التي تحتاج الى مصادرة
2:29بان جهود الشيطان كبيرة في محاولة صرفك صرفه لك عن كتاب الله سبحانه وتعالى الشيطان يبذل جهود كبيرة من اجل ان يصرفك عن كتاب الله فدائما عود نفسك انني لابد اصبر
2:46عملية تدبر القرآن تحتاج الى صبر تحتاج الى ان تتعب وان تلتزم بموعد الدرس وان تلتزم بالكتابة. وان تحاول ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وان تطلب من الله عز وجل العون والسداد
3:00وان تقول لا حول ولا قوة الا بالله. هذا هو الذي يعينك باذن الله على ان تفتح لك الاقفال اما اه اذا كنت دائما ملولا كسولا تطلب شيئا مختلفا عما هو
3:14مادة الايمان والصلبة وهو الوحي الالهي فاظن ان هذا مؤشر خطر الى اعادة نظر في الشخصية عموما هذه فقط كانت نصيحة اخواني في البداية. ثم بعد ذلك اشرع ان شاء الله في مجلس اليوم. ما زلنا نعيش مع بني اسرائيل في كيفية تلقيهم لهدايات الله سبحانه
3:34وتعالى وحقيقة ونحن نمر على ممارسات بني اسرائيل في تلقي الهدى الالهي يظهر لنا حجم الاشكالات الكبيرة شخصية بني اسرائيل حجم الاشكالات الكبيرة في شخصية هؤلاء في تلقيهم لكتاب الله سبحانه وتعالى. يعني هذا نوع من البشر
3:55يتلقى هدايات الله سبحانه وتعالى بكل هذه الممارسات الشنيعة المليئة بالحيل المحاورة والمجادلة واحيانا الرد التام واحيانا تصل بهم القضية الى تبديل الكتب الالهية بل وصلت بهم القضية حتى الى قتل
4:11الانبياء الذين يأتونهم بالهدى. وعندما نراقب هذا المشهد حجم التحديات التي موجودة عند هؤلاء القوم. ننظر الى المشهد الاخر وهو مدى صبر الله سبحانه وتعالى عليهم وعدم معاجلتهم بالعقوبة. يعني انت
4:28لو بدأت القصة ستقول من البداية يهلكهم الله سبحانه. هؤلاء قوم لا يستحقون البقاء على وجه الارض تقرأ تصرف بعد تصرف ثم الله سبحانه وتعالى يعفو عنهم ثم يعطيهم مساحة اخرى ثم يعودون ثم يعفو عنهم ثم يعطيهم مساحة اخرى
4:46فتقول سبحان الله اله يعبد كيف انه يمهل عباده ويعطيهم الفرص بعض الفرص وهم يتنكبون عن طرق الهدى ويلتفون ويلتوون على الشرائع الالهية التي الصلاحم تخيل انك اب تخيل انك اب
5:02وانت تحاول ان تنصح ابنك وتوجهه وهذا الابن يحتال من هنا مرة ثم انت تصبر عليه. ثم تعرف انه يحتال من جهة اخرى. ثم احيانا يناقشك ويرد الامر في وجهك. ثم بعد
5:15تبقى تصبر وتصبر وتصبر الله سبحانه وتعالى ارحم بنا من ابائنا وامهاتنا انظر الله عز وجل كم رحم بني اسرائيل وكم اعطاهم فرص تلو الفرص حتى ختم الله على قلوبهم وسمعهم وابصارهم وحتى انهى الله عز وجل وجود
5:33اتصالات فيهم لتنتقل هذه الرسالات الى امة العرب وليكون الرسول الختامي اشرف الرسل هو محمد صلى الله عليه وسلم من امة العرب هذه حقيقة ارجو الا تغيب عن اذهانكم وانتم يعني تنظرون في اية بعد اخرى في ممارسات بني اسرائيل في تلقي الهدايات. وانظروا ايضا يعني قيسوا
5:54وعليها انفسنا يعني كنحن كمسلمين او كاناس نقول اننا ملتزمون محافظون. وكثيرا ما غدرنا وكثيرا ما نقضنا الميثاق مع الله. وكثيرا ما التففنا على الشريعة ورددنا بعض الامور لانها لا توافق اهواءنا. وكيف ان الله عز وجل يمهل علينا ولا يعاجل علينا العقوبة. ويعطينا مساحات للتوبة
6:17العودة اليه فنسأل الله عز وجل ان يرحم ضعفنا وان يستر عيوبنا انه ولي ذلك والقادر عليه الى الاية تسعة وثمانين من سورة البقرة بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم
6:33وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا الله عز وجل يتكلم في هذه الاية كيف تلقى بنو اسرائيل القرآن الكريم. كيف تلقوا الوحي الالهي والهداية الالهية الخاتمة نزلت على خاتم الرسل. يقول سبحانه ولما جاءهم كتاب من عند الله. تخيل كتاب
6:56من عند الاله من عند اله الكون هذا الكتاب. وهو مصدق الامام معهم من التوراة وما في التوراة يشهد لما في القرآن وما في القرآن يشهد لما في التوراة. وكانوا من قبل اي قبل ان ينزل القرآن بسنوات
7:13كانوا يستفتحون ان يستنصرون على الاوس والخزرج بهذا القرآن وبهذا النبي الذي يأتي بهذا القرآن. قبل ان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم. كان اليهود في المدينة يقولون للاوس لقد ان او اقترب زمان نبيا
7:32اذا خرج سنكون معه وسنقاتلكم معه هذا معنى يستفتحون على الذين كفروا. كانوا يقولون للكفار اننا سنؤمن بهذا النبي الذي سيخرج في اخر الزمان وسنستطيع ان ننتصر عليكم من خلاله
7:52اذا لما جاء نبي اخر الزمان ماذا فعل بنو اسرائيل هل فعلا تمسكوا بهذا النبي وامنوا بالهدايات التي جاءت معه. كانوا من قبل من قبل مجيء النبي وهذا الكتاب يستفتحون على الذين كفروا
8:07يستنصرون عليهم به فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به لما جاءهم النبي والكتاب الذي عرفوا علامته وصدقه ورأوه امام اعينهم مطابقا لما في التوراة التي بين ايديهم كفروا به وهذا من اعظم اشكال الكفر والجحود وتغطية الحقائق
8:29انك ترى الحق امامك انت تعلم انه الحق لكنك شهوة خفية لمرض قلبي طرفة ترفض الانصياع له. كثير من الناس اليوم اه يقول باذن الله اذا تيسر لي كذا وكذا ساتبع الحق
8:46او اذا ربنا حصل لي كذا وكذا سافعل كذا وكذا واصبح من الهداة المهتدين ثم الله سبحانه وتعالى يحصن له ما اراد ويراه عيانا امام عينيه ومع ذلك يصر على البقاء في ممارسة الالتفاف على الدين والشريعة. مع ان الله سبحانه وتعالى حقق له ما يريد
9:07قال فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به لعنة الله على فعلا هنا كلمة شديدة اللعن على انسان يعرف ان الحق امامه ويراه شاخصا ومع ذلك يقرر ان يعرض عنه. ثم الله عز وجل يلوم
9:24لو ما شديدا فيقول بئس ما اشتروا به انفسهم. اشتروا هنا يقول ابن جرير بمعنى باعوا كلمة اشتروا وباعوا تأتي بمعاني مختلفة احيانا تأتي معنى الشراء واحيانا تأتي بمعنى البيع. فيقول ابن جرير الطبري اشتروا هنا بمعنى
9:42بئس ما باعوا به انفسهم طيب هم باعوا انفسهم بايه الكفر بما انزل الله الكفر بهدايات الله يعني انتم بعتوا انفسكم وما هو الثمن الذي دفعتموه لبيع انفسكم دفعتم هذا الثمن وهو الكفر بهدايات الله سبحانه وتعالى. فعلا
10:08بئس هذا البيع والله ان يخسر الانسان نفسه وان يبيعها بماذا؟ باي ثمن بالاعراض والجحود والتغطية لهدايات الله سبحانه وتعالى. طب ما الذي دفع اه بني اسرائيل بان يبيعوا انفسهم ويخسروها
10:31ويعرض عن الحق الالهي ويكفر بما انزل الله والبغي والحسد ينبغي والحسد وهذه ابرز صفات بني اسرائيل وهي اول كفر حصل في الارض بسببها ابليس لماذا رفض السجود لادم بغيا وحسدا
10:49اول كفر في الارض كان بسبب البغي والحسد وكفر بني اسرائيل كان بسبب البغي والحسد. كيف الله عز وجل يخرج نبيا من غير امتهم كيف الله سبحانه وتعالى يسحب النبوة من جنسهم ويضعها في جنس العرب؟ لا نحن لا نقبل ذلك. وهذا الحقيقة قضية
11:07بغيا ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده هذه وان كانت اساسا في بني اسرائيل او في الام الكافرة الاية لكنها حتى تنطبق في داخل اروقة المجتمعات المسلمة
11:20الافراد وفي الجماعات حيث يرفض الانسان حقا يراه عند جماعة اخرى هو ليس معها لانه لا يقبل ان يكون هذا الحق موجود عند طائفة ليست طائفة مشايخ. او الناس الذين هو متحزب معهم او يطوف في فلكهم
11:37فيرفض الحق الذي عند الاخرين بغيا ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده. بقول معقول الحق لأ مش عند شيخي اقول الحق تكلم به شيخ في طائفة اخرى او في مجتمع اخر او في مكان اخر. انا في العادة مثلا لست منتسبا له او لا احضر عندهم دروس او
11:58ما شابه ذلك. بما انه انت عارف انه الذي قاله شيخك خطأ وانما قاله ذاك الشخص هو الصواب. ورأيت برهان ما قاله ذاك الشخص عيانا امامك ومع ذلك ترفض انك في قرارة نفسك تعرف انه الحق. لماذا؟ بغيا ان ينزل الله من فضله
12:18على من يشاء من عباده كيف يطلع الحق عن طائفتنا كيف يطلع الحق من جماعتنا؟ مش ممكن كثير من هذه الممارسات التي تحصل حتى في اروقتنا كمتدينين ومحافظين. بل كدعاء ممن يعملون في ساحة العمل الاسلامي. انك تجد
12:36يبقى يعني يعني يحيط نفسه بمشايخه واصدقائه ويرفض قضية انه يمكن ان يكون الحق عند غيرهم ولو ظهرت له القرائن الواضحة والقاطعة. لأ انه فعلا الجماعة او المجموعة او حتى الشيخ الذي انا اتابعه واحبه. واضح انه تكلم
12:57هنا بكلام غير حقيقي ان ما قاله الشيخ المخالف لشيخه. حقيقة هو الصواب. هل عندك قدرة؟ هل عندك قدرة ان آآ تصدع بالحق وتقول سمعنا واطعنا حتى لو ظهر الحق على لسان غير شيخي او طائفتي او او انا اتبعه من ممارسات بني اسرائيل في
13:16تلقيهم الهدى الالهي انهم كانوا يرفضون الهدى الالهي بسبب البغي والحسد كيف يكون الحق عند طائفة اخرى احذر ان تكون من نماذج بني اسرائيل في هذه القضية. المؤمن يربي نفسه على تلقي هدايات الله وقبول الهدى الالهي من اي جهة
13:36وهذي اصلا ما بدأنا به سورة البقرة. والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك. نحن نؤمن بكل هدايات الله ولسنا متعصبين للعرب او نحن نؤمن بكل الهدايات فنؤمن بالتوراة التي انزل انزلت على موسى. التوراة الحقيقية والانجيل الذي انزل على عيسى وبكل
13:55ما انزل على الانبياء السابقين وختام رسالات الوحي والقرآن. هذا ما يميزنا اننا نهتم بالهدى والوحي ولا نفكر ولا نضيع طاقتنا وانفسنا لماذا الهدى نزل عند فلان او مش عند فلان او كان عند الشيخ الفلاني او مش عند الجماعة الفلانية
14:11هذا هذا لا يمكن ان يكون منهجا سديدا في تلقي هدايات الله. انت تتعامل مع الله تتلقى الهدى منا وهذا مقصدك وهذا حقيقة اظن احد ابرز صفات الشخصية التقائية ان الشخص المتقي
14:26هدفه ان يتقي المهالك ولذلك هو لا يهتم من اين جاءه الهدى؟ هو غير مهتم بتفاصيل انه جاءني عن طريق الداعية الفلاني. او الشيخ الفلاني ما دام عرفت وايقنت انه هدى انا بدي اياه. بعنيني
14:43انني اريد ان اتقي المزالق. هذا شغلهم الشاغل اصحاب منهج التقوى. المهم فلما اه كفروا بما انزل الله بسبب البغي والحسد فباءوا بغضب على غضب اي رجعوا بغضب من الله سبحانه وتعالى على الغضب اللي حاصل مسبقا. يعني هم
15:04اصلا كان الله عز وجل غضب على اسلافهم واجدادهم وهؤلاء لما مارسوا نفس الممارسات وعادوا الى نفس المماحكات هو نفس الجدليات عادوا بغضب جديد على الغضب السابق فهم مغضوب عليهم سابقا بسبب تصرفاتهم. ثم بهذه الممارسة الجديدة باؤوا بغضب اخر
15:28وللكافرين عذاب مهين. سيهين الله سبحانه وتعالى كل كافر يغطي الحقائق ويجهدها مع انه رآها عيانا اذا قيل لهؤلاء اليهود امنوا بما انزل الله الله عز وجل يريد كيف ان هذه النفوس نفوس غير سوية
15:48واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نؤمن بما انزل علينا. ويكفرون بما وراءه اي بما جاء بعده وهو القرآن مع ان هذا القرآن وهو الحق مصدقا لما معهم
16:03خلونا نرى مدى صدقكم اصلا في هذه المقولة بدنا نتنزل معكم. انتم بتقولوا انكم تؤمنون بالتوراة نؤمن بما انزل علينا ولا نؤمن بكل ما جاء بعده دعونا ننظر هل انتم جادون صادقون في ايمانكم بما انزل عليكم في التوراة
16:22الله يقول لهم قل فلما تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مؤمنين ما دمتم تقولون انكم تؤمنون بالتوراة لماذا قتلتم الأنبياء الذين حملوا رسالة التوراة واوصلوها اليكم جيلا بعد جيل
16:41انه بعد موسى ارسل الله عز وجل اليهم مجموعة من الانبياء كانوا جميعا يعلمونهم التوراة ويدارسونهم التوراة. وكان بنو اسرائيل يقتلون هؤلاء الانبياء ويقول هل التوراة هي التي امرتكم بقتل هؤلاء الانبياء
16:58اذا كذبة انتم حتى التوراة لا تؤمنون بها وانما تضعون شماعة وعلاقة. لماذا لا تريدون ان تؤمنوا بالقرآن لا لا احنا نؤمن فقط بالكتاب اللي خاص فينا. تعالوا نشوف الكتاب اللي خاص فيكم. هل انتم تطبقونه اذا انتم
17:13يخالفون شرائعه وتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض. اذا انتم كذبة. اذا هي مش قضية انكم متمسكون بالتوراة حقا من صميم قلوب لا لا ليست هذه القضية هي القضية خلينا نكون تحليليين هو الحسد والبغي. لماذا يخرج النبي من غير جنسكم
17:32اما انك تقول لي لا لانه احنا جماعة التوراة وهذولا جماعة القرآن عشان هيك احنا بنوخذش بما عندهم انتم اصلا التوراة غير متمسكين بها قل كلمة تقتلون انبياء الله من قبل؟ ان كنتم مؤمنين حقا بالتوراة وتقولون انكم متمسكون بها. قال سبحانه ولقد جاءكم
17:50موسى اتاكم بالمعجزات الباهرات وبالايات البينات الواضحات ومع كل ذلك انه انتم طبعا بنو اسرائيل دائما متمسكون بموسى يعني يرفعون الكارت ونحن مع موسى نحن انصار موسى نحن اتباع موسى
18:09الله عز وجل يريد ان يخبرنا ويخبرهم انكم كذبة موسى كم تعب معكم ودعاكم وقد ارهقتموه. وجاءكم بالبينات. ولقد اتينا موسى تسع ايات بينات واتاه الله عز وجل من الامور الواضحة والباهرة المبهرة ما رآه بنو اسرائيل
18:30وبعد كل هذا الوضوح والبينات والهدايات ثم اتخذتم العجل من بعده مجرد ما غاب عنكم موسى ايام معدودات للقاء الله مباشرة انحرفتم عن الهدى واتخذتم العجل من بعده وانتم في قمة الظلم
18:49انفسكم سبحان الله واذا اخذنا ميثاقكم مرة اخرى الله عز وجل يريد ان يقول لك انني اخذت الميثاق منهم عليهم مواثيق شديدة على السنة انبيائهم وهذه مواثيق التمسك بالشرائع والهدايات
19:07وعاد مرة اخرى لذكر قضية انهم لشدة معاندتهم لهذه الهدايات الله سبحانه وتعالى جعل الملائكة او جبريل يقلع جبلا ويضعه فوق رؤوسهم خذوا الهدايات والا اسقطت عليكم الجبل وبعد ان خاف بنو اسرائيل من سقوط الجبل
19:29قالوا خلص نقبل الهداية. تخيل ان هؤلاء القوم كيف وصلوا في تحدي الله وفي الاعراض عن الهدى الالهي. تتخيل الانسان بيصل لمرحلة من الاعراض عن الهدى. ان الله عز وجل يرفع جبل فوق رأسه. حتى يأخذ الهدى
19:45الله وهذا طرحان كثير من الناس المنتسبين للاسلام اليوم يبقى يرد الهدى ويرد الهدى ويرد الهدى. مع ان الله يمهل ويمهل ويرسل عليه القوارع والزواجر. ومع ذلك يبقوا مصمما على رد الهدى وعدم اتباعه
20:02قال ورفعنا فوقكم الطور. خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا. يعني يا جماعة خذوا هذه التوراة تمسكوا بها واسمعوا واسمعوا يعني اسمع الكلام كيف اجي اقول لك انا اسمع الكلام كصوت سامع لكن المراد هنا الاستجابة. فمعنى واسمعوا يعني واستجيبوا. دعوكم من هذه الممارسات يا بني اسرائيل
20:27ماذا كانت اجابتهم؟ انظر الى سوء الادب هذا الذي يحذرنا الله منه انظر الى سوء الادب وهذا الذي يحذرنا الله منه قالوا سمعنا وعصينا بدلا من ان يقولوا سمعنا واطعنا
20:43هذا شعار اهل الايمان كما قلنا في ختام سورة البقرة بنو اسرائيل هكذا كان شعارهم سمعنا وما بدنا نرد الله عز وجل ماذا يقول؟ يقول هؤلاء القوم اشربوا في قلوبهم العجل
20:59بكفرهم واشرب في قلوبهم العجل هناك كلمة مقدرة في السياق واشربوا في قلوبهم حب العجل بسبب كفرهم الباء هنا كما قال ابن عطية تحتمل ان تكون لي السببية يعتبر ان تكون للمعية. بغض النظر انا لا ادخل في التفاصيل الان
21:18لكن دعني اقول انهم بسبب هذا الكفر بسبب هذا الكفر والجحود للحقائق الله سبحانه وتعالى خذلهم وجعل قلوبهم لحب العجل وبحب الشرك وحب غير الله سبحانه وتعالى او عبادة غير الله عز وجل وهذا نوع من انواع الخذلان. ان الله عز وجل يجعلك تحب الباطل وتميل اليه
21:45بسبب انصرافك عن الحق مما انصرفوا عن الحق الله سبحانه وتعالى اشرب في قلوبهم حب الباطل. وهذا خذلان. وهذا كما هو في بني اسرائيل كذلك في هذه الامة كل انسان انصرف عن الحق وعن السنة
22:03ان الله سبحانه وتعالى يخذله فيجعله يشرب في قلبه حب البدعة بقدر تخليك واعراضك عن السنة بقدر ما تصبح تهوى البدع وتميل اليها وبقدر ما تتمسك بالسنة اكثر واكثر بقدر ما تهجر البدع وتتركها
22:22ذلك هذه الاية يستدل بها كثير من العلماء على ان لماذا اهل الاهواء لماذا اهل الاهواء والبدع قل ان يتركوا بدعهم واهوائهم قالوا لان الله سبحانه وتعالى لما تركوا السنة
22:39خذلهم الله سبحانه وتعالى فجعلهم محبين للبدعة متمسكين بها واشربوا في قلوبهم حب اهوائهم حب بدعهم. لماذا؟ بقدر انصرافك عن السنة يعاقبك الله عز وجل بالاقبال على البدعة والانكباب عليها
22:58الله سبحانه وتعالى يختم هذه الاية بمعاتبتهم فيقول والبئس ما يأمركم به ايمانكم ان كنتم مؤمنين. تقولوا انكم مؤمنون بالتوراة يقولون انكم مؤمنون بالتوراة بئس هذا الايمان. الايمان الذي يجعلك تقتل الانبياء
23:15الايمان الذي يجعلك تقول سمعنا وعصينا بئس هذا الايمان ان كنتم اصلا مؤمنين حقا فبئس هذا التدين هذا ليس نمط تدين نمط مشاكسة نمط فيه مراوغة وليس نمط التدين الذي يرضي الله سبحانه وتعالى
23:33ما زال القرآن يحاور بني اسرائيل. قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس اتمنى الموتى ان كنتم صادقين اسرائيل عرفنا انهم كانوا يقولون لن تمسنا النار الا اياما معدودة. واما انتم ايها العرب فستخلدون فيها. الجنة لنا
23:54وسيأتي معنا وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا الجنة خالصة لنا الله يقول اذا كنتم صادقين ايضا في ذلك فتمنوا الموت. يعني اذا كانت الجنة لكم وانتم لا يمكن الا ان تدخلوا الجنة. اذا هذا اكبر دافع يدفعكم ان تتمنوا الموت
24:11انتم فعلا صادقين فيما تقولون مؤمنين به من قلوبكم لكن الله عز وجل يلتفت الينا ويخبرنا الحقيقة يقول ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم مستحيل ان تجد يهوديا يتمنى الموت
24:30لن يتمنوه ابدا. ليه ما قدمت ايديهم والله انهم يعرفون انهم كاذبون ويعرفون ان ما يفعلونه وما يقولونه وكل هذه الممارسات لا تمثل الحق ابدا انه ينبغي النفوس غير السوية
24:47تربية على سمعنا وعصينا هذه كلها كانت سبب خذلان الله سبحانه وتعالى لهم. اذا لن يتمنوا الموت بسبب ما قدمت ايديهم وهم يعرفون ما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين بالعكس ولا تجدنهم احرص الناس على حياة بل ان حرصهم على الحياة اشد من حرص الذين اشركوا
25:12لماذا حرص اليهود على الحياء اشد من حرص المشركين المشركون كثير منهم اصلا ما كان يؤمن بالدار الاخرة ما كانوش مؤمنين اصلا انه في نار خلاف اليهود. اليهود هم يعرفون ان هناك دار اخرة
25:30ويعرفون ان هناك نار ويعرفون ان اعمالهم التي يمارسونها ستؤدي بهم الى النار لذلك حرص اليهود على البقاء في الدنيا اشد من حرص المشرك لان المشركين ما كانوا يؤمنون اصلا انه في هناك نار وعذاب
25:45بالتالي لو مات هو مشرك لكنه مش خايف من شيء مستقبلي اما اليهودي الذي يعرف الدار الاخرة ويعرف وجود جهنم وقد ذكرت في التوراة هو خايف يموت اكثر من المشرك لانه يعرف انه
26:00يقدم في الدنيا اسوأ النماذج وانه هذا السوء الذي هو فيه سيقوده الى النار والعياذ بالله لذلك هم احرص على الحياة حتى من المشركين. لذلك قال سبحانه عن اليهود يود احدهم احدهم لو يعمر الف سنة
26:17وهو بمزحزحه من العذاب ان يعمر الله بصير ما يعملون قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدا وبشرى للمؤمنين المناقشات التي صارت بين اليهود وبين النبي عليه الصلاة والسلام
26:39وقيل بينها وبين عمر ابن الخطاب انهم ارادوا ان يسألوا النبي عليه الصلاة والسلام من هو الملك الذي يأتيك يا محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن بهذه الهدايات وقادرهم جبريل
26:53قالوا هذا عدونا هذا الذي يأتي بالحرب انما نحن انصار ميكائيل لان ميكائيل هو الملك الذي يأتي بالغيث والسقيا لهذه الارض اليهود اذا ماذا قالوا؟ قالوا جبريل عدونا. لانه يأتي بالحرب
27:11كان جبريل ينزل في الحروب مع الانبياء واما ميكائيل فنحن نحبه. لو كان ميكائيل هو الذي يأتيك بالوحي لقبلنا لكن ما دام جبريل هو الذي يأتيك احنا لا نقبل هذا عدوا. لاحظ
27:26الى اين وصلت المعاداة لاحظ الى اين وصلت المعاداة وصلت بهم معاداة الهدى لدرجة انهم يعادون مصدر الهدى. جبريل عليه السلام الذي هو اعلى الملائكة الذي يأتي بالوحي من عند الاله. الذي جاءهم بالتوراة والانجيل والقرآن
27:46وصل بهم سوء الاداب معاداة جبريل احنا كنا نتكلم عن الالتفاف عن القرآن نتكلم عن مجادلة الانبياء لا لأ هدولا وصلوا لمرحلة والعياذ بالله لمرحلة حتى جبريل الذي يأتيك بالهدى نحن لا نحبه وهو عدونا
28:06الله يقول وتعالى قل لهم من كان عدوا لجبريل فانه فليعلم هذا الافاك الكذاب فليعلم ان جبريل نزل على قلبك باذن الله وبامر الله نزل بكتاب مصدق لما بين يديه
28:28الكتب السابقة وهذا الكتاب فيه الهدى والبشرى لاهل الايمان جبريل يأتي بالسعادة جبريل لا يأتي بالهلاك الا لمن يستحق الهلاك جبريل اتاكم باعظم كتاب وهو القرآن اتاكم بالهدايات من الله. اتاكم بالبشرى والسعادة
28:50ولكنكم قوم بوت تستحقون ان ينزل عليكم جبريل بالعذاب الشديد والا فجبريل يأتي بالخير والرحمة للبشرية جمعاء عندما ينزل اعظم كتاب. هذا الكتاب المليء بهدايات الله سبحانه وقال في الاية التي تليها من كان عدوا لله
29:10وملائكته ورسله وجبريل وميكال. لماذا نص الله على جبريل وميكال عرفتم ذلك من سبب النزول انهم كانوا يقولون احنا انصار ميكائيل مش انصار جبرائيل الله عز وجل يقول لا مش هينفع
29:26تؤمن بكل الملائكة لا ينفع ان تؤمن بملك وتكفر بملك كما لا ينفع ان تؤمن برسول وتكفر برسول ان كان عدوا لله وملائكته جميعا وخصوصا ميكائيل وجبرائيل. بحيث قالوا نحن نؤمن بهذا ولا نؤمن بهذا. او نصادق هذا ونعادي هذا
29:48رسل الله وملائكة الله لا يجوز ان نفرق بينهم كلهم نحبهم ونواليهم. لانهم جميعا يدعون الى نفس الهدى. والى نفس الرشاد الى توحيد الله سبحانه وتعالى قضية التفرقة هذي غير مقبولة ابدا. طيب
30:09الله عز وجل التفت الى نبيه صلى الله عليه وسلم ويقول له ولقد انزلنا اليك ايات بينات انزلنا الى موسى ايات بينات ايضا انزلنا اليك يا محمد صلى الله عليه وسلم ايات واضحات ودلائل قاطعات على صدقك وعلى صدق هذا الكلام وعلى المسائل الكبرى
30:31في هذا الوجود لكن للاسف من سيكفر بها؟ قال وما يكفر بها الا الفاسقون؟ ما في احد يكفر بالقرآن بعد ان يسمعه الا ان يكون شخصية فاسقة وعرفنا الفسق وهو التمرد
30:46والخروج. اذا لن يكفر بهذه الهدايات الالهية. ويعرض عنها الا شخص متمرد هناك تمرد كامل يجعل صاحبه كافر. وهناك تمرد جزئي داخل الدائرة الاسلامية. من يتمرد عن جزء من هدايات الله ويرفضها
31:05ويرفضها ولا ينصاع لها ثم يعود سبحانه يتكلم عن بني اسرائيل اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم وهذه طريقة هؤلاء القوم اسرائيل اخواني بنو اسرائيل اخواني نقضوا العهود مع الله سبحانه وتعالى
31:26كثيرا واذا كانت طبيعتهم انهم قوم نكثة للعهود وليس مع الله اذا عليكم ان تكونوا مستعدين في علاقتكم مع هؤلاء القوم الا تثقوا بعهد من عهودهم حتى اليوم في واقعنا المعاصر اليهود اي اتفاقية معهم هي اتفاقية هشة
31:46امك كاذبون انظروا الان الاتفاقية التي حصلت بينه وبين المرابطين في غزة كيف انهم لا يقومون اصلا ببنود الاتفاق ويغدرون به ويخونون ويلتفون ويمكرون. اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم
32:04هكذا طبائع هؤلاء القوم قال بل اكثرهم لا يؤمنون اكثر اليهود طبائع نفوس الايمان فيهم قليل الخير فيهم قليل والاكثر فيهم الشر والتصرفات غير السوية ثم قال سبحانه ولما جاءهم رسول من عند الله
32:25مرة بتكلم عن كتاب من عند الله ومرة بتكلم عن رسول. لانه الكتاب هو مصدر الهدى. والرسول الذي يعلم الكتاب هو مصدر للهدى ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم
32:38ولاحظ كيف تركيز القرآن على فكرة مصدق لما معهم. تمام؟ حتى وهو في الصفحات الماضية ليؤكد انها انه لا يوجد انفصال بين القرآن والتوراة في اصل التشريعات الدعوة الى توحيد الله
32:54في الدعوة الى الامام بالدار الاخرة والخوف من الله واعمال للقلوب اصل المادة العقدية كلها واحد تختلف التشريعات الجزئية. لكن كانت مادة عقدية ندعوا الى توحيد الله محمد صلى الله عليه وسلم هذا الرسول جاءهم من عند الله ومصدق لما معهم
33:12ماذا فعلوا ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذي اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون وفي المقابل واتبعوا ما تتلوا الشياطين
33:30شوف كلمة نبذة وكم فيها معنى او تعطي ايحاء ادبهم نبذ الالقاء طرح استهتار قد نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب وهم اليهود هنا كتاب الله وراء ظهورهم نبذوا القرآن
33:51نبذوا حتى التوراة فعليا. يعني هنا كتاب الله كما انه يصدق على القرآن يصدق التوراة. انهم فعليا حتى التوراة هم لم يأخذوا بها. ولم يعملوا بها وكل انسان لم يعمل بما عنده من الهدى
34:05وقد نبذه وراء ظهره ابشع الصور يفكر بهذه المعاني ولماذا الله سبحانه وتعالى وماذا يريد الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا كيف ان الانسان الذي تأتيه شرائع الله عز وجل في القرآن
34:21يؤمر باكل عدم اكل الربا. يؤمر بالصلاة بالصوم. يؤمر بغض البصر. وهذه الفتاة تؤمر بالحجاب. هذا الشخص لما يرى هذه الامور في كتاب الله. والله امره بذلك ولا يعبأ بها
34:36ماذا فعل نموذج بني اسرائيل نبذ كتاب الله وهدايات الله وراء ظهره من ابشع الاشكال والصور كانهم لا يعلمون يعني كانهم لا يعلمون ان هذا من عند الله وان هذا وحي وان هذا صف لا يعني كانه
34:53هذا الكلام لا يحتاج ان ينظر فيه. طب الى اين ستنتقلون استبدلوا كلام الرحمن كلام الشيطان واتبعوا ما تتلوا الشياطين هذه الاية بدك تقرأها مع الاية السابقة. يعني اذا هم نبذوا الكتاب
35:09وهدايات الرحمن وراء ظهورهم واصبحوا يتبعون ما تتلوه الشياطين. وهنا الشياطين تحمل على رؤوس شياطين الانس والجن واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان كانت اليهود تقول ان سليمان عليه السلام لم يكن نبيا
35:30ان سليمان كان يحكم العالم او يحكم بيت المقدس يحكم الجن الذين سخروا له انما كان يحكمهم بالسحر وان سليمان عليه السلام كان عنده كتب سحر تعلمها وبذلك استطاع ان يسيطر على الجن وعلى الناس. ثم دفن هذه الكتب تحت عرشه وكرسيه
35:53الجن ان تخرجها بعد ذلك ويدرسون ما فيها من السحر وهذا من افتراءات اليهود الكبرى على سيدنا سليمان عليه السلام يقول الله عز وجل ان اليهود في زمن محمد صلى الله عليه وسلم
36:08نبذوا القرآن وراء ظهورهم واتبعوا ما تتلوا اي ما تخبر به الشياطين وما تقرأه الشياطين في كتب السحر. اذا اليهود هم اصحاب السحر الاوائل تركوا الوحي واتبعوا ما تقرأه شياطينهم واساتذتهم في كتب السحر
36:28ويفترون على ملك سليمان ان ملك سليمان كان بسبب هذا السحر هكذا خرجوا ببروباجاندا كما يقولون ان سليمان كان ساحرا وبذلك خدع الناس وسيطر عليهم. وهذا قصة نبي هذه قصة غير حقيقية
36:45الله عز وجل يقول لهم انكم كذبة وما كفر سليمان والعياذ بالله لان هذا السحر الذي تتكلمون عنه كفر وحاشى سليمان ان يكون كافرا وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا. اه. سليمان ما اله علاقة بالسحر
37:02بتاتا لكن شياطينكم شياطين الانس والجن الذين يتعاونون على السحر وعلى ممارسته وعلى الاغواء به هم الذين كفروا ولكن الشياطين كفروا. متى كفروا؟ عندما كانوا يعلمون الناس السحر يعلمون الناس السحر
37:26ويعلمونهم من السحر ما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت آآ هاروت وماروت ما قصتهما الحقيقة كتب التفسير ذكرت كثيرا وخاضت في اسرائيليات كثيرة ابن كثير وغيره. وبعد ذلك ابن كثير يعني بعد ان ذكر القصص
37:51بكلام جميل خلاصته ان ما ذكر عن قصة هاروت وماروت لا نملك احاديث صحيحة فيها وانما هي من نقد بني اسرائيل فالله اعلم به وانما قصارى ما بين ايدينا ان نقف مع ظاهر القرآن
38:07ان هناك ملكين اسمهما هاروت وماروت انزلهم الله في مدينة بابل في العراق وهناك هذان الملكان كانا يعلمان الناس السحر والظاهر اقول والظاهر حقيقة انهم كانوا يعلمون الناس السحر ليتقيه الناس
38:29وليس ليفتنوا به الناس يعني من باب يعلمونهم الشر ليحذروه لكن للاسف كثير من الناس والشياطين استغلت هذه المادة التي قدمها هاروت وماروت واصبحوا ينتفعون بها او يستعملونها من اجل ممارسة السحر على وجه الكفر. اذا
38:50واضح ان السحر كان موجودا وان الله سبحانه وتعالى فيما يظهر لي والله اعلم انزل ملكين احدهما اسمه هاروت والاخر اسمه معروط انزله في بابل وهناك في بابل هاروت وماروت علموا الناس هذا السحر ليتقيه. احيانا بقول لك اعرف الشر لتتقيه. مش هيك بقول لك
39:10ما الدليل على ان هاروت وماروت؟ انما بينوا للناس السحر وطبيعته وطرق قيابه ليتقيه الناس وليس ليقع فيه الناس من سيأتي معنا في انهم قال وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر. يعني هاروت وماروت
39:30عم يبينوا للناس انه يا ناس هذا هو السحر هكذا يصنع هكذا يفعل هكذا يفرق بين المرء وزوجه هكذا علموا الناس هذا ليفهموا ان هذا شر. وان هذا لا يرضي الله. وكل شخص كان يسمع منهم
39:44كان هاروت وماروت ينصان له انما نحن فتنة ولا تكفر فتنة يعني ابتلاء اختبار اننا سنعلمكم اشياء لتتقوها احذروا ان تتعلموها لتمارسوها. ها نعلمكم اشياء لتتقوها مثل انا بعد اجي بعطيك عن انحرافات اليهود في التوراة وفي الانجيل. واعطيك عن انحرافات الفرق والطوائف والجماعات. ونأخذ دروس في هذا
40:13ماذا اعطيك وابين لك الاقوال الباطلة وتفاصيلها وكيف نشأت؟ وما مآخذ اصحابها؟ لماذا اقول لك ذلك حتى تتقي هذه المسالك ولا تسقط فيها فتخيل اني بعد ما اعطيك درس عن فرقة من الفرق المنحرفة واصولها وجذورها. وكيف تصرفت ولماذا وما دوافعها؟ بعد ما اعطيك هذا الدرس ايش بقول لك
40:36انا اعطيتك درس عن هاي الفرقة. وعن جذورها وتصرفاتها ومآخذ اقوالها. ليس من اجل ان تعتقد اعتقادها. بل حتى احذرك منهم وتفهم طبيعة هذه الفرقة وكيف نشأت وهكذا كان يفعل هاروت معروت
40:51انهم يعلمون الناس السحر وكيف ينشأ بطرق قيامه. حتى انكم احذروا يا ايها الناس من ان تقعوا فيه. لكثرة ما كان يضللون هنا من خلال الشياطين لكن للاسف ان كثير من الناس وكثير من الشياطين
41:09اخذوا هذه المادة التي تعلموها من هاروت وماروت وقاموا بماذا؟ بتطبيقها. يعني بدلا من ان يتعلموا الشر ليتقوه تعلموا الشر وسقطوا فيه اذا هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر
41:30فماذا كانا يبينان للناس هاروت وماروت كانوا يعلمون الناس قال فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه عروض ومعروض كانوا يعلمون الناس كيف طريقة السحر الذي يحصل به التفريق بين المرء وزوجه
41:48لماذا هذا النوع من التحديد بالسعر؟ السحر الذي يفسد العلاقة الزوجية لانه اكبر دمار في المجتمع ومن يريد اكبر افساد في المجتمعات عليه ان يهدم الاسر الاسرة هي اساس المجتمع
42:04اذا انت هدمت الاسرة تهدمت كل شيء ولذلك ابليس يفضل الشيطان الذي يهدم الاسر ويضعه بجانبه على عرشه ويقول له انت انت استطعت ان تدمر اسرة استطعت ان تجعل هذا الرجل يطلق زوجته او هذه الزوجة تطلب الخلع من زوجها بدون سبب مقنع
42:26انت انت ومن ابرز اشكال السحر هو سحر التفريق بين المرء والزوج السعر له اسباب كثيرة واهداف كثيرة لكن الله نص على هذا لانه هذا حقيقة من اسوأ انواعه لانه يؤثر على الحياة الاسرية ويهدمها
42:43اذا فيتعلمون منهما من هاروت وماروت ما يفرقون به بين المرء وزوجه ولكن عليكم ان تعرفوا في النهاية ان السحر وان كان له حقيقة ويؤثر هو مرض من الامراض وممارسة من الممارسات التي اذن الله سبحانه وتعالى ان توجد في الارض من اجل ان يختبر الناس به
43:09الله عز وجل يخلق الخير ويخلق الشر ولماذا بعض الناس لماذا يخلق الله عز وجل اشياء فيها شر؟ لان من اجلها من اجل ان يختبرك بهذا الله خلق ابليس وهو يعلم ماذا سيفعل
43:25بدك اكبر من هيك الله خلق ابليس وهو يعلم ماذا سيفعل ابليس لكن خلقه ليبتليك به ولذلك يقول سبحانه هذا السحر انما ضرره على الناس لا يكون الا باذن الله حتى لا يتصور احد. يعني هذه خلينا نقول جملة معترضة مهمة حتى لا يظن احد ان السحر
43:45والله هذا شيء خارج عن ارادة الله وانه من عمل الشياطين بدون علم الله واذن الله بوجودهم. لا الله عز وجل يعلم وشاء وجود السحر والشياطين الذين يمارسونه ليكون هذا نوع ابتلاء للبشر. كيف سيتعاملون مع هذه القضية؟ اصلا الحياة الدنيا كلها
44:05قوة قائمة على مفهوم البلاء. طيب ويتعلمون ويتعلمون هؤلاء الناس الذين يتلقون السحر يتعلمون شيء يضرهم ولا ينفعهم انت لما تتلقى السحر ليس من اجل ان تتقيه. عفوا او لما تسمع درس عن السحر وكيف يمارس وليس من اجل ان تتقيه وبل من اجل ان تمارسه
44:30انت حقيقة هنا تتعلم شيء عم بضرك مش عم بينفعك ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق. الله عز وجل اخبر اليهود واخبر الامم ان كل انسان يريد السحر ويشتريه ويتعامل به ليس له في الاخرة من نصيب
44:51وهذه الاية اصل في بيان ان السحر كفر نعم هناك تفاصيل في المذاهب الفقهية ان السحر الذي يكون فيه المصاحف في القاذورات واهانة المصاحف او شتم الذات الالهية. هذا الكفر وهناك سحر لا يصل لهذه المرحلة فيكون كبيرة من الكبائر. لكن دعونا نقول
45:09بشكل عام ان الاصل في السحر انه كفر يجب ان يحذر الانسان من هذه الممارسة قال ولبئس ما شروا به انفسهم مرة اخرى هنا اذ تذكر في الاية السابقة في الصفحة التي قبلها بئس ما اشتروا به انفسهم
45:26هنا قال ولبئس ما شروا به انفسهم نفس الشيء يعني وبئس ما باعوا به انفسهم يعني انتم يا يهود تركتم قرآن بيعطيكم الهدى والنور والبشارة والخير ثم اتبعتم ما تتلوه الشياطين في كتب السحر وتعلمتم آآ السحر من اليهود عفوا وتعلمتم السحر من الشياطين وبدأتم تمارسونه
45:51بدلا من انك تتلو القرآن لاحظ. بدلا من ان يتلو القرآن ويتعلموا هدايات القرآن. لأ يتلون كتب السحر ويتعلمونه ويمارسونه. لذلك اصل السحر حتى اليوم للان رؤوس السحرة من اليهود
46:08انه هذه السحر بضاعتهم وهم اساتذته ودهاقرته وللاسف الناس تأخذه منهم ومن ما كتبوه وعلموه للناس ونشروه في امة الاسلام فاذا الله عز وجل يذم اليهود شد الذم واللوم كيف انهم تخلوا عن الكلام الرحماني
46:27واتبعوا الضلالات وهذه الممارسة حقيقة يوجد ايضا في امة الاسلام وان لم تكن في كتب السحر لانه هذا هذه القضية تمثل نموذج لكل انسان نبذ الوحي الالهي وراء ظهره واصبح يشتغل بتلاوة كتب الفلسفة الاغريقية والفلسفة الفارسية والفلسفة الهندية ومشتغل بقراءة كتب الثقافة
46:52الانجليزية والفلاسفة الانجليز والاجانب تجده متقن مبهر. في قراءة فلسفة كانتو نيتشو وما شابه ذلك ومبهور بها ويروج لها ونبذ كتاب الله وراء ظهره اذا هذه الممارسة في بني اسرائيل انهم القوا الوحي واتبعوا كتب السحر. موجودة عندنا اليوم في الذين لا يأخذون الهدايات من الوحي
47:18الهي بل يشتغلون حياتهم في قراءة كتب الفلاسفة وكتب المثقفين الاجانب وكتب النصارى والصليبيين في امور الفكر والثقافة وهو معرض عن القرآن وراء ظهره لم يتدبره تدبرا واحدا هذا شكل من اشكال الخذلان
47:37وهي ممارسة من ممارسات بني اسرائيل. احذر من اجل ان توصف بانك مثقف وقارئ ومطلع وما شابه ذلك. ان تتخلى عن تدبر القرآن وتقرأ في كتب الشيطان. هذه كتب الفلسفة الاغريقية
47:52الثقافية والفلسفة حتى الحديثة اكثرها شر والخير فيها محدود جدا ولا يفهمه ويبصره الا يعني لن تستطيع ان تميز بين الخير والشر في هذه الكتب الا بعد ان تحكم قواعد الايمان من خلال تدبرك للقرآن
48:08ولذلك الفرق الاسلامية الضالة في هذه الامة التي خرجت من المعتزلة والجهمية وافراخهم الى يوم القيامة. هذه الفرق الضالة كما يؤكد شيخ الاسلام دوما انما كان ضلالهم في اللحظة التي لم يتلقوا فيها العقيدة من القرآن وارادوا ان يبنوا العقيدة الاسلامية على فلسفة اليونان وعلى فلسفة الفرس والهند
48:34وكل انسان عن بناء الايمان من خلال القرآن واراد ان يبني الايمان من خلال كتب الثقافة والفلسفة هذا عنده نصيب من فعل اليهود نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم واتبعوا ما تتلوا الشياطين
48:52فانا اعتبر ان الكتب الفلسفية التي اخذت وللاسف طبقت في عالم الاسلامي من منذ القدم هي مما تتلوه الشياطين ومما قذفته الشياطين في العالم الاسلامي وللاسف ان كثير من حتى المبرزين بل حتى بعض الافاضل للاسف وقع في هذه المكيدة الشيطانية
49:14ان الشيطان من ابرز مشاريعه في صد الانسان عن القرآن ان يجعلك تذهب الى مادة اخرى. اسمعوا هذا الكلام. الشيطان من اكبر في صد الانسان عن القرآن ان يجعلك تنشغل بشيء اخر. تنشغل بالسوشيال ميديا باليوتيوب بالمثقفين الاجانب المثقفين الغرب
49:34وامثال شحرور وعدنان ابراهيم وغير هذه الاشكال التي حقيقة اضلت الشباب وهي تتكلم عن الفلاسفة وكذا بتعرف بعض الشباب هو مبهور بقضية الفلسفة. ومبهور لما تذكر بس اعطيه اسماء خمس فلاسفة اجانب اه بغمى عليه. نقول شوفوا فلان بعرف كانز وبعرف نهج
49:54الفلسفة وبانواعها المنطقية والحديثة والقديمة والجديدة. بعض الشباب هو وليد الهيكل الانوار باهرة المزيفة التي لا تمثل الحقائق امثال هؤلاء يضلون الشباب يضلونا الشباب عندما تتخلى عن تدبر القرآن ويصبح مشروع حياتك انه والله انا حاب اقرأ الفلسفة الحديثة
50:16حاب انظر ايش تكلم الفلاسفة عن حقيقة الانسان طب تعال تعال اخي جزاك الله خير بتقول يا اخي علم مش لازم نقرأ العلم وانا بدي اسألك قبل ما تدخل في هذه المهالك والمآزق
50:29كم مرة تدبرت القرآن؟ بس اعطيني والله اذا انت تدبرت القرآن عشر مرات من اوله لاخره. وبدك تدرس او تنظر في تلك الامور لتعرف ماذا وافق القرآن منها وماذا قال. جزاك الله خير. يعني ممكن
50:41لانه انت والله متدبر. انت من اهل القرآن. بالتالي بخافش عليك تغرق لكن حضرتك ربما سورة الاخلاص والفلق ما زلت يتأتأ في معانيها وجزء عم ما زالت معانيه غامضة لديك. وبتقول لي انا مثقف وبحب اقرأ واطلع على الثقافات. اقرأ ما ينفعك
51:01واياك ان تكون من نماذج بني اسرائيل شف هذه الاية ما تنساها ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم كما ان بني اسرائيل لما كانوا يتعلمون كتب السحر واعرضوا عن الهدى الالهي
51:14تعلموا شيئا يضرهم ولا ينفعهم كذلك الذين يتعلمون الكتب الفلسفة وهم لم يتمكنوا من مادة الوحي الالهي وهم لم يتمكنوا من مادة الوحي الالهي. هؤلاء يتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم
51:32احذر يا ايها الشاب المسلم ان تغرق في اه هلوسة الثقافة. كلمة الثقافة اليوم او المناهج الفكرية. احيانا في كلماتك بتحس انها كبيرة عريضة ولما تلقى على شاب لم يتدبر القرآن مرة واحدة
51:49يعني بتشكل له صدمة حضارية كما يقول. فبضيع الشب وبروح ومين اللي ودا ؟ انه للاسف يعني حتى قد يكون في بعض البعض بعض بعض الخطابات الدعوية الخاطئة اللي بدها تستجر الشباب لمربع قراءة الفلسفة والثقافة الاجنبية
52:07يا امة محمد صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى قطعة من التوراة في يد عمر غاضب وتلون وجهه وقال امتهوكون فيها يا ابن الخطاب؟ والله لقد تركتكم على المحجة البيضاء. يعني اتركها يا عمر مع ان عمر
52:24من اعقل الصحابة نضوجا ذهنيا وفكريا ومع ذلك النبي عليه الصلاة والسلام في طور التأسيس يقول له اتركها اقبل على القرآن وعلى فهم مادة القرآن وعلى تشرب معاني القرآن ثم بعد ذلك لما تكون متشرب للقرآن
52:43وحضرتك والله مسؤول عن محاربة الافكار الضالة ومواجهتها والله روح اقرأ فيها من باب معرفة الشر لتتقيه ولتحذر هذه مرحلة متأخرة اما في اي بناء معرفي ايماني لا يتلقى من مادة القرآن اعلم ان هذا الشاب سيكون عنده من التشوه
53:06عنده بقدر اعراضه عن القرآن اي انسان في مرحلة بناءه المعرفي والتصوري عن الوجود لا يجعل مادة القرآن هي المادة الاساسية للتدبر والفهم. والعودة الى تفسير الصحابة لمادة القرآن وتفسير السلف
53:21يعلم انه سيكون عنده من التشوهات الداخلية في طرحه وكلامه بقدر اعراضه عن مادة القرآن لذلك تذكر هذه الاية ويتعلمون ما شئت تعلمت ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم. كلام فارغ
53:42احترام فارغ ولذلك حتى شيخ الاسلام ابن تيمية وهؤلاء الذين درسوا ما عند الاقوال الاقوام والامم السائلة والامم الفاسدة انما درسوها بعد ان تمكنوا المادة الوحي. ودرسوها من اجل ان يردوا على اصحابها. احنا ما عنا مشكلة تدرس الرياضيات والطب والامور الفيزيا. انا انا ما بتكلمش عن العلوم التجريبية
54:02انا بتكلم عن الامور الفلسفية المتعلقة بالميتافيزيقيا ما وراء لا وجود وتتكلم عن حقيقة الحياة وطبائعها. انت عندك مادة عظيمة هي القرآن والوحي الالهي مادة مأتية من الاله هذا الذي تستغربه عندك مادة من الاله مباشرة
54:19تستغني عنه بتروح لكلام اصحاب العقول الضعيفة. الوثنيين وملحدين وانصاف عقلاء. بل بعضهم جهال وسفهاء تبدأ كيف يفهمك كيف نظر فيها؟ يا اخي كيف حللها؟ يا اخي هذا انسان عظيم في تفكيره
54:35هكذا تيجي لبعض الشباب خاصة لما تدخل على صفحاتهم واروقتهم وتجد مادة طب وين مادة الوحي في حياتك انا واياك نتدبر سورة البقرة. اشوف انت ايش فاهم منها. تجده لا يعرف ربط الايات ولا السور. ولا يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا
54:53من هنا انت عند اي مية واثنين اه انتهى الكلام عن مسيرة بني اسرائيل في نقض المواثيق عموما والله سبحانه وتعالى يخبر مسيرتهم السابقة والان سيبدأ الله عز وجل يخبرنا
55:09ما هي ممارسات ممارسات او او كيف مارس بنو اسرائيل اذلال الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كيف مارس بنو اسرائيل اضلال الصحابة وحرفهم عن الهدى في زمن النبي عليه الصلاة والسلام
55:27يقول سبحانه وتعالى طبعا عفوا اية مية وثلاثة هي ختام المقطع ولو انهم امنوا يعني لو ان بني اسرائيل امنوا بالتوراة وامنوا بالقرآن واتقوا الله وكانوا شخصية اتقائية تترك ما يضرها وتقبل على ما ينفع وهاي الشخصية الاتقائية تتقي المهالك والمزالق والله لو فعلوا ذلك لمثوبة من عند
55:51الله خير مثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون يا ريتهم كانوا اصحاب علم نافع ماشي مطلعين وعندهم ثقافة. لكنهم اصحاب كانوا علم غير نافع الله يقول لهم ترى وان امنت بالكتاب
56:11وامنت بالقرآن وبرسول القرآن. واتقيت المزالق والمهالك. والله الخير الذي تجده عند الله خير لك مما جمعته من السحر وكتب الفلسفة وما شابه ذلك من مضيعة الاعمار والاوقات. لكن لو كانوا يعلمون
56:28لو كان عندهم علم نافع لفهموا هذه النصيحة الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا للكافرين عذاب اليم اول ممارسة من ممارسات بني اسرائيل
56:45اللي ربنا نبه الصحابة اليها ان بنو ان بني اسرائيل كانوا يسيئون الادب مع النبي عليه الصلاة والسلام. وهذه كانت اول او من طرائقهم مماحكة محمد عليه الصلاة والسلام. في الصفحات الماضية احنا اتكلمنا كيف كانوا يتعبون انبيائهم
57:04بدنا نشوف كيف اتعب هؤلاء النبي صلى الله عليه وسلم؟ وكيف اتعب الصحابة اول ممارسة الهم انهم كانوا يأتون الى النبي صلى الله عليه وسلم ويستهزئون به ويتهكمون به باستعمال كلمة راعنا. الان
57:23كلمة راعنا كان معناها عند الصحابة انه يا رسول الله تمهل علينا قليلا حتى نستوعب معالم الهدى وحتى يتمكن الايمان في قلوبنا. يعني قيل في كتب التفسير ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يحرص
57:41ان يعلم الصحابة درس بعد درس موعظة بعد موعظة. فكان بعض الصحابة بعض الصحابة كان يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يراعيه وان يمهل عليه وان يصبر عليه حتى يتمكن الايمان في قلبه
57:58كان بعض الصحابة يقولون يا رسول الله راعنا تمهل علي حتى يثبت الايمان في قلبي بنو اسرائيل من خبثهم استعملوا هذه الكلمة في دلالة اخرى فكانوا يأتون الى النبي صلى الله عليه وسلم فيقولون يا محمد راعنا
58:18ويقصدون براعنا اسم الفاعل من الرعونة راعنا الراع هو الذي عنده رعونة راع من هو الراعي الراعي الاسم فاعل كيف ضارب شارب اكل راع اسم فاعل هاي كلها الراعن هو الشخص الذي يمارس الرعونة. تعرفوا الرعونة
58:45الصحابة اللي كانوا يقولوا للنبي صلى الله عليه وسلم هم ما كانوا يقولون راعينا اسم فاعل لأ كان طلب فعل امر راعنا تمهل علينا اليهود استعملوا نفس الكلمة كانوا يقولون راعنا راعنا. طبعا انت التنوين الفتح لما توقف عليه تقلب التنوين الفتح الف
59:09فكانوا يقولون راعن راعن وما تقصر براعن انك انسان راع عندك رعونة يا محمد. حاشاه صلوات ربي وسلامه عليه الله سبحانه وتعالى آآ اراد ان ينبه الصحابة انه هذه الكلمة التي تستعملونها
59:27وانتم نيتكم طيبة اصبح اليهود يستعملونها خبيث فغير هذه الكلمة لاحظ كيف يسمى هاي قاعدة سد الذرائع احنا عارفين انه قصدكم طيب يا صحابي لكن للاسف في ناس حواليكم نفس نفسهم مش طيبة
59:45في ناس حواليكم من اصحاب النفوس الخبيثة استعملوا هذه الكلمة بدلالة اخرى تماما. فامرهم الله ان يقولوا قولوا بدلا من راعنا انظرنا يعني وهي تؤدي نفس المعنى تقريبا. يعني تمهل علينا
1:00:02واسمعوا الله يقول للصحابة استجيبوا انا قلت لكم حولوا كلمة راعنة اذا كلمة انظرنا واسمعوا استجيبوا استجيبوا لهذا الطلب ولكل طلب ساطلبه منكم حتى تحتاطوا من اليهود ومن ممارساتهم. فهذه كانت اول تصرف من تصرفات اليهود. طيب
1:00:23الله توعد اليهود على سوء الادب مع المقام الاعظم للنبي عليه الصلاة والسلام. وللكافرين عذاب اليم اخبر الله سبحانه وتعالى الصحابة الكرام انه بدكم تنتبهوا ان هؤلاء اليهود لا يريدون لكم خيرا
1:00:37وسيسعون جاهدين باضلالكم وافسادكم وتشويه الهدى في عيونكم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب هذا الاساس ولا المشركين. ايضا اهل مكة تبعا العرب تبعا لكن اساسا اهل الكتاب لا يرغبون ان ينزل عليكم من خير من ربكم
1:01:00اليهود جماعة ما بدهم الخير لالكم تواصل ما عرفوا ان الخير خرج من غير بني اسرائيل وخرج من العرب فاعلموا انها ستكون حرب ضروس بينكم. وان سيكون هناك مشاريع قوية لليهود محاولة صدكم عن الهدى والى اليوم والى اليوم
1:01:19الصهيونية العالمية تمارس هذه الممارسة تحاول ان تصد الاجيال المسلمة عن الهدى ويؤثرون على الاراء في دولنا العربية والاسلامية للاسف في وضع المناهج وفي وضع المقررات وفي وضع القوانين. الهدف
1:01:35ان يشوهوا الهدى لا يريدون لنا الخير والله لا يريدون ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته الله عز وجل اعلم حيث يجعل رسالته واعلم لما سحبها من بني اسرائيل ووضعها في العرب
1:01:53لكن للاسف اليهود ما عندهم رضا ولا قناعة اصالة من البداية الله يقول والله يختص برحمته من يشاء لما وضع الهدى والرسالة الختامية في العرب والله ذو الفضل العظيم من ممارسات اليهود
1:02:10في تشويه الهدى تمام اذا اول اول تصرف من تصرفاتهم في تشويه الهدى الاستهزاء بنبي الهدى هذه اول ممارسة في زمن النبوة. الاستهزاء بنبي الهدى ويقولوا راعنا الطريقة الثانية بدأوا يشككون الصحابة في القرآن فيقولون لهم
1:02:31هذا الكتاب الذي بين ايديكم كل فترة يأتيكم محمد صلى الله عليه وسلم فيقول لكم هذه الاية نسخت هذه الاية بدلت هذه الاية حولت لاحظوا كيف قرآنكم مضطرب. اليهود من عقيدتهم انهم يرفضون النسخ
1:02:48عقيدة اليهود تقوم على انه لا يجوز ان ينسخ الله اي شيء وهذا كلام باطل الله له الامر من قبل ومن بعد له ان ينزل اية في سياق معين وزمن معين
1:03:02تكون مصلحتها ثم تنتهي مصلحتها ويستبدلها ربنا بايات اخرى لان المصلحة تصبح فيها اليهود منصور تشويههم الهدى وتشكيك المؤمنين بالهدى كانوا يقولون لهم كتابكم مضطرب. لكثرة ما يقع فيه من نسخ الايات
1:03:19وقال الله سبحانه اجابة عن هذا الموضوع ما ننسخ من اية او ننسها نأتي بخير منها او مثلها لا ننسخ من اية تمام وهنا نسخ انواع هناك نسخ آآ في التلاوة
1:03:41ويبقى الحكم هناك بالعكس نسخ في الحكم وتبقى التلاوة. وهناك نوع ثالث ان ينسخ الاية حكما وتلاوة وكأن الله عز وجل يقول ما ننسخ من اية من حيث حكمها مع بقاء تلاوتها
1:03:58او ننسها اي بننسيك اياها تلاوة وحكما ما ننسخ من اية بحيث تبقى موجودة لكن يذهب حكمها وهذا موجود في القرآن. هناك مجموعة من الايات بقيت تلاوتها وذهب حكمها وكآية سورة المجادلة ايها الذين امنوا اذا نجيتم الرسول فقدموا بين يديه انفاقكم صدقة
1:04:21او ننسها انه نرفعها كلية نرفعها كلية من القرآن وهذي ايضا موجود هناك ايات كانت نزلت ثم ارتفعت من القرآن تماما تلاوة وحكما لماذا يفعل الله عز وجل ذلك؟ الله يقدم لكم الجواب. نأتي بخير منها
1:04:41او مثلها. نأتي بمصلحة اعلى منها او بمصلحة مماثلة لها وهذا كله بامر الله الم تعلم ان الله على كل شيء قدير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض؟ الله له ملك السماوات والارض
1:04:59وهو ليس عاجزا على ان ينسخ ولا يضره ولا ينقص شيئا ان ينسخ لان النسخ انما هو من المصالح التي يعلمها ربنا. فاذا كان الاله له ملك السماوات والارض فلا تعترض على من له ملك السماوات والارض عندما يبدل اية مكان اية يعلم مصلحتها لكم يا ايها البشر
1:05:20وما لكم من دون الله من ولي ولا مصير ثم يحذر الله اصحاب الكرام من طريقة بني اسرائيل في الاعتراض على الانبياء عرفنا اكثر مشاكل بني اسرائيل اعتراضهم على انبيائهم. فيقول سبحانه للصحابة ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل
1:05:42هل تريدون ان تمارس ممارسة بني اسرائيل فتكثر الاسئلة والتشغيب على النبي عليه الصلاة والسلام. كما فعل ذلك اليهود مع مع انبيائهم احذروا احذروا ان تكون هذه طريقتكم في تلقي الهدى
1:05:57كثرة السؤال والتعجيز مثال ذلك قصة البقرة. انه لأ احنا بدنا اياك توضح لنا اكثر يا رسول الله. لأ احنا لسا مش يعني في عنا شكوك الامور اوضح هذا النموذج غير مقبول عند الله
1:06:12هؤلاء بنو اسرائيل هم الذين كانوا يريد البقرة ولون البقرة وشكل البقرة وعمر البقرة. لكن انتم احذروا ان يكون طريقتكم في تلقي الهدى طريقة بني اسرائيل ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل وجودل ومو حك
1:06:31ثم يحذر سبحانه فيقول ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل. كأن هذه الاية تشير لمفهوم عظيم. ان الذي يجازي في استقبال الهدى ويماحك فيه هذا شكل من اشكال الكفر
1:06:46ورد الشريعة ونوع من انواع بيع الهدى واخذ الكفر مكانه يقول سبحانه ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل ثم الله سبحانه وتعالى يخبرنا ايضا عن نفوس اليهود من الداخل. قبل قليل قال
1:07:03ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب من المشركين ان ينزل عليكم ما خير من ربكم وهنا اذا هناك قال الاشياء التي لا يودونها وهنا سيكون الاشياء التي يودونها فقال ود كثير من اهل الكتاب
1:07:18لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا. لا يا رب. قال حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق لما عرفوا ان الرسول الحق خرج منكم ان الرسالة الختامية فيكم اشتعلت فيهم نار الحسد
1:07:35تنبهوا يا ايها الانصار خصوصا كما قلنا سابقا الانصار كانوا على علاقة وثيقة باليهود قبل قدوم الاسلام الله سبحانه وتعالى اراد ان يحذر الانصار الاوس والخزرج بالتحديد احذروا من ان يبقى بينكم وبين اليهود ما كان سابقا من العلاقة والمودة. او ان تحسنوا الظن بهم. خصوصا اخواني وهذه القضية ستظهر معنا
1:07:58ان العرب عموما كانت امة امية لا تقرأ ولا تكتب. فكان العرب ينظرون الى اليهود على انهم اناس متعلمون. اصحاب كتب سماوية ينظرون اليهم نظرة الاحترام والتقدير كيف تجد انسان مثلا مش متعلم
1:08:15ويكون مثلا في واحد في عيلته دكتور بتلاقيه دايما ايش ؟ يفتخر بهذا الدكتور انه اه والله احنا في عنا الدكتور الفلاني وكذا وكذا. هذا الشخص مش متعلم فيشعر انه هو دائما محتاج لوجود
1:08:27شخصية متعلمة يستند اليها. هكذا كان العرب ترى العرب عموما حتى اهل مكة كانوا دائما يشعرون بعقدة النقص عقدة النقص انهم امة امية كانوا يرون لا نقرأ ولا نكتب. فدائما اذا اشكلت عليهم الامور الغيبية والكونية دائما يذهبون الى اليهود او الكفر
1:08:47ويسألونهم ويعتبرون اليهود نموذج اعلى باعتبار ان لهم كتب سماوية. اما العرب قبل مقدم محمد صلى الله عليه وسلم فكانوا مشغولين بالحور والاشكالات قصائد والاشعار. ولم يكن لديهم اي دراية بما سبق
1:09:03هذه كانت نظرته. طيب يا رب والله كلام صحيح هذا الاخ نظرة البعض الى الغرب في واقعنا اه والله يعني كيف ينظر بعض الناس اليوم في بلاد المسلمين للغرب انه النموذج اعلى وشيء مبهر. فالله عز وجل يحذرك. يحذر الصحابة الكرام هنا. ترى احذروا ترى هؤلاء اليهود والله لا يريدون لكم الخير
1:09:28اليهود لانهم يعرفون طريقة نظرة العرب اليهم كانوا يستغلون هذه النظرة في تشويه الهدى عند العرب. فهمتم؟ يعني اليهود كانوا يدركون ان العرب يحترمونهم يحترمونهم لانهم اصحاب كتاب سماوي واراد اليهود ان يستغلوا هذا الاحترام
1:09:49في تشويه الهدى عندهم وعند الاوس والخزرج بالتحديد الله سبحانه وتعالى كشف للاوس والخزرج طبيعة هاي النفوس. ما تفكر لانهم لانه هذا الشخص مثقف وبيعرف يحكي ومطلع على كتب سابقة انه بده الخير لك. لا لأ
1:10:06نعم هم مثقفون وقارئون ومطلعون لكنهم قوم حسدة لكم وقال سبحانه ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم. من بعد ما تبين لهم الحق
1:10:21ماذا نفعل يا رب؟ هل ندخل معهم الان الان في حرب في البداية لم يؤمروا بحرب اليهود. قال فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله اعرضوا عنهم الان ما بدنا تقاتلوهم الى ان يأتي امر الله بقتالهم
1:10:36في بادئ الامر بماذا؟ بالاعراض لانه احنا الان في مرحلة بناء المجتمع المدني ولسنا في مرحلة بداية حروب وهكذا الدول لابد قبل ان ابدأ بمحاربة آآ الطوائف الاخرى في المجتمع اولا ان اقوم بتثبيت النظام
1:10:53وتسبيت الحياة العامة وننشغل بصلاح الطائفة والجماعة المسلمة. قبل ان انشغل بالحروب الجانبية مع الطوائف الموجودة في بلدتي. لكنها ليست منصاعة تحت منهج الاسلام العظيم الله امر الصحابة في بادئ الامر ان يعرضوا عن اليهود
1:11:11والا ينشغلوا بحربهم حتى يأتي الله بامره وفعلا جاء الله بامره بعد ذلك واجرى يهود بني قينقاع وبني النضير وبني قريظة لكن بعد ان تم تشكيل قاعدة الدولة ونواة المجتمع المسلم في المدينة
1:11:26ان الله على كل شيء قدير. ثم قال سبحانه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. لاحظ اذا لما امرهم بالاعراض عن اليهود امرهم ان يشتغلوا ببناء انفسهم. يعني اشتغلوا بانفسكم. اشتغلوا باقامة الصلاة وبناء صلتكم بالله. اشتغلوا بالزكاة والانفاق وبناء المجتمع المسلم
1:11:44فاعفوا واصفحوا واقيموا الصلوات الزكاة. امروا بالاعراض عن اليهود والا يأخذ ملفهم مساحة كبيرة يعني لا تخلوا ملف اليهود بينكم تاخذ مساحة كبيرة من تفكيركم انتم الان احوج ما تكونوا لبناء الايمان في نفوسكم. اشتغلوا على حالكم
1:12:03الاية بتقول اشتغلوا عحالكم. اقيموا الصلاة. اتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من اي اي لخير تجدوه عند الله هذا اللي هذا المشروع هو الذي يجب ان يشغلكم الان لما يأتي الله بامره
1:12:19يقاتلونهم وتخرجونهم من الديار باذن الله ان الله بما تعملون بصير. ثم قال سبحانه وتعالى ايضا يفضح اليهود في طريق اخرى من طرق تشويه الهدى على المسلمين. اذا لاحظ من طرق تشويه الهدى لا تقولوا راعنا
1:12:38الطريقة الثانية التشكيك في القرآن بورود النسخ فيه. الطريقة اه الثالثة ممكن نقول اللي هي قضية اه محاولة بذل المضنية لصرفهم عن الاسلام. ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم
1:12:53يتعبون من اجل صرفكم عن الاسلام. الطريقة الرابعة انهم كانوا يضحكون على العرب وعلى المسلمين الجدد. فيقول اليهود وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا. كان يقول للمسلمين الجدد ترى ما راح يدخل الجنة الا يهودي
1:13:09والنصارى كانوا يقولون لن يدخل الجنة الا نصراني وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى. هاي الاية بدك تفهمها انه هي عبارة عن قولين وليس قول واحد. يعني مش انه اليهود بحكوا
1:13:23لن يدخل الجنة الا يهودي او نصراني كلا. لانه اصلا حتى في التاريخ اليهود والنصارى كانوا يكفرون بعضهم بعضا. وستأتي الاية. وقالت اليهود ليست النصارى عليهم وقالت النصارى ليست اليهود على شيء. لكن الكلام هنا فيه اختصار فكه علماء التفسير وفهموك اياه. يعني قال اليهود لن يدخل الجنة الا يهودي
1:13:44وقال النصارى لن يدخل الجنة الا نصراني الان العرب كما قلت اللي كانوا ابتداء يشعرون بمشكلة ويرون ان اليهود قوم اصحاب كتاب اكيد هم بعرفوا اكثر منا بتعرف عقدة النقص هاي اللي بتكون موجودة عند الانسان اللي مش متعلم
1:13:59اه شوي يعني دربكت الامور هاي. حاولوا من خلالها ان يشبكوا الامور على المسلمين الجدد الله عز وجل بقول تلك امانيهم يعني كيف انا اقول لك باللغة العامية بحلموا الله عز وجل يقول تلك امانيهم معناها في لغتنا العامية
1:14:15بحلموا هؤلاء اليهود لن يدخل الجنة الا اليهودي. و بحلموا هؤلاء النصارى لان يدخلوا الجنة الا النصارى. تلك اماني خليهم في احلامهم. خلاهم عايشين في كرهاتهم برهانكم تراعطون من اين اتيتم بهذا الكلام بالله عليكم
1:14:31هاتوا برهانكم. اعطونا البرهان الواضح. على ان الجنة لا يدخلها الا يهودي. وانتم ايها النصارى اعطونا البرهان على ان الجنة لا يدخلها الا نصراني بلا من اسلم وجهه لله من اخذ منهج الاستسلام للوحي الالهي والهدى الالهي
1:14:50من اسلم وجهه لله وهو محسن اتباعه اذا من اسلم لله واخلص لله واحسن في اتباع شرائع الله هذا له اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون هذا اللي ربنا راح يدخله الجنة
1:15:11الذي يخضع لشرائع الله ويحسن في تلقي شرائع الله والهدى. وليس الذين يتلاعبون ويمارسون تصرفاتهم والان الله عز وجل يوضح لنا طبيعة العلاقة بين اليهود والنصارى وقالت اليهود ليست النصارى على شيء
1:15:27يعني النصارى دينهم فاضي والعكس قالت النصارى ليست اليهود على شيء. انتم يا يهود انتم دينكم فاضي وهم يتلون الكتاب لاحظ يعني مع انهم اصحاب كتب سماوية اليهود والنصارى. ومع ذلك كفر بعضهم بعضا. وازاح بعضهم بعضا عن الحقيقة
1:15:47وهم يتلون الكتاب. يعني مع انهم اصحاب معرفة بالكتب السماوية ويعرف النصارى ان الانجيل الذي انزل على عيسى مصدق للتوراة على موسى ويعرف اليهود ان التوراة اللي معهم مصدقة للانجيل. مع انهم يتلون الكتاب
1:16:06وعندهم الحقائق ومع ذلك كفر بعضهم بعضا للاسف هذه فكرة ايضا موجودة داخل المجتمعات المسلمة التكفير داخل الجماعات الاسلامية والفرق الاسلامية. مع انهم يعني يتلون القرآن ويعرفون ان القرآن يصدق بعضه بعضا
1:16:24لكن لما يتشوه الايمان في النفس وتصبح هناك موارد اخرى لبناء الايمان يحصل التكفير وتنشأ الفرق وتنشأ الضلالات وندخل في هذه الدوامات الله يقول مع انهم كانوا يتلون الكتاب. ومع ذلك كفر بعضهم بعضا
1:16:43للاسف مين اللي لحق اليهود والنصارى؟ اللي عنده عقدة النقص كان في تلك الفترة. وهم الجاهليون من العرب الصحابة اصحاب النفوس الايمانية السوية ما عنده عذر طقس ليه؟ لانهم عرفوا انهم اعطوا اعظم كتاب وهو القرآن
1:17:00لكن بقي الجاهليون من العرب كفار قريش بعض كفار المدينة الذين يعانون من عقدة النقص وينظرون لليهود والنصارى انه شي فخم الله عز وجل يقول قال كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم
1:17:14يعني الذين لا يعلمون يقصد به الجاهليون من العرب. قالوا عن محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه مثل نفس الشيء. ليس دين محمد بشيء كيف عرفتوا حضرتكم انتم ايها الجاهليون العرب. كيف عرفتم ان دين محمد ليس بشيء؟ طب انتم اميون لا تقرأون ولا تكتبون
1:17:32هذه عقدة النقص اللي هو اه اصلا اليهود والنصارى هم بحكوا عن محمد صلى الله عليه وسلم ان ليس دينه على شيء. واحنا ما بنعرف بس احنا اتباع لهؤلاء ما بتعرفش تقرب لك الصورة. لما تكون عندك صف المدرسة ويكون في طالب
1:17:50اه نمرود وبعمل تصرفات فيها رعونة وحمق وبتلاقي طالب عنده عقدة نقص ما عندوش هاي النمردة لكن بشوف ذلك الطالب الكبير الابضاي النمرود نموذج بده يحتذي يصبح هذا الطالب الصغير يروح على استاذ وهذا الطالب الضعيف الشخصية بروح عاستاذه بقول له ترى يا استاذ انت غلطان وانت كذا وكذا
1:18:14اطلع على هذا الطالب. بقول انت طب انت مسكين يعني انت قاعد في الصف على الرف اه فالاستاذ بصير يفهم انه هذا الطالب الضعيف الشخصية هو عم بيقلد ذاك المتمرد الكبير الشيطان الكبير اللي في الصف
1:18:29هذه المشكلة الجاهليون العرب كان عندهم عقدة النقص. فهم كانوا بدهم يتشاطروا على الصحابة الكرام. انه اه انتم لستم على شيء. طب انتم كيف عرفتم انتم لا بتقرؤوا ولا امة امية شغالين طول عمركم بالصيد والحروب والثارات. كيف عرفتم ان ديننا ليس شيئا
1:18:47الله عز وجل يعني يجهل سفهاء العرب. ويقول كذلك قال الذين لا يعلمون. اللي لا بعرفوا ولا بقرأوا ولا بكتبوا صار فلسفة صاروا يقولوا كما تقول اليهود والنصارى عن بعضهم البعض
1:19:02الله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اذا سنقف اليوم عند هذا المقدار ان شاء الله ولعلنا في المجلس القادم نختم الجزء الاول من سورة البقرة ورأيتم يعني كيف القرآن يعرض ممارسات اليهود واساليبهم وتصرفاتهم وطريقة نقاشه يعني احنا الان عايشين في قسم اخر هو كيف اليهود كانوا
1:19:25في المجتمع المدني على اضلال الصحابة. وتشويه الهدى في نفوسهم كانت احد مشاريع اليهود الكبرى وما زال هذا المشروع قائما الى اليوم من اكبر مشاريع الصهيونية العالمية تشويه الهدى عندكم
1:19:41انتبهوا تيقظوا لانه هذه مشاريع مستدامة في طبائع هؤلاء القوم المجرمين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا ارزقنا علما نافعا يا ارحم الراحمين وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم