شرح سبل السلام ( 126 ) للشيخ صالح بن طه أبو إسلام رحمه الله
0:00ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه ولا زلنا نتكلم عن حكم من نام عن صلاة الليل او عن الوتر. وقلنا اذا تركه ناسيا ان او بعذر النوم
0:23فليصله اذا ذكرها. اما من فاته الوتر او قيام الليل بدون عذر شرعي. فلا يصلي تكلمنا عن فوائد التي في الحديث الذي هو معنا اتكلمنا عن الفائدة الاولى وهي مشروعية صلاة الليل مثنى مثنى ان صلاة الليل تصلى مثنى مثنى من كل ركعتين
0:53سلم الا اذا اردت ان تصلي بالهيئات التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم اربعا اربعا ثم توتر بثلاث هذا جائز وقلنا الفائدة الثانية انه كما انه لا يزيد في صلاة الليل عن ركعتين الا ما جاء بنص كذلك لا يجوز
1:12الانسان ان يتنفل بالليل باقل من ركعتين. فلا يجوز لك ان تتنفل مثلا بركعة واحدة الا ان تنوي بها الايش؟ الوتر فاذا نويت الوتر بركعة واحدة جاز. اما انك تقوم مثلا تصلي لك ركعة واحدة تنفل هيك بالليل. ثم بعد شوية تقوم تصلي ركعة ثانية واحدة
1:32فلا يجوز لك ان تصلي او اتدفل بركعة واحدة الا ان تنوي وترا. لان الحديث الذي معنا يقول صلاة الليل مثنى مثنى اه الفائدة الثالثة اكتب. الفائدة الثالثة. انه يجوز
1:52مسلم انه يجوز للمسلم ان يصلي من الليل ما شاء من عدد انه يجوز للمسلم ان يصلي من الليل ما شاء من عدد من الركعات ان يصلي من الليل ما شاء من عدد من الركعات شو رأيكم بهذا الكلام بهذه الفائدة؟ نتركها
2:23هكذا ولا لابد من تقييد؟ احسنت لابد ان يقيد هذا الكلام آآ بان اللي ما يزيد عن احدى عشر ركعة او تلاتاشر ركعة كما جاء في نص. والا حديث صلاة الليل مثنى مثنى يعني صلي عشرين اربعين مية ميتين
2:45الف زي بدك هيك هذا حديث عام. ودائما ترى كل البدع اللي دخلت في الدين ادخلوها المبتدعة من خلال الحديث العامة. والاحاديث العامة بكون الها احاديث اخرى ايش؟ مقيدة يعني مثلا في في في القرآن الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. واذكروا الله كثيرا
3:11هذا حديث عام اذكر. لكن واحد مثلا يأتي بعد الصلاة الذكر بعد الصلاة يقول سبحان الله خمسين مرة خمسين مرة الله اكبر خمسين مرة تقول له هذا ما بجوز لاني الذكر مقيد بفعل النبي صلى الله عليه وسلم وبالعدد الذي جاء هو ثلاثة وثلاثين ثلاثة وثلاثين ثلاثة وثلاثين تسعة
3:35تسعين تكمل المئة بايش؟ بلا اله الا الله كذلك افضل الذكر لا اله الا الله. حديث عام قول لا اله الا الله فيأتي مثلا انسان مبتدع ويبتدع مثلا لا اله الا الله برقصة معينة او بلفة معينة او بطريقة معينة
3:54كما يفعل بعض الجهلة تقول له هذا ما بجوز يقول لك اه مش افضل الذكر لا اله الا الله ها استدل بالحديث العام. لكن هل فعل النبي صلى الله عليه وسلم بلا اله الا الله كما تفعل انت الان؟ الجواب لا. اذا
4:11ان اذا كان هناك حديث عام وهناك ما قيده مثل هذا. صلاة الليل مثنى مثنى هل يفهم من ذلك تصلي ما شاء من الليل؟ ام يأتي هناك احاديث اخر؟ يقيد هذا العموم بانه ما يزيد عن احدى عشرة ركعة
4:29اذا يعرف ان صلاة الليل احداشر ركعة ما تزيد لا في رمضان ولا غير رمضان. اذا اردت ان تصلي ركعتين بعد الوتر يصيروا ثلاثطعش كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لك ذلك. اما الغالب من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم احدى عشر ركعة. اذا حنقيد هذا الكلام ونقول ولكن
4:49هذا ولكن هذا عام اولكن هذا عام مقيد مقيد بحديث عائشة رضي الله عنها ولكن هذا عام مقيد بحديث عائشة رضي الله عنها بين قوسين ما زاد رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:19ما زاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا في غير رمضان عن احدى عشرة ركعة عن احدى عشرة ركعة طبعا الذين يقولون بجواز الزيادة عن احداشر ركعة
5:52منهم طبعا علماء اجلاء افاضل يقول يجوز للانسان ان يصلي اكتر من حداشر ركعة لكن الاولى والسنة احداشر ركعة مثل ما كان يقول الشيخ ابن باز رحمه الله والشيخ العثيمين يقول السنة احداشر ركعة لكن لو زدت عن حداشر ركعة وصليت عشرين
6:12يجوز يستدل بهذا الحديث وهذا اجتهاد لكن نقول استدلال بهذا الحديث على الزيادة لا يجوز لم؟ لان هذا الحديث صلاة الليل مثنى مثنى اله مناسبة. ايش المناسبة؟ اذا رجل من البادية سأل النبي صلى الله عليه وسلم
6:37سلم عن كيفية صلاة الليل يخبر بذلك ابن عمر رضي الله عنهما يقول جاء رجل يسأل النبي صلى الله عليه وسلم وانا بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم يعني ابن عمر
6:52السائل وبين النبي صلى الله عليه وسلم. فسأله عن كيفية صلاة الليل فقال مثنى مثنى ما سأله عن كم صلاة الليل؟ ها سأله عن الكيفية فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى
7:09لزلك لما سئل ابن عمر اللي راوي الحديث ما معنى مثنى مثنى؟ قال تصلي ركعتين ثم تسلم. فبين له الكيزية. فهنا السائل سأل عن الكيفية ولم يسأل كم صلاة الليل؟ فكان الجواب من النبي صلى الله عليه وسلم ام بين له كيف يصلي الليل؟ مثنى مثنى
7:29اذا الذي يستدل بهذا الحديث على العدد نقول له الحديث جاء بيانا لكيفية الصلاة وليس بيانا لكم عدد صلاة قيام قيام الليل. هذه مسألة. مسألة اخرى بان الرواية التي معنا الان بعد شوية بناخدها اللي هي صلاة الليل والنهار مثنى
7:49صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. فهل يجوز لك بالنهار مثلا انك تتطوع ما شئت كما حكمنا على ذلك في صلاة الليل. يعني مثلا تيجي تصلي مثلا آآ سنة الظهر مثلا ثمانين ركعة
8:09مثلا سنة قبلية ثمانين ركعة وسنة بعدية ثمانين ركعة. والحديث بيقول ايه؟ صلاة الليل والنهار ما اثنى بثنى. مثل ما بتقول تماما يجوز ان تتطوع بالليل بما شئت اذا معناه يجوز ان تتنفل في التطوع صلاة الرواتب ايش؟ ما شئت. هل احد يقول بذلك؟ اظن الجواب لا. والا
8:29السنة الظهر وسنة البعدية والقبلية والعصر والمغرب والعشاء تصلى كما جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم. قديش صلى سنة الظهر القبلية اربعة او اثنين. البعدية اربعة او اثنين. المغرب البعدية ركعتين. العشاء البعدية ركعتين. سنة الفجر سنة الفجر ركعتين
8:49اذا هذا التحديد ايضا يقيد العموم اللي هو صلاة النهار ايش؟ صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. هذا رد على الذي وستأتي معنا طبعا المسألة والبحث بالتفصيل. اكتب من اول السطر. ومن استدل بهذا الحديث العام؟ ومن استدل بهذا الحديث
9:09في العام اي نعم اي نعم تكملة ومن استدل بهذا الحديث العام على الزيادة نقول له هذا كله تحت الفائدة الثالثة. نقول له نقطتين فوق بعض طبعا. ان السائل ان السائل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم
9:36ان السائل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم سأل لبيان الكيفية سأل لبيان الكيفية لا لبيان الكم سأل لبيان الكيفية لا لبيان الكم من السطر يقول ابن عمر يقول ابن عمر
10:08رضي الله عنهما سأل النبي صلى الله عليه وسلم رجل سأل النبي شكلها سأل النبي صلى الله عليه وسلم رجل وانا بينه وبين رسول الله وانا بينه مين اللي كان بينهما؟ عمر. وانا بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:50فقال فقال من اللي قال؟ لا. السائل. فقال يا رسول الله. فقال يا رسول الله خليكم معي. قبل العشاء بنطلعكم لا تخافوا. ما في عنا حبس. قبل العشا بنصرفكوا ان شاء الله
11:13احنا ما حبينا نلغي الدرس لان اذا كل يوم شوية مطر وبرد نلغي الدرس معناها بتروح علينا الدروس. فحتى لو في مطر بيكون في درس ان شاء الله بنجمع واللي بده يروح يروح وبنعطي درس وقبل العشاء ننصرف ان شاء الله. الا يكون بقى هناك ثلوج وما تستطيعوا تيجوا من بيوتكم
11:33فهنا وانتم ما شاء الله عليكم بتيجوا لو في حديد نازل. علشان تجمعهم. مش ثلوج. تيجوا عشان تجمعوا مش عشان الدرس. فقال يا رسول الله كيف صلاة الليل فقال يا رسول الله كيف صلاة الليل؟ ها واضح السؤال؟ كيف
11:56سأل كم صلاة الليل؟ هذا فيه رد على الذين يستدلون بالحديث على الزيادة عن احدى عشر ركعة. السائل يقول كيف صلاة الليل قال صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم
12:11اللي هو حديث الباب اللي معنا مثنى مثنى مثنى مثنى. يعني صليها اثنين اثنين مثنى مثنى هدول بين قوسين يعني. فان هذا الصحابي فان هذا الصحابي لم يسأل رسول الله
12:31صلى الله عليه وسلم لم يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كم صلاة الليل كم صلاة الليل بل كيف صلاة الليل لم يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كم صلاة الليل؟ بل كيف صلاة الليل
12:59فجواب فجواب مثنى مثنى فجواب مثنى مثنى مثنى مثنى بن قوسين عن كيف لا عن كم فجواب مثنى مثنى عن كيف لا عن كم من الوسط وفي رواية وفي رواية
13:27وفي رواية افتح قوسين فقيل لابن عمر فقيل لابن عمر ما مثنى مثنى فقيل لابن عمر ما مثنى مثنى يعني توضيح اكتر ايش معنى مثنى مثنى اللي قاله النبي صلى الله عليه وسلم؟ ما معنى مثنى مثنى؟ قال قال مين اللي قال هنا؟ ابن عمر
13:53قال ان تسلم في كل ركعتين ان تسلم في كل ركعتين ساكن القوسين اخرجه مسلم اخرجه مسلم اكتب تحت انظر الموسوعة الفقهية انظر الموسوعة الفقهية انظر الموسوعة الفقهية صفحة مية تسعة وخمسين صفحة مية
14:25مية تسعة وخمسين المجلد الثاني. باختصار طبعا انظر الموسوعة الفقهية صفحة مية تسعة وخمسين المجلد الثاني. الفائدة الرابعة الفائدة رقم اربعة في الحديث ان وقت الوتر ان وقت الوتر يخرج بطلوع الفجر
14:47ان وقت الوتر يخرج بطلوع الفجر ايش الدليل في الحديث؟ فاذا خشي احدكم الصبح صلاة الليل مثنى مثنى اذا خشي احدكم الصبح فليوتر بواحدة. فدل على انه اذا طلع الصبح
15:09يعني طلع الفجر انتهى وقت الايش؟ الوتر. ان وقت الوتر يخرج بطلوع الفجر. هذا بده تقييد الكلام هذا يقيد ولا نتركه هيك؟ ها؟ يقيد بايش؟ احسنت. هذا لمن لم يكن معذورا
15:27لابد ان نقيد هذا في حكم الايش الغير معذور اما المعذور النائم او الناسي هذا له ان يصلي كما سبق معنا في الدرس الماضي. هذا لمن لم يكن معذورا يعني اللي ما عنده عذر بطلوع الفجر انتهى وقت الايش؟ الوتر ينطبق عليه ايش
15:47انما الوتر بالليل. اي اكتب فان كان معذورا بنوم او نسيان فيجوز فان كان معذورا بنوم او نسيان فيجوز يجوز ايه؟ ايش اللي بجوز؟ يجوز ان يجوز ان نصليه الوتر في الوقت ايش
16:10ايوة ايوة بعد طلوع الفجر ايوة خلينا خلينا نتفق احنا نتكلم الان انه واحد صلي صلاة الليل مثنى مثنى اه فاذا خشي احدكم الصبح فليوتر بركعة. نقول بان وقت الوتر ينتهي بطلوع الفجر
16:30وقيدنا ذلك بمن لم يكن معذورا فان كان معذورا يجوز له ان يصلي بعد طلوع الفجر الوتر اذا كان معذور او نوم. فان كان معذورا بنوم او نسيان فيجوز. خمسة الفائدة الخامسة
16:47والاخيرة مش الاخيرة يعني في الدرس الاخيرة في الفوائد خمسة ان الوتر مين يجيب هالفائدة الخمسة ان الوتر يميل يكمل. ان ان الوتر يجوز بركعة واحدة فليوتر بركعة هذا دليل على انه يجوز ان اوتر ايش؟ بركعة واحدة. واحد يقول لك مثلا بجوز اوتر بركعة واحدة اقول له نعم يجوز
17:15ما في مانع ابدا مثل العوام الناس بيصلي العشاء وبروح مصلي ركعة واحدة وتر. او يصلي ركعتين شفع وركعة وتر وخلاص صفي حساباته. ويروح يقعد طول امام الاستديون طول الليل وما يفكر في الصلاة
17:27مرة اخرى اما طالب العلم حافظ القرآن هذا بس يدخل الليل يبدأ الايش؟ يبدأ الشغل يبدأ الشغل يصلي حداشر ركعة ويقرأ آآ القرآن لكن لو واحد مثلا تعبان واراد ان يوتر بركعة واحدة وينام يجوز له وان قام من الليل وجد نفسه فيه راحة يجوز له بقى ان يصلي ايش؟ مثنى مثنى
17:52لكن ما يوتر مرة اخرى بحيث اللي يصليه مثنى مثنى مع الركعة الوتر اللي صلاها اول الليل يكون مجموعهم كم؟ احدعش. اما لا يوتر مرة اخرى لا وتران في ليلة
18:02وستأتي معنا. اذا نقول ان الوتر يجوز بركعة واحدة هذي فائدة. ان الوتر يجوز بركعة واحدة ان الوتر يجوز بركعة واحدة بدليل بدليل ظاهر حديث الباب بدليل ظاهر حديث الباب اللي هو ايش؟ فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة اوتر له ما قد سلم
18:33بدليل ظاهر حديث الباب من اول السطر وبقوله صلى الله عليه وسلم وبقوله صلى الله عليه وسلم الوتر حق الوتر حق. وهذا الحديث من احاديث الباب سيأتي معنا الدرس القادم ان شاء الله تعالى. الوتر حق فمن شاء فليوتر بخمس
18:54الوتر حق فمن شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة اظن هذا دليل صحيح صريح واضح انه يجوز للانسان ان يوتر بايش بركعة. الوتر حق. فمن شاء فليوتر بخمس. ومن شاء فليوتر بثلاث. ومن شاء فليوتر بواحدة
19:23سكر القوسين صحيح ابي داوود صحيح ابي داوود الف ومتين وستين. صحيح ابي داوود الف وميتين وستين. حديث جديد اكتب معانا حديثين الان الان لازم ناخدهم والا بتصلوا العشا مرة ثانية. حديثين بدنا نخلصهم علشان نقف مع مسألة مهمة
19:48والله ما اظنه تقدر تخلصه. يلا معليش. يدي ما تقدرون. ثلاث مئة وتسعين على تسعطعش. الحديث رقم ثلاث مئة تسعين على تسعطعش ثلاث مئة وواحد وتسعة واحد وتسعين انا ابو تسعين ثلاثمية وواحد وتسعين صار لازم تردوني لاني اخر حديث قد ناه ثلاث مئة وتسعين. والا بنصير نخربط في العدد. ايش اخر احاديث
20:15اللي هو مثنى مثنى ثلاث مئة وتسعين اذا ثلاث مئة واحد وتسعين على تسعطعش وللخمسة اكتب وللخمسة وصححه ابن حبان وللخمسة وصححه زمان قلنا مين الخمسة؟ ابو داوود والنسائي والترمذي
20:43احسنت. هاي هدول الخمسة. وللخمسة وصححه ابن حبان بلفظ بلفظ افتح قوسين صلاة الليل والنهار صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ايش جات هنا؟ نهار صلاة الليل والنهار مثنى مثنى صقر قوسين صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. الحديث مر معنا صلاة الليل مثنى مثنى. هذا اللفظ
21:18فيه والنهار وقال النسائي اكتب وقال النسائي هذا خطأ وقال النسائي هذا خطأ. معركة بين علماء الحديث في هذا الحديث. هناك من يصحح وهناك من يضعف الزيادة اللي هي ايش؟ والنهار والنهار. درجة الحديث
21:46درجة الحديث صحيح صحيح انظر صحيح ابي داوود انظر صحيح ابي داوود واحد على الف ومية واحد وخمسين الف ومية واحد وخمسين عنوان الفائدة التي في الحديث الفائدة التي في الحديث
22:22مشروعية مشروعية صلاة الليل والنهار مثنى مثنى يسلم من كل ركعتين مشروعية صلاة الليل والنهار مثنى مثنى يسلم من كل ركعتين. لكن هل يجوز ان تصلي اربع ركعات سنة العصر متصلة
22:52بجوز لانه ثبت يجوز تصلي الاربع ركعات الظهر متصلات يجوز. فتصلي متصلات يجوز صليهم. مثنى مثنى يجوز. اكتب من هذا السطر قال صاحب سبل السلام من اول السطر ما هي فائدة ولا
23:14ولهي مسألة قال صاحب سبل السلام اتنين على خمسمية ستة وعشرين اتنين على خمسمية وستة وعشرين افتح قوس حط نقطتين مش فوق بعض جنب بعض يعني فيه كلام فانظر كلام الصنعاني رحمه الله فانظر الى كلام الائمة فانظر الى كلام
23:46الائمة في هذه الزيادة فانظر الى كلام الائمة في هذه الزيادة فقد اختلفوا فيها اختلافا شديدا ولعل الامرين جائزان ولعل الامرين جائزان يعني بالنهار بتصلي اربعة اربعة بيجوز بتصلي اثنين اثنين يجوز. الامر كما قلنا
24:23يجوز ولعل الامرين جائزان. وقال ابو حنيفة وقال ابو حنيفة يخير في النهار يخير في النهار ايش المقصود في النهار هنا؟ صلاة السنة في النهار ايوة يخير في النهار بين ان يصلي
24:48بين ان يصلي ركعتين ركعتين يخير في النهار بين ان يصلي ركعتين ركعتين او اربعا اربعة ولا يزيد على ذلك يخير في النهار بين ان يصلي ركعتين ركعتين او اربعا اربعة
25:19ولا يزيد على ذلك حطوا نقطة وقد وقد اخرج البخاري وقد اخرج البخاري ثمانية احاديث ثمانية احاديث في صلاة النهار ركعتين في صلاة النهار ركعتين. سكر القوص. يا عمي خلاصة المسألة انك يجوز لك ان تصلي سنن النهار مثنى مثنى واربع اربعة. لكن ايش
26:03الافضل اللي تداوم عليه الاكثر مثنى مثنى. هذا هو الافضل. الحديث ثلاثمية اثنين وتسعين على عشرين ثلاثمية اتنين وتسعين على عشرين. وعن ابي هريرة رضي الله عنه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال
26:28قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم افضل الصلاة بعد الفريضة افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل. الجماعة الكسلانين عن صلاة الليل. اللي بقضوها على التلفزيون ونوم
27:03افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل سكر قوسين اخرجه مسلم. افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل اخرجه مسلم من ابسط الحديث الحديث اخرجه مسلم برقم اخرجه مسلم برقم الف ومئة ثلاثة وستين. الف ومية ثلاثة وستين. الاوساط المفرد
27:40قرأت الحديث مفردات الحديث افضل الصلاة افضل الصلاة حط نقطتين فوق بعض اي اعظمها اجرا افضل الصلاة اي اعظمها اجرا بعد الفريضة بعد الفريضة معنى بعد الفريضة نقطتين فوق بعض اي المقصود به التطوع المطلق
28:20بعد الفريضة اي المقصود به التطوع المطلق من صلاة الليل صلاة الليل اي ما يكون اي ما يكون اي ما يكون بعد قاتبة العشاء اي ما يكون بعد راتبة العشاء
28:51وقبل الوتر اي ما يكون بعد راتبة العشاء وقبل الوتر اللي بعد سنة العشاء وقبل الوتر هذي الصلاة اللي بتصليها ايش؟ هي صلاة الليل. الفوائد التي في الحديث الفوائد التي في الحديث
29:11واحد الحض على صلاة الليل الحظ او الحث على صلاة الليل يعني الحديث فيه ايش بيحرك شوية. الجماعة الكسلانين اللي بناموا طول الليل بحركهم ان فيه شغل بالليل فيه سفينة بتوصل الجنة بالليل وهي هذه الصلاة العظيمة افضل صلاة بعد
29:41صلاة الفريضة الحض على صلاة الليل. اتنين افضل الصلاة بعد الفرائض افضل الصلاة بعد الفرائض هذي فائدة استفدناها. افضل صلاة بعد صلاة الفريضة ايش؟ صلاة الليل. طبعا من التطوع. افضل نافلة نافلة. وافضل صلاة
30:08تطوع بعد صلاة الفريضة هي قيام الليل افضل الصلاة بعد الفرائض صلاة الليل ثلاثة ثلاثة مطلق التطوع بالليل مطلق التطوع بالليل افضل من مطلق التطوع بالنهار. مطلق التطوع بالليل افضل من مطلق التطوع بالنهار
30:42يعني التطوع اطلاقا بالليل افضل من التطوع اطلاقا بالنهار. بهذا الحديث. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايش افضل صلاة بعد الفريضة بعد الفريضة صلاة الليل وصلاة الليل هي تطوع الليل. فتطوع الليل افضل من تطوع النهار. مش معنى ذلك انك تترك تطوع النهار. لا. لكن دائما
31:10الصلاة بالليل النافلة افضل من النافلة اللي بالنهار سؤال سؤال ما هو افضل وقت لصلاة الليل ما هو افضل وقت لصلاة الليل الجواب يفضل تأخير يفضل تأخير صلاة الليل الى ثلث الليل
31:41الى ثلث الليل يفضل تأخير صلاة الليل الى ثلث الليل او نصفه. الليل وفي الثلث الاخير لكن افضلها في الثلث الاخير. طبعا هذا فضل الله يؤتيه من يشاء. وقلنا الانسان كل واحد فينا بيختلف. انسان
32:08ما يستطيع ان يستيقظ ابدا قبل الفجر. يعني بيقوم يصلي الفجر لكن ما يستيقظ قبله. فهذا يوتر قبل ان ينام حتى لو مات يكون نايم على طهارة ومصلي. اما اذا كان رجل بيقيل بالنهار والقيلولة بالنهار تعين على
32:27قيام الليل ويستطيع ان يستيقظ قبل الفجر بساعة او بساعتين هذا بكون افضل يؤخر صلاة الليل لهذا الوقت. وهو اقرب الى الاخلاص اما اللي بيصلي اول الليل بيركع الركعتين والتليفزيون شغال والمرة حواليه والعيال حواليه ما بيدرهوش وقال
32:46ولا بدري شو صلى وقلبه طبعا مشغول بالدنيا اللي طول النهار عاكف عليها لكن لما بينام ويقوم بالليل ما في حد في البيت صاحي اخلاص استريح قلبه صافي بيجد هذا
33:03الصلاة تختلف. واحد ومن الادلة على ذلك. واحد حديث ابي هريرة رضي الله عنه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
33:25افتح قوسين ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا ايش عقيدتك انت كمسلم في هذا الحديث انت كمسلم عقيدتك الان لو واحد سألك مثلا من اللي ما بيفهم حاجة اسمها عقيدة. ايش تحكي له يا شيخ امجد؟ احسنت
33:52مثل كل الصفات. ايش ايش عقيدتنا في صفات الله؟ بما يليق بجلال الله ليست كصفات البشر. لا نعطل ولا نشبه فكل الادلة معك. فنقول ينزل ربنا نزولا يليق بجلاله ليش؟ لانه ليس كمثله شيء. اما تصير بقى تفكر لي كيف الله بينزل معناه انت عندك الان في مخك ايش؟ خلل
34:22لو سهل لوسة تشبيه ما انتش قادر ما انتش قادر تتصور وتعتقد بان الله ليس كمثله شيء. كل الاسماء والصفات يسمع ربنا جل وعلا يبصر ربنا جل وعلى له يد له وجه كل ذلك بما يليق بجلاله ليس كمثله شيء. ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء
34:46دنيا حين يبقى ثلث الليل الاخير. حين يبقى ثلث الليل الاخير يا سلام لما تستحضر هذا لما تقوم في ثلث الليل الاخير. تستحضر هذا لان الذي يخبرك هو النبي صلى الله عليه وسلم. تستحضر هذا انك لما بتقوم بالليل
35:06انت مش قايم لحالك وان الملائكة والله سبحانه وتعالى يباهي بك الملائكة وانت جاي بتصلي بالليل. يقول لملائكته انظروا ترك زوجته الحسناء وفراشه الناعم وقام وتوضأ وصلى. استحضر ذلك وانت تصلي هذه كلها امور تحركك. بدل ما انت ملزق
35:26في الماراتون الليل قوم قوم صلي. ضلك نايم لما يجيك ملك الموت. وبعدين تقول رب ارجعون لعلي اعمل صالحا. اصلي ركعتين استغفر القرآن احضر درس علم. كل هذا من الاعمال الصالحة خلاص. يقال لك كلا. حين يبقى ثلث الليل الاخير يقول يقول من الذي يقول
35:46الله عز وجل يقول من يدعوني فاستجيب له. ادعي. من يدعوه فاستجيب له بدك عروسة قل يا رب. بدها عريس قل يا رب. بدل ما تروح على الفتاحين والعرافين. تقوم تصلي بركعتين بالليل
36:07وتقول يا رب. اما احنا بس شاطرين الان. اذا البنت اتأخرت ما جا لها عريس امها بتقول البنت مسحورة. وواحدة عامل لها عمل. انا عارفة مين اللي عاملة لها عمل
36:17تظن في فلانة وفلانة وفلانة وفلانة. الولد يروح يخطب اكتر من واحدة ما فيش حد يوافق عليه. يقول لك معمول له عمل. مسحور. مش يا رب خلاص صارت الامور كلها في ايد الصحرا والدجالين. وبطلت الامور في يد الله عز وجل. شو هالعقيدة الفاسدة
36:34من يدعوني فاستجيب له فصلة من يسألني فاعطيه من يسألني فاعطيه فاطلب. اطلب ما شئت. عندك كرب عندك مشكلة عندك مرض ضاقت اغلقت في وجهك كل الطرق قل يا رب. فصل من يستغفرني
37:02فاغفر له ذنوبنا كثيرة نقول يا رب اغفر لي فاغفر له. متفق عليه متفق عليه. اتنين دليل تاني. اتنين وعن عبدالله بن عمرو قال وعن عبدالله بن عمرو قال يلا عشان نكتب كمان دليل وبعدين ننصرف ان شاء الله. وعن عبد الله بن عمرو قال
37:31قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم افتح قوسين احب الصيام الى الله احب الصيام الى الله صيام داوود. كان يصوم يوما ويفطر يوما
37:58هذا كلام عام كان يصوم يوم ويفطر يوم لكن هل يجوز اذا اجا يوم الصيام يوم العيد تصوم ها هذا حديث عام. واحد يصوم يوم العيد تقول له ما بجوز. يقول لك احب الصيام صيام داوود. وانا امبارح كنت مفطر اليوم بدي اصوم. يا عمي اليوم العيد
38:18في نهي كذلك يجوز انه يصوم لو جاء يوم صيامه يوم الجمعة مفرط يفرض يوم الجمعة ايضا لا لانه في نهي عن افراد الجمعة بالصيام. كذلك لو اذا يوم السبت اذا معناها هذه العموميات بتكون مقيدة. اما تاخد لي حديث واحد وتصير تبتدع في دين الله ما بجوز. ما بطلع لك
38:41كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الى الله واحب الصلاة الى الله صلاة داوود واحب الصلاة الى الله صلاة داوود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه
39:12وينام سدسه متفق عليه الدليل التالت والاخير وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول انه سمع النبي صلى الله
39:44الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر. في جوف ليلي الاخر فان استطعت ان تكون فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله
40:14فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن. يا سلام فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن الحديث صحيح الترغيب والترهيب. صحيح الترغيب والترهيب. ستمية اتنين وعشرين
40:45ستمية اتنين وعشرين. اكتب بقى سؤال ما هو فضل قيام الليل