سيرة الحبيب 44- نزول براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك - الشيخ سعيد الكملي
0:00عليه الصلاة عليه السلام. خليل الاله وخير البشر هنا له عذاب يروظ ما ويروي لنا المبتدا والخبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
0:29سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين لا نزال مع عائشة الصادقة المصدقة رضي الله عنها وهي ترجو ان يبرأها ربها سبحانه. وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة انه قد بلغني عنك كذا وكذا. فان كنت بريئة فسيبرئك الله. وان كنت الممتي بذنب
0:53فاستغفر الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه. قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قال صدى معي حتى ما احس منه قطرة. وآآ يعني قلت لكم ذاك الدمع الذي كان لا يتوقف صارت لا تجد منه الان قطرة
1:13ثم التفت الى ابيها فقالت اجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم اي تطمع ان هذا ابوها وهو رباها وهو من اعرف الناس فهل يعني يستوي عنده الاحتمالان احتمال ان تكون فعلته ان وان لا تكون فعلت
1:31اجيب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال والله يا بني ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت الى امها فقالت اجيبي عني رسول الله صلى الله فقالت
1:41والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم تجد منهما معينا قالت وكنت جارية حديثة السن لا احفظ كثيرا من القرآن. قالت اني والله لقد علمت
1:55سمعتم ما يتحدث به الناس حتى استقر في انفسكم وصدقتم به ولئن قلت لكم اني بريئة. والله يعلم اني لبريئة. لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم اني بريئة لا تصدقوني والله ما اجد لي ولكم مثلا اردت ان تقول الا يعقوب قالت
2:16يعقوب فلم اقدر عليه نسيت اسم النبي يعقوب عليه السلام لما كان بها من القهر. والبكاء واحتراق الجوف. قالت رضي الله عنها والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون. قال ثم تحولت على فراشي وانا ارجو ان يبرئني الله
2:36ولكن والله ما ظننت ان ينزل في شأني وحيا. ولا انا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقرآن في امري. ولكن كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله
2:51والله ما رام مجلسه. النبي صلى الله عليه وسلم ما فارق مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت. حتى انزل عليه الوحي فاخذه ما كان يأخذه صلى صلى الله عليه وسلم من البرحا برحا شدة الحمى وشدة الكرب
3:06حتى انه قالت حتى انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق. مثل الجمان من العرق في يوم شاة من ثقل القول الذي انزل قالت فيلم سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتفع عنه الوحي
3:22واني لاتبين السرور في وجهي عرفت ان براءة الله نزلت وهو يمسح جبينه فكان اول كلمة تكلم بها صلى الله عليه وسلم ان قال ابشري يا عائشة فقد انزل الله براءتك. قالت وكنت اشد
3:38كنت غضبا فقال لي ابواي قومي اليه. قالت لا والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا احمدكما ولكن احمد الله الذي انزل براءتي فانكم سمعتموه فما غيرتموه ولا انكرتموه. وانزل ربنا سبحانه هذه الايات ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم
3:58احسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم. والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم الى اخر الايات العشر كلها قالت فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق على مسطح ابن اسافة لقرابته منه قلت لكم ان
4:21ام ابي بكر هي خالة ام مصطاح. فقال ابو بكر والله لا انفق على مسطح شيئا ابدا بعدما قال لعائشة ما قال. فانزل ربنا سبحانه هذه الايات ولا يأتل اولي الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا
4:41الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم فلما سمعها ابو بكر قال رضي الله عنه بلى احب ان يغفر الله لي ثم رجع الى ذاك الذي كان ينفق عليه
4:53وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل زينب بنت جحش عن امر عائشة فقال صلى الله عليه وسلم يا زينب ما علمت ما رأيت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري يعني لا انسب اليهما ما لم اسمع ولم ولم ابصر. قالت زينب والله ما علمت عليها الا
5:13قالت عائشة وهي التي كانت اي زينب وهي التي كانت تساميني. فعصمها الله بالورع. وطفقت اختها حملة تحارب لها. يعني تتعصب لها وتحكيما قال اهل الافك لتخفض منزلة عائشة وتعلي مرتبة اختها. قالت عائشة فهلكت في من هلك من اصحاب الافك. تقصد
5:34اثمت مع من اثم. فلما نزلت براءة عائشة رضي الله عنها تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس آآ ما انزل الله من القرآن. ثم امر بمن افصحوا بالفاحشة فحدوا حد القذف
5:48روى احمد ابو داوود والترمذي وابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فذكر القرآن. فلما نزل امر برجلين وامرأة فاضربوا فاضربوا حدهم. وفي رواية الطحاوي في شرح مشكل الاثار انه صلى الله عليه وسلم
6:08امر برجلين وامرأة فاضربوا حدهم ثمانين ثمانين وهم الذين تولوا كبر ذلك وقالوا بالفاحشة. حسن ابن ثابت ومسطح ابن اثاثة وحملة بنت جحش ها هنا قضية نحن قلنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حد هؤلاء الثلاثة. حسان ومسطح وحمنة آآ
6:28بنت بنت جحش لكن قلت لكم ان الذي تولى كبر هذا هو كهف المنافقين ورأسهم عبد الله بن ابي بن سلول لكنه لم يذكر مع من حدوه الجواب عن هذا امور اما يحتمل انه لم يحد لان الحدود كفارة لاصحابها
6:49اه عبدالله بن ابي ليس من اهل الكفارة. وقد وعده ربنا سبحانه بالعذاب العظيم. فقال له الذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم هذا احتمال احتمال اخر ان اه رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحده لان عبد الله بن ابي كان يخرج الكلام في قالب لا ينسب
7:10يقال لم يقل هو ولم يقال انه قال. فلذلك لم يحد وبعضه لعله ايضا لم لم يحد لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يراعي المفسدة المترتبة على حده لأنه كان
7:27سيدا مطاعا في قومه فلعله ان حد يغضب له آآ اصحابه وترعف له انوفهم وآآ يكون قد يشق تداركها فلذلك ترك حده. والله اعلم لأي الاسباب ترك صلى الله عليه وسلم حده
7:45ولما نزلت براءة عائشة فرحة ابو بكر رضي اله عنه ببراءة ابنته. روى البزار عن عائشة رضي الله عنها انه لما نزل عذرها قبل كاين رضي الله عنه رأسها فقالت الا عذرتني
8:00قال رضي الله عنه اي سماء تظلني او اي ارض تقلني ان قلت ما لا اعلم. وقد اعتذر حسان بن ثابت رضي الله عنه لعائشة رضي الله عنها التي يقول فيها حصان الرزان ما تزن بريبة وتصبح غرفة من لحوم الغوافل حصان عفيفة رزان
8:20يعني ذات وقار ورزانة. ما تزن بريبة ما تتهم بتهمة. وتصبح غرفة من لحوم وتصبح غرفة اي تصبح جائعة من من ماذا؟ من لحوم الغوافل لا تأكل لحوم الغوافل. الغوافل جمع غافلة. وآآ الغافلة هذه هي التي آآ
8:40تكون غافلة عما يقال فيها وما يشاع عنها من هذه القالة والإفك. ولهذا قال ربنا ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات. وصفهم ربنا سبحانه بالغفلة لانهن لا خبر لهن ولا علم لهن عن الذي
9:00يشاع في شأنهن فهن غافلات عن ذلك فلذلك يقول هو وتصبح غرثة من لحوم الغافلين يعني لا تأكل هي لا لا تخوض في اعراض الغوافل لا تأكل لحومهن بالغيبة يقول عقيلة حي من لؤي ابن غالب عقيلة الحية المخدرة المصونة عقيدة حي من لؤي ابن غالب كرام
9:23مساعي مجدها غير زائل. مهذبة قد طيب الله خيمها. طبيعتها وطهرها من كل سوء وباطل. حليلة خير خلق دينا ومنصبا نبي الهدى والمكرمات الفواضل صلى الله عليه وسلم. رأيتك وليغفر لك الله حرة من المحصنات غير ذات
9:43الغوائل الغوائل الشرور. قال فان كان ما قد قيل عني قلته فلا رفعت صوتي الي اناملي. وكيف ودي ما حييت ونصرت في ال رسول الله زين المحافل صلى الله عليه وسلم. فان الذي قد قيل ليس بلائط بك الدهر بل قول امرئ بي ما حلي. يعني الذي الذي
10:03لا ليس بلائط بك ليس بلاصق بك. ولكنه قول امرئ ما حل بي كذب علي. روى البخاري ومسلم في صحيحيه معا وسروق قال دخلنا على عائشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بابيات له وقال حصان رزان ما تزن بريبة
10:23وتصبح غرفة من لحوم الغوافل. فقالت له عائشة رضي الله عنها لكنك لست كذلك. انا اصبح غرثا من لحوم الغوافل لكنك انت لا تصبح من لحوم الغوافل. بل تأكلها آآ تشير الى ما ما سبق. قال مسروق فقلت لها لم تأذنين له ان يدخل عليك؟ وقد
10:43قال الله تعالى والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم. فقالت رضي الله عنها واي عذاب اشد من العمى؟ وقالت انه كان ينافح او يهاجي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:57فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة بني مصطلق لم يكد صلى الله عليه وسلم يهنأ بمقامه في مدينته حتى كانت غزوة اخرى. لم يكد يمضي رمضان من السنة الخامسة
11:10شوال حتى كانت غزوة الخندق. المعروفة ايضا بغزوة الاحزاب. وهذا يريكم جهاد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجهاد اصحابه ليستقر هذا الدين. وليبلغ الاعصر بعدهم. تقع غزوة دومة الجندل. في جهة
11:27لان جمعا كثيرا من القبائل يريدون غزو المدينة. فاذا ردهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قامت خزاعة قامت بنو المصطلق فكانت غزوة آآ بني المصطلق. فلما فل صلى الله عليه وسلم حدهم وآآ كسر شوكتهم تحزبت عليه الاحزاب. فكانت زوت الخندق
11:45لما ردهم ربنا سبحانه خاسئين كانت غزوة قريظة وهذا كله في عام واحد مع ما كان فيه صلى الله عليه وسلم ايضا من ايداع المنافقين بين المسلمين يبغونهم الفتنة ومع ذلك كله يتحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه من ذلك ما حملوه
12:04فنسأل ربنا سبحانه ان يجزيه ويجزيهم عنا خير الجزاء واوفاه وان يحشرنا معه صلى الله عليه وسلم ومعه في مشتق رحمته بحبنا له صلى الله عليه وسلم ولهم وان وان لم نعمل كعملهم فانه قال صلى الله عليه وسلم المرء مع من
12:24قلنا لم يكد يمضي رمضان من السنة الخامسة ويجيء شوال حتى كانت غزوة الخندق. وسببها تطلب قريش تحرير طريق تجارتها الى الشام لانهم وان اصابوا من المسلمين يوم احد لكنهم لم يقضوا عليهم ذلك القضاء المبرم بحيث تسير تجارتهم سالكة امنة. فالتهديد لا يزال
12:45قائما ولما رأت قريش انها منفردة لا تبلغ الذي تريده في المسلمين ساعة الى ان تحالف غيرها لحربهم وتأتت لها الفرصة عندما اجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود بني النضير من المدينة. فان نفرا منهم منهم سلام بن ابي الحقيق. ويقال سلام
13:05والمشهور هذا الذي ذكرت لكم من التخفيف وكنانة بن الربيع بن ابي الحقيق وحيي بن اخطب في غيرهم خرجوا حتى قدموا على قريش مكة فدعوهم الى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا انا سنكون معكم عليه حتى
13:22فقالت له قريش يا معشر يهود انتم اهل الكتاب الاول واهل العلم بما اصبحنا نختلف فيه نحن ومحمد صلى الله عليه وسلم افديننا خير ام دينه؟ فقالوا لهم بل دينكم خير من دينه وانتم اولى بالحق منه. فانزل ربنا سبحانه
13:42المتر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبس والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء يهدى من الذين امنوا الى اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا. وروى آآ ابن حبان والبزار والطبراني عن ابن
14:02رضي الله عنهما قال لما قدم كعب الاشرف في مكة اتوه فقالوا نحن اهل السقاية والسدانة وانت سيد اهل يثرب فنحن خير ام هذا الصنيبير المنبثر من قومه؟ الصنيبير تصغير الصنبور وهو الذي لا عقب له
14:19قال قالوا يزعم انه خير منا. فقال لهم انتم خير منه. فنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شانئك هو الابتر. لانهم يقولون الصنيبير المنبتر ونزلت عليه ايضا المتر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا
14:39اولئك يهدى من الذين امنوا سبيلا. اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا. فلما قالوا ذلك لقريش سرهم واجابوهم لما دعوهم اليه من حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم خرج اولئك النفر من يهود حتى جاءوا غطفان. القبيلة الكبيرة من قبائل
14:59قيس عيلان فدعوهم الى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم. واخبروهم انهم سيكونون معهم عليه. وان قريشا قد تبعوهم على ذلك. فاجتمعوا معهم فيه ايضا فخرجت قريش في احابيشها ومن تبعهم من اهل تهامة وكنانة يقودها ابو سفيان بن حرب حتى اذا كانوا
15:19بمر الظهران ادركهم حلفاؤهم من بني سليم وهم بنو سليم بن منصور بن عكرمة بن خصافة بن قيس عنان بن مضر ووافاهم حلفاؤهم من آآ بني اسد بن كنانة بن مدركة بن الياس بن مضر. ووافاهم غيرهم ممن ممن اذكر لكم في
15:39في حلقة قادمة ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والحمد لله رب العالمين