سيرة الحبيب -5- االله يُسلّم عليها بِاسْمها !! ـ الشيخ سعيد الكملي
0:00عليه الصلاة عليه السلام. خليل الاله وخير البشر هنا النبي عذاب يروظ ما ويروي لنا المبتدا والخبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:33نشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في كان في عمه ابي طالب يكفله ويرعاه بعطفه. وربنا سبحانه ينشأه النشأة الصالحة لما يريد به سبحانه من الخير فلما بلغ شابا
0:48صلى الله عليه وسلم مستويا. وبلغ خمسا وعشرين من عمره تزوج خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبدالعزى. بن قصي بن كلاب. وهي من اقرب نسائه اليه نسبا صلى الله عليه وسلم
1:02الا ما كان من ام حبيبة فانها اقرب منها فان خديجة رضي الله عنها تجتمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصي بن كلاب. قلت لكم هي خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبد
1:16بني قصي بن كلاب وام حبيبة هي رملة بنت ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي. فهي اقرب منها نسبا بطبقة بدرجة. ولم يتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذرية قصي غيرهما
1:39وكانت رضي الله عنها قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ابي هالة بن النباش بن زرارة التميمي وكانت قبله عند ابن عائد المخزومي وبعضهم يعكس فيقول انها كانت عند المخزومي اولا ثم آآ عند التميمي ثانيا قبل ان
1:59تأتي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانت خديجة امرأة آآ تاجرة ذات شرف ومال. وكانت تضارب الرجال تتاجرهم في مالها فيخرجون تجارا في مال تعطيهم اياه ويتاجرون وتعطيهم بعد ذلك ما يقسم الله لهم
2:19فلما بلغها آآ نبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم من صدق آآ حديثه وعظم امانته وكرم اخلاقه آآ دعته وآآ اقترحت عليه ان يتاجر في مالها فان تعطيه آآ مالا ويذهب به متاجرا مع غلامه
2:39يقال له ميسرة فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب صلى الله عليه وسلم مع ميسرة غلامها واه باع الذي اه اراد بيعه واشترى ما اراد ان يشتري صلى الله عليه وسلم من الشام ثم قفل راجعا الى مكة
2:53فلما عاد واتى خديجة رأت من بركة آآ ربح تلك التجارة ما لم تكن تعهد مثله من قبل. وآآ حدثها ميسرة غلامها بما علمته من صدق حديث النبي صلى الله عليه وسلم وكرم اخلاقه وآآ متانة امانته
3:13وغير ذلك من مكارمه صلى الله عليه وسلم فرغبها ذلك في زواجها به. فاختلف المؤرخون بعضهم يقول انها دست له صديقة من صويحباتها يقال لها نفيسة بنت امية اخت الصحابي على ابن امية. يعني حرضته واقترح
3:33عليه ان يتزوج بها ورغبته في ذلك. وبعضهم يقول انها هي نفسها رضي الله عنها صارحت رسول الله صلى الله عليه وسلم برغبتها فيه. وايا ما كان فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل. وجاء باعمامه يخطبونها
3:50وكان اذ ذاك سنها اربعين سنة. وكان هو صلى الله عليه وسلم ابن خمس وعشرين سنة كما قلنا وهذا فقط كاف في الذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:05والرد على من يتناوله صلى الله عليه وسلم بما لا يليق انه يعني كان صلى الله عليه وسلم اذا شهوة جامحة لذلك كان يكثر الزواج. هذا فقط كاف للذب عنه صلى الله عليه وسلم وللدفاع عنه. لان ذا الخمس والعشرين
4:24هو في فوران الشهوة وفي قوتها وفي اضطرامها ورسول الله صلى الله عليه وسلم في في هذه في هذا السن يتزوج امرأة تكبره بخمس عشرة سنة. ويمكث معها خمسا وعشرين سنة على الصحيح. فتموت
4:44في يوم تموت رضي الله عنها وهي بنت خمسين سنة ولم يتزوج عليها غيرها. فهل هذا صنيع من آآ يتبع شهوته في آآ تتبع النساء واكثار الزواج منهن. حاشاه صلى الله عليه وسلم
5:00واختلف المؤرخون في الذي زوجها منه فبعضهم يقول ان الذي زوجها ابوها خويلد بن اسد وبعضهم يقول ان الذي زوجها عمها عمرو بن اسد. آآ تستدل الطائفة الاولى بحديث رواه احمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان
5:19رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر خديجة. فرغب ابوها ان يزوجه. رغب ابوها ان يزوجه معناه. رغب ابوها عنان يزوجه اه كما سيأتي في اه يفهم من تمام الحديث. فرغب ابوها ان يزوجه. هيأت طعاما وشرابا
5:39وبعثت الى ابيها وزمر من قريش. فجاءوا فطعموا وشربوا حتى ثمنوا فلما ثمنوت اتت اباها فقالت ان محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم يخطبني فزوجني منه فزوجها فخلقته والبسته حلة
5:56كذلك كانوا يفعلون بالاباء. فلما سري عنه شكره نظر فاذا هو مخلق. واذا عليه حلة. فقال ما شأني؟ آآ ما هذا فقال زوجتني من محمد بن عبدالله قال انا ازوج يتيمة يتيم ابي طالب. لا يكون ذلك. فقالت له اتريد ان تسفه نفسك
6:16عند قريش يعني زوجتني وانت سكران ولم تزل به حتى رضي هذا قول لكن هذا الحديث تكلم في اسناده. والطائفة الاخرى تستدل بما رواه الطبراني وغيره آآ ان عمرو بن اسد
6:33هو الذي زوج خديجة وهذا اضعف من الاول. لكن اصحاب السير ابن سعد والطبري والواقدي وغيرهم. يروون باسانيدهم الى جبير بن مطعم وابن عباس وعائشة ان عمرو بن اسد عم خديجة رضي الله عنها هو الذي زوجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابوها قد هلك قبل ذلك
6:53وهذا هو المشهور عند اهل السير. والمشهور عندهم ايضا ان ابا طالب هو الذي خطب خطبة النكاح. وكان في ما قال. اما بعد فان محمدا صلى الله عليه وسلم لا يوازن به فتى من قريش الا رجحه فضلا ونبلا وشرفا وعقلا. وان كان في المال
7:13قل فانما المال ظل زائل وعارية مسترجعة. وله في خديجة بنت خويلد الرغبة ولها فيه مثل ذلك قال عمها عمرو بن اسد هو الفحل لا يقدع انفه هذا مثل يضرب. آآ القاذع والضرب هو الكف والمنع. تقول العرب ضرب الرجل قدع الرجل
7:38اي ضرب انفه بعصا او برمح او بغير ذلك. آآ لماذا كانوا يفعلون؟ لان الفحل يكون غير كريم. فيريد ان يطرق الناقة الكريمة ويكفونه عنها فيضربون انفه بعصا او برمح فهذا هو القدع. فاستعير بعد ذلك لكل لكل رجل غير كريم يروم كريم
7:58للزواج منها فيقضعون انفه. فاما اذا كان كريما يروم كريمة فيقال في مثله والفحل لا يقدع انفه. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يروم كريمة فلا سبيل الى الحؤول بينه وبينها
8:14وكانت خديجة رضي الله عنها يومئذ اوصت اوسط نساء قريش النسبة. واعظمهن شرفا واكثرهن مالا. وكل رجال قومها يريدون ذلك منها لو عليه ولكن ربنا سبحانه قضى بها لرسوله صلى الله عليه وسلم لان آآ كانت ذات خصائص آآ عجيبة
8:37رضي الله عنها. آآ منها انها اول امرأة آمنت برسول الله صلى الله عليه وسلم. بل اول انسان امن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم وهي اول امرأة تزوجها صلى الله عليه وسلم. ولم يتزوج عليها غيرها. ولم تسوءه صلى الله عليه وسلم قط ولا غاضبته قط. وهذا من اعجب
8:57العجيب ان تمكث معه خمسا وعشرين سنة لا تسوءه فيها مرة. ولا تغاضبه مرة من يقدر على هذا الا موفقات رضي الله عنها وارضاها. وكان كل ولده منها الا ابراهيم. ولها خصائص غير ذلك. روى البخاري ومسلم في
9:19صحيحيهما عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير نسائها مريم بنت عمران. وخير نسائها خديجة بنت خويلد وروى البخاري ومسلم في صحيحهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة اتت مع
9:39اناء فيه ادام او او طعام او شراب. فان هي اتت فاقرأ عليها السلام من ربها ومني ابشرها في الجنة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب بشتراء ببيت من قصب. القصب هو اللؤلؤ المجوف ها هنا. اللؤلؤ المجوف. لا صخب فيه. لا اصوات. لا لا لا
10:04اصوات لا ضجيج ولا نصب لا تعب ولكن هذا وان كان منقبة عظيمة لكن الفضل الاكبر والخصوصية الاشرف التي لم تعرف لغير نبي الا لها ان يسلم ربنا سبحانه عليها نفسها
10:26ان يخصها باسمها ان يبعث خير ملائكته اليها فيخترق السبع الطباق اليها ليبلغها هذا الشرف العظيم من ربها انه ويسلم عليها باسمها اقرأ عليها السلام من ربها ومني. رضي الله عنها وارضاها وما اجدرها بذلك وما احقها به. هذه المكارم لا قعبان من لبن
10:48نسأل ربنا سبحانه ان يحشرنا في زمرتهم وان يجمعنا بهم بحبهم وان لم نعمل كعملهم اوصي النساء ان يحاولن ما استطعن ان يقتدين بهذه الصحابية الموفقة بامهن فان الخير كله في هذه في هذه القدوة
11:10روى الطبراني في معجمه الاوسط عن انس بن ما لك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم برجالكم في الجنة؟ قالوا بلى يا رسول
11:20قال صلى الله عليه وسلم النبي في الجنة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزور في ناحية مصر لا يزوره الا لله في الجنة. الا اخبركم بنسائكم في الجنة؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال كل ودود ولود
11:40اذا اغضبت او اسيء اليها قالت هذه يدي في يدك. والله لا اذوق غمضا حتى ترضى لا اذوق غمضا حتى ترضى. نرجع الى مناقب خديجة امنا رضي الله عنها. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عائشة رضي الله عنها قالت لم
11:58تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم على خديجة امرأة غيرها. وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عائشة رضي الله عنها قالت ما غرت على امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على عائشة وما رأيتها ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يكثر ذكرها وربما ذبحت
12:18ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة. فربما قلت كان لم يكن في الدنيا امرأة الا خديجة. فيقول صلى الله عليه وسلم انها كانت وكانت وكان لي منها ولد. وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عائشة رضي الله عنها قالت ما غرت على ازواج
12:38النبي صلى الله عليه وسلم الا على خديجة. ولم ادركها. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذبح الشاه قال ارسلوا بها الى اصدقاء خديجة فاغضبته يوما فقلت خديجة. فقال صلى الله عليه وسلم اني قد رزقت حبها صلى الله عليه وسلم. وروى البخاري ومسلم في صحيحه
12:58عن عائشة رضي الله عنها قالت استأذنت هالة بنت خويلد. فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن خديجة. هالة بنت خويلد اخت خديجة رضي الله عنها استأذنت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم استئذان خديجة لأن الصوت شبيه بالصوت. صوتها لا يشبه صوت خديجة فلما سمع
13:18النبي صلى الله عليه وسلم صوت هالة واستئذانها ذكره ذلك باستئذان خديجة وبصوت خديجة. قالت فارتاع لذلك ارتاع اي خاف بالروع لازمه وهو التغير تغير تغيرت نفسه لما سمع ذلك الصوت الذي طرق اذنه وهو
13:38يشبه صوت محبوبته خديجة رضي اله عنها. فارتاع لذلك وفي رواية فارتاح لذلك قالت عائشة فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين قد هلكت في الدهر ابدلك الله خيرا منها. تقول يعني
13:58اه عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين الشدق جانب الفم. تقصد ان ان فمها اه لم يبق فيه شيء ابيض ما بقي في هذا اللون الابيض سقطت اسنانها كلها ولم يبقى فيها الا الحمرة حمرة اللثة حمرة اللسان فلذلك تقول حمرة
14:18حمراء الشدقين هلكت في الدهر. قد ابدلك الله خيرا منها. ها هنا انتهت رواية الصحيح. في احمد وابن حبان زيادة اهلا ما قالت آآ قد ابدلك الله خيرا منها قالت فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تمعر تغير. تمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تمعرن ما كنت اراه الا
14:42لا عند نزول الوحي او حين المخيلة حتى ينظر رحمة ام او عذاب حين المخيلة حين تقبل الريح ويكون الغمام اروج النبي صلى الله عليه وسلم ويتغير ليرى هو آآ رياح آآ غمام سيقت برحمة ومطر ام هو عارض
15:02كما قالوا في حكى ربنا عن قول اولئك في القرآن فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم فيه ريح فيها عذاب اليم. فعند ذلك تمعر يعني ذلك التمعر الذي تمعره وجوه رسول الله صلى الله عليه وسلم. كانت ترى عائشة لا تراه
15:22الا في نزول الوحي او عند المخيلة. وفي رواية اخرى عند احمد انه صلى الله عليه وسلم قال لها لما قالت له قد ابدلك الله خيرا منها قال لها صلى الله عليه وسلم ما ابدلني الله خيرا منها
15:35امنت بي اذ كفر بي الناس وصدقتني اذ كذبني الناس. وواستني بمالها اذ حرمني الناس ورزقني الله اولادها اذ منعني اولاد النساء هذا وفاءه صلى الله عليه وسلم وهذا حبه صلى الله عليه وسلم. ومن مناقبها رضي الله عنها ما رواه احمد وابو داوود
15:58عن عائشة رضي الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم. آآ يعني غداة آآ بدر بعث اهل مكة في فداء الاسرى. لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:14في فداء ابي العاص ابن الربيع ابو العاصي بن الربيع زوجها وابن خالتها هو ابن هالة هذه التي كنا نذكر. فخديجة خالته قالت بعثت زين ابوفي آآ فدائي آآ زوجها ابي العاص بن الربيع بعثت بمال ومعه قلادة لها
16:33لخديجة كانت اعطتها زينب لما ادخلتها على زوجها لما اراد ان يبني عليها. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم القلادة ترق لها رقة شديدة تذكرة قلادة خديجة وتذكر النبي صلى الله عليه وسلم خديجة فرق لها رقة شديدة ثم قال لاصحابه
16:57ان رأيتم ان تطلقوا لها اسيرها وترد عليها الذي لها فافعلوا. قالوا نعم يا رسول الله فاطلقوه لها وردوا عليها ولو لم يكن من رجاحة عقلها آآ رضي الله عنها وآآ صحة يقينها وقوة عزمها وحسن تلطفها
17:19قاعتها الى ما يسر رسول الله صلى الله عليه وسلم والى ما يزيل همه الا ما حدث من نبأها في بدء الوحي لكان كافيا. اعني لما فجأة رسول الله صلى الله عليه وسلم الملك فرجع صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده يقول زملوني زملوني واخبرها الخبر وقال لها صلى الله عليه وسلم لقد خشيت على نفسي
17:39فقالت هي رضي الله عنها كلا والله ما يخزيك الله ابدا. انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم. وتقضي ضيف وتعين على نوائب الحق. فلو لم يكن الا هذا لكان كافيا بينا في الدلالة على فضلها رضي الله عنها. فولدت خديجة لرسول الله صلى الله
17:59الله عليه وسلم اولاده كلهم الا ابراهيم. ولدت له القاسم وبه كان يكنى صلى الله عليه وسلم ثم ولدت زينب. ثم ولدت رضي الله عنها رقية وام كلثوم وفاطمة. والترتيب فيها في بين هؤلاء الثلاثة فيه خلاف
18:15كن بين بين العلماء. وكل واحدة منهن قيل انها اسن من اختيها. ثم ولدت له عبدالله. واختلف اهل السير هل هو نفسه الطيب والطاهر او هما غيره؟ وهل ولد قبل النبوة او ولد بعدها؟ وآآ اما ابراهيم
18:35هو يعني من آآ مارية القبطية آآ سرية رسول الله صلى الله عليه وسلم التي اهداها له المقوقس. كل ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ابراهيم ماتوا قبل النبوة
18:50وآآ بناته صلى الله عليه وسلم آآ اسلمن وهاجرن معه ومتنا قبله ايضا الا فاطمة رضي الله عنها فانها ماتت بعده بستة اشهر. واما ابراهيم فانه مات آآ طفلا آآ بعد نبوته صلى الله عليه وسلم في المدينة
19:10هكذا ترون ان ربنا سبحانه صرف رسوله صلى الله عليه وسلم في الاحوال كلها مات ولده وماتت زوجته كهفه وحصنه ووزيره ومؤازره. ثم مات عمه عضده ثم مات تعمه صاحبه وناصره حمزة. ثم ماتت بناته ثم يموت ابنه بعد ذلك ابراهيم. وهكذا يصرفه ربنا سبحانه
19:36في انواع الابتلاء لان لا يكون احد من امته صلى الله عليه وسلم اعظم اجرا منه. وحتى لا يقال له اذا قيل لاحدهم اصبر فيقول انك لم تصب بمثل مصيبتي كما قالت له تلك المرأة التي امرها بتقوى الله وبالصبر ولم تعرفه فقالت له اليك عني فانك لم تصب بمثلي
19:56في مصيبتي بلى قد اصيب صلى الله عليه وسلم واصيب واصيب. والى لقاء اخر ان شاء الله والحمدلله رب العالمين