من دروس التفسير ( 45 ) - الشيخ صالح بن طه ابو اسلام
0:04ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:24اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة. كل بدعة ضلالة
0:44وكل ضلالة في النار قبل ان نبدأ نقول بان اذا اردت النجاة كما قلنا عليك باصلاح القلب واستقامة اللسان لا تغتر بكثرة العلم اللي لا ينفع او انك تزداد طغيانا بالعلم فطغيان العلم اشد من طغيان المال
1:11بل ان تجتهد على قلبك ان تطهره من امراض الشهوات والشبهات. ووسائل اصلاح القلب من الكتاب والسنة. موجودة في كتاب كيف تصلح قلبك واستقامة اللسان واصلاح اللسان ومشكلة الامة اليوم في قلوبها وفي السنتها
1:33عشان تصلح لسانك هناك وسائل عشرة برضه من الكتاب والسنة. موجودين في الكتاب اللي استلمته اليوم ولو انك قرأت الكتابين هدول وعملت بما فيهم مع حفظك للقرآن الكريم ان شاء الله تنجوا. وقفنا بالامس عند
1:50قوله تعالى وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين
2:10وقفنا عند قول الشارح وهذه الاية ونحوها يسمونها اية ايش؟ التحدي الله عز وجل يتحدى الكفار ويتحدى كل بني ادم بل ويتحدى الانس والجن على ان ايش؟ بمثل هذا القرآن. ولن يستطيع. طيب ليش لن يستطيعوا ان يأتوا بمثل هذا القرآن؟ لان القرآن كلام
2:40كلام الله القرآن كلام الله والفرق بين كلام الله وكلام الانسان كالفرق بين ذات الله وذات الانسان الفقير الضعيف المسكين كيف كلامه يكون مع او يساوي كلام الله القوي العزيز الجبار المنتقم
3:11كيف كلام الانسان الناقص في كل شيء؟ يكون مثل كلام الذي له الكمال المطلق سبحانه الذي يعلم بان ذات الله ليست كذات المخلوقين يعلم تماما بان كلام الله ليس ككلام الايش
3:34ولذلك اللي بيحاول او يفكر او يظن ان القرآن كلام البشر الله عز وجل قال ايه؟ ساصليه سقر وما ادراك ما سخر لا تبقي ولا تذر. هذه الاية ونحوها يسمونها اية التحدي. وهو تعجيز
3:57الخلق ان يأتوا بمثل هذا القرآن او يعارضوه بوجه قال تعالى قل لان اجتمعت الانس والجن اي تحدي للانس والايش؟ والجن. اجتمعوا في مكان واحد كل بني ادم وكل الجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضا
4:23لبعض ايش؟ ظهيرا. يعني لو كان بعضهم يعين الاخر. تصور بقى انه اجتمع كل بني ادم من ادم الى ان تقوم الساعة والجن والجن يموتون ولا ما يموتوش؟ يموتون. اه يتناسلون ولا ما يتناسلون؟ بس في واحد منهم ما بيموتش
4:47مين هو اللي موجود في الجن؟ ابليس ابليس هذا انذره الله لحكمة وما بنام لا بالليل ولا بالنهار لاضلال الايش؟ الناس. اما باقي الشياطين والجن يتناسلون وفيهم ذكر وفي انثى. ويموتم. اذا معناهم عددهم كبير جدا
5:10والانس لو اجتمعوا في مكان واحد بما فيهم من فصاحة وبلاغة الله عز وجل يتحداهم الى يوم القيامة. انهم يأتوا ايش؟ بمثل هذا القرآن. مستحيل واظن كلكم سمعتم القرآن مسيلمة الكذاب اللي صار يقول يا محمد انت شو بينزل عليك من السماء؟ قرآن. قال وين بينزل علي
5:34مصاري يحكي كلام يظن انه مثل قرآن اللي بينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم. المجنون يضحك على كلام مسيلمة. ولذلك طبع الله بينما بالكذب الى يوم القيامة. اذا اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
5:54صلى الله عليه وسلم. مسيلمة. لحالها بتطلع صح ولا لا؟ تحدى يسأل ولد صغير يقول له مسيلمة يقول لك الكذاب. قول له محمد يقول لك صلى الله عليه وسلم وكيف يقدر المخلوق من تراب
6:16لو الانسان هيك يرجع بنفسه غير لما تشوف حالك صار معك فلوس وصار الك منصب كبير في الدنيا وطغيت وبغيت بس اصدق مع نفسك شوية انت منين جيت اظن خرجت من مجرى البول مرتين
6:36يعني ما الك شرف مجرى البول من عند ابيك. صح يا فاعوري؟ ومن مجرى البول من عند امك يعني طالع من فتحتين اللي بيطلع منهم بتتوضى منه البول يعني ما الك قيمة
6:55والله ما اله قيمة لانسان الا ان يسجد ويركع لله. بس اني خالق بشرا من طين. لحد الان اله اله اعتبار الانسان فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدون
7:16فمتى صار ابن ادم له قيمة؟ لما نفخ فيه الروح والروح هذي لا تحيا الا بالوحيين اذا كان بعيد عن الايمان والاسلام والقرآن والسنة فهذا بكون كالحيوان بل هو ايش؟ بل هو اضل
7:40بعدين لو ترجع تعمل شوية بتلاقي اصلك اللي هو ادم خلق منين؟ من التراب والتراب لما ينحط عليه مية بصير طين يعني اذ اصلك طين. تصير ليش تقول للناس انت مش عارف انا مين وابن مين ما انتاش عارف انا ايه تطلع جوازك وهويتك وتصير
8:02ما تنساش حالك. اذا بتعرف انك انسان ما الك اعتبار ولا قيمة الا بعبادة الله. فايش؟ فابقى عبد كما خلقك الله. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم آآ لما عائشة قالت له يا رسول الله طب الله غفر لك ما تقدم لك من ذنب وما تأخر. طب
8:22العبادة حتى رجليك اتورمت. قال افلا اكون عبدا شكورا. عبد! شكورا. وبعدين لما ياكل النبي صلى الله عليه وسلم كان كان على ايش؟ ما كان ياكل على اخوان على مكان مرتفع. كان ياكل على ايش؟ على الارض. ويقول اكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس
8:42عمرك شفت عبد قاعد قدام سيده حاطط رجله على رجل عمرك شفت عبد سيده بينادي عليه وما بيردش عليه ايه عمرك قبل ما قبل ما بينادي عليه بيكون بين يديه. صح ولا لا؟ لانه عبد شاريه بفلوسه
9:03كم من انسان بينادي الله عز وجل عليه بواسطة المؤذن خمس مرات في اليوم حي على الصلاة حي على الفلاح هو قاعد في مكتبه في محله وحاطط رجل على رجل وبيدخن وبتكلم ولا الادان كانه اله. في ولا ما في. اذا معناه ابن ادم نمرود
9:23وبتنمرق على مين؟ على اللي خلقه. وكيف يقدر المخلوق من تراب ان يكون كلامه ككلام رب الارباب ام كيف يقدر الناقص فقير. طب الانسان ناقص ولا ولا كامل؟ ناقص بدك تعرف انك انك ناقص
9:47قبل ما تتزوج شو كنت شاعر؟ نقص نضطرب بنتك عروس صح؟ هذا احتياجك لعروس ايش ؟ دليل النقص. كذلك المرأة المرأة لما بتضل مضطربة لو انها عايشة في قصر عند والدها بتضر مضطربة حتى تتجوز ويصير لها عريس وزوج ولو انه جعلتها في مغارة او بيت شعر
10:08هذا نقص. طيب الانسان لما بتجوز وبيجيلوش ولاد. شو بصير فيه؟ بضل يقلقان. بروح على اخونا ابو انس اعمل لي وصفة يا اخوي انظروا على الاطباء وضل حيران على ما يجي له ايش؟ ولاد. عدم وجود الاولاد ايش؟ نقص. اظن ذكرت لكم مرة
10:28معي رجل يعني يقول اتزوجت وما جاني ولاد. قال اقعد يصيروا يضربوا علي كلام. الله اكبر! ده الارانب بتخلف. ده لك لا بتخلف لأ قال وانا ايش؟ وانا اهلي قال واروح عالحج واضل اطوف وابكي وبعد ما خلصت الطواف واروح على الملتزم
10:51اللي هو بين الباب تبع الكعبة وبين الحجر الاسود احط خدي وصدري وابكي ما وابكي بكاء الدموع نزلت تحت رجلي يا رب قالوا الاطباء حقوا اني ما في عندي لا انا ولا مرتي بنخلف
11:12والله وما رجعت من الحج ما مروا شهرين الا والمره حامل وجبتهم. توم ولاد. هو يحكي لي قلت سبحان الله صدق مع الله في الطلبة لكن الشاهد انه كان شاعر بايش؟ بنقص. اذا انت ايش؟ لو تملك الدنيا كلها بتضلك ناقص
11:35بتقدر تستغنى عن الحمام بتعرف ايش بتطلع من ودانك لما بتنضفها. بتعرف ايش بتطلع من خشمك لما بتنضفه؟ بتعرف ايش بين جنبيك؟ انت شايف انت انت شايف حالك ليه؟ فالانسان لما يشوف حاله هيك يقوم يذكرها باصلها وانه
11:59فقير لا غنى له ايش؟ عن الله طرفة عين. الفقيه الناقص الفقير من جميع الوجوه ان يأتي بكلام ككلام الكامل الذي له الكمال المطلق. والغني الواسع من جميع الوجوه هذا ليس في الامكان ولا في قدرة الانسان. وكل من له ادنى ذوق ومعرفة بانواع
12:32اذا وزن هذا القرآن العظيم بغيره من كلام البلغاء ظهر له الفرق الايش ولذلك كان شفت الرجل جاي قالوا له محمد مجنون. ملموس. وهذا رجل بيرقي قال خلني اروح ايش؟ انا اقول يمكن الرجل هذا بنيته
12:57الصالحة دي انه ناوي يروح ايه؟ يرقي النبي صلى الله عليه وسلم عشان يعالجه. هم. من الكلام اللي سمعه من كفار مكة. والنبي لا ملموس ولا مسعور ولا اي شيء
13:07بس قال اروح اعالجه. مجرد ما سمع بس خطبة الحاجة قال له اعدها عدى عليه النبي صلى الله عليه وسلم قال له اسلمت. قال له وقومك وقال له قام بي. خلى كل قوم يسلمون. امة
13:23بايه؟ بخطبة الحاجة. كيف لما كان يقرأ عليهم القرآن؟ يقول له خلاص يروح يقول لهم هذا كلام ما هو لا شعر ولا عمري قال انا افهم في كل انواع الكلام اما هذا ما هو اللي احنا بنعرفه هذا كلام
13:41هو مش قادر يقول لكم وحي من الله. لكن نقول الكلام هذا ما عمرنا سمعناه. انتم ما عمركم سمعتوه من محمد صلى الله عليه وسلم. ولبث فيكم اربعين سنة قبل البعثة اذا معناه هذا كلام ايش؟ كلام رب العالمين. هذا الوحي اللي بينزل به جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم. هذا كلام الله
14:01وفي قوله وان كنتم في ريب. ريب يعني ايه؟ شهيد. الشكى اما يكون آآ شاكك وحيران لانه جاهل. لكنه صادق في طلب الايش؟ في طلب الحق. او انه شاك ايوة
14:28عن علم شاك العلم فالاول اللي هو شاك عن جهل الله عز وجل بيوفقه للايش ؟ للهداية. والشاك عن علم عن عن علم يعني يعلم حق لكنه عمل حاله ايش ؟ شاك. فهذا لا يمكن ايش ؟ الله يهديه ابدا
14:54وما تشاؤون الا ان يشاء الله. ان الله كان علي في من حكيما. يدخل من يشاء في رحمته. من يشاء. فلما الله عز وجل يوفقه تيجي تصلي وفقك وتحضر درس آآ علم ويوفقك وتحفظ قرآن يوفقك في صلة الارحام. يوفقك للاعمال الصالحة. مين اللي وفقك وادخلك
15:24فلك في رحمته. الله هيك لازم تشعر بلذة هيك. انا مين انا علشان الله عز وجل يوفقني للاعمال هذي ده فيه احسن مني بس ما وفق يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما
15:43وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا الى اخر الاية دليل على ان الذي يرجى له الهداية من الضلالة هو الشاب الحائر الذي لم يعرف الحق من الضلالة فهذا الذي اذا بين له الحق حري
16:04باتباعه ولذلك الناس وانت بتدعو الى الله ايش؟ انواع. في نوع مجرد ما تذكره وتخوفه وترغمه بيستجيب وفي واحد شوية بيحتاج الى ايش يحتاج الى مجادلة بالتي هي احسن وفي واحد بيحتاج الى غلظة
16:38ولذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ما كان باسلوب واحد. انما الله عز وجل جعله بكام ؟ اربع اسابيع اول واحد اللي هو ايش ادع الى ربك ادع الى سبيل ربك بالحكمة
16:59وبعدين والموعظة الحسنة. وجادلهم بالتي هي احسن. هاي ثلاثة في الاية. في اية اخرى يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم واغلظ عليهم. المبتدع المعاند اللي بيدعو لبدعته هذا بدك ايش؟ تشد عليه شوي
17:27تغلظ عليه شوية اما الانسان اللي مش معاند وما يعرف في ناس يا الله ما احلاها. بس يجي يسألك سؤال وتقول قول خلاص يجي مثلا اه مرات يجوا ناس مع الجنازة فيجي واحد بيقول لي يا شيخ اه بدي اصلي عالجنازة. تقول له اقول له ما عندي مانع. بس
17:48سنة النبي صلى الله عليه وسلم ان الامام هو اللي يصلي على الجنازة النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي كان يصلي على الجنائز وابو بكر بعدي وعمر وعثمان وعلي ولليوم في المسجد النبوي لليوم ما في واحد بيصلي على جنازته انما
18:03اللي بيصلي مين ؟ مم. الامام. بل فيه هناك ادلة على ذلك ان الامام هو اللي يصلي على الجنازة. فمنهم من يقول انا احب سنة النبي صلى الله عليه وسلم
18:13على طول خلاص احنا بدنا السنة لان السنة بيكون هذي ارحم لمين؟ للميت. وفي ناس يقول لك انا عارف بس انا بدي اصلي على جنازتنا اكون عارف بس ايش الهوا
18:31واظن مرة قبل عشر سنين اذا ام واحد حزبي وقفت ولا واحد بينادي في نص المسجد شيخ بدناش نصلي عجنازتنا تفضل مين بده يصلي؟ رد ابن ابن الميتة التاني اللي مش حزبي. قال لا والله ما بصلي عليه غير ابو رسلان. ولكل الناس قالوا لا والله ما بصلي
18:55عليها غير الامام. رحت مصلى عليها. والتاني ايش؟ اسود هجوم بالهوا هو انتم فاكرين احنا بنصلي على الراس بناخده عشر دنانير انت بتعرف بعدين ايهما افضل صلاة الظهر ولا الصلاة على الجنازة؟ الظهر. الظهر لان الظهر فرض عين
19:21على كل اما الجنازة فرض ايش ؟ فرض كفاية. لو ناس طلعوا ما صلوش على الجنازة ما في عليهم شيء فاذا كان الامام هو اللي صلى بالافضل ولا يجوز ايدك انك تصلي مكانه الا باذنه. كذلك ايش؟ كذلك صلاة الجنازة
19:39لكن اذا واحد تنح وجا مثلا وقال له ابو محمد بدي اصلي عالجنازة واصر. نعطيه يصلي ولا ما نعطيه؟ نعطيه يصلي لانه كل الناس حيعيبوا عليه يقول لك نعم عطيه
19:51ما فيش مشكلة علما يا اخواني ان هو لما يصلي مأموم هيصلي على الجنازة صح؟ هو مأموم هيصلي على الجنازة وامام هيصلي على الجنازة. لكن احنا نتكلم عن المسألة مين يصلي على الجنازة امام
20:07اذا كانت الجنازة في البيت او صلوا فيها في البيت وهيدفنوها ما تيجي على المسجد. اي واحد من اقارب الميت يكون فقيه يصلي على الجنازة اما اذا جات الجنازة للمسجد الوضع اتغير الان. مين اللي صلى عليها؟ الامام
20:23يقول اذا كان حري باتباع اذا كان صادقا في طلب الحق. وهذا بعلمنا انك دائما لما تسأل مسألة وتطلب آآ وتسأل العلماء عن مسألة تكون صادق في ايش؟ في النية في الطلب. ما يكون بينك وبين نفسك انك بدك تمتحن الشيخ. او بدك اه
20:47آآ توقع الشيخ لان انت ما بتدري ممكن الشيخ يكون شوية يعني يصيبه الضعف امام الناس وانه تدفعه لانه ايه؟ يكذب الشيخ مرة اللي بقول اه الاضحية لازم تنيمة على شقها الايمن جهة القبلة وتذبح بايدك اليمين وتقول بسم الله. رد واحد
21:11قال له شيخ لا يمكن تزبط ابدا الدبيحة تنام على الشق الايمن في اتجاه القبلة وتدبح بيتك اليمين قال وفي رواية اخرى تنيمة على الشق الايسر. فيكم حد لحام؟ ما تزبطش ابدا تنيم الدبيحة على شقها الايمان
21:28وتدبح بالايش؟ باليمين. قال وفي رواية اخرى كذا. ولا يقول ما بعرفش واما المعاند الذي يعرف الحق ويتركه مثل مين؟ اليهود. اليهود وعلماء الشيعة علماء الشيعة بيعرفوا الحق ولكن بيعاندم واتبعوا الباطل. اما عوام الشيعة ما بيعرفوش. مفكرين نهاية الدين
22:04زي عوام اهل السنة. عوام اهل السنة بتلاقوه في القرية وبيجيهم الشيخ لابس عمامة. وبيصير يقول لهم حي حي يا سيد يا بدوي مدد مش عارف ايه وفكروا وهذا اللي تعلموه منه. هذا معذور لان اللي علموه جاهل
22:22ولزلك لما بيقولوا لما يجي واحد يقول لك اه الشيعة كفار قل له يا اخي ما بنكفرهم. علمائهم اللي عرفوا الحق وعرفوا ان ام المؤمنين عائشة بريئة ونزلت برائتها في القرآن. ومع ذلك للان يتهمونها بالزنا هذا يكفر. لانه بيكذب بالقرآن بيكذب كلام الله
22:43وكذلك بيعرف ان ابو بكر وعمر وعثمان والصحابة رضي الله عنهم ويلعنهم ويكفرهم هذا يعمل ومعاند عن علم. ولذلك ليش ليش ما بوفقوا للحق ليش ما وفقهم؟ ليش المبتدع ما بوفق للتوبة؟ نادر المبتدع الداعي الى بدعته لا يوفق للتوبة لان الله
23:09الله عز وجل اخبر رسوله بالوحي ان يخبر ان الله ايش؟ حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتى يدع بدعته. وصاحب البدعة ما بيدعش البدعة تبعته. بل بيدعوا الناس ايش؟ الها
23:28بدعة الخوارج تجي تروح تدعي واحد من هذول الخوارج احكي مع حيطة ولا تحكي معهم لانه صار يدعو الى بدعته احكي مع الشيعي اللي بيدعوا للتشيع بتحكي مع مع حمار ولا تحكي مع
23:46ولزلك وروني على النت آآ جايبين يقول لك اكبر جمل في العالم. اكبر قط في العالم. اكبر كلب في العالم صورة فعلا. خط هيك كبرى. يعني ياكلوا. وبعدين راح جايب لك اكبر حمار في
24:08العالم صورة واحد من كبار الشيعة. انا بقول الحمار منه كمان. لانه الحمار بايش؟ بيسبح ربه. ما بيعصي اما هذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا عائشة زوجتي في الجنة وانت نايمة بالزنا؟ يخرب بيتك
24:33زوجات النبي صلى الله عليه وسلم امهات للمؤمنين فانت بتعترف ان عائشة زوجة النبي ولا لأ؟ بيعترف ما يقدرش ينكر طيب اذا هي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم معناها هي امك. اذا كنت من المؤمنين
24:50اما اذا ما بتعترف بها انها امك معناها انت لست من المؤمنين واما المعاند الذي يعرف الحق ويتركه. فهذا لا يمكن رجوعه لانه ترك الحق بعدما تبين له لم يتركوا عن جاهل فلا حيلة فيه
25:11ولذلك من الكلام هذا انا بنصحك اذا واحد يدعو الحزب واحد يدعو البدعة لا تغلب حالك معه. ما تضيعش وقت لانه مثل ما بقولوا ايش؟ الداعي لا يدعى نروح على غيره. حذر الناس منه. اما تروح عليه هو مش هيرد عليك وبتضيع وقتك ويتعب قلبك
25:36اما ادعوا حافظ على راس مالك الحق اللي هو ما ضحك عليهم ادعوهم لانك بتدعي واحد وهو بيدعو. يعني تصور واحد اوضح لكم اياه شوية. واحد عنده عرس وقاعد بيدعو للعرس تبعه
25:54ونفس اليوم ونفس اللحظة انت عندك عرس وبتدعي العرس تبعك. صح؟ بتروح لهذا اللي عنده عرس وبيدعي الناس لهذا الوقت. يعني عنده مثلا غدا يوم الجمعة وبيدعي الناس للغدا تبع عرسه. هل هذا انت بتروح تدعوه وانت هتعرف ان هو بيدعو الى عنده غدا لعرس ابنه يوم الجمعة؟ بتدعوا له
26:14ليش بدك تداوم ؟ لانه هو قاعد بيدعي لعرسه. فلا يمكن يأتي ويترك العرس تبعه. فهذا اظن العقل بيقول لك ان هذا الرجل يدعوه. لانه مش حيجي لانه مشغول لانه عنده ما يشغله. ولذلك لا تغلب حالك مع هؤلاء. اتركهم وهم يسمعهم. اه اه
26:34آآ انتفعوا فاراد الله بهم الخير. اذا ما انتفعوا الله لا يجعلهم منتفع ذلك الشاك الذي ليس بصادق. ايوة. اذا في شاك لكنه صادق في طلب الحق اجاهد هذا الله ويوفقه للهداية
26:57ويخرجوا من الضلالة الى الهداية. اما الشاك الكذاب هذا لا يوفق في الشاك كذلك الشاك الذي ليس بصادق في طلب الحق. بل هو معرض غير مجتهد بطلبه. فهذا في طالب ايش؟ لا يوفق. لكن احيانا
27:21احيانا يوفق المبتدع للتوبة. احيانا بس مش دائم. اما الغالب على المبتدع ايش؟ انه لا يوفق. مثل ما قالوا ايش آآ قد قد يكذب الصدوق وقد يكذب اه قد قد يصدق الكذوب وقد يكذب ليش؟ الصادق. الصادق باستمرار صادق لكن ممكن ايش
27:49يكذب احيانا والكذاب اللي اصله الكذب اللي الكذب بيجري في دمه مرات ايش؟ بيصدر. النبي صلى الله عليه وسلم وقال صدقك وهو هو كذوب وفي وصف الرسول صلى الله عليه وسلم بالعبودية. وين؟ وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا
28:12عبدنا اشرف المنازل. عبدنا. ما هو انت اذا ما بتصير عبد لله غصب عن عيونك بدك تصير عبد لغير الله يا بتصير عبد المال درهم والدينار بتصير عبد للدنيا يا بتصير عبد للنسوان يا بتصير عبد للمناصب المهم اذا
28:32لما بتصير عبد الله بتصير عبد لغير الله. فاحسن لك تصير عبد لمين ؟ لله وفي وصف الرسول صلى الله عليه وسلم بالعبودية في هذا المقام العظيم. دليل مقام الايش؟ مقام التحدي. وصفه بالعبودية هنا في مقام
28:50تحدي. دليل على ان اعظم اوصافه صلى الله عليه وسلم قيامه بالعمر وخير من عبد الله عز وجل مين؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
29:11عبد ربه حتى اتاه اليقين. مش زي بعض الصوفية قال يترك الصلاة ويصير يدخن ويحشش ويقول لك لاني انا وصلت الى مرحلة اليقين. فلازم انزل شوية علشان ايش؟ اصير بمستواكم. شفتوا الكذب؟ ليش انت
29:31من النبي صلى الله عليه وسلم اللي الله قال واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. فقالوا طيب آآ اليقين هم هم ردهم يقول لك اليقين هنا اللي هي درجة الايش؟ درجة اليقين على الله الدرجة العالية للعبودية
29:48طيب اذا كانت اليقين هذا تفسيركم في هذه الموضع. تعرفوا الموضع التاني كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقام؟ قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا
30:14كذبوا بيوم الدين حتى اتانا اليقين. ها بتقول اليقين بقى هذه هذه بتقسم ظهرهم. التانية بيقول لك ممكن حتى اتانا اعبد ربك حتى يأتيك اليقين. اذا جاك اليقين خلاص لا تعبد
30:29طب وهذي الاية هذي العلماء ردوا عليهم قالوا ماذا تقول في هذه الاية؟ حتى اتانا اليقين فما الموت يعني. فما تنفعهم شفاعة الشاف اذا معناها واعبد ربك حتى يأتيك اليقين حتى يأتيك الايه؟ الموت. لان الموت لما بينزل عليك بتصير تشوف كل
30:53شيء حق بتصحى بيصحى الانسان عند سكرات الموت وبيعرف ان القبر حق والموت حق والجنة حق والنار حق والحساب حق والميزان حق بيعرف ولذلك نتمنى انه يرجع الى الدنيا ليعمل صالحا. ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. يقال له ايش
31:18كان ايوا لا قيامه بالعبودية التي لا يلحقه فيها احد من الاولين والاخرين. يا سلام كما وصفه بالعبودية وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالعبودية في مقام الايش؟ شايف المقام هذا مقام التحدي هنا في مقام
31:42وقبل الاسراء هذي اللي كثير من الناس ما دخل مخه. النبي صلى الله عليه وسلم اسري به من مكة الى بيت المقدس ومن هناك عرج به الى السماوات العلا ورجع في نفس الليلة وفراشه لسة دافع
31:59الكفار لما سمعوا هذا ايش سووا؟ صار كل واحد يضرب على راسه وكل واحد يشلح نعله ويرميه في السماء متعجبين من حتى ابو جهل قال له لو جمعت قومك بتحكي لهم اللي حكيت لي اياه؟ قال ابو جهل قال ايه؟ فرصة بقى
32:19بيقول لهم ان محمد كذاب. قال له اه. والنبي صلى الله عليه وسلم كان جالس مهموم وحزين. انه لما يحدث الناس باللي صار معه ايش هيكدبوا وده كدبوه ايش ؟ هلكوا. يا سلام لما وصل الخبر الى ابو بكر الصديق ايش قال
32:37قال ان كان قال ان كان قد قال فقد صدق. يا سلام! قال انا بصدقه بالخبر ياتيه من ايش؟ من السماء اذا كان الحديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم فانا اخذ به على طول هيك واحد قال لك كذا آآ لا تشرب وانت قائم
32:57وانت جالس لاني في نهي عن على طول. اذا انك ما بتعرف تقول له ايش ؟ اذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما الا للضرورة فانا تب الى الله. التزم
33:09اذا جاء قال له النبي صلى الله عليه وسلم امر باعفاء اللحية قال اذا النبي صلى الله عليه وسلم امر فالامر واجب فانا لا احلقها انك عبد في مقام الاسراء هذا مقام عالي مقام كبير قال سبحان الذي اسرى
33:29يا عبده مقام التحدي في مقام الاسراع في مقام الانزال انزال الوحي تبارك الذي نزل الفرقان على عبده. في هذه المقامات العالية وصف الله رسوله بالعبودية يدل ذلك على ان اشرف مقامات العبد مقام الايش؟ اليهودية. وفي قوله اعد
33:56قتل الكافرين اللي هي النار اعدت للكافرين. ونحوها من الايات دليل لمذهب اهل السنة والجماعة ان الجنة والنار ايش؟ مخلوقتان اعدت. اعدت يعني موجودة معدة اعد لاهل الجنة من النعيم ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. واعد للكافرين ايش
34:26اسبابا اليما. مخلوقتان خلافا للمعتزلة وفيها ايضا في الاية ان الموحدين وان ارتكبوا بعض الكبائر لا يخلدون في النار لانه قال اعدت لمين؟ للكافرين. فلا يخلد في النار الا الكافر. الذي مات
34:51اثرا اما صاحب الكبيرة عنده توحيد. عنده شيء من الايمان. فلو عذب في النار مصيره الى الايش؟ الى الجنة. فلما دي تحكم على مسلم وقل لا اله الا الله وبيصلي
35:07يقول انه مخلد في النار هذا حكم الخوارج والمعتزلة. هذا حكم جائر وهذا حكم لا يحكم به الا ظالم فلو كان عصاة الموحدين يخلدون فيها اي في النار لم تكن معدة للكافرين وحدهم
35:29خلافا للخوارج والمعتزلة فالخوارج معتزلة اتفقا على ان صاحب الكبيرة يخلد في النار ولا يخرج منها ابدا واظن في خطب جمعة زمان ردينا على الاستدلال تبعهم. استدلوا بايات نزلت في الكفار وجعلوها على مين ؟ على عصاة المسلمين فكفروهم
35:51وحكم عليهم بالخلود في النار. مثل اية لسورة الجن. فانه من يعصي الله ورسوله فان له ايه؟ نار جهنم خالدين فيها ابدا وهذه نزلت في ايش؟ في الكفار نزلت في الكفار
36:08تستدل بايات نزلت في الكفار واجعلوها على المسلمين فكفروهم. ولذلك ابن عمر كانوا اذا ذكر الخوارج عنده قال ايش؟ شر الخلق شر الخلق جاءوا او انطلقوا الى ايات نزلت في الكفار فجعلوها على مين؟ فجعلوها على المسلمين فحكموا عليهم بالخلود في النار
36:29وفيها اي في الاية دلالة على ان العذاب مستحق باسبابه. يعني الله سبحانه وتعالى اعلم ما يظلم العباد. ما عذب واحد في النار الا لانه يستحق ودخل النار لانه تارك للصلاة
36:52بخيل كان بيوم الدين يخوض مع الخائضين ما سلككم في سقر. شو اللي دخلكم النار؟ قالوا لم نك من المصلين ولم نكرف عن المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى اتانا اليقين. ليش دخلت النار؟ منع الزكاة. ليش دخلت النار
37:12كفر بالله ليش اشتغلت بالنار؟ اشرك بالله شركا اكبر. فمنهم من يدخل النار ويخلد فيها ومنهم من يدخل النار يعذب ولا يخلد ايش؟ فيها. اذا ما دخلت النار الا الا ايش؟ بسبب. كما ان الله عز وجل جعل للجنة اسباب بها تدخل الجنة
37:32جعل للنار اسباب هي تدخل الايش؟ النار. امرك بالاسباب بالاخذ بالاسباب اللي دخلك الجنة. محذرك من الاسباب اللي بتدخلك الايش فانت بتفعل الاسباب اللي بتدخلك الجنة بارادتك فتؤجر عليها. وتفعل الاسباب اللي بتدخلك النار
37:52بارادتك ستعاقب عليها. اما لو فعلت شيء من اللي بيدخل النار. ولكن فعلت جاهلا ناسيا الله الله سبحانه وتعالى ايش؟ ما يعاقبك عليه. لو فعلت افعال تدخل الجنة. لكن ما نويت ولا ابتغيت بها وجه
38:12الله عز وجل ما تنفعك. واحد امسك عن الطعام من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس لكن بنية تخفيف حزن وبنية الرجيم. وعلى الصيام يخطر على باله. بيؤجر على هذا الصيام؟ ايوة. اما لابد من النية
38:32ايش؟ انك تبتغي بذلك وجه الله. وفي هذا خلاص وخلاص بنخلص لو انك صبرت على طلعت روحه لحالها. ان العذاب مستحق باسبابه وهو الكفر وانواع المعاصي على اختلافها. الاية اللي بعدها
38:52ان الله عز وجل بشر الكافرين بعذاب اليم. انا حيبشر المؤمنين بالايش؟ بالنعيم المقيم. نعيش مع هذا الاسبوع القادم الله تعالى ان كان في العمر بقية وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا