الرد علي شبهة الرق و ملك اليمين
0:00بقى في موضوع الرق بقى مسألة خطيرة. اه. طيب. اه هو في اسلوبين القانون منع الرقية يوم وليلة وده عمله في امريكا ما فيش من مية وستين سنة عملوا هزا القانون
0:21وكتر خيره الشجاعة هو والآباء من المؤسسين للدولة الأمريكية كان امر جيد منهم وكتبوا فيه اعلان الاستقلال ايكول يعني كل الناس ولدوا سواسية امر جميل جدا ومنعوا الرق. لكن حصل ايه
0:37حرب اهلية طاحنة راح فيها مليون واحد نصهم ماتوا ونصهم معوقين ممكن واحد يجي يقول لك ايه هذا ثمن الحرية احنا عندنا الجزاير راح فيها مليون ونص عشان الحرية واحنا مستعد ان مستعدين نقدم ميت مليون عشان فلسطين
0:52ما فيش مشكلة المشكلة الاكبر من ديه ان بعد اه اه صدور هزا القانون بمية وخمسين سنة فضل السود لا يستطيعوا ان يجلسوا في مقاعد البيض الاتوبيسات يبقى فيه اتوبيسات الاتوبيسات كلها مكتوب وايتس على يعني بيض على كراسي وكراسي للسود. السود كراسيهم تتملي يفضل التانيين واقفين ما حدش يجرؤ
1:18اجلس على مقعد البيض ما فيش ولا ابيض في الاتوبيس مم السود يقفوا. طوابير طويلة عشان يشربوا من الحنفية بتاعة السود. وفيه حنفيات للبيض. مكتوب عليها وايتس بيض يقرب منها
1:30له حد يجرؤ يفتح كده بس يا حنفية جامعات ممنوع حد يخشها من السوداء تلاقي عندي صاحبي اسمه امام جوهري مالك في آآ واشنطن كان يحكي لي هو آآ من الامريكان السويد بيقول لي انا فاكر واحنا صغيرين لما كنا نجوع بتكلم في السبعينات يعني
1:46لما كنا نجوع ونقول لعمي واحنا مسافرين معه بالسيارة. احنا عايزين ناكل يا عمهم حاضر يا ولاد في مطعم جاي قريب يركن عند المطعم ويدخل يجيب لنا اكل المطبخ اسود
1:59يدخل ازاي! المطعم ده مكتوب عليه ممنوع دخول السود واليهود والكلاب اتشالت وهما امريكا وفضل الكلاب والسود بس لغاية ما سبحان الله آآ يدور الزمن واخيرا في الفين وتسعة ييجي رئيس لامريكا اسود
2:19منتخب. مم. في الفين وتسعة ولهم حق ان يفخروا به فعلا. بس عايز اقول لك حاجة بقى احنا كان عندنا رئيس اسود يا دكتور حسام قبله بنقابله باربعين سنة. احنا سنة الف وتسعمية وسبعين
2:29احنا عندنا رئيس اسود اسمه الرئيس انور السادات قعد عشر سنين رئيس. صحيح. احنا ما خدناش بالنا. صحيح. انا عايز الكاميرا لو تقدر تجيب لي دلوقتي الرئيس اوباما والرئيس ريجن والرئيس ايه؟ السادات
2:39كده واضح عندكم طب يا ريت نقدر ايوة. ادي السادات اهو وادي ريجن وادي اوباما. ويمين اسود اكتر من مين؟ طبعا هو الرئيس اوباما بيلمع شوية انا عايزه ايه؟ ما يلمعش كده اهو. ماشي؟ اي حد يا جماعة يدخل على الانترنت يكتب اوباما على جوجل او ويكتب السادات ويشوف الفرق بينهم قد ايه
2:58تمام. انا كنت في الكويت قريب. قلت لهم يا جماعة ده انتم عندكم ولي عهد الكويت اسود من سنة حاجة وستين. قالوا لا لا لا. اه اه صح صح. تصور
3:06ما خدناش بالنا مم ليه؟ هو ايه اللي حصل بقى؟ كفاية كده. بصوا بقى عشان اقول لكم الاسلام عمل ايه. هم. الاسلام ما تعاملش مع العرض الاسلام تعامل مع المرض
3:17الرق مش المرض اقض العرض. انما المرض هو العنصرية الاسلام دخل تعامل مع العنصرية هو يعني العرب ما كانوش بيستعبدوا السود كانوا بيستعبدوا السود العنترة ابن شداد كان عبد لابوه لانه كان اسود
3:36اب كان عربي ابيض كان مستعبد ابنه. هم. خل بالك. هم يدور الزمن ويدخل العرب مصر قبل ما يدخل عمرو بن العاص معهم الجحافل الاولى اللي دخلت قبلت المقوقس ايه اللي بيحصل ده؟ ايه الجنود دي؟ انتم جايين فين؟ انا هاتوا لي حد قبله. هاتوا لي كبيركم
3:55يقول سيدنا عبادة ابن الصامت ايه ده كل عايز كبيركم قالوا هذا كبيرنا اسود خالص طيب هاتوا لي اعلمكم. قالوا هذا اعلمنا ايه اللي حصل في دماغ العرب؟ المعجزة هي القرآن الكريم
4:16المعجزة القرآن الكبيرة مش اعجاز علمي بس جزبايني بس تشجيعي بس الجهاز انه بيصنع الانسان عمر ابن الخطاب قبل ما يبقى مسلم كان ايه كان مسلم نص نص زينا كافر عادي
4:36كان كافر كان شيطان كان كان اجرام شديد كان السكر كان عربدة كان ضرب كان قتل كان حاجة صعبة جدا ويصير هو الفاروق الذي يفرق بين فرق الله به بين الحق والباطل. الذي قال فيه الرسول عليه الصلاة والسلام لو كان بعدي نبي لكان عمرا. الله
4:55ايه اللي عمل منه ده؟ الاسلام هم. القرآن. عمل ايه بقى الاسلام؟ انت عامل ازاي بقى؟ مع مسألة العنصرية. هم. لما نيجي نوقف اي اخ مسيحي تعال نتكلم مع زكريا بطرس قل يا اخ زكريا بلاش زكريا. الاب ماكار يونان لسة من تلات تيام عمل حلقة مع عادل حمودة
5:12واتكلم عن الخطيئة الاصلية بقول لك الخطيرة اصل هي ايه ادم اكل من الشجرة المحرمة قانون ربنا نزل على الارض الموت دخل الارض ربنا عايز يسامح ربنا يريد انه يسامحنا
5:28ربنا. آآ رحيم. مم. بس في نفس ربنا عادل فالعدل ينادي بالعقوبة والرحمة تنادي بالمغفرة. نعم. فحصلت المشكلة دي. فعمل ايه بقى ؟ تجسد في انسان ومات عشان يفدينا الاصلية هي ايه
5:45الاولى مش خطيئة ادم دي خطيئة ابليس اللي رفض يسجد لادم. وربنا عاتبه على كده قال له ليه؟ قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين يعني انا ابيض اهو اسود
5:57انا عربي وهو هندي. مم. يعني انا هندي وهو فارسي يعني انا اوروبي وهو عربي خلي بالك. مم. دي بقت بالنسبة لنا في الاسلام اللسان فرمتني برمجني على ان الخطيئة الاصلية هي العنصرية
6:10التحدي اللي بيواجه كل واحد فينا ما يفتكرش نفسه احسن من الباقيين عشان عنصره او لونه او جنسه طب وبعدين ربنا قال له ايه؟ قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها. اطلع برة الجنة يا عنصري
6:21لانك ما فيش مكان في الجانب العنصريين. بهذه الطريقة قدر يعالج الاسلام مسألة العنصرية عند المسلمين تعال بقى نشوف الاسلام عالج الرق نفسه ازاي الرق مسألة متجذرة جوة المجتمع. لا تستطيع ان انت
6:36تلوم الاسلام عشان الرق موجود. الاسلام جه لقى الرق اصلا. الاسلام جه لم يبدأ الرق. الاسلام جه ليشرع العتق ولكن هتيجي تعتق العبيد كلهم مرة واحدة. انت زلمت الناس. زلمت العبيد وزلمت الاسياد. هم. والاسياد اصلا كان عاملين ايه غلط. ما هو اصلا لو القانون
6:54يبقى انا من حقي استسمر فلوسي في العبيد تيجي تحررهم لي كلهم مرة واحدة انا فلست زي بالزبط القرارات الخاطئة اللي اتاخدت ايام مشكلة توزيف الاموال عشان قرار خاطئ خدته الحكومة الناس فقدت اموالها في اربعة وعشرين ساعة
7:07هو ده بالزبط تعالوا نشوف الاسلام عمل ايه بقى في مسألة الرق عشان يعالجها. مم. الاسلام نزر للرقة على انه نهر يقدروا يسلطوا على الاسكرين بتاعة اللاب توب بتاعي عشان هشرح عليه
7:22استنى بقى سانية واحدة كده ايوة اهو تمام هذا النهر يتسع زي ما احنا شايفين كده هو. ماشي؟ هم يتسع اللي هو ده نهر العبيد نعم. وبيتغذى من روافد اول رافض رافض الحرب
7:38ناس بتقاتل فالاسرى يصبحوا عبيد. مم. تاني رافض الديون واحد مديون اا مش قادر يدفع المال اللي عليه فيصبح عبد عند الايه الدائن. نعم. اه بيع الاطفال واحد عنده عشر اطفال وما معهوش فلوس يقوم مستايل له اتنين. ماشي؟ اه واحد بيهي بنفسه وواحد ممكن او واحد اتهم
7:58نفسها للشخص يقول له انا بقيت عبد عندك امة عندك. آآ اكلني وشربني وانا خلاص بقيت على الدوامة. آآ الاختطاف واحد ممكن آآ يختطف زي سيدنا زيد ابن حارثة هو ما كانش مولود من اب وام عبيد. ولكن هو اللي حصل ان هو اختطف
8:13اتباع عبد فاشترته السيدة خديجة فاهديته للسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. فاعتقوا سيدنا محمد وسماه زيد ابن محمد سم بعد ذلك ايه؟ آآ آآ يعني آآ رجعه تاني. نعم. سيد ابن حارثة لما منع مسألة اعطاء الاسم للابن المتبنى. مم. مسألة آآ جرائم معينة ممكن ترتكب يصير
8:33العقوبة بتاعتها ان الانسان يصبح عبد لا يوجد في الاسلام ابدا اي جريمة يعاقب عليها الانسان بانه يصبح عبد خالص انت حضرتك بتدينا خريطة بمنابع نعم نعم منابع رق. الاسلام عمال يقفلها واحدة ورا التانية. مم. الهرادي دي يعني مسألة
8:49اقول لك على موضوع الجرايم دي الدليل عليها لما راحوا لسيدنا يوسف واخواته مش عارفين ان هو يوسف وقالوا له لو كان صرخ فقد سرق اخ له من قبل. هم. فاسرها يوسف في
8:59ولم يبدها لهم. زعل قوي منهم. هم. هو عارف كويس جدا ان هو ما سرقش. هم. وهم صغيرين ابوهم سيدنا يعقوب كان واخد آآ اولاده ورايحين يزوروا اخته وهي كانت بتحب سيدنا يوسف جدا
9:09كل ما يروحوا لسيدنا يروح بقى مع سيدنا يوسف تقعد تعيط اعزائي يوسف يفضل قاعد معها هي ويبات عندها وما يروحش معها يومها راحت واخدة حاجة بتاعتها وحطيتها في الشنطة بتاعة يوسف
9:20وهم ماشيين قلت لهم ايه؟ اقفوا ايها العير وانكم ايه لسارقون اقفوا. هم. فيه حاجة غلط. هم بيدوروا في شنطهم لقوا الحاجة في يوسف فهمه طبعا ان هي عاملة كده عشان يبقى عبد عندها ويقعد وضحكوا وخلاص الموضوع خلص
9:37هو عارف كويس اوي ان هم ان هو مزلوم وزعل منهم ان هم قالوا هزا الكلام. مم. هنيجي بقى نلاقي الهرادي دي واحد اتولد من اب وام عبيد بيصبح عبد زيهم
9:47او اتولد من اصبح عبد زي امه بالعام الوراثي مسلا. بالعامل الوراسي. هم. جه الاسلام عمل ايه بقى ؟ هم. جه في الحرب عندنا في صورة آآ محمد هتلاقي الاية بتقول فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب. حتى اذا افخمتموهم فشدوا الوثاق. فاما منا بعد مم. يبقى ازا انا دلوقتي حاربت
10:11حلب آآ اخدت اسرى اعمل ايه؟ اداة حزر اما منا يا اما هتحررهم كده كرم منك. هم. واما تفاديهم بالاسرى بتوعك. طب ما خدوش مننا اسرى باديهم بفلوس تعوض بها الايه النفقات بتاعة الحرب. لكن ما فيش حاجة اسمها لا قتل الاسرى
10:30ولا استعباد خلي بالك انما في حالات استثنائية. يعني ايه؟ هتجد ان الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة آآ آآ استعبدوا بعض الاسرى وفي معارك اخرى لأ. ولا واحد من قريش استعبد ابدا ليه
10:45قريش كانت لا تستعبد الاسرى قال لك احنا لا نستعبد الاسرى ولكن ازا دخلنا في حرب ضد قوم سندخل على شروط تشجيعا للناس انها تغير من القانون بتاعها في هزا الوقت
10:58ما تستعملش قصر هي كمان. ويبقى حتى حتى قانون الحرب يرتقي آآ درجة الى اعلى وفي نفس الوقت برضه عدالة لان ما ينفعش هو الجنود بتوعه يدخلوا الحرب ضدي وهم مستريحين جدا ومبسوطين وبيحاربوا ناس زينا ما بنستعبدش وانا جنودي داخلين على اعصابهم لان هو بيحاربوا ناس ولو واحد فيهم فقد حريته
11:20هيفقدها الى الابد آآ حتى مسألة قتل الاسرى لا يجوز ولكن هناك ناس مجرمي حرب يقام لهم محاكم ويقتل ده ممكن. يبقى حضرتك من خلال الجدول والخريطة اللي عرضتها الاسلام
11:33اهالي التراب على كل المنابع دي واستبقى منها منبعا واحدا او رافدا واحدا وهو الحرب. حالة الحرب. لا لا لا لا. حتى الحرب لم تصبح مصدرا مصدرا للعديد. الا اذا قاتلت اناسا
11:47يسترقون الاسرى هم ايضا. هم. من الذي استرق من من قريش؟ وفي الحالات لقب اسير وليس لقب. اسير وليس عبد. هم. هم هناك منبع اخر وهو اللي هو واحد اتولد من اب وام عبيد يبعت. مم. لزلك هنا ييجي موضوع ملكات اليمين وده موضوع خطير جدا
12:07لازم نفهم ليه الاسلام اه اه سمح لهذه العلاقة ان تستمر وهي علاقة اجتماعية مقبولة كانت موجودة في الجاهلية. اللي هو واحد عنده ملكات يمين ممكن منهم واحدة سرية. هم. او اكثر. هم
12:23بيبقى عنده ازواج زوجات يعني وعنده ايضا ملكات يمين يستطيع ان هو يجامعهم. مم. ماشي؟ ولكنها علاقة معروفة مقبولة اجتماعيا. الاسلام كان ممكن يمنعها تماما مم مم ما منعهاش ليه
12:36عشان خاطر يستخدمها يهذبها يستخدمها في ذبح الرق. القضاء على الرق تماما. مم. ازاي؟ مم. انا لو تركت هذه البنت لا تستطيع انها تقيم هذه العلاقة بسيدها. ما قدامهاش الا انها تتزوج من عبد
12:54مم. فانا هتتجوز عبدة يجيبوا لنا اتناشر عبد حلوين يبقى انا عمال اوسع تاني في الايه في النهر بتاع الرق. مم. لأ انا بقول الاتي الاسلام قال لك بقى هي هنبيح لها هزه العلاقة بالسيد بشرط
13:07اول ما تخلف بقى اسمها ام البنين. ام الولد. ام الولد خلاص بقت حرة. مم. واخد بالك؟ مم. وهي كده لا تباع ولا تشترى ولا تهدى والعيال احرار فانت كده بقيت بتصب في نهر ايه ؟ الاحرار مش نهر الرق. يبقى اصبح هذا مصبا اخر عند الاحرار. نعم. نيجي بقى نبص لو نرجع تاني للصورة عندي هنلاقي كده
13:28الايه النهر ابتدى يضيق فالاسلام عايز ايه؟ يفرق الماية بسرعة. هم. فابتدى يفتح يعني. ابتدى يفتح لي اه ماشي انا الكلام بالانجليزي فابتدى يفتح لي مصارف تصرف الماية بسرعة. العبيد فصرفه فعمل ايه؟ مم. حاجة اسمها انت عايز تخش الجنة؟ مم. طب بتخش الجنة ازاي؟ مم. فلا اقتحم
13:51العقبة وما ادراك ما العقبة؟ رقبة تخش الجنة؟ يلا يا حبيبي وريني شنطتك. حرر العبيد اللي عندي. طب انا ما عنديش عبيد. مم. رح اشتري عبيد وحرره انزل على السوق اشتري وحرر. هتلاقي عندك الزكاة من مصارف الزكاة. وفي الرقاب. مم. المسلم كان يجي يوم الزكاة بتاعته ويقوم رايح على على على السوق يشتري عبد
14:09عشر عبيد يقوم محررهم وهو واقف هتلاقي عندك الكفارات. كفارة حلف اليمين اول اوبشن دايما اول اختيار ايه اعتق رقبة. افطار رمضان بدون عزر. عتق رقبة قتل خطأ. خلي بالك قتل خطأ ده امر خطير
14:25ربنا ساوى بين الحرية والحياة في الاسلام مم. وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطايا. ومن قتل مؤمنا خطأ فتحليل رقبة مؤمنة. يعني ايه؟ واحد خد حياة من واحد
14:38الخطأ تعطي حياة لانسان ميت تعطي حرية لانسان مسلوب الحرية. فساوى بين الحرية والحياء الاسلام لغاية ما نلاقي اخر بقى او طريقة اخرى من طرق تحرير عبيد وهي طريقة بيسموها المكاتبة
14:55مم. وده اختراع المسلمين العبيد في امريكا قدموه لاسيادهم البيض هناك آآ ما كانوش يعرفوه قال له آآ واحد اسمه عبدالعزيز آآ آآ مدرس قرآن في تنزانيا. وآآ اصطادوا صيادين الرقيق. وآآ اتباع في امريكا
15:12لانه كان فرز اول. الفرز التاني الفرز التالت بيتباع فين؟ في اوروبا. هم. فهو اتباع. فراح للراجل قال له بقول لك ايه يا سيدي احنا عندنا في ديننا ممكن نكتب آآ مم
15:23اتفاقية انا وانت. انت الطرف او الفلان الفلاني آآ سيد. وانا طرف تاني فلان الفلاني آآ عبد وتقول لي فيها انا تمني كم خمس تلاف دولار قل لي. بس يبقى معي ورقة في ايدي بتقول لي انا تمني كم
15:37جبت لك الفلوس دي في اي وقت مشتري حريتي مم. بشتري حريتي. مم. يبقى ازا بشتري حريتي ديا ولكن ييجي الاسلام يقول بقى ايه واتوهم من مال الله الذي والذين يبغون الكتاب مما ملكت ايمانهم
15:49فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم السيد المسلم بقى يقول له ايه انت تمنك خمس تلاف دولار وانا اضع عنك خمسة وعشرين في المية او تلاتة وتلاتين في المية عن بعض المزاهب
16:02فيصبح عنده احساس العبد ان سيده هو اول واحد بيساعده على التحريق على التحرر مم. فيفضل شايل له العلاقة جيدة ما يبقاش عنده علاقة وحشة بين السود والبيض زي ما هي لغاية مؤخرا جدا موجودة في امريكا لغاية قريب جدا الاسلام فعليا ضيق المنبع وسع المصب بما ادى مرحليا الى الغاء الرق
16:21واهالة الترابات. الغاء الريق مش بس كده. ده انت بسبب هذه الطريقة وان السود فضلوا ما فيش عندهم مشكلة مع البيض. لما تحرروا قرروا ان هم في دولة قاعدين معهم فاختفت مع الوقت كلمة
16:33عبيد وزهرت الكلمة دي اسمها كلمة موالي. يعني ايه مولى؟ هم. مولى يعني العبد السابق او السيد السابق تعرف مين فيهم خل بالك امر خطير انت كمان مش بس كده. الاسلام جه وقال للناس اه هو القانون يبقى عندك عبيد اه ولكن انت عايز عبيد ليه؟ احنا عملنا قوانين جديدة. واحنا عندنا حضرتك لفت النزر بزكاء انه الاسلام الغى هزا
16:52مصطلح والنبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث لا تقل عبدي وامتي ولكن قل فتاي وفتاة. نعم. يعني حتى الاسم. دي اول حاجة. فتاوى كده. الحاجة التانية يلبس من نفس مستوى اللبس بتاعك
17:04مم. ياكل من نفس مستوى الاكل ده انت رايح تجيب اكل آآ آآ جمبري هياكل جمبري مش هتحط له هو فول. هياكلوا الجماهير اللي زيك خلي بالك. هم. انت بتلبس بولو وبتلبس اه ماركات كده هيلبس زيك بالزبط
17:16آآ هتقول له ييجي يساعدك. لكن مش تدي له امل يعمل يساعدك. لو اتضرب بالغلط انت غلطت التربيزة اللي ضربته هو خلاص اوتوماتيك بقى حر. سوري يعني؟ مين عايز عبيد
17:27بتقول لي ما لهاش اي قيمة ده بقى عبء عليك حضرتك بعد ما اجهزت على الفكرة بهذه البراعة كما عودتنا دائما تصول وتجول اه في يبقى سؤال بين قوسين وهل هناك دين كتابي اخر قبل الاسلام حارب الرق او فكر في محاربته
17:46هو لا يوجد دين قبل الاسلام. انا اسف معلش هناك اله واحد هناك نوع انساني واحد يبقى فيه مرسل واحد ومستقبل واحد. لا يوجد دين الا الاسلام منذ ادم الى
17:56وما محمد الا رسول. يعني رسول من رسل الاسلام. هم. وما المسيح الا رسول هو رسول من رسل الاسلام محمد والمسيح هم ايه؟ هم اخوات نفس الدين. امهاتهم شتى ودينهم واحد. مم