مقدمات في اساسيات تفسير القران -( 2)- الشيخ صالح بن ط ابو اسلام
0:06ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:26واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل
0:46بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة التفسير آآ بدأنا في الحديث عن اساسيات آآ في التفسير آآ وتكلمنا آآ بالدرس الماضي عن ان القرآن هو كلام الله آآ نزل به امين السماء جبريل عليه السلام على قلب امير
1:16بين الارض محمد صلى الله عليه وسلم آآ بلسان عربي مبين ليكون بهذا القرآن من الايش؟ من المنذرين. آآ وقفنا عند صفحة احداش صفحة احداش عند رقم اثنين اول ما نزل من القرآن. هذه امور مهمة جدا
1:44واحتمال تكثر الاسئلة في هذه المذكرة. ممكن اللي يجاوب ياخذ ايش؟ ياخذ جائزة ايش الجائزة؟ حسب الدعم من اخوانا الطيبين الجالسين يعني. ولا انا طفرت اما ان شاء الله انت ونصيبكم يعني. يعني ممكن واحد زي الفاعولي هيك. يوخد عشر دنانير وفي واحد غيره
2:14بمية دينار جزاك الله خيرا واحسنهم ايش ؟ جزاك الله خيرا. ها او نجيب له ايش ؟ كاسة زمزم يقول اول ما نزل من القرآن اول ما نزل من القرآن على وجه الاطلاق قطعا الايات الخمس الاولى من سورة الايش؟ العلق
2:39يعني لو سألت آآ الفاعوري ايش اول ايات نزل في القرآن؟ بيقول لك الايات اللي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتعبد في الغار وقال له ايش اقرأ. ايوة وهي قوله تعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق
2:59اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. سبحان الله قل عن العلم حتى تعلم بان ديننا دين ايش؟ علم. دين علم يحث على العلم لكن العلم آآ اللي جاء الثناء عليه في القرآن وفي السنة هو علم الايش
3:24هو علم الوحي الوحيين الكتاب والسنة العلم الشرعي. وان كان علم الدنيا مطلوب لكنه لا تسأل عنه يوم القيامة وهو مستحب لكن العلم اللي بيرفعك هو ايش؟ هو علم الدين. ولذلك الله
3:44عز وجل يقول آآ لا يعلمون الله يعلمون ظاهرا علمونا يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة غافلون. اه ايش الاية قبلها ايوة ولكن اكثر الناس لا يعلمون. يعلمون. ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا
4:14فنفى عنهم الايش العلم ولكن اكثر الناس لا يعلمون. المقصود به العلم الايش؟ العلم الشرعي. يعلمون ظاهرا. هل يعلمون؟ لكن هذا علم ايش؟ ما يرفعهم ممكن يرفعه ويجي له دنيا. اما يرفعه عند الله عز وجل لا لا يرفعك الا العلم الايش؟ الا العلم الشرعي. ولذلك تجد العالم يموت وهو
4:38ومرفوع في الصدور وينتفع به الناس وتأتيه الحسنات ويبقى مثل الاحياء واحسن ايوه يقول بعد ما نزلت الايات هذا على النبي صلى الله عليه وسلم. ثم فتر الوحي مدة. شو معنى فطر الوحي؟ انقطع. انقطع
4:56ايوة ثم نزلت الايات الخمس الاولى من سورة الايش؟ المدثر. وهي قوله تعالى يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ففي الصحيحين صحيح البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها في بدء الوحي قالت حتى جاءه الحق. يعني كان
5:26يتعبد في الغار حتى جاءه الايه؟ الحق. وهو في غار حراء. فجاءه الملك فقال اقرأ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما انا بقارئ يعني لست اعرف الايش ؟ القراءة. فذكر الحديث. وفيه
5:48ثم قال اقرأ باسم ربك الذي خلق الى قوله تعالى علم الانسان ما لم يعلم. وفيهما انتبه وفيه الادلة اللي معنا دي كلها ان اول ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم الايات الخمس الاولى من سورة الايش؟ العلقة
6:08وفيه ماء في صحيح البخاري ومسلم عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو يحدث عن فترة الوحي بين انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء. فذكر الحديث وفيه فانزل الله
6:28قال يا ايها المدثر قم فانذر الى والرجز ايش؟ فاهجر. انتبه وثمة ايات يقال فيها اول ما نزل. والمراد اول ما نزل باعتبار شيء معين. فتكون او ولية من قريش مقيدة. مثل حديث جابر رضي الله عنه في الصحيحين ان ابا سلمة آآ رأى ابن
6:57عبدالرحمن سأله اي القرآن انزل اول قال جابر يا ايها المدثر. قال ابو سلمة ان بئت انه اقرأ باسم ربك الذي خلق ها هذا بقول له اول شيء نزل يا ايها المدثر. لانه انا عندي علم ان اللي نزل اول ايش؟ اقرأ باسم ربك الذي خلق. فقال جابر لا اخبرك
7:21الا بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا جابر سمع ان اول ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ يا ايها المدزر مش اقرع ايوة اه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاورته في حراء فلما قضيت جواري هبطت. فذكر الحديث وفيه فاتيت خديجة فقلت
7:43كثروني وصبوا علي ماء باردا وانزل علي يا ايها المدثر الى قوله والرجز ايش؟ فاهله الله! هذا مر معنا لما كنا ندرس ايش؟ كيف الايات اللي ظاهرها التعارض واحاديث تعرض التعارض. لكن لما تفقه الامر
8:04يقول لا ما هي مشكلة ولا في تعارض خالص. اول ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن مطلقا هو ايش؟ هو يقرأ. لكن اول اول ما نزل بعد فترة الوحي وانقطاع الوحي ايه؟ المدثر. وممكن تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم نبأ نبأ
8:24بانه نبي باقرأ. وارسل امر بتبليغ هذا الدين بايش؟ بايها المدثر صح؟ فهذه الاولية هي اول ما نزل اللي بيقولها جابر رضي الله عنه او ولية مقيدة شو معنى مقيدة؟ مقيدة بعد نزول ايش؟ بعد فترة الوحي يعني انقطاع الوحي. فهذه الاولية التي ذكرها جابر رضي الله
8:54الله عنه باعتبار اول ما نزل بعد فترة الوحي او اول ما نزل في شأن الايش؟ الرسالة انما نزل من سورة اقرأ ثبتت به ايش؟ نبوة النبي صلى الله عليه وسلم. طب كيف ثبتت به نبوة النبي صلى الله عليه وسلم
9:14لو واحد سألك يا قال لك اقرأ ونقول وهذي ثبتت نبوة النبي صلى الله عليه وسلم. ويا ايها المدثر ثبتت الرسالة للنبي صلى الله عليه وسلم طب كيف كيف ثبتت النبوة؟ لم يؤمر بالانذار الانذار؟ ارسال جبريل عليه السلام
9:34الحديث كلكم عارفينه والله. زمر في عيونك ايوه الف يلا يجوز. حديث؟ ايوه احسنت ابو اسلام لما نزل عليه يقرأ ايش صار فيه؟ شو راح لخديجة؟ خايف. ما تدثروني. او زملوني
10:05الى ورقة فلما خبره باللي صار معه قال له ايش؟ هذا هو الناموس الذي انزل على موسى يعني خبروا انك هتكون ايه؟ نبي. يعني ممكن يجيك سؤال هون هين حكيته ممكن اجيب لك سؤال في اختبار اني يعني كيف اني اقرأ فيها نبوءة للنبي صلى الله عليه وسلم انه صار نبي
10:35بدك تكتب لي حديس ايش ؟ حديس ورقة او حديث خديجة لما ذهبت الى ورقة واخبره ورقة ان هذا الناموس اللي نزل على ام اسعاف علم النبي صلى الله عليه وسلم انه نبي واخبره كمان زيادة ان قومك هيخرجوك. فتعجب النبي صلى الله عليه وسلم طب ما ليش يخرجوني ما دمت انا جاي لهم بالوحي من
10:55من عند الله قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عودي. وهذا يفهم منه كل انسان يدعو الناس الى الحق والطريق مستقيم الا ايش؟ الا عدي. وقالوا عنه عميل وقالوا عنه النبي سمعتم في الايات؟ ساحر كاهن
11:15مجنون والله عز وجل ايش ؟ يدافع عنه. وما هو بقول شاعر. وما هو يعني دافع ان هم يقولوا النبي والله عز وجل يتولى عنه الايش؟ الدفاع. طيب اذا النبي صلى الله عليه وسلم نبأ
11:35او ثبتت نبوتكم بايش؟ بالايات الخمس الاولى من سورة العلق. اقرأ. ثبتت له الرسالة في ايش في الايات الخمس الاولى من المدات. طب كيف ثبتت له الرسالة في الاية الاولى؟ يا ايها المدثر. هم
11:55فالرسول اللي هو اوحي اليه وامر بالايش؟ قم فانذر. بلغ ايوة ولهذا قال اهل العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم نبأ باقرأ وارسل بايه؟ بالمدثر. ممكن اجيب لك سؤال
12:16النبي صلى الله عليه وسلم نبئ نقط وارسل نقط. وانت حضرتك ايه؟ جاوب. تكمل. او آآ النبي صلى الله عليه وسلم نبأ وبعدين اقول لك بيقرأ بالمزمل بالمدثر. حط دائرة على الاجابة الصحيحة. ماشي
12:41ثلاثة نزول القرآن ابتدائي وسببي. يعني انت لما تقرأ القرآن ولا تفصل قرآن تبقى فاهم متى نبئ النبي صلى الله عليه وسلم؟ ومتى ايش؟ ومتى ارسل؟ والايات اللي نزلت اول ما نزل في القرآن ايات ايش؟ اقرأ واول ما نزل بعد فترة
13:01الوعي وانقطاع الوحي ايش؟ يا ايها المدثر. الان نزول القرآن في نزول ابتدائي ونزول ايش؟ سببي. وانت قاعد بتفسر القرآن تعرف الاية هذه نزولها ابتدائي ولا سببي؟ شو معنى ابتدائي؟ ابتدائي يعني نزلت بدون سبب. ومعظم ايات القرآن ايش؟ هيك
13:21سببي يعني نزلت بايش؟ بسبب. ينقسم نزول القرآن الى قسمين. القسم الاول ابتدائي وهو ما الم يتقدم نزوله سبب ايش؟ يقتضي. وهو غالب ايات القرآن ممكن انا اجيب لك سؤال يا دكتور رشيد. ايهم غالب ايات القرآن؟ آآ الايات اللي سببها ابتدائي ولا ايه السببية
13:48ابتدائي. يعني ما ما الها سبب. ومنه قوله تعالى ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنتصدقن ولنكونن من الصالحين. لو سألت اي واحد الان من المسلمين الا من رحم ربي. بيقولوا هذه الاية يقول لك ادعي لها سبب. ده هذا
14:08ثعلبة ابن ابي حاطب لما منع الزكاة وصار معه وانغنى وترك الصلاة وجا تابع لعهد النبي صلى الله عليه وسلم لم يقبل توبته وفي عهد ابو بكر ما قبل توبته بعهد عمر وفي عهد هذا كله ايش؟ كلام ما هو صحيح. مع ان مليانة كتب التفسير بها. كله كتب التفسير
14:29وحاطب ابني وثعلبة ابني حاطب اه من من من اجل الايش؟ الصحابة. لكن سبحان الله لبستها التهمة وممكن واحد اسمه لكن هذه الاية نزلت في وصف مين؟ في وصف المنافقين
14:45عشان لما تلاقيها في التفسير وتسمعها من خطيب وواعظ تروح بعدها تسلم عليه وتعطوا له سواك هيك وقزازة عطر وتقول له هذي القصة ايش؟ هذي قصة ضعيفة وثعلبة ابن حاطب صحابي جليل. وقل له حتى لو كان الامر صحيح من
15:09الحديث يتبين انه هذا كلام مبزوز ابدا لان الله سبحانه وتعالى ايش؟ يقبل التوبة من الكافر. قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف حتى في قصة بيتداولوها بعتوها على الخلوي ان مالك بن دينار قال واحد آآ اسراء في المنام انه الحجاج
15:29كلهم الله غفر لهم الا واحد اسمه كذا. راح سأل عليه لما لقاها قال له انت شو سويت ؟ قال انا حرقت امي في النار. فضحت وتاب الله ما بيقولش طبقتن. قال له تلاتين سنة وانا احج كل وكل مرة شيخ يشوف رؤيا في المنام انه آآ حجاج غفر لهم الا انا
15:49الله. طب وين الايات اللي بتقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم رجل تاب؟ حرق امه ما حرق ابوه. هي ارتكب كبيرة يعني مصيبة لكنه من تاب من الكفر اللي هو اكبر جريمة تاب الله عليه
16:06ومرات يعني بيزودوها شوية الجماعة هدول ورأى في المنام وكأن الدين كله صار في المنام. وملك ابن دينار ممكن طبعا مية في المية بريء من هذه الايش من هذه التهم
16:18ايوة فانها نزلت ابتداء في بيان حال بعض المنافقين. واما ما اشتهر من انها نزلت في ثعلبة ثبت ابن حاطب في قصة طويلة ذكرها كثير من المفسرين. وروجها كثير من الوعاظ فضعيف
16:38لا صحة له عشان وانت بتكره التفاسير ايش؟ بدك تكون قد حالك وعندك علم بالصحيح والضعيف وترجع لكل كلمة ايش؟ قبل ما تحكيها ولذلك كان شيخنا الالباني رحمه الله يقول العلم الاسلام بده رجال
17:02الرجال يقوموا على ايش ؟ على تصفيح تربية. كتب العقيدة مليانة بالخرافات بدها تصفية. تفسير القرآن مليان الاحاديث الباطلة بده تصفية. اه اه الاحاديث الفقه كله بده تصفية. بده جهد
17:22بدك هيئة كبيرة من العلماء الاجلاء اللي يجلسوا كل مجموعة تتخصص في علم معين وينقوه. وبعدين يقدموه للامة اه نقي كما جاء به جبريل عليه السلام. ويربوا الناس على هذا الدين الايش؟ النقي الصحيح. تاخذ امة مثل ما بقولوا على كيف كيف
17:42هذي الامة اللي الله بينصرها اما هيك يسأل واحد ايه الشيخ آآ حكم زراعة الشجرة على على الماء على القبر؟ اه تقول له بدعة اه تسألوا واحد تاني يقول لك اه سنة
17:59سنة طب ليش سنة؟ يقول لك بس النبي حط الجريدتين الخضرة على القبر. طب النبي صلى الله عليه وسلم عرف بالوحي ان هدول يعذبون. وقال لعله يخفف عليهم ما لم يلمسها. معناها انت لما تزرع شجرة او تحط شيء اخضر على القبر معناها انت مقر ان صاحب القبر ايش؟ يعذب
18:19القسم الثاني سببي من القرآن وهو ما تقدم نزوله سبب ايش؟ يقدر. يعني نزلت الاية بايش؟ يا سلام والسبب بيتنوع الف اما سؤال يجيب الله عنه. يعني ييجوا الناس يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم سؤال
18:39كنز القرآن ايش ؟ يجيب. يسألونك عن الاهلة ايش هي الاهلة؟ يطلع القمر اول الشهر بشكل وفصل الشهر بشكل يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت الناس ولا ايش؟ والحج باء او حادثة. حادثة وقعت تحتاج الى بيان وايش؟ تحديث. حادثة وقعت بالديون للقرآن يبين الايش؟ بيانا
19:09ويحذر مثل ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. بالنسبة للحالة الاولى سؤال يجيب الله عليه. بتقرأ يسألونك عن اليتامى قل صباح لهم خير. يسألونك عن الخمر يسألونك يسألونك. يأتي الجواب ايش؟ من الله لرسوله ايش؟ قل. في سؤال واحد بس
19:34اللي سألوه وما جاش الجواب بقل لي. ابو مالك. ابو ماجد مزبوط يا ابو مالك شيخ هادا شو جاب شيخ الحداد؟ خلاص ابو مالك العشرين دينار فيك. قال مزبوط السؤال الوحيد لما سألوه
20:01عن الدعاء ما تقول حتى ما يجعل الله بين العبد وبين ربه ايه؟ واسطة. واذا سألك عبادي عني فاني قريب. ما قالوش قل فاني قريب. حتى يعلمنا ان لما تيجي تدعي تقول يا رب اللهم يا الله. ما تقول
20:21يا رب اسألك بسيدي فلان ولا بالنبي فلان ولا لا يا الله على طول. مباشرة ترفع ايديك وتدعو الله عز وجل. ما تحط واسطة على طول توجه الى الله عز وجل بالدعاء. نستجيب لله. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. واسألوا الله من فضله
20:43باء او حادثة وقعت تحتاج الى بيان وتحذير مثل ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. ايوة هذه في غزوة تبوك جماعة من المنافقين قاعدين والمنافقين دايما ايش ؟ يلمزوا. ويهمزوا ويغتابم
21:09اه هم قاعدين مع بعض واحد قال ايش؟ هادول قراءنا جماعتنا نحكي عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة هدول بس غير في الايش؟ في الاكل. والنوم. ونفس الكلام يقال لليوم على اي واحد ايش؟ على اي واحد شيخ. طبعا في مشايخ
21:29بدهم قطع روس. في بعض المشايخ الدين عندهم بس ايش ؟ اكل الاكل بس اكل ونسوة والزواج فلما العوام يشوفوا هيك بفكر فحكوا على النبي صلى الله عليه وسلم هذه جريمة. فنزل قرآن. فجم يعتذروا قال لا تعتذروا. قد كفرت
21:58يقول ايتين نزلتا في رجل من المنافقين قال في غزوة تبوك في مجلس ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنن ولا اجبن عند اللقاء. انظر جرائم ثلاث يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:19اصحابه فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن فجاء الرجل يعتذر الى النبي صلى الله عليه وسلم فيجيبك حتى قالوا بان الرجل ماسك الايش؟ مسك خطاه من الناقة للنبي صلى الله عليه وسلم وهو يعني مرعوب
22:40والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له ايش؟ ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون؟ لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانك. والله يا رسول الله كنا نمزح. قديش اليوم حتى من الاخوة
23:00بتلاقيه ويتكلم يمزح بالايش؟ بالقرآن. ونكد بالقرآن ما فيش فيه مزح هذا. لا تنتبه. ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون استهزأوا بالقراء فجاءت الاية تقول اعوذ بالله واياته ورسوله هم استهزأوا بالقرآن
23:31وبالقرآن النبي صلى الله عليه وسلم بالوحي لانه في قلوبهم ايش؟ مرض مرض النفاق هم اصلا وفي لفتة اخرى ان هاي المنافقين خارجين ايش؟ في الجهاد في سبيل الله مش مش طالعين يجاهدوا. بس علشان ايش؟ اه يدفعوا العين عنهم. لكن الله سبحانه وتعالى كيف فضحهم
23:59فممكن المنافق اللي يبطن الكفر ممكن يصلي ايش؟ يصلي معنا. يمكن في الصف الاول ويجاهد ويرفع راية الاسلام ونصرة الاسلام. وهو في الحقيقة مصنوع صناعة عند الكفار لهدم ايش؟ الاسلام
24:19اه ايوة هي منافقين كفر في الدرك الاسفل من النار خارجين للجهاد في غزوة تبوك اللي هي كانت غزوة ايش صعبة جدا خارجين. جيم او فعل واقع يحتاج الى معرفة حكمه. في
24:39الفعل وقع ومحتاج الى ايش؟ الى حكمين. مثل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير. هذي المرة اللي زوجها ظاهر منها وجت للنبي صلى الله عليه
24:59وسلم اه تقول لها النبي صلى الله عليه وسلم كما كان هو السائد انك طلقته وهي تجادل النبي صلى الله عليه وسلم وتتكلم معه. وعائشة في نفس الغرفة اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد ما يلاقيش مكان يسجد فيه. يغمسها عشان
25:17يعني قريبة جدا منهم وتسمع كلمة وكلمة لأ وسمع الله قول هذه المرأة من فوق سبع سماوات. ايوه على تتخبى كذا او تكون قاعد في مكان في المسجد وتغتاب تعرف ان الله عز وجل ايش؟ اخوانا لما يكون الانسان عنده عقيدة ان الله
25:37الله عز وجل يسمعك وانت تتكلم ابتحسب كلامك. مزبوط والله لو انت قاعد في المجلس وبعدين قالوا لك اسمع واحد حكى معك قال لك دي البلد اللي قاعد جار جار جار جار اللي جارك هذا مخابراته
25:53عليك كل كلمة وخاصة اذا كنت مشكلتي يعني بتصير تحسبها مزبوطة ولا لا؟ لانها الكلمة محسوبة عليك. طب اذا كان فوق سبع سماوات يسمعك. في الحديث ها بتقول انا اسمع كلمة وكلمة لا. وسمع الله قول
26:13تجادل النبي صلى الله عليه وسلم في امر زوجها. فنزل ايش؟ فنزل حكم اظهر. جعل الله لها نزل حكم الايش؟ الظهار. طيب لما جه مرثد بن ابي مرثد للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله اانكح عناقا وعناقت
26:33هذي كانت بغية في مكة وبتحبه فلما هو كان ينقل الاسار من مكة للمدينة على ظهره. هو رايح بالليل عشان ينقل واحد ولا لقى اللي واقفة فنادت عليه عرفته بس عارفة هذا عارفة مرسى نادت عليه وتعزمه قال لها
26:58الله سبحانه وتعالى حرم ذلك المهم لما ما ردش عليها نادت على اهل مكة عشان يمسكوه يقول فهربت اتخبيت في مكان واجوا الكفار لحقوني وقفوا دوروا علي ما لاقوني فبال احدهم يقول فنزل البول على الرأس
27:18ابعدوا عليه قال مش مهم بيقولوا ولا يمسكوني. المهم طلع من هذه راح يحمل الرجل اللي بده على ايش ؟ وهيك في الحديث. قال رحت احمل الرجل اللي بدي انقله عالمدينة ولا هو شو ؟ يمكن عشرة طن ما يقدرش يحملها. ما يحمله شوية ونزل
27:38يحمل يحمل الناس من مكة للمدينة يقول هذا الرجل اللي كان في الليلة هذي مش قادر لما راح للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اانكح على فلم يهجفه النبي صلى الله عليه وسلم. هذه مسألة بدها ايش؟ حكم. ما جاوب. شوية ولا نزل جبريل بالوحي
28:06الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك حرم ذلك على المؤمنين يا مرسى لا تنكحا. ما بجوز. ما بجوز اللي هو لك ان تتزوج امرأة
28:26ولا الزانية وللمرأة السليمة الصحيحة تتزوج رجل زاني الا ان يتوب ايش؟ توبة نصوح توبة نصوح هناك قرائن كثيرة تدل على انها ثابت ايه؟ توبة نصوحة. ايوة طيب فوائد معرفة اسباب النزول. لما بنعرف اسباب نزول الاية. هذه الاية نزلت الها سبب. لما بتعرف سببها بتفهم الاية
28:56احفظ الاية بتستطيع انك تفسر الايش ؟ الاية اما انك ما بتعرفش اسباب النزول ولا بتعرف السبب من الابتدائي. وتيجي تقول بدي انا افسر القرآن لا دير بالك. ابو بكر خاف
29:12ابو بكر الصديق خاف قال اي سماء تظلني واي ارض تقلني ان اقول في كتاب الله ما ليس لي به علم. ايوة صفة اسباب النزول ها مهمة جدا. لانها تؤدي الى فوائد كثيرة منها
29:32واحد بيان ان القرآن نزل من الله تعالى. اول شيء انك بتعرف ان القرآن نزل من مين من الله وانه كلام الله. والنزول دايما بيكون من اعلى الى اسفل. هذا يدل على علو الله عز وجل. وذلك لان النبي
29:52صلى الله عليه وسلم يسأل عن الشيء ايش؟ فيتوقف عن الجواب احيانا حتى ينزل عليه هذا دليل على ان القرآن كلام الله ونزل من عند الله. او يخفى عليه الامر فينزل الوحي مبينا ايش؟ مبينا
30:14يعني مرات النبي صلى الله عليه وسلم بيسألوه سؤال فيتوقف وهذا بيدل على ان الانسان ايش؟ اذا ما عندك علم وقت توقف قل الله اعلم ولا ادري الملائكة قالوا لا علم لنا
30:30والنبي صلى الله عليه وسلم كان يتوقف حتى يأتيني جبريل وما انا من المتكلفين لا يتكلف شيء ما عندي في الفتوى او يخفى الامر الواقع فينزل جبريل مبينا. او النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في مسألة فلم يصيب
30:51اه ما اراده الله ينزل جبريل ايه لما يجي الرجل سأله لو فعلت وفعلت يا رسول الله اين انا؟ قال له في الجنة. وراح قال له تعال. ايش قلت؟ قال لو فعلت وفعلت وفعلت اين انا
31:06قالوا في الجنة الا ان تعق والديك. اخبرني بها جبريل الان. ازن جبريل قال له الا طيب مثال الاول اللي هو يتوقف عن الجواب قوله تعالى ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما
31:28اؤتيت من العلم الا قليلا. ففي صحيح البخاري عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان رجلا من اليهود قال يا ابا القاسم ما الروح؟ فسكت صلى الله عليه وسلم وفي لفظ فامسك النبي صلى الله عليه وسلم. فلم يرد عليهم شيئا
31:51فعلمت انه يوحى اليه. فقمت مقامي فلما نزل الوحي قال ويسألونك عن الروح ها هي قل وللروح من امر ربي ما جاو في الروح اليوم قل لواحد ايش الروح بيكتب لك مجلد عن الروح؟
32:13الروح حدا سر هات لك الفعالي هون اذا بيعرف وين روحه موجودة انا بعطيه مليون ليرة قل له وين روحك؟ واذا مات الفاعوني وهو امامنا ولا اشي بنقص منه لا رجله ولا ايده ولا عينه هو هو زي ما هو
32:34ايش اللي نقص؟ وين نروح؟ منين طلعت؟ كيف طلعت؟ وين كانت قاعدة؟ عمر بدك تقول ايش ؟ الماء عند عند ربي. ايوه مثال الثاني اللي هو يخفي الامر الواقع يخفى عليه صلى الله عليه وسلم الامر الواقع قوله تعالى يقولون لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها
33:04قال ايش؟ الاذل هذا كلام مين؟ هذا كلام ابن سلول. الله لا يوفقه. ايوة ففي صحيح البخاري البخاري ان زيد ابن ارقم رضي الله عنه سمع عبدالله بن ابي بن اوبي رأس المنافقين يقول ذلك هو
33:24الكلام هذا. فلما سمعوا هذا الصحابي الجليل راح اخبر همه. الرجوع للكبار. ايوه يريد انه الاعز ورسول الله صلى الله عليه وسلم الايش؟ واصحابه الاذل. يقول فاخبر زيد عم بذلك
33:43تروح تخبر عمك على طول يخبر الكبير دائما استشير الكبير. يا اخوانا استشارة الكبير فيها خير عظيم. لا من راسك اذا بدك تعمل شيء بعد الاستخارة ايش ؟ استشير. استشير اقرب الناس اليك الكبار. استشير العلماء
34:03لا تستشير الشباب لان الشباب مفهوم ايه؟ مخهم مصدي. لسه تجارب لسه اما اللي مر وعاش بيسمع منك وبينصحك نصيحة. ولذلك تجد الانسان اللي بيستشير الكبير دائما ما يندم. ولذلك
34:26الشباب بتلاقوهم اليوم هم بيستشيروا بعض. وبيدبم زي الفراش على النار. مفكرين فيها مناسف. ما بيشعرون بالمصيبة الا ايش؟ الا لما يحترقوا بالنار. فاخبر به النبي صلى الله عليه وسلم عمه اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما قاله ابن سلول
34:46النبي صلى الله عليه وسلم زيدا يا سلام انظر تعلم. دعا زيد اللي هو تكلم هذا الكلام ايش سمعت فاخبره بما سمع تماما. سمعت يا رسول الله قال كذا وكذا وكذا
35:03ثم ارسل الى عبد الله ابن ابي واصحابه جابهم التحقيق في الخبر اسألهم حكيت هذا الكلام فحلفوا بالله ما قالوا يحلفون بالله لكم ليرضوكم يحلفون ما قالوا ولقد قالوا كلمة نحلف
35:25وهو كذاب لكن ما دمت حنف بينة على من ادعى هذول حلفوا اني ما قالوا يلا هات بينة يا زيد بقى سمعت فصدقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. خلاص ما دام تحلفوا خلاص حلفوا حلفوا بالله
35:45حلفوا بالله قالوا ان عيسى ابن مريم شاف حرام فلما مسكه فالحرامي قال والله ما سرقت. يقول ايش؟ كذبت عيني وصدقته. لانه حلف بالله ايوة فصدقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن ايش؟ في وحي فيه اله. فانزل الله تصديق زيد
36:16في هذه الاية فاستبان الامر لرسول الله صلى الله عليه وسلم. نزل الوحي يبين ويخبر باللي قاله ابن سلول فسود الله وجه ابن سلوك وجعل للصادق ايش مخرجا. حتى عمه قال له شايف؟ ما ضليتك لما سودت وجهنا
36:43لكن اصدق واترك الباقي على الله. اصدق في كل شيء وخلي هذا مثال للصدق اللي كيف الله جعل له مخرج. ومثال اخر اللي هو كعب بن مالك لما صدق مع النبي صلى الله عليه وسلم الله جعل له ايش؟ نخلة
37:01اليوم اللي بيكذب في التجار واللي في الموظفين وبينفد بالكذب مرة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة ومية ومتين الف لكن لما يقع الكذاب هذا تكون وقعته سودا. لأ لو صدقت ودخلت السجن اصدق. سيجعل الله لك ايش؟ مخرجا. يوسف عليه السلام صدق ودخل السجن
37:26لكن خرج من السجن ايش؟ عزيز. ايوا اثنين هذي من ايش؟ من فوائد معرفة اسباب النزول. اتنين بيان عناية الله تعالى برسوله صلى الله عليه وسلم في الدفاع لما تعرف السبب سبب نزول الاية بتعرف كيف الله سبحانه وتعالى يدافع عن مين؟ يدافع عن رسوله صلى الله عليه وسلم
37:55ويدافع عن رسوله بس؟ ولا عن المؤمنين؟ ان الله يدافع عن الذين امنوا. انت اصدق مع الله والله سبحانه وتعالى وتكون قاعد في مجلس بيجي واحد يقول لك الشيخ الفلاني والله هذا الشيخ الفلاني هاظا بيقبض
38:13بتلاقي طالع له اتنين في نفس المجلس ايش ؟ يدافعوا عن الشيخ. واذا ما في حد في المجلس يدافع عن الشيخ بتلاقيه بالليل وانه شايف له رؤيا ترعب ولا هو جاي يبوس راسك ويقول لك سامحني. ويقول لك سامحني. مرة جاني واحد بعد صلاة العصر هون قدامكم. اجا سلم علي وبص راسه وقال بالله عليك
38:38تسامحني ولا تسألني ليش تسامحني؟ قلت له مسامحك. قلت له مسامحك. قال ولا تسألني ليش تسامحني؟ يعني باين عليه مخرب الدنيا. يعني واكل وشبعان من لحمي. سامحني. ومن هؤلاء كثير
38:58فتتركه. لا تتعب حالك. فهناك من يدافع عنك هو الله سبحانه وتعالى ايوه مثال ذلك قوله تعالى وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك شو معنى كذلك؟ يعني الله سبحانه وتعالى بقول اه نعم نحن نزلنا عليه القرآن ايش؟ متفرق ما نزلناه
39:35جملة واحد ايوة لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا. وكذلك ايات الافك فانها دفاع عن فراش النبي صلى الله عليه وسلم وتطهير له عما دنسه به الافاكون ايات في الافل نزلت عشان تدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهنا لما اتهمه النبي صلى الله عليه وسلم آآ لو كان هذا القرآن من عند الله كان نزل عليه ايش؟ مرة واحدة
40:06كتاب كامل ويقرأه علينا كله خلاص. ليش كل شوي نزل عليه اية؟ كذلك نزلناه مفرق. لان في القرآن على تلاتة وعشرين سنة آآ يثبت القلب ويظلل الناس على اشتياق غير لما ينزل ايش
40:26مرة واحدة ايوة ثلاثة بيان عناية الله تعالى بعباده في تفريج كرباتهم وازالة عمومهم مثال ذلك لما بتعرف سبب الاية بتعرف ان كيف الله سبحانه وتعالى يرحم العباد ويجعل لهم ايش؟ مخرج ويزيل الهم اللي على قلوبهم
40:50ففي صحيح البخاري انه ضاع عقد لعائشة رضي الله عنها في غزوة من الغزوات ضاع عقد عائشة رضي الله عنها. وهي مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض فاقام النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ لطلبه. يتأخر الجيش وهم يدوروا على عقد مين؟ وهذا بيدل على رحمة
41:10النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة وحبه لايش ؟ لعائشة وان العقد هذا عندها غالي. ويمكن يعني لو راحوا ما لقتوش يصير معه مشكلة فوقف الجيش وقعدوا يدوروا لها على العقد. لطلبه واقام الناس على غير ما نزلوا في منطقة ما فيش فيها ايه؟ ما فيش فيها ماء
41:30عشان جيش ما يكون في منطقة ما فيش فيها ماء وبدهم يصلوا. ايوة فشكوا ذلك الى ابي بكر. يعني بنتك دائما معطلانة طبعا من خلال الكلام. هي بنتك دايما مسوية فينا هي بنت ايوة فذكر الحديث فيه فانزل الله اية الايه
41:50ايه التيمم كان كان هذا سبب لنزول اية التيمم فاظن التيمم مرات لما بتلاقيش آآ الاماء وتتيمم تشعر بنعمة الاسلام برحمة الله عز وجل بعباده. فتيمموا فقال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر؟ والحديث في البخاري
42:10اولا يعني دائما الله سبحانه وتعالى يجعل المسلمين ايش؟ يجعل المسلمين ما خرجوا. ايوه اربعة من اه فوائد معرفة اسباب النزول. فهم الاية على الوجه الايش؟ الصحيح. مثال ذلك قوله تعالى
42:30ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. اي يسعى ايش؟ فلا جناحا علي ان يطوف بما ان يسعى بينهما. فان ظاهر قوله فلا جناح عليه ان غاية امر السعي بينهما ايش؟ ان يكون من قسم المباح
42:50فلا جناحان. وطبعا السعي بين بين الصفا والمروة في العمرة وآآ وفي آآ وفي الحج في القدوم ركن ولا مو ركن؟ ركن. لكن الاية ظاهرها انه ايش؟ ان يجوز مباح تفعل او لا تفعل. اللي هيك ظاهرها اي هيك
43:10يعني افهموا لكن في الحقيقة لما تعرف اسباب نزولها بتعرف ان الحكم ايش؟ بيختلف. ايوا. ففي صحيح البخاري عن عاصي بن سليمان قال سألت انس بن مالك رضي الله عنه عن الصفا والمروة قال كنا نرى انهما من امر الايه؟ الجاهلية. السعي بين الصفا والمروة
43:30كانوا الناس بيفهموا ان هذا من امر الجاهلية. فظنوا ان ما في سعي بين الصفا والمروة. فلما كان الاسلام امسكنا عنهما فانزل الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله الى قوله ان يطوف بهما وبهذا عرف ان نفي الجناح ليس
43:50المراد به بيان اصل حكم السعي. وانما المراد آآ هو نفي تحرجهم بامساكهم. نفي الحرج اللي كانوا يرونه انه من امر الجاهلية. حيث كانوا يرون انهما من امر الجاهلية. اما اصل حكم السعي فقد تبين لقوله من شعائر الله. اذا
44:10فلا جناح عليه ان يطوف بهما. اني لا تتحرجوا وتظنوا ان السعي بين الصفا والمروة من امر الجاهلية. لكن هو من دين الاسلام وهو من اعمال ومناسك الايش؟ الحج. اظن لما عرفنا سبب النزول آآ ان كانوا الناس يتحرجون عن السعي بين الصفا والمروة بسبب انهم
44:30من امر الجاهلية تبين لنا الامر الايش؟ الامر جيدا فيفسر تفسر الاية على فهم هذا اللي هو سبب النزول عموم اللفظ وخصوص السبب آآ يعني الاية اذا نزلت على سبب هل هي عامة لكل من يأتي
44:50لهذا السبب ولا هي خاصة بهذا السبب؟ هي عامة. الا ان يأتي دليل ايش؟ يخصص ذلك. نقف هنا ان شاء الله تعالى للدرس القادم ان كان في العمر بقية وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله
45:10الله خيرا