من دروس التفسير - ( 54 ) - الشيخ صالح بن طه ابو اسلام
0:04ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا ما لنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
0:24لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر
0:44امور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. قلنا بالدرس اه الماضي في التفسير بانه على المؤمن ان يطلب دائما الهداية من الله سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى هو الذي هدى ادم الى كلمات فقالها فتابوا
1:14والله عليه. وقلنا بان الهداية اربعة انواع الهداية العامة وهداية البيان وهداية التوفيق والهداية يوم القيامة. وقلنا هذه الهداية هداية البيان هي ان تبين للناس وهذا الذي اه اه اثبته الله لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم. وهذه التي يقدر عليها كل انسان ان يبين
1:44طريق الحق طريق الضلال طريق الجنة طريق النار. اما هداية التوفيق ان هذا يهتدي او لا يعتدي يتوب او لا يتوب. هذه بيد الله سبحانه وتعالى وحده هذه الهداية التي انت تطلبها من الله سبحانه وتعالى في كل لحظة. وهناك اسباب اذا قمت بها
2:04وفقك الله لهذه الهداية. تكلمنا عنها الدرس الماضي منها اولا الامام الصادق والاعتقاد الصحيح الله عز وجل يقول وان الله لهادي الذين امنوا الى صراط مستقيم. ثانيا الطاعة والاتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاع عملية مش طاعة باللسان دون الاتباع. وان تطيعوه
2:34تهتدوا واتبعوه لعلكم تهتدون. اي وثالثا قلنا اه الجهاد قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا فاكمل الناس هداية اعظمهم جهادا في سبيل سبيل الله. كثير من الناس خص الفرق والاحزاب يحصرون الجهاد او كلمة الجهاد في سبيل الله فقط في
3:04الكفار والعدو بالسيف. هذا نوع من انواع الجهاد. فخلينا نسمع كلام ابن القيم اليوم وهو يبين لنا ان الجهات ايش؟ انواع. فاذا ما تستطيع ان تجاهد في هذا النوع. جاهد في هذا النوع. واكمل الناس
3:24بداية هم اعظمهم ايش؟ جهادا. فانسان يتكلم عن الجهاد في سبيل الله. وهو لا يستطيع ان يجاهد نفسه ليصلي الفجر في جماعة على نفسه. رجل يتكلم عن الجهاد في سبيل الله. وهو لا يستطيع ان يجاهد نفسه على ان يحضر دراسة مجالس العلم ويتعلم
3:44ويعمل بما تعلم ويعلم الناس انزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وهو في مكة وجاهدهم به جهادا وبه هنا الضمير يعود على ايش؟ على القرآن. يعني يا رسول الله جاهد الكفار بالقرآن جهادا كبيرا. والجهاد كان لم يفرض بعد
4:04في مكة لم يفرض الجهاد بعد في مكة فرض في المدينة فكيف يأمر الله عز وجل رسوله ان يجاهد الكفار في مكة الجهات هنا جهاد الايش؟ الحجة والبرهان والبيان. يقول والجهاد في سبيل الله انواع جهاد
4:24النفس وجهاد الشيطان جهاد الكفار جهاد المنافقين وارباب الظلم والبدع والمنكرات. مش كل هذول بدهم جهاد فاما جهاد النفس فهو على اربع مراتب. وهذا الدرس اليوم بدنا نفهمه عشان ايش؟ نجاهد فلما
4:49جاهد آآ وتعمل بهذه الانواع من الجهاد الله سبحانه وتعالى ايش؟ يهديك الى صراط مستقيم افأما جهاد النفس فهو على اربع مراتب. ونفسك هذه التي بين جنبيك. هذه متى اجيال وجهاتها على اربع مراتب
5:11الاولى ان يجاهدها على تعلم الهدى انها تتعلم يعني اذا ما تعلمت وعبدت الله على جهل كالسالك على غير طريق. يفسد اكثر مما يصلح. ان يجاهدها على علم الهدى ودين الحق الذي لا فلاح لها ولا نجاح ولا فوز ولا سعادة في الدارين الا بتعلمه
5:39اللي هو ايش؟ علم الكتاب والسنة بفهم سلف الامة. هذا هو العلم الشرعي اللي بيرفعك في الدنيا يا رب ارفعك في الاخرة. تجاهد نفسك على انك تتعلم. طيب المجيء على مجالس العلم وجلوس مجالس العلم بده صبر ومجاهدة ولا ما بده
6:01يعني لو ما انت قد حالك بيجي الشيطان يحرمك من مجلس العلم بس تسلم الصلاة يقول لك بيكفي صليت الفجر في جماعة كمان درس علم. روح نم لك شوي عشان تقدر تداوم اليوم ولا عشان تروح عالمحل. انت تعبان. واذا حضرت
6:18العلم يروح جاي ابليس ما معه مكحلة. يروح مكحلك ولا انت ايش؟ نايم لما يخلص مجلس العلم. ما تفهمش ايش كان في مجلس العلم بدك تجاهد نفسك على انك تتعلم
6:33دينك صح ايوا المرتبة الثانية ان يجاهدها على العمل بالعلم تعلمت اليوم عن فضل صيام اثنين وخميس. اصوم اتنين وخميس اتعلمت اليوم عن فضل قيام الليل اقوم الليل تعلمت اليوم عن فضل صلة الرحم. اصل الرحم
6:54تعلمت اليوم عن فضل بر الوالدين. بر الوالدين. ايش بتتعلم؟ ايش؟ تعمل به ان يجاهدها على العمل بالعلم والا فان مجرد العلم ان لم يضرها فلن ينفعها بل يكون حجة عليها لا لها. بتتعلم بتتعلم بتتعلم ولا تعمل بالعلم هذا العلم اللي تتعلمه ولا تعمل به يكون ايش
7:22يكون حجة عليك. بتكون انت حامل للعلم وماشي وانت حامل للعلم ولا تعمل به. فمثله كمثل الحمار يحمل اسفارا حمار وعبي له الخرج تبعه كتب ومراجع وماشي. اسأله ايش اللي انت حامله
7:40فواحد عنده علم لكن ما عليه سمة العلم ولا يعمل بعلمه فعلم هذا ايش؟ وبال عليه يوم القيامة. ابو الدرداء شو قال اخشى ما اخشاه ان ينادي علي ربي يوم القيامة وقل يا عمير علمت ام جهلت
8:03اقول يا رب علمت يقول فلا تبقى اية امرة الا سألتني هل ائتمرت ولا اية ناهية الا سألتني هل انتهيت انت عملت بهذا العلم؟ ولا ما عملت المرتبة الثالثة اذا اول مرتبة انه يجاهدها تتعلم
8:30المرتبة الثانية يجاهدها تعمل بهذا العلم. المرتبة الثالثة ان يجاهدها على تعليم الغير ما تعلمه من الهدى ودين الحق يا سلام تعلمت؟ بعدين جهدت نفسك وعملت بهذا العلم بعدين بدأت تعلم الناس هذا ليش؟ هذا هو الخير
8:50هذا هو الايمان هذا هو منهج الانبياء انك تعلم الناس العلم اللي انت اتعلمته. ومش لازم تنتظر لما تصير زي شيخ الاسلام ابن تيمية ولا زي الامام احمد لا. المسألة اللي بتتعلمها
9:05اظبطها وافهمها وحيطها بكل الادلة مع فهمها بفهم السلف بعدين ابدأ ايش؟ بلغها في الناس قبل ما تعمل بها والا كان الذين يكتمون والا كان من الذين يكتمون ما انزل الله
9:24بتتعلم وتعمل وما بتعلم الناس بتكون انت كاتم للايش ؟ للعلم الرابعة ان يجاهدها على الصبر جاهد نفسك بقى على الصبر. الصبر على ايش ؟ هم. على انك تتعلم والصبر على انك تعمل. والصبر على انك تعلم الناس
9:46والله اذا ما بتتسلح بسلاح الصدر بتفشل من اول لحظة من اول لحظة بتفشل بتقعد لك شهر اسبوع سنة وبعدين بتسيب الدعوة الى الله بتلاقيها بتوفيش معك بتروح تفتح لك محل تجاري وتصير زي الناس
10:06لكن هو عمل شاق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكنه هو احسن الاعمال. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين احسن الاعمال واحسن الاجور. وهو طريق مزروع بالاشواك. طريق الدعوة الى الله مزروع بالاشواك. لانك تدعو الناس الى ما يكرهون
10:34وتحذرهم مما يشتهون. لانك تدعوهم الى الجنة والجنة حفت بالمكاره. وتحذرهم من النار والنار بالايش؟ بالشهوات. تصور بقى انك تدعو ناس الى ما يكرهون وتحذرهم مما يشتهون. بيحبوك ولا بيكرهوك؟ بيحبوك؟ لا
10:54بيكرهوك لكن لما تزكر النفوس بصير يحب الايش؟ يصير يحب هذه الامور اللي هي كارهة النفس وتصير نفسك هذه الامارة بالسوء وراها وراها لما تصير نفس ايش؟ مطمئنة اللي هو درس الخميس اللي هو التزكية. لما بتزكيها بتصير تتلذذ بالصيام
11:15في بعض الناس بيقول اوه ده رمضان ده انا بعمل عرس لما يخلص رمضان. يقول لي صوم اتنين وخميس؟ قال عرس بسوي لما يخلص رمضان غصبن عنه. لكن تجد نفسك لما تزكي نفسك بتحب الصيام تتلذذ بالصيام
11:35لما تقوم الليل بتشعر بلذة وانت واقف تصلي بين يدي الله دخلنا بكلام الله واتفكر فيه وتتمتع بلذة تمتع وانت تنفق في سبيل الله تشعر بلذة فالعمل الصالح اله ايش
11:55حلاوة كلنا نشعر فيها لما تعمل لك عمل صالح اه لما بتصوم مثلا اليوم ايش تنين اه مثلا اليوم ان شاء الله تكونوا كلكم صائمين وانا ما بقول لكم وما بصوم لا قبل ما بحكي لكم بكون انا بعمل
12:15ايوا وانت المغرب لما بتجيب التمر والرطب كده وبتقعد تفطر بتكون مبسوط ولا عمرك شفت واحد بطلق مرته ساعة المغرب ما بها الدنيا وهو صايم في رمضان مبسوط. كل الناس الصغير والكبير والمرة كله مبسوط. هذا الانبساط وهذه الفرحة هي حلاوة الطاعة. حلاوة الايمان
12:41فانت لما تعمل بالعلم لما تتعلم مسألة وتعمل بها بتشعر براحة طمأنينة محروم منها العاصي العاصي محروم منها العاصي والغني البعيد عن طاعة الله بيشعر الك منز اقول لك انك انت انت مبسوط ومتريح. هو شايل الدنيا كلها على راسه وماشي. وانت ما هي فارقة معك. ان جت النعمة
13:03تشكر واذا اصبت بالفقر بتصبر. واذا اذنبت ذنب بتستغفر واستسير الى ربك هو معقدها شوية زي الخوارج. الخوارج شايلين الدنيا على راسهم وماشيين بالعرض انا في واحد عنا في القرية
13:20الفلاح بس ما بيفهمش خالص فركب على الحمار وحط المحراث هذا اللي بيحرسوا به الارض وقدامه على الحمار فبيقولوا له الناس انت ما عندك رحمة انت والمعراث عالحمار فراح شايل المحراث حطه على كتفه وظل راكب على العمارة. وفكر ان هو رايح عالحمار
13:41الاتنين الحمير فكر لما شال هو المعرات على كتفه صار ايش؟ صار ريح الحمار خفف على الحمار يجمع هيك امكانياته بعض الناس امكانياتها ايش؟ محدودة جدا جدا. بعض الناس بيحط لك زيت زيتون على الفول هيك بعبي لك اياه. في بعض الناس بيقول لك لأ
14:02وين تبع الايزي هذا؟ رش رش بس هيك رش. ليش ترشي رش؟ ليش ترش هات لهم آآ حط زيت زيتون في في قزازة آآ شفافة وخليهم يمسحوا الخبز على القزازة وخلاص
14:21انك طول الليل ما نمت وانا بفكر كيف احل مشكلة الزيت الزيتون غالي الزيت قال اجت الفكرة اني احط لهم اياه في هذا تبع الايزي وهيك رش واحدة بتكفي كل الناس. استغفر الله العظيم. ستر مسلما ستره الله. ان
14:41ان يجاهدها على الصبر على ذل التعلم ومشقة العمل صعوبة التعليم ذل التعلم. اصبر على ذل العلم ساعة خير لك من ان تصبر على ذل الجهل مدى الحياة. شو فهمتم علي
15:06يقول العلماء اصبر على ذل العلم يعني اه الشيخ اللي انت بتتعلم عنده انت ما بتحبوش الشيخ اللي بتعلم عنده بيشخط فيك الامام الشعبي كان يمسك الطالب من طلابه ويشوفه هو صادق ولا كزاب فيمسكه كده ويسلخه بوكس ولا هو لازقه في الحيطة
15:31وهيحضر تاني يوم ولا ازعل ها خلينا نسويها مع واحد فيكم طب والله المسجد ما يصلي فيه. المسجد كله ما يصلي. احنا ما بنضرب احنا بنسوي فول ونحط عالفول ونزبط الوضع
15:43ولو بيطلع بايدي والله يغنيني من فضله لاسوي بعد كل درس منسف. منازل كل يوم بعدين لما تزوجوا المذهب بس ايش؟ يؤجر الانسان بنيته اصبر على ذل العلم ساعة يعني معلش
16:08ممكن يكون الشيخ اللي آآ اللي بيعلمك افقر منك وانت اغنى منه. ممكن يكون الشيخ اللي بيعلمك ما لوش عشيرة وانت صاحب عشيرة. ممكن يكون الشيخ المعلم ولد صغير وانت رجل كبير. ممكن الشيخ اللي بع الوقت يكون يكون ما لوش منصب في الدنيا. وانت ابن امير ولا ابن ملك ولا ابن رئيس
16:28اصبر اصبر. واظن اني هناك من بعض امراء المؤمنين كان يجيب ابنه عشان يتعلم عند مولى اسود. اها قل له اهو اتعلم. معلش اتعلم اصبر وتصبر على ذل العلم ساعة تتعلم بدل ما تضلك ايش؟ ذليل بالجهل مدى الحياة. والجهل ذليل ولا ما هو دليل؟ ذليل
16:55ايوه وهذه الاربع مراتب اللي هي فيها جهاد النفس المذكورة في قوله تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر بني ادم كلهم في خسران الا الاربعة دول نصف
17:15الذين امنوا والايمان يحتاج الى علم. يعني تعلموا بعدين عملوا الصالحات. عملوا بما تعلموا تواصوا بالحق يعني امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر يعني علموا الناس ما تعلموا. وتواصوا بالصبر ايش؟ صبروا على التعلم والعمل وتعليم
17:35سير الى ربك لا تترك طلب العلم ولا تترك العمل بالعلم ولا تترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على قدر استطاعتك فانت بتكون عضو ناجح في المجتمع اللي بيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة. آآ هذا عضو ناجح في المجتمع. بتلاقي اسرته
18:01كويسة ؟ بتلاقي جيرانه كويسين بتلاقي اصحابه في العمل كويسين. وين ما ركب عامل شغل مزوج اون نبتغي بذلك ايش؟ وجه الله سبحانه وتعالى. تصور كل المجتمعين يحبوا بعض ويأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر. واذا واحد اعتدى عليه
18:19اذا في واحد قطعه وبيصله والواصل ليس بالمكافئ. قل له روح زور اخوك يقول لك الله ما هو اخوي قاطعني. لأ اذا اخوك بيوصلك فكنت بتصله انت مكافئ وهو بيبص لك عشان انت بتوصله عشان بيصلك. اما الواصل هو الذي يصل ما قطعه
18:41هذا هو الفصل يقول هذا الايمان الا الذين امنوا يحتاج الى علم فاعلم انه لا اله الا الله وعملوا الصالحات اي عملوا بما تعلموا وتواصوا بالحق اي علموا الناس ما تعلموا وتواصوا بالصبر اي صبروا على ذلك التعلم ومشقة العمل فمن فعل ذلك فقد نجى من الخسران المبين
19:03فهمت الان عشان تنجو من الخسران المبين اللي الله كتبه على كل بني ادم ايش ايش المطلوب منك؟ تجاهد نفسك انها تتعلم وتجاهد نفسك انك تعمل بهذا العلم. جاهد نفسك على انك تعلم الناس هذا العلم. وتجاهد نفسك على انك تصبر على ايش؟ على
19:23والعمل بالعلم وتعليم الناس. يا اخي ما بدناش اياك انك انت تروح آآ تصير خطيب وتطلع على القنوات الفضائية لا لا اقل اعمل بعلمك وعلم بيتك. مرتك. ولادك اصحابك على قدر ما انت تستطيع. واذا الله عطاك اسلوب حسن وحكمة في الدعوة ادعو توسع شوية شوية. هو في حد اتولد من بطن امه شيخ
19:51والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا. الكل نزل من بطن امه جاهل. ولكن اعطانا ايش؟ ادوات تعلم تعلم كل يوم تعلم ولو مسألة واحدة اعمل بها وعلمها الناس. اما اذا توقفت عن العلم
20:10مجالس العلم وظنيت حالك انك انت صرت عالم هذا هو الجهل بعينه هذا ضحك عليك ابليس ابليس ضحك عليك. قال لك ليش تتعلم؟ ما انت عارف كل اشي لا كل يوم بتتعلم اشياء انت ما بتعرفهاش معناها اللي ما بتعرفه اكثر من اللي عرفته
20:33ولذلك اذا وجدت انسان حافظ على مجالس العلم وانقطع اعرف انه ايش؟ انه بدأ طريق الضلال ودائما اللي بينتكس هيك بيبدأ. بكون بيحضر في مجالس العيد بيغيب عنها. بعدين كان بيصلي في المسجد في جماعة صار يغيب عن صلاة الجماعة. اه
20:52نصلي بعد الصلوات وبعد الصلوات. وبعدين بروح شارح الثوب. بعدين روح لابس الجينز. وبعدين روح عالج لحيته. بعدين اروح راسم قلب الحب يخترق سهم العذاب نروح بعدين ماسك سلسال وبعدين نروح له بالشرط وبعدين يشتري له كلب ويمشي في الشارع هو والكلب زي بعضه
21:12وبعدين يشرب مخدرات ويدخن وحالته حالة. وين ؟ مش انت فلان؟ قال اه والله فلان. بعد شرط على الله عز وجل. بعدين يرجع من اول وجديد الموت وانت شارد على الله. ماذا تقول لربك يوم القيامة
21:31يقول فكم من الناس من يكذب على نفسه ويكذب على الله ويكذب على الناس ويدعي انه يدعو الناس الى الجهاد في سبيل الله وهو لم يجاهد نفسه اولا يتعلم ويعمل بما تعلم ويعلم الناس هذا العلم ويصبر على ذلك. ويا ريتهم بيتعلموا
21:55او يسكتم لا بد يمنعك عن العلم والتعليم. وانتم لسا بتحضروا مجالس العلم انتم لسا تعلموا الناس الوضوء ودخول الحمامات والحيض نترك يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان في ارض الجهاد في غزوة تبوك. وهو يعلم الناس المسح على الخفين
22:20حلو واذا انت ما تعلمت كيف بدك تجاهد في سبيل الله؟ كيف بدك تصلي صلاة الخوف كيف بدك بدك تجمع بين الصلاتين كيف بدك تصلي على رجليك وانت راكب كيف بدك تموت في سبيل الله اذا انك انت جاهل
22:36فيجب آآ وكم هم هؤلاء الذين يرفعون اصواتهم بالدعوة الى الجهاد في سبيل الله وهم لا يحافظون على صلاة الفجر ولا يأمرون بالمعروف واهمه اهم المعروف ملازمة التوحيد والسنة ولا ينهون ولا ينهون عن المنكر واشنع اشراك المقابر
22:56والمزارات والمشاهد مع الله في عبوديته ومنها الدعاء. طب انت بدل ما قاعد تكفر الناس ادع الناس ادعي الناس اللي بيحلف بغير الله ادع الناس اللي بتطوف في القبور ادع الناس اللي بيدبح للاولياء والصالحين ادعوهم الى التوحيد يموت هذا على التوحيد بينجو من عذاب الله
23:15في جهنم. فيجب على المسلم ان يجاهد نفسه اولا على ان تتعلم. وعلى ان تعمل وعلى ان تعلم الناس ما تعلمت وان يصبر كذلك اذا جهاد النفس كم مرتبة؟ اربعة. وانت بتجاهد نفسك على طلب العلم وعلى العمل بالعلم وتعليم الناس
23:35وتصبر على ذلك. انت مجاهد ولا مش مجاهد؟ مجاهد. انت مجاهد اذا لما بتيجي ومعك الكتاب كل يوم على على الدرس تصلي الفجر وتقعد الدرس. انت مجاهد في سبيل الله ولا مش مجاهد
23:49واما جهاد الشيطان فعلى مرتبتين الك يجري منك مجرى الدم. بدك تجاهده. جهاده على مرتبتين. الاولى ان يجاهده على دفع ما يلقي من شهوات والارادة الفاسدة. هذه الشهوات وتزيين ما في الارض. هذا من فعل مين؟ شيطان لازين
24:13في الارض خليك تشتهي كل شيء. والله انا اشتهي السيارة طب ما معيش فلوس. طب روح على البنك قطعة الارض اللي عندك واشتري سيارة والله انا مشتهي هذي يكون الي بيت في عمان الغربية. مكتوب ما في مشكلة
24:41نروح اه ارهن القطعة الارض التانية ويرهن مين يزين له كل هذا؟ الشيطان فبدك تجاهد نفسك ان لما يزين لك شيء انت صاحي لي لانه الشيطان استغلك شغل آآ صح. وبيدخل لكل واحد بالمفتاح اللي بيحبه
25:11المرتبة الثانية ان يجاهده على دفع ما يلقي من الشكوك والشبهات. جيب لك شبهات النبي صلى الله عليه وسلم يقول يجيك الشيطان ويوسوس من خلق من خلق من خلق من خلق من خلق ربك؟ من خلق الله؟ النبي صلى الله عليه وسلم حل المشكلة على طول قال لك
25:30ايش تقول؟ امنت بالله ثم تنتهي. تنتهي عن التفكير في هذا الموضوع. انتهت المشكلة اما يجي طيب اذا اهل الجنة معروفين. مش معروفين يا شيخ؟ اه. واهل النار معروفين طيب اذا انا من اهل الجنة ولا من اهل النار خلاص. اذا صليت ودخت في الصلاة وانا من اهل النار حروح عالنار. واذا انا ما صليت وانا من اهل الجنة ايش؟ بروح
25:58مين زين له هذا؟ وهذي ايش؟ شبهات مع انه لو فكر شوية طب لو انك انت مكتوب لك هتعيش ستين سنة فاذا اكلت وشربت حتعيش الستين سنة. واذا ما اكلت وشربت حتعيش الستين سنة صح؟ خلاص ما تاكلش
26:20ما تاكلش واحد يقول لك لا لو ما كلتش هموت اذا معناها الله عز وجل جعل الاكل سبب للايش؟ للحياة ذلك الصلاة والزكاة والحج وبر الوالدين وصلة الارحام. جعلها الله سبب لدخول الايه؟ الجنة. تعملها في دخول الجنة. ما بتعملها بتروح على النار
26:43اذا الله كاتب لي يجيني اولاد عشر اولاد حيجوني عشر اولاد. زوجته ولا ما تزوجت؟ الله مقدر لي ان حيجيني فلان وفلان وفلان. وخلاص ليش اتجوز قل له بجيك الاولاد مستحيل حيقول لك اه. يقول لك لا لازم اتزوج واحدة ويزفونا وادخل عليها
27:08قل له وكذلك لازم عشان تدخل الجنة لازم تفعل الاعمال اللي الله امرك بها وتترك الاشياء اللي عشان تدخل الجنة يقوم يفهم لكن مين وسوس له؟ لانه سأل لو ما سأل بضل ايش؟ رجل يوم عاصي تقول له ليش ما تصلي؟ ليش ما تتوب؟ ليش ما يقول لك انك لا تهدي
27:31احببت ان الله يهدي من يشاء. انت قل له انت مش فاهم اشي فاهم غلط. الشتاء الشيطان مش فاهم غلط. وبعدين ده بتقول له نار نار نار بيقول لك ان الله غفور رحيم
27:43غفور رحيم لمن تابعوا انابأ واهتدى وسعى واجتهد وعمل بالليل والنهار. الله بيغفر له. لكن الله سبحانه وتعالى ايش؟ شديد العقاب لمن عصاه لكن الشيطان هو هكذا يفعل وبالاولى اللي هي جاهد ايش؟ الشهوات ينال الصبر
28:07بمجاهدة الشهوات مرة مع مرة مع مرة مع مرة بتصير ايش ؟ بصير عندك صبر والصبري ايش؟ تصبر. النبي صلى الله عليه وسلم قال ايش؟ الصبر تصبر. وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر. يا سلام
28:25الشيطان الشكوك والشبهات ينال اليقين. يا سلام يصير عندك صبر ويقين. كل ما يجيب لك شبهة وتردها وتتعلمها وتكون جاهز وترد الشبهات على اهل الشبهات. كل بصير عندك ايش؟ يقين يقين يقين يقين يقين يقين
28:47وكل الشبهات اللي دايرة في عقول التكفيريين كلها ان شاء الله مكتوبة في كتاب كيف تواجه الفتن في الاخير. مكتوب وانا كاتبها في اخر الكتاب اللي هو كيف تواجه الفتن بمعرفة الشبهات اللي تعلق بها هدول الخوارج الشبهة والرد
29:07هذا مهم جدا جدا جدا اللي بقول لك هذول الناس كفار لانه في منكر ومش قادرين يغيروه وما دمتم كفار لازم نقتلهم وشو مستدل اه بقول له طب ليش ما تروح تقتل الكفار اللي برا اللي بعيد قال لا لا لا انا غالي بحالي ليه واروح اقتل كافر في افغانستان ولا
29:28لا انا اقتل اللي قريب مني. لان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار ليش اغني بحالي؟ اللي قدامي ابويا امي عمي خالي. اللي اغرب الناس اقتلهم. شو هالمفهوم؟
29:47يخرب شيطانك. طب النبي صلى الله عليه وسلم تقول له النبي صلى الله عليه وسلم في مكة كان جالس في مكة ويرى بام عينيه اصحابهم يعذبون. ليش النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ما فعلوا مثل ما تفعل
30:05بدأ يقتل في الكفار الحقيقيين. ليش ما فعل؟ لانها مرحلة ايه؟ ضعف ما يقدر يقدم اصحابه ضحية للكفار. قال اصبروا صبرا على ياسر ان موعدكم الجنة. يا رسول الله نقاتلهم. قال لا. نبوذ
30:23لم يؤذن لي بعد لما صار قوة ودخل مكة بعشرة الاف مقاتل فتح مكة وقص للاصنام بدون قتال. هذا الشغل الصح طب انت الان لحالك ومسجون بتحمل هذا الفكر مين زاهمك هذا
30:48يقول له اه ما فيش مشكلة. اذا بلاقي سكينة بقول له كيف كيف تموتني؟ انا كافر؟ قال له اه انت كافر اول واحد. قال له انا اول كافر؟ قال له والتاني كافر كان. اوله تاني
30:58الملأ هو مسجون بس انت كافر. قال له طب كيف تقتلني؟ قال اذا في سكينة بقطع راسك في مسدس بطخها. اذا ما في الاثنين هذا متعطش للدماء. هذا هذا عنده رحمة. كيف بده يدعي الناس
31:19معاذ لما يجي من بلاد الشام على النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة اول ما شاف النبي صلى الله عليه وسلم خر ساجدا على الارض. قال ما هذا يا معاذ؟ قالوا والله يا رسول الله في الشام لقيتهم اليهود
31:29النصارى بيسجدوا الاساقفة والبطاريق تابعينهم هدول يعني فانت اولى منهم ان تحزن منهم. قال له لأ. والسجود لغير الله ايش كفر؟ هل كفر معاذ؟ قال له لا لا لا لو كنت اعذرا احد ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها. فالسجود لغير الله وما كفر معه
31:53هذه امور شبه بدك تعرفها علشان ترد عليهم. طيب صار عندك صبر ويقين وبهما اذا صار عندك صبر واليقين بتصير امام في الدين امام وبهما تحصل الامامة في الدين. قال تعالى وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا
32:20لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. بالصبر واليقين ايش؟ تنال او تنال الامامة في الدين. بدك امام امام وطلب الامامة في الدين مشروع ولا غير مشروع؟ مشروع. طب طلب الامامة في الدنيا مشروع ولا غير مشروع؟ غير مشروع
32:40لا يجوز لك انك انت آآ تسعى لمنصب من مناصب الدنيا لانها ايش؟ امانة ويوم القيامة خزي وندامة. اما امامة في الدين اجتهد حتى تصير امام في الدين. هذا مشروع
32:57آآ ربنا ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين امام يجوز دعاء انك تدعو الله ان يجعلك امام امام في العلم اما امام دنيا تتساءل عن رعية يوم القيامة
33:18ما في شيء في الرعية الا يسألك وعمر بين لنا رضي الله عنه ان سخلة لو عثرت في العراق ربي حيسألني ليش ما ليش ما يصير طب مستقلة اللي بتعصر ده البني ادمين قاعدين يذبحوا اليوم والدنيا وانت
33:36والله حتتسأل ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي ذر ايش؟ لا تأمرن على اثنين. اثنين ليش؟ لانه يوم القيامة حيوقفوك امام الله ويسألوك ايوه اذا مجاهدة الكفار على مرتبتين. مجاهدة النفس على اربع مراتب. مراتب المجاهدة
34:01الشيطان مرتبتين. انك ترد تزيينه وعرضه وسوسته للشهوات. المرتبة الثانية ايش؟ الشبهات اللي يلقيها. واما جهاد الكفار والمنافقين فاربع مراتب. بالقلب واللسان والمال والنفس وجهاد الكفار اخص باليد باليد وجهاد المنافقين اخص بالايش؟ باللسان
34:36اللسان يعني ذي الحجة والبرهان. واما جهاد ارباب الظلم والبدع والمنكرات فثلاث مراتب. كيف نجاهد الناس العصام والمبتدعة باليد ان ايش؟ ان قدرا. فان جزاء انتقل الى اللسان فان عجز القول. يا سلام
35:03طيب مثلا انت في بيتك. الولد سوى مشكلة تقدر تغير المنكر تبع ابنك في البيت باليد؟ اه انك انت سلطان البيت المرة سوت مشكلة في البيت تقدر تغير المنكر هذا باليد
35:21اما شيء في الشارع تروح تغيره باليد لا هذا مش الك. هذا الميم هذا لولي الامر هذا الولي الامر. فانت تنتقل من اليد الى الايش؟ اللسان. تنصح فان عجزت عن النصيحة باللسان وتغيير باليد بايش؟ بالقلب. تكره هذا العمل بقلبك
35:43ايوا مع مفارقة المكان بالجسد لقوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه ان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. فهذه ثلاثة عشرة مرتبة من الجهاد. وادي تلتاشر مرتبة
36:07اربعة نفس واتنين شيطان ستة واربعة آآ واتنين وحد الكفار ووحد المنافقين بكم؟ تمانية تمانية وعنا تلاتة ارباب الظلم اذا غلطنا في العدد يعني. اربعة جهاد النفس واثنين الشيطان ستة ستة وجهاد الكفار والمنافقين فاربعة اربعة وستة عشرة
36:46وتلاتة اللي هم ارباب الظلم والمنكرات اللي هي باليد واللسان وايش؟ وبالقلب بكم مرتبة؟ تلاتاشر عشر مرتبة تجاهد فيهم. جاهد. يلا فانت مش قادر تجاهد وتطلب العلم وتتعلم وتعمل. رايح
37:08مباشرة شيء ما انت ما تستطيعه جاه تعلم اقعد تعلم علم الناس. اذا انك عالم علم الناس اما تعلم الناس الشبهات وتعلم الناس الضلال فهذه ثلاث عشرة مرتبة من الجهاد قد قال صلى الله عليه وسلم من مات ولم يغزو
37:33ولم يحدث به نفسه مات على شعبة من النفاق. فانت جاهد في هذه المراتب الانسان منا في حاجة الى الهداية اشد من حاجته الى الماء والهواء. فالعاقل هو الذي يطلب من ربه بالليل والنهار ان
37:50ان يهديه الى الصراط المستقيم وها نحن في كل ركعة من صلاتنا نطلب من الله عز وجل ونقول اهدنا الصراط المستقيم. طب ما انت بتصلي مش انت بتصلي ومهتدي؟ طب بتقول ليش اهدنا الصراط المستقيم؟
38:08سبتنا عليه واجعلنا من الايش؟ من الموفقين اللي يا رب انت بترحمهم وتمن عليهم بالهداية ايش ؟ الثالثة اللي هي هداية الايش ؟ التوفيق صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. والصراط المستقيم هو الطريق الذي
38:32يوصل صاحبه الى الجنة. وهو طريق الذين انعم الله عليهم. قال تعالى ومن يطع الله ومن يطع الله الرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن
38:52ان اولئك رفيقا. والله نعم الرفقة لما تسلك الصراط المستقيم بتصير مع مين ؟ مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. ناس كلهم محترمين. واللي بيسلك طريق مكتوب عليهم والضالين وسبيل المجرمين ووين بلاقي
39:11ابو جهل وابي ابن خلف وابليس افندي والجماعة التعبانين هناك في يعني بيقول لك النار وما فيش فيها عذاب بس الا الرفقة السيئة هذي عذاب ولا مو عذاب؟ والله عذاب. والجنة لو ما فيها نعيم غير انك تجلس مع الناس الطيبين هذول الانبياء والصالحين
39:31والله انه نعيم واصدق الناس واصلح الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. مين؟ هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وتعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
39:55يعني تفتخر تقول انا اتبع الصحابة. من المهاجرين والانصار. انا اتبعهم هذول سلفي انا امشي وراهم واحد يقول لك طب ليش ؟ كله لانهم سلكوا هذا الطريق خلف النبي صلى الله عليه وسلم وفازوا بالشهادة تبعت الفوز تبعتهم مكتوبة
40:14وفي القرآن رضي الله عنهم ورضوا عنه. فانا امشي خلف هؤلاء. بتعيب علي ولا واحد يعيب عليك وكل من سلك طريق غير طريق الصحابة الا من ثبت على هذا الطريق لو كان وحده
40:31فوازات فثباتك على هذا الطريق هو نصر هو نصر لك. ولا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم. ايش؟ حتى يأتي امر الله ثابتين عالحق ان تكون من هؤلاء انك تعبد الله وحدك وتتبع النبي صلى الله عليه وسلم وحده وتسلك سبيل مين؟ سبيل الصحابة
40:56وقال صلى الله عليه وسلم لا تفترقن امتي على ثلاث وسبعين فرقة. واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار اظن هذا يجعلك تحرص انك تدخل ايش؟ في الفرقة الناجية. وقال صلى الله عليه وسلم في موعظته البليغة فانه من يعش منكم بعدي
41:21فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي. وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنوادي اذا عليك سنة النبي صلى الله عليه وسلم طريقته. عليك بطريقته. ومن رغب عن سنته عن طريقته فليس منه
41:45ايش كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم؟ افعل لا تترك ولا تزيد. وقوله غير المغضوب عليهم ولا الضالين يتضمن بيان طرفي الانحراف بدك تصلب طريق اللي انعم الله عليهم. وبعدين بتدعوا الله انه يبعدك عن طريق الايش؟ المغضوب عليهم والضالين. المغضوب عليهم اليهود والضالين الايش؟ النصارى
42:11طرفين الانحراف. اليهود انحرفوا عن الصراط المستقيم لانهم تعلموا ولم يعملوا بعلمه والنصارى انحرفوا عن الصراط المستقيم لانهم عبدوا الله على جهل بدون علم فاللي بيتعلم ولا يعمل بعلمه في شبه من اليوم
42:29واللي بيعبد الله على جاهل فيه شبه من مين؟ من النصارى ايوة وان من انحرف عن الصراط المستقيم انحرف عنه الى صراط المغضوب عليهم هم اليهود او الضالين وهم النصارى
42:46وغضب الله على اليهود لتركهم العمل بالعلم. وانما ضلت النصارى بعملهم بغير علم. فعلم من هذا ان الصراط مستقيم هو صراط العلماء العاملين. فمن تعلم ولم يعمل فله نصيب من الغضب. ومن عمل بغير علم
43:06فله نصيب من الضلال. ودائما الله عز وجل يغضب على الايش؟ على الانسان اللي لا يعمل بعلمه. او اللي يعصه عنده علم اللي بيبيع صحن علم الله بيغضب عليه. مين يجيب الدليل؟
43:22يلا اللي بيعصي بعلم او يكذب بعلم الله بيغضب عليه لا بيض الله وجهك ايوه احسنت احسنت ويدرأ عنها العذاب ايش؟ ان تشفي ان تشهد ان لا ان تشهد اربع شهادات انه لمن الكاذبين. والخامسة ان غضب الله عليها. طب ليش غضب الله عليها
43:52اما الرجل قال لعنة الله. غضب لانها بتكون دائما لا يمكن وعد يتهم مرته بالزنا وهو كذاب لا يمكن يكذب لان هيفضح حاله فهي بيحلفوا امام القاضي فان هي زنت وحلفت كذب شوفوا يكون العقاب عند الله الغضب
44:16لانها حلفت وهي تعلم انها ايش؟ انها كاذبة فقال العلماء الغضب دائما على من يعصي عن عن علمه. واظن اللي بيعصي عن علم غير انه بيعصي عن ايش ؟ عن جهل
44:34فعل وهو يعلم الجاهل بيعذر بايش؟ يعذر بجاهل يعاقب جاهل. اما عالم ولذلك قال آآ ثلاثة يكلمهم الله يوم القيامة ونزكيهم ولهم عذاب اليم. منهم ايش؟ شيخ. شيخ زين. يا اما شيخ في العلم
44:59يزني الجريمة يا اما شيخ كبير السن ومنتهي وعطلان كل اشي عنده بروح ازني الاتنين ايش؟ مصيبة. مصيبة. بيكون عقابه ايش؟ يرحم والديه فاياك يا عبد الله والعمل بغير علم فقد قيل العامل بغير علم كالسالك على غير طريق. شو معنى العالم العامل على غير علم كسير على غير ذلك
45:25اللي ماشي على غير طريق يعني ماشي على طريق مش عارف وين رايح. وماشي في الصحرا مش عارف وين رايح. هادي شو نهايته؟ نهايته ما بيرجع. خلص ما بيرجع يبقى عليه قطاع طرق يا بيطلع عليه الذئاب يا اطباع يا آآ ما بيرجع. واذا تعلمت فاعمل فان العلم ينادي صاحبه
45:45اعمل اعمل فان اجابه والا ارتحل وانما مدح العلم لانه يؤدي الى العمل. والعالم الذي لا يعمل بعلمه يكون علمه حجة عليه. قال صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق اقطاب بطنه
46:05فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى. فيجتمع اليه اهل النار. طب ليش اجتمعوا عليه اهل النار؟ ما هو كل ما دخلت امة بتلقى في النار تطفح في النار اجتمعوا عليه. معروف. معروف بعمته ولباسه شيخ. كان هو اللي بيعلمهم. عارفينه
46:25اجتمع عليه قال له طب احنا دخلنا النار عشان عنا بلاوي. طب انت ليش دخلت النار؟ فيقول لنا يا فلان مالك؟ الم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول بلى كنت امر بالمعروف ولا اتي. وانهى عن المنكر واتي
46:44لا اله الا الله فخسر الدنيا والاخرة وذلك هو الخسران المبين ان عملت للناس فهذا رياء. ان تركت العمل من اجل الناس فهو رياء. والاخلاص ان يعافيك الله من اجتهد على نفسك على الاخلاص. اما انك انت
47:14الناس عن اللحية وانت بتحكي للناس عن قيام الليل وانت محروم. بتحكي للناس عن الكرم وانت بخيل. بتحكي للناس عن الحجاب و مرتك متبرجة وبناتك متبرجة كان عمر رضي الله عنه قبل ما يطلع يحكي للناس عن مسألة يؤمر اولاده بها الاول
47:37نعمل بها الهوا حتى ذكر اخونا ابو عبيدة في درس الخميس ان رجل عبد يعني. وسيده رجل طيب. فقال للشيخ في عن العتق عشان صاحب ما يسمع ويعتقني. فضل فترة طويلة على ما حكى. قال ليش اتأخرت؟ قال له لاني ما كان
47:59عندي مال فلما صار عندي مال واشتريت عبد واعتقته بعدين حكيت عن العتق علشان اكون اعمل بما تعلمت. يا سلام عود نفسك دائما لا تقول للناس شيء الا تكون انت ايش؟ اعمل فيه. خلص الوقت يا معلم؟ طيب الدرس الجاي نبدأ في تفسير
48:19او غدا في آآ آآ الله عز وجل يذكر بني اسرائيل بنعم عليه. عشان احنا كمان ننكر نعم الله علينا. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا