من دروس التفسير ( 46 ) - الشيخ صالح بن طه ابو اسلام
0:05ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله ان الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن
0:35بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها كل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا
0:55في مادة التفسير ووصلنا الى الاية خمسة وعشرين من سورة البقرة وهي قوله تعالى وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار. كلما رزقوا منها من ثمرة
1:16رزقا قالوا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل الجنة. لما يقول لما ذكر الله عز وجل جزاء الكافرين
1:40ذكر جزاء ايش؟ المؤمنين انتهينا الاية اللي قبل هذي وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين. فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة
2:00اعدت للكافرين ابين جزاء ايش؟ جزاء الكافرين فبعدها يبين جزاء مين؟ المؤمنين. اللي هو اه موجود كثير في القرآن اللي هو الجمع دائما بين الترغيب والترهيب. فاذا رغب الله عز وجل في مكان رهى
2:24واذا خوف في مكان رغب. حتى دائما الانسان يجمع بين الترغيب والايش؟ الترهيب. ولذلك يقول الشيخ رحمه الله الله لما ذكر جزاء الكافرين ذكر جزاء المؤمنين. اهل الاعمال الصالحات كما هي طريقته تعالى في القرآن
2:44يجمع بين الترغيب والترهيب ليكون العبد راغبا راهبا خائفا راجيا ترى كثير من الناس اليوم امنوا مكر الله فلما امنوا مكر الله طبعا ابليس هو له دور في هذا لما خلاه يأمن مكر الله وان الله غفور رحيم وواسع المغفرة ورحمته وسعت كل شيء. فجعلوا ايش؟ يقترف المعاصي ويترك
3:16الاعمال الصالحة وتجد القليل دب فيه الخوف من الله عز وجل. حتى انه قال معقول انا بعد كل هالمعاصي بدي اتوب والله يغفر لي لا خلينا نكمل هالشو اللي ضله في العمر وخلاص ما هي جهنم جهنم. هذي بنسمعهم من بعض الناس. يقول لك ما هي خربانة خربانة خلينا نكمل الكبسة اللي ضلوا بالعمر
3:38ما هي خربانة خربانة ورايحة على جهنم ورايحة على جهنم هذا اسمه ايش؟ قنوط. قنوط من رحمة الله لا هذا القنوط مطلوب شرعا بل حرام ولا هذا الامن من مكر الله مطلوب شرعا بل حرام
3:56ولذلك بدنا نقرأ عليكم شوية كلام في كتاب مداخل الشيطان اظن هذا يمكن عند اه اسمع يقول الايمان الصادق الذي ينجي صاحبه من عذاب الله ويدخله الجنة. ايش الايمان اللي بينجيك من عذاب الله
4:20مداخلة الجنة ايش هو الايمان؟ بس بالحكي؟ لا لا يتم هذا الايمان الا بالخوف من عذاب الله والرجاء لمغفرته وثوابه هذا الايمان اللي يجعلك دايما خائف ودائما ايش ؟ راج. خائف راج
4:43في الوقت اللي انت خايف من الله في الوقت اللي انت بترجو فيه مغفرة ورحمة وثواب الله عز وجل. ولذلك قال الامام الطحاوي رحمه الله في عقيدة اهل السنة والجماعة هذي من العقيدة. يقول والامن والاياس ينقلان او ينقلان عن ملة الاسلام. الامن والايمان
5:03الامن من مكر الله والقياس اللي هو الايش؟ القنوط من رحمة الله ينقلان عن ملة الاسلام. وسبيل الحق بينهما يعني تجمع بين الخوف والرجاء لاهل القبلة طب شو الدليل على ان الامن من مكر الله
5:21ما بجوز شرعا انك تأمن مكر الله قال تعالى افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الايش القوم الخاسرون. وايش الدليل على ان القنوط واليأس من رحمة الله لا يجوز
5:38قال تعالى انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون اذا الخوف والرجاء للمؤمن كجناحي الطائر يعني هذا يمكن كلام ابن القيم يعني يشبه المؤمن بانه يطير الى الى الله والى الدار الاخرة
6:00قصة طاير. الطائر بجناحين. اذا واحد منهم خرب بصير ايش؟ بصير يصير شوية ويقع شوية ويقع. طب لو الجناحين خربم؟ بكون عرض نفسه للايش؟ للموت. يجي له واحد ياكله على طول الان
6:19وكذلك الانسان اذا اذا خاف او امن فقط مثل الطير اللي واحد من جناحاته انكسر واذا ترك الامن والخوف والرجاء وآآ يعني لا يخاف ولا يرجو فهذا بكون ايش؟ بيكون في
6:39الهالكين جناحيه الطائر استويا استوى الطير وتم طيرانه واذا نقص احدهما وقع في النقص واذا ذهب صار الطائر في حد الموت يقول وقد مدح الله اهل الخوف والرجاء. الاتنين مع بعض
6:59فقال تعالى امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة. ايش هذا بنسميه؟ خوف الرجل هذا جاي مصلي قائم ساجد راكع الناس نايمين وهو بيصلي. ايش بيطلب؟ يرجو يحذر الاخرة
7:22هذا الخوف ويرجو رحمته هذا ايش؟ رجاء شوف في قلبه ايش؟ في قلبه خايف وفي قلبه رجاء الذين يعلمون والذين لا يعلمون. انما يتذكر اولو الالباب. ايش بتفهم من مجيء قلها ليستوي الذين يعلمون بعد هذه
7:42ان لا يمكن تجمع بين الخوف والرجاء خوف من الله والرجاء لثواب الله الا بالايه؟ الا بالعلم. فما عاد امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين يعلمون؟ اللي يعلمون هيدايمين الليل وخايفين ويرجون. اما اللي هو امن مكر الله
8:13يجب على المعاصي كالسهران في معصية الله. فاذا اردت ان تجمع بين الخوف والرجاء. واردت ان تخشى الله عز وجل واردت ان ترجو الله عز وجل بالعلم وقال تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع. شو معنى تتجافى جنوبهم عن المضاجع؟ مش عارفين يناموا
8:40يتقلبون مثل ما قالوا المؤمن في جوف الليل كالطائر على النار بتجيب طائر حي وتحطه على النار شو بصير فليتقلب ما يتحمل. تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا. هذا هو الخوف
9:02وطمع هذا هو الرجاء. ومما رزقناهم ينفقون. اذا الخوف والرجاء بيدفع الانسان الى الايش؟ العمل الصالح. انت شو جابك؟ الان المكان بعيد الله اعلم انك منين جاي. وتصلي الفجر وتقعد تحضر درس. حاجة من الاتنين خوف من عذاب الله. انك خفت انك ما بتصليش الفجر
9:22وترجوا ايش ؟ ترجو رحمة الله يمكن الله يقول في الدرس اليوم قوموا مغفورا لكم. وانا مش موجود معناها يا خسارتي طب لو انا موجود تصور الان سكرنا البيبان والفاعوري مثلا لقى دهب اجى الفاعوري
9:41والفاعل مثلا اذا صار معه فلوس اتغنى وهذا ممكن وقال اليوم بدي اوزع لكل واحد حضر الدرس عشر تالاف دينار بس الموجودين اليوم كل يوم بيحضر مين كل يوم بيحضر حضرتك بتحضر كل يوم. اليوم ما حضرتش. والصبح بلغ خبر ان كل واحد حضر الدرس خد عشر تلاف دينار
10:06شو بصير فيك؟ حصرة بس؟ اذا في موسم جلطات بينجلط فورا الف دينار! طب لما اقوم مغفورا لكم يا سلام طب ممكن ولا مش ممكن؟ ممكن تحضر اي درس علم والله سبحانه وتعالى يطلع على هذا المجلس برحمته ويقول قوموا مغفورا لكم. حتى الملائكة
10:32قولوا يا رب ده فيه فلان كان مش حاضر ما بيحضرش دروس هو. بس حضر علشان بده واحد بده طلب بعد الدرس. قال هم السعداء لا يشقى بهم جليسهم. مشانهم باغفر له
10:49لزلك ما تشوفش درس علمي ولا تسمع درس علمي رح يمكن اليوم تصير المغفرة يمكن تسمع كلمة واحدة تغير حياتك مية وتمانين درجة صح ولا لا؟ كلمة واحدة انت ما تدري
11:06ليش تحرم نفسك؟ ولذلك الانسان اذا وجد من نفسه اقبال على مجالس العلم وعلى العلماء وعلى قراءة الكتب وعلى العمل يعرف ان الله اراد به الخير. واذا وجد بنفسه عن مجالس العلم وزهد والشيطان زين له ان هو صار خلاص عالم. اعرف ان الله لم يرد بك الخير. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
11:30من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. والتفقه في الدين لا يكون الا بايش؟ الا بالتعلم ومجالس العلم المدارس للعلم يا اخواني في هذا الزمان قليلا واهل السنة في هذا الزمان قلة
11:48بل اقل من القليل يعني بتلاقيه محسوب عليه اهل السنة وعدو لاهل للسنة يقول فالرجاء يستلزم الخوف ولولا ذلك لكان ايش؟ امنا. والخوف يستلزم الرجاء. ولولا ذلك لكان قنوطا ويأسا
12:12يعني دائما اللي بخاف بيرجو. واللي بيرجو بيخاف. لازم اما انك انت تعمل مكر الله وتارك الطاعات ومقبل على المعاصي ولا تبالي وكأن ما في شيء عادي هذا الخطر او ان قانت من رحمة الله عز وجل. وخلاص ما بدك تتوب وتقول خلاص ما هو مستحيل الله بيغفر لي. لا. الله عز وجل يغفر الذنوب جميعا. يقرأ القرآن
12:40هذا على المنافقين اللي ابطلوا الكفر واظهروا الاسلام اخطر نوعية بشر اللي هم ابطال الكفر واظهروا الاسلام. دعاهم الى ايش؟ الى التوبة والنصارى اللي قالوا عيسى ابن الله واليهود اللي قالوا عزير ابن الله دعاهم الى التوبة. الكفار دعاهم الى التوبة
13:03قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف فانت الان ليش تقنط من رحمة الله يقول ولذلك جمع الله عز وجل في اكثر من اية في من كتابه العزيز بين الترهيب
13:21والترغيب للذين اللذين يورثان الخوف والرجاء في قلب المؤمن. ايات كثيرة جدا فيها ترهيب وترغيب. ترغيب وترهيب عشان انت حضرتك ايش ؟ يصير عندك ايش ؟ خوف ورجاء. ولذلك انا لما ذكر آآ واتقوا النار التي وقودوها الناس والحجارة اعدت
13:41الكافرين اذا بعده مباشرة ايه؟ وبشر الذين والنبي صلى الله عليه وسلم امره الله ان يبشر المؤمنين ويبشر الكافرين. ايوة ايات كقوله تعالى اعلموا ان الله شديد العقاب. هذه ايش
13:58تخ ترهيب وان الله غفور رحيم. نفس الاية ابليس يجي يقول لك ايش؟ الله غفور رحيم. اما هذه الاوبة يجيب لك اياها. عشان يوقع قصيدك الله غفور رحيم كمل الناس بتلاقيه ما بيصليش وواكل ربا وبيزني ويشرب خمر وتقول له يقول لك الله غفور رحيم
14:18الله غفور رحيم. طيب واللي قبليها اعلموا ان الله شديد العقاب. شديد العقاب لمين وان الله غفور رحيم. لمن تاب اليه واطاعه في موضع اخر يقول الله عز وجل نب عبادي اني انا الغفور الرحيم. هذا ايش؟ ترغيب. وان عذابي هو العذاب
14:43ابو الاليم هذا ايش؟ ترهيب. موضع ثالث قوله تعالى وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم. هذا ايش؟ ترهيب. ترغيب اعيدها تاني مرة تانية. وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم. اهي برغبة في التوبة
15:07صح ولا لا؟ وان ربك لشديد العقاب. هذا ايش؟ ترهيب وفي قوله تعالى غافر الذنب وقابل التوب. هذا ايش؟ ترغيب ها غافر الذنب وقبل التوب يعني توب. شديد العقاب قابض الطول
15:26هذا ايش؟ ترهيب. لا اله الا هو اليه المصير اظن وضعت الامر الان انك دائما عيش نفسك بين الايه؟ بين الخوف والرجاء عشان تتعلم وتتدرب على الخوف والرجاء اقرأ الايات اللي فيها ايش؟ ترغيب وترهيب. وانت بتسمع القرآن في الصلاة
15:49اه او تقرأ قرآن وبتقرأ ايات في وصف اهل النار. اسأل نفسك انت منهم؟ انت منهم؟ الصفات هذي بتنطبق فيك وكنا نخوض مع الخائضين ايش اللي دخلكوا النار قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين كنا نخوض مع الخائضين كنا نكذب بيوم الدين حتى اتينا اليوم
16:18بتخوض مع الخائضين انت لما بتجلس في مجلس عليهم عليهم معهم معهم اذا بدأوا يغتابوا واحد انت بتحكي معهم ولا انت يا بتقوم يا اما بتغير المجال يا اما بتدافع عن هذا الانسان اللي بيقدر هو تقول لهم ان هذا لا يجوز
16:39هذه غيبة يقول لك يا شيخ ده فيه اللي احنا بنذكره فيه. نقول لهم اذا كان فيه ما تقولون هذه هي الغيبة. واذا كان ما فيه ما تقولون فقد ايش؟ هذا هو البهتان. يعني الظلم
16:57يا بتقوم يا سلام لو ان احنا نربي انفسنا هيك. بتجلس المجلس وتلاقي بدأوا فيه غيبة يا بتحضرهم يا بتغير المجال يا بتدرس فيهم يا مفهوم يعني يوم الجمعة كنا معزومين في عرس
17:14وقلت هذا العرس هدول معروفين يعني لازم يعملوا جبهة لما يطلعوا الاكل اه في الطخ انا هيأت نفسي بيني وبين ربي قلت اذا سمعت طخ بدي اقوم واكون اسوة لكل الناس. اني اذا وجد هذا الامر
17:34ان ما يجلس لو فعلنا ذلك بنقضي عليها لكن الحمد لله رب العالمين ما صار لكن اه بسألهم بس اللي حواليا ليش يعني ما في العصا حامية الان. دا اللي بطخه بيروح في ستين داهية وابو اللي بيطخه بيروح في ستين داهية. ومراته اللي بطخه بيروح ستين داهية
17:51واللي بيتوسط للي بطخه بروحه في ستين داهية. قلت والله العظيم هذي من نعم الله علينا اللي بدها سكر كنت بس انت يا شاطر تعمل كده وخايف تيجيك رصاصة فوق راسك تموتك. لكن انا هيأت نفسي لو انا وانت وجدنا مثلا جالسين في مكان
18:08وسمعت طخ وقمت يا اخي اترك المنسف وروح اتغدى على حسابي. وانا انا بدفع لك تمن. بس خلي عندك غضبة لو كنا لو عملناها وخاصة اذا كنت انت رجل مثلا كل الناس الموجودين بيعرفوك
18:25وقمت بتصير اسوة حسنة وممكن يكون هذا زجر لكل الموجودين ان ما يفعلوه صح ولا لا وانا مالي يا عم! انا ضيع علي المنسف ليه! ده انا جاي من صلاة الجمعة وميت من الجوع
18:44ايوة اذا طريقة القرآن او الله عز وجل في القرآن يجمع بين الترغيب والترهيب ليكون العبد راغبا راهبا خائفا راجيا فقال وبشر مين اللي بيقول وابشر؟ الله وبيأمر مين؟ النبي صلى الله عليه وسلم. ومين اللي حل محل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته
19:09دعاء الى الله دعاء صحابة ومن بعدهم الدعاء. اذا مثل ما امر الله رسوله ان يبشر لابد الداعي يكون ايه برضو؟ يبشر يعني الداعي يرغب يرهب. يخوف ويفتح ابواب الرحمة امام الناس. ترغيب وترهيب. يا يا
19:30الخطبة عن الخوف بعدها عن الرجاء تجمع في الخطبة الواحدة بين الخوف والايش؟ الرجاء. تخوف تخوف تخوف تخوف. الخطبة التانية ايش؟ تفتح ابواب الرحمة امام من اراد ان يتوب. بتكون انت اصبت ليش ؟ اصبت الهدف
19:48وبشر ايا ايها الرسول ومن قام مقامك بشر مين؟ الذين امنوا بقلوبهم وعملوا الصالحات وبشر الذين امنوا الايمان بالقلب. ايوة ويترجم بالايش؟ وعملوا الصالحات بجوارحهم فصدقوا ايمانهم باعمالهم الصالحة. اذا العمل بيصدق الايش
20:18اذا اللي بقول لك الايمان في القلب زي هذي بتلاقيها متبرجة لغاية هون لابسة. وتقول لا هذا حرام ما بجوز الجلباب. تقول لك الامام في القلب هل طب والايمان اللي في القلب هذا ما بيقول لك تتحجبي
20:35تقول ما انا احسن من مية وحدة ايش طيب احنا بدنا اياك تكوني انت متجلبة ومثل عائشة ام المؤمنين. انت ليش بتقارني نفسك بامرأة اه لابسة خمار حجاب واقف عالاشارة تشحد
20:52لكن الشيطان بده يضحك عليها عشان تظلي متبرجة انت ليش حالق لحيتك؟ يقول لك هو الامام في اللحية ما في مية واحد مربي لحيته كذاب ونصاب ودجال صح؟ مثل المربي لحيته دجال وكذاب احنا بدنا تربي لحيتك
21:14وتتقسم النبي صلى الله عليه وسلم ليش ما ليش ما تربي لحيتك تأصيا بالنبي صلى الله عليه وسلم ليش بتحلق لحيتك وبتقول انا ما بديش اصير زي فلان لكن الشيطان عشان يصيدك
21:31بيقنعك الاول انك كيف تدافع عن اللي انت بتعمله المنافقون افسدوا في الارض والله عز وجل قال لهم ايش؟ لا تفسدوا في الارض ايش قالوا؟ قالوا انما اه قال قالوا انما نحن مصلحون
21:48مش قال لهم مش قال لهم اه انتم مفسدين؟ لأ قال لهم ده انتم ده انتم اللي بتصلحم تصور بقى مفسد ويبدو لنفسه انه مصلح الشيطان ضحك عليه عندما يعرف المفسد انه مفسد سيتوب. عندما يعرف المذنب انه مذنب سيتوب. اما اذا ظن المفسد انه يصلح لا يمكن يتوب
22:17قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا مين هما؟ الذين الذين ضل سعيهم سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صلحا. هذه هي الجريمة بتعرف بدك اخطأت بتوب. اما اذا ما بتعرف انك اخطأت بتضلك مصر على الخطأ
22:46يا اخوان لو واحد قال لك آآ شو زرعت الان الناس بيزرعوا الان عشان المطر بيزرعوا يقول لك والله انا زرعت فيها قمح احسن نوعية من القمح اما طلع طلع حشيش
23:04يعني انت ما وضعت ايش ما هو ضغط قمح تواضع اشي غير القمح وضع حشيش. ما فيه فايدة. طيب يا اما القمح اللي انت وقعته ايش مش نافع فاسد. فانت تقول لي في ايمان في القلب وما في صلاة ما في زكاة ما في صدقة ما في لحية ما في غض بصر ما في ما في ما في
23:25كل هذا بيكون الايمان اللي انت اللي في قلبك ايه ؟ ضعيف ضعيف وضحك عليك الشيطان حتى يذهب الامام بالكلية. في ايمان يصدق بالايش؟ وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات. لا تجد اية فيها ايمان الا فيها ايش؟ لان احنا تعريفنا للايمان قول باللسان واعتقاد في القلب وعمل
23:50الجوارح يزيد بالطاعة وينقص من المعصية ووصفت اعمال الخير بالصالحات. وعملوا الصالحات. اعمال الخير وصفها الله بالصالحات. ليش ليش الاعمال اللي بحبها الله وصفت بالاعمال الصالحات؟ ليش ؟ لان بها تصلح احوال العبد
24:16اذا العمل الصالح بيصلح حالك انت انت اللي بتستفيد. انت اول واحد بتستفيد والعمل الصالح والله يا اخوان اله نور والله اللي يقوم الليل انك بتشوف النور في وجهه بالنهار
24:32واللي بات على معصية ترى الغبر على وجهه بالنهار انت انظر الى انسان قام الليل وصلى الفجر في المسجد وحضر درس علم وقرأ حزب من القرآن تجده بيروح على عمله كله نشاط وحيوية
24:46واخلاص ويحافظ طول النهار على الطاعة. لان ثواب الطاعة. طاعة بعدها. ثواب الطاعة الطاعة بعدها. اما اذا ما قام الليل ولا صلى الفجر في جماعة ولا حضر درس علم ولا ذكر الله عز وجل. بتيجي طول النهار ينتقل من مصيبة الى مصيبة. لان بها تصلح احوالهم
25:06قالوا العبد وامور دينه ودنياه. وحياته الدنيوية والاخروية ويزول بها عنه فساد الاحوال. فيكون بذلك من الصالحين الذين يصلحون لمجاورة الرحمن في جنته. انت بدك لما بدك تروح تزور اه مسؤول ولا بدك يا اخي بلاش مسؤول
25:26لما بدك تروح تزور مثلا عالم بدك تروح تزور عالم. احنا لما كنا مثلا بدنا نروح نزور الشيخ الالباني. بتلبس اه ثوبك على السنة وتتطيب وتروح في احسن مظهر مسلم صح ولا لا
25:42لانك عارف اذا في اي مخالفة حيصيتك الشيخ ما كنت تروح في احسن صورة اليس كذلك؟ ليه؟ لانك خايف ان اي مخالفة بيسقطك فيها الشيخ. وخاصة شيخنا ما شاء الله كانت عيونه مثل عيون الصقر
25:59باقول لك مرة صلينا في الغور كان معنا في اخر مرة جلسنا معه في مرضه الاخير ولمرضه ولشدة مرضه وللحاجة جمع في بيته بين الظهر والعصر لمشكلة الوضوء والامراض وقمنا نصلي العصر وهو جالس على كرسيه
26:20واحنا صلينا ومين اللي صلى انا اللي صليت امام الشيخ علي والشيخ مشهور والمشايخ كلهم طلاب العلم. وما في واحد سلق. خلص من الشيخ بعد الصلاة. ولا واحد فينا الا طلع فيه
26:35عيوب في صلاته في لباسه في سجوده في ركوعه. ونزل فينا طيب انت الان بدك تسكن في الجنة بجوار الرحمن صح فبدك تصلح ويكون تليق انك تسكن الجنة بجوار الرحمن سبحانه وتعالى. فبدك تكون صالح ولا طالح
27:02صالح ادخل ريحتك بصل ادخل ريحتك مصمم زي الفاعوري لا بدك تدخل طاهر حتى لو ضل فيك شوية بلاوي في نهر في اول ما تدخل الجنة ايش بتفوت فيه بتطلع
27:23ايش بيطهرك في الدنيا الاعمال الصالحة تصلحك انك تعيش في الجنة فانت لمصلحتك اتعلم واعمل الاعمال الصالحة وعلم الناس الاعمال الصالحة حتى يديك حسنات بعد الموت وانت في قبرك شوفوا العلماء ماتوا لكن في كل درس بنذكرهم وبندعي لهم بياخدوا اجر ولا ما بياخدوا؟ بياخدوا اجر
27:53ابو بكر وعمر وعثمان من الله عليهم بالجنة وبشروا بالجنة. وماتم والحسنات بتروح لهم من ورا الخنازير هدولة الشيعة هم قاعدين يلعنوا ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة وتروح لمين؟ تروح للحسنات. هم عندهم حسنات. ما عندهم حسنات
28:14الشيعة لكن يغدو من السيئات يحمله فانت في قبرك وبتجيك حسنات. ويا اخوان الحسنة لما تجيك وانت في القبر والحسنات هذي بتدخل معك في القبر في صورة ايش الشاب شكله جميل ثيابه بيضة وجهه ايش
28:37يبشر بالخير هذا راح يدخل معك لا مرتك ولا ابنك ولا فلوسك ولا حد بيدخل معك في القبر هذا اللي بيدخل معك. عملك ان كان صالحا اكرمك ما بالك بقى لما يدخل عملك الصالح معك ويضل يجيك عمل صالح
28:54هذا اللي تحرص عليه انت في الدنيا فبشرهم ايش؟ ان لهم جنات جنات مش جنة واحدة جنات جمع ايش؟ جنة. والجنة سميت جنة ليه؟ لان الانسان بيدخل فيها كيف لما
29:17الى البستان وبستان هذا الى سياج. واذا بتدخل جوا في البستان ما حد يشوفك. يا سلام! حاجة اسمها جنة. ولذلك اللي بيعطها على الراس اللي بتحمي الراس من الرصاص ولا هذا اللي هي اللي بيسموها الخوذة هذي هي جنة واذا ما بتقدر
29:37متزوج وانت شاب وخربانة معك. النبي صلى الله عليه وسلم قال لك ايش؟ صم. فالصيام لك ايش؟ جن حباية. اه. اي بس جامعة للاشجار العجيبة والثمار الانيقة والظل الممدود والاغصان والافنان
29:57وبذلك صارت جنة يجتن بها داخلها وينعم فيها ساكنها. انت بتروح في بعض المزارع في الدنيا بتلاقي صاحبها فنانة شوية. يسوي لك هيك اشجار وورود وشغلات كده والشجر يسوي فوقك وانت جالس
30:17والثمار فوقك تقول اذا هذا في الدنيا كيف الجنة وبعدين اه بدك تطول ثمرة من شجر الدنيا. يا بتطلع على كرسي والكرسي يقع وتنكسر رجليك. يا اما بترمي حجر ويجي على واحد
30:32مشكلة لا وانت في الجنة ايش ؟ بس تعمل كده ولو قدامك ما في اي مشقة ولا اي تعب جنة مين اللي صنعها؟ مين اللي خلقها؟ سبحانه ولمين لعباده الصالحين احبابي
30:51الله يجعلنا واياكم منهم. تجري من تحتها الانهار. انهار جمع نهر انهار من ماء لبن عسل خمر قال تعالى مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اس
31:16وانهار من لبن مش آآ مش خربان وفي عنا اياه ويقول لك مخيط في بعض المخيط بكون خربان والخراب اكل راسه وبيعوا لك اياه وشهر واحد ولا عندك ملطية هذي الحمى الملطية ولا انت مودعني
31:34هو في طبعا لما ينعمل بطريقة صحيحة لكنه بيخرب وبيقول لك اياه خربان انت شو دراك ؟ اصلا ياما في اكل بكون فاسد وبيعوه للناس يعني يسمع في الاخبار قبل يومين في سوريا مسكين مش لاقيين مش لاقيين الاكل
31:56ودولهم هذول الامم المتحدة اكل اكلوه طلع خربان وتسممه. يعني مسك لا هو اكل دين واذا جاهم الاكل خربان ومنتهية مدته فاسد انهار وانهار من لبن لم يتغير طعمه. وانهار من خمر لذة للشاربين
32:22وانهار من عسل مصفى. وايش كمان؟ ولهم فيها من كل الثمرات وكمان ايش؟ ومغفرة من ربه يا سلام بده بدها الجنة هادي بدها. مش نهر خمر ونهر لبن ونهر مية ونهر عسل لقى نار
32:44والانهار هذي ايش تجري من تحت القصور والشراب انت ما شربتش الخمرة تبعت الدنيا هذه اللي بتخليك تريل وتدوخ وتنام في الشارع وتشلح اواعيك. لا دي خمرة خربانة. اما الخمر
32:59هناك في الجنة خمر ربانية فاذا منعت نفسك عن خمر الدنيا تشرب من خمر الايش؟ الجنة الجنة يعني اذا نفسك يعني اذا كنت خربان قبل ما تصير شيخ اه كنت تتنيل بنيلة وتشرب خمر ولا هذي خلاص اصبر مش نفسك ضلك
33:20على الخمر اللي بتصدع وتوجع القلب. لأ اصبر وبتشرب خمر في الايش؟ في الاخرة ايوا يفجرونها كيف شاءوا. ويصرفونها اين ارادوا. وتسقى منها تلك اشجار فتنبت اصناف الثمار يا سلام
33:45كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من ايش؟ قبل تلاقي رمانة في الجنة ما هي زي الرمانة اللي في الدنيا. شف لا. بس ايش الحجم يختلف
34:05اذا الرمانة في الجنة العيلة كلها وللعشيرة بتاكل واحدة واحدة وايش؟ واستظل بالقشرة تبعتها طب هنا الفعالي بياكل عشر آآ رمانات لحد في الدنيا. شو جاب اللي جاب؟ بعدين الطعن
34:24طعم الرمان في الدنيا لكن في الاخرة طعم يختلف. بس شكل وكأن الله عز وجل يعني بيقول لك يعني هذه الفواكه فيها في الجنة. بس فقط الاسم عينات يعني. اما الحقيقة غير والله في بعض
34:45انك ما بتعرف اه اسمها. مرات لما كنت اروح عند الامارات ويجيبوا لنا بعض الفواكه ما شوفنهاش في بلادنا ولا في مكان يقول لك هذي تجي من الهند وتيجي من فهو غريبة جدا. وجميلة جدا سبحان اللي خلقها. يخرب بيتهم الكفار
35:05الله يخلق لكم الفواكه الحلوة هذه تروحوا تعبدوا البقر يا بقر. تصور البقر اللي خلق لكم الفواكه هادي والبقر هناك في الهند اه ما حدش يقدر يحكي معها واذا بانت البقرة يعبوا البول تبعها في قزايز ويتعطر به قال للاله
35:29الله يخرب بيته طب لو البقرة اللي في الهند بيندبح بكف العالم كله اذا وقفت البقرة على الاشارة كل سيارة يوقف. السيارات كلها توقف ممنوع تصير. ممنوع الاله واقف يعني البقرة هذي لو تنطق بتقول لهم ايش
35:49يا بقر يا بقر انا ما استحق العبادة وتلاقيه عالم نووي كبير في الدنيا لكن للان يظن ان هذه البقرة هي ايش قل الحمد لله على نعمة الاسلام ايوة اي هذا من جنسه وعلى وصفه
36:15كلها متشابهة في الحسن واللذة. ليس فيها ثمرة خاصة يعني ما فيش آآ ثمرات الدنيا وزيادة. وليس لهم وقت خال من اللذة واحد يقول طيب آآ يعني اوقات اهل الجنة كلها لذة ومتعة؟ اه ما هم نجحوا في الامتحان خلاص. لا تفكر ان في هناك نوم
36:38ما فيش نوم في الجنة. طب ليش ما في نوم في الجنة ليش؟ لان النوم من التعب. انت بتنام ليه؟ لانك بتتعب. وما فيش في الجنة تعب. ما فيش نوم. ولا في ليل ولا نهار
36:52اضواوي هيك وحاجات حلوة وحور عين. الحورية بس تقعد معها اربعين سنة. اربعين سنة قعدة واحدة بس. طب اتحداك اذا تقعد مع مرتك نص ساعة ما تكون سوت مخها تخلي الصداع يطلع من عيونك. نص عدس. لكي جابت لك سيرة امك واختك وفلانة وفلانة وفلانة
37:17يعني صدع راسك اربعين سنة بس ايه تضرب كوع معها بس ليش تنام؟ ما فيش نوم شغل اعطاك الله عز وجل قوة في الجنة. بعدين كل الحور العين ايش عروبا؟ اه. ترابا. كلهم ابكارا. بكر
37:46لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان ما تعرفش الا انت بس لو نظرت احداهن من خيمتها اضاءت ما بين السماء والارض طب لما تروح خد مرتك هيك طلعها من الشباك كده شوف اه شوفها بدها تضوي البلكونة بس
38:08لو تفلت احداهن في البحر حولته الى عذب. بصير عسل طيب بس روح خلي مرتك تدفل في في كاسة مش بتجيب لك مرض يا اخوان والله العظيم الجنة بدها شغل
38:28والله بدها جهد. اذا الدنيا حقيرة عشان تجمع لك شوية دنانير بتدوخ بتدوخ لك عشر سنين عشان تبني لك بيت تجري من تحته المجاري وما بدك جنة تجري من تحتها الانهار هدي
38:48صلاة الفجر قيام الليل الصيام يوم في صيام صوم فرصة اليوم بتصوموا بروح ما بتقدر ترجعه مرة تانية ما بتقدر تعمل فيي لا تقول بس اصير كذا بزبط اموري وباعبد الله عز وجل. مسكين وانت يمكن حتموت اليوم ما انتش داري
39:14وليس لهم وقت خال من اللذة فهم دائما متلذذون باكلها لذة سمعت شيخ بس ما بدري تسألونا فيها. يقول لك في الجنة انت تتلذذ باكل الفواكه وبالحمام وبالدجاج كل شيء. قال حتى اما تتلذذ انت بالحور العين
39:45هو يقول بانه هي ما تتلذذ هي خلقت الك انت تتلذذ بها تتلذذ وانت تاكل ايش؟ دجاج. فهل الدجاجة تلذذت مثل ما انت بتتلذذ باكلها هي انت تتلذذ. هي خلقت لك تتلذذ بها في الجنة. اما هي ما هي عندها نقص ولا ولا امور تحتاج لكن انا اقول
40:13مش صحيح. لمثل ما انت تتلذذ بها هي تتلذذ بك. ليه؟ لاني ممكن آآ امرأة دخلت الجنة وزوجها راح في ستين داهية على جهنم. وتزوجت هذه المرأة من رجل دخل الجنة ومراته راحت في ستين داهية على النار. فالرجل
40:33هذا المرأة هذي تتلذذ بهذا الرجل والرجل هذا يتلذذ به ايش؟ فاللذة في الجنة للرجال وللنساء. الله تعالى قالوا هذا الذي الدنيا يعني؟ ايوة قابل الدنيا. وقول واتوا في متشابهة قيل متشابها في الاسم. رمان رمان بس اسمي. لكن ايش
41:00النوعية بتختلف واللون بيختلف والطعم بيختلف وكلها بتختلف. ايوة متشابها في الاسم مختلفا في الطعن. وقيل متشابه في اللون مختلف في الاسم. وقيل يشبه بعضه بعضا في الحسن واللذة. ولعل هذا الصحيح او هو الاحسن. انا اقول ايش؟ يعني بس
41:20تشابه في الاثم وممكن في ايش؟ في الشكل. يعني لما بتشوفها عربي بتقول ايش بتقول هذا رمان. لكن اللون والطعم وبيختلف. زي مثلا انت متعود تاكل في الصينية تبعت الاكل يعني
41:40منسف تبعنا هذا صح؟ لو رحت في مكان ولقيت منسف مثلا قد المسجد هذا وبيختلف عن عن اللي انت بتاكل فيه اللي هو صح؟ لكن انت لما بتشوفه بالكوبرا هذا بتعرف انه ايش؟ انه ما سدر بينحط فيه طعام معه كوبري واختلاف
41:58انت بتحط اه يمكن سردين على المنسف تبعك. انا محطوط لك تلاتين جمل وتلاتين خروف وتلاتين الوضع غير غير لكن انت بتعرف ان هذا ايش؟ بتعرف ان هذا سرطان وعافية انت نايم اليوم وعليك انترناشونال خلاص الوقت؟ طيب
42:18وانا لما لما اخبرهم وبشرهم بالاكل آآ وبالمساكن هيبدأ الان ايش؟ يبشرهم بايش؟ بالازواج الازواج المطهرة مش مطهرة من عيب واحد مطهرة من كل العيوب. خلينا نقف على الحور العين لغدا ان شاء الله تعالى. ان كان في
42:38بقية صلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا. سلام ورحمة الله. مكيف جدة ها؟ ها