مقابلة حول تدبر القرآن على قناة الجزيرة مباشر مع فاضل سليمان
0:00اه فيديو اه وصل الينا اه من اه هدى ونور وهذه المشاركة وصلت الينا عبر واتس اب نور في الظلمات انسي في خلواتي. يا سعدي القرآن حياتي. نور ملأ القلب ففاء
0:31اشرق دربي بالقرآن فشكرا يا يا ربي شكرا يا رباه يا محوى تملي المظلم يا رب يطيب به المجرور هو انا براسه حياة يرشدنا بهداك ما شاء الله على هدى ونور في الحقيقة يعني آآ وصلت الينا مشاركة بالامس ايضا واذعناها وكانت مشاركة رائعة وهذه مشاركة ثانية ونحن نرحب بكل من
1:22الينا عبر الواتساب مثل هذه المواد القيمة في هذا الشهر. الذي يحتاج الى روحانيات بالتأكيد لنا جميعا. دعونا آآ نرحب بضيفنا الكريم المهندس فاضل سليمان الداعية الاسلامي ومدير مؤسسة جسور للتعريف بالاسلام. مهندس فاضل اهلا بك معنا
1:43اهلا بك يا اخ ايمن بارك الله فيكم واشكرك على على انك آآ اتحت لي هدى ونور حودة ونور دول بنات اخويا الكبير المهندس علي اسماعيل من اه من من الناس العظماء اللي اثروا في حياتي
2:04ما شاء الله ونعم يعني وهنعمل اقدار ان تلتقياه على الهواء في الحقيقة. هذه المواد وصلتنا منذ الامس تقريبا على واتساب يعني هذه من بركات الشهر الكريم يا مهندس فاضل وبركات القرآن الكريم ربما الذي سنتحدث عنه الان. مهندس فاضل يعني وانت لك تجارب كثيرة في الحقيقة في
2:25وانا اراك والجميع يشاهدون ذلك تميل الى آآ تحويل المفاهيم الى ناحية عملية يعني ليس فقط تنظير او وعظ وارشاد ولكن تميل الى تحويل المفاهيم هذه الى واقع حياة في آآ نفس المسلم
2:43من هنا يعني اسألك اولا وهل نحن نتعامل مع القرآن الكريم بالطريقة الصحيحة ام نفتقد شيئا من ذلك طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله طالما انك سألت بقى عن الطريقة الصحيحة
3:03انا الحقيقة آآ ابدأ باني اقول لكم قصة حقيقية حدثت في بلدتي والناس تظن انها نكتة انا راجل صعيدي وانت عارف في مصر بيعملوا نكت علينا لان يظنوا ان احنا ناس سذج واحنا مش سذج ولا حاجة لكن فينا شيء من البساطة يعني
3:23فلي احد اقاربي طبيب انف واذن وحنجرة في الصعيد وجاءه آآ احد الفلاحين يشكو من الم في اذنه كشف عليه فوجد ان عنده التهاب في الاذن الوسطى هذا هو التشخيص وادى له وكتب له دواء ياخد كبسولة
3:42آآ من آآ مضاد حيوي خمسمية مللي جرام. كل ست ساعات المهم الراجل عاد الى العيادة بعد يومين وقال له انا الالم ما زال كما هو لم يتحسن اطلاقا وقال له طيب ابلعني المضاد الحيوي يحتاج من اربع الى خمسة ايام حتى يبدأ يحقق النتيجة. فارجو انك تستمر
4:07الدواء واعتذر الرجل وقال والله لا استطيع ان اخد دواء اكثر من ذلك. قال لماذا؟ يا اخي استمر على الدواء. قال والله لا استطيع ان اخد دواء اكثر من ذلك
4:17يا عم ما لك؟ تعال بيكشف على اذنه وجد انه يحشر كبسولة في اذنه كل ست ساعات طبعا الناس آآ تضحك يا رب معقول! اه معقول! الفكرة هي ان الرجل كان يأخذ الدواء
4:35شركة دواء ما اشتغلش. ما جابش اثر. ليه؟ لانه كان بيأخذ الدواء بطريقة خاطئة والقرآن دواء الله سبحانه وتعالى قال وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين اذا القرآن شفاء دواء لامراض القلوب
4:56وفي سورة فسرت قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. وفي سورة يونس يا ايها الذين امنوا قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء كل ما في الصدور هدى ورحمة للمؤمنين. اذا القرآن شفاء من امراض القلوب
5:11الغضب الحقد الحسد الملل كل هذه امراض قلوب طيب ما احنا بنقرا قرآن ومليانين امراض قلوب ما جابش نتيجة معنا ليه يمكن بناخده بطريقة غلط زي الراجل اللي احنا ضحكنا عليه دلوقتي
5:27فهمتني يا اخ ايمن المهم القرآن يؤخذ بالطريقة الصحيحة حتى طب ايه هو ربنا سبحانه وتعالى قال طيب آآ يعني هذا الرجل اخذ الدواء بطريقة خاطئة. يا آآ مهندس فاضل. اخذه بطريقة خاطئة. ما هي
5:45اخطاء التي نقع فيها دون ان ندري بالتأكيد لان اكيد كل انسان يتمنى ان يعني يتحصل على ثمار القرآن الكريم. ما هي اخطاء التي نقع فيها ونحن آآ نقرأ القرآن الكريم
6:00اه بين التلاوة والحفظ والتفسير والتدبر يا اخي الحبيب انا برضه انا بحب الحقيقة اضرب الامثلة دي احيانا تكون مضحكة. لكنها بتقرب المفهوم للناس يعني يعني مش غرضي ان انا اضحك الناس يعني لكن عارف انت في برنامج اسمه من يريد ان يصبح مليونير بتاع جورج قرداحي
6:19اللي هو بيسأل الناس اسئلة وكل ما تجاوب صح بتاخد فلوس اكتر. وبيبقى لك فرصة ان انت اما تستعين بصديق او تقول له يشيل نصف الاجابات المقترحة وهكذا يعني فاذا دعي احد المشاهدين الى هذا البرنامج وجاءه هذا السؤال
6:39ما هو الكتاب الوحيد في العالم الذي يقرأ بدون فهم ما فيش داعي يتصل بصديق ولا يقول له يشيل نصف الاجابات. الاجابة واضحة يشيل الوسائل دي لسؤال صعب شوية الكتاب الوحيد الذي يقرأ بدون فهم في العالم كله هو القرآن الكريم للاسف الشديد. هذه هي اضافتنا للقرآن الكريم
7:07جعلناه الكتاب الوحيد الذي اذا طلب احد من احد اخر ان يقرأه يسأله هذا السؤال اريد ان اقرأه بفهم ام بدون فهم ماذا تقصد بدون فعل يعني ايه كتاب يقرأ بدون فهم؟ هل ممكن اقول لك انا قرأت كتاب الشيخ قررت تقول لي قريتهم فهم ولا بدون فهم
7:26قرأت مقالة في في الجريدة هتقول لي قرأتها بفهم او بدون فهم لماذا هذا السؤال فقط يسأل في القرآن الكريم نذهب يوم القيامة ونقول لله سبحانه وتعالى كنا نقرأ كتابك بدون فهم يا الله ما هذا
7:39هذا هو الاحترام ما قدروا الله حقا طيب هذا هذا هذا هذا يستوجب سؤال مهم آآ مهندس فاضل وهو انه ربما ربما هذا يحسب من اعجاز القرآن اساسا انه يعني حتى من لم يفهمه يتأثر به. يعني هل هل هل هكذا مطلوب مني ان ادرس علوم الشريعة
8:01وعلوم اللغة وعلوم القرآن حتى افهم القرآن. انا رجل بسيط لا افقه ذلك كله فما معنى ذلك؟ اقول لحضرتك هو ربنا سبحانه وتعالى قال لنا لماذا انزل انزل القرآن؟ مخاطبا النبي صلى الله عليه وسلم
8:17قال تعالى كتاب انزلناه اليك اليك يا محمد لام التعليم مبارك ليدبروا اياته ربنا انزل هذا القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم حتى نتدبر نحن اياته لكن ان احنا نقول ان القرآن الكريم من اعجازه انه حتى من لا يفهمه يتأثر به لا الموسيقى اي حد بيتأثر بها حتى اللي ما بيفهمهاش. ممكن اسمعها
8:46دلوقتي اغنية صينية تتأثر بها. هم. انا انا ضد هذا الكلام تماما. هذا الكلام احنا بنعمل به اعيننا واحد الدعاة المعروفين في السعودية راح في مؤتمر في في اوروبا وجاب احد غير المسلمين وقال له اسمعك حاجتين وتقول لي ايه اكتر حاجة اتأثرت بها
9:06وسمعه جزء من نشيد وجزء من القرآن الكريم وقالوا ايه اتأثرت به اكتر قالوا النشيد يعني ما ما جتش معي بالصدفة. المسألة مش كده القرآن الكريم هو كلام الله نزل حتى نقرأه ونفهم ونشعر به ونتأثر به ونطبقه
9:29في حياتنا هو كلام يقرأه المسلم كانه يتنزل عليه اليوم ليحل مشاكل اليوم وغدا. مش كتاب تاريخ ولا هو كتاب آآ للاصوات الجميلة. احنا هذه من الاضافات اللي احنا اضفناها للقرآن الكريم
9:48هل سمعنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعمل مسابقات بين الصحابة في اجمل صوت احنا عندنا بقى مسابقة المزمار الذهبي. اجمل صوت. اقول لك ايه احنا اصلا ما بقيناش بنسميه قرآن
10:02يركب واحد معك السيارة يقول له تسمع ايه بيقول لك آآ عندك عبدالباسط اه ولا تسمع الحصري هات الحصري. تسمع ايه للحصري؟ مش مهم. اي حاجة. المهم الحصري. هو عايز صوت الحصري. هو عايز صوت عبدالباسط. يحدث هذا
10:18فهذه هذه من المشاكل الكبيرة نحن نتعامل مع القرآن في الحقيقة مهندس فاضل انت يعني انت لمست جرحا لمست واقعا في الحقيقة يعني حتى في آآ مناسبات العزاء او في اي مناسبة والقرآن يتلى ربما تتلى ايات عن آآ عذاب جهنم. والناس تهلل وتقول الله عيد تاني يا شيخ. يعني هذا يحدث
10:45وبالفعل صحيح ولا وبعدين في ناس قاعدة متسلطنة ومبسوطة وبعدين طلعوا مطاوي للقارئ ازا ما عدش هيضربوه يعني احنا عايزينك نسمعك تاني وقلها تاني مسألة خطيرة جدا ونحتاج الى اعادة نظر مرة اخرى. الدواء عندنا والامراض ما زالت عندنا. نحن نأخذ الدواء
11:08بطريقة خاطئة صدقني طيب هنا السؤال ما بين الحفظ والتفسير والتدبر كيف يعني آآ لهذه المفردات ان اتعامل معها فاحصل على ثمار القرآن الكريم يا سيدي بالتأكيد الحفز مهم ولكن الحفظ يأتي كنتيجة طبيعية للتدبر لتدبر القرآن. وليس هو الهدف في حد ذاته
11:43انت تحفظ اي شيء كي تطبقه. لو سألتني الان وانا اعيش في لندن. كيف تذهب من بيتك الى مطار هيثرو؟ اقول لك بنزل من البيت بخرج من البيت. بمشي يمين
11:53في تالت شمال وفي الدوار باخد رابع فتحة وطوالي بنزل في مدار هيثرو حفزت قل يا احفز تقول لك سمع. يقول لي اطلع من البيت يمين في تالت شمال وفي الدوار باخد رابع فتحة. وطوالي بطلع في برافو. انت كده حفزت. طبق بقى. فالناس
12:11احفز الشيء عشان تطبقه. لكن الحفظ من اجل الحفظ فقط. لأ الصحابة اللي حفظوا القرآن كانوا حافظين القرآن نتيجة الفهم والتدبر اللي عندهم لزلك ربنا سبحانه وتعالى امرنا بالتدبر منزلة التدبر من القرآن كمنزلة الخشوع من
12:32الصلاة فانا اذا قلت لحد خلاص اقرا القرآن بدون تدبر كاني بقول له اقرا صل بدون خشوع القرآن يجب ان يكون بتدبر يعني ايه تدبر؟ يعني هل هو تفسير هل هو فهم؟ رائع هذا سؤال رائع جدا
12:54وانا عندي دورة اسمها دورة مفاتح التدبر في اول حلقة فيها بنشرح الفرق بين التدبر والتفسير كل مسلم مأمور بالتدبر مهما كانت درجة علمه باللغة او بالقرآن او بالاسلام ونحن منهيون عن التفسير
13:15ولا يجوز التفسير الا لمن يملك ادوات التفسير. العلم باصول التفسير. العلم بالقرآن الكريم بالقراءات العشر المتواترة. العلم بفنون اللغة العربية وبالبلاغة وبالنحو والصرف والعلم بالشعر الجاهلي وبكل هذا عشان وعلوم القرآن من ناسخ ومنسوخ وعلوم القرآن من مكي ومدني كل هذا عشان
13:45اقدر افسر لزلك لا يجوز لاحد لا يملك هزه الادوات ان يفسر ولكن يجب عليه ان يتدبر. ما الفرق التدبر لا ينبني عليه افعل ولا تفعل حلال ولا حرام ولا يؤخذ منه اي احكام بالحلال والحرام
14:03وانما هي رسائل يرسلها القرآن الى قلب المؤمن فيزداد قربا من الله ويزداد شفافية هي هي تجربة شخصية بين الانسان وبين كتاب الله القرآن يا اخ ايمن ليس حبرا على ورق
14:23ليس كلمات مكتوبة في السطور وانما هو روح الله سبحانه وتعالى يقول وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. اذا هو روح ما الفرق بين الانسان الميت والانسان الحي. الاتنين عندهم اجسام
14:43لكن هذا عنده جسم وروح وهذا ليس عنده روح. القرآن روح تدخل في القلب الميت فتحييه اما التفسير فهو علم اخر تماما يهتم بظاهر الاية وليس بباطن الاية. باطن الاية يخرج منها معاني جميلة
15:03روحانية تلقى في قلب المؤمن فتزيد ايمانه. انما التفسير هو اداة من ادوات الفقه وينتج عنه ينبني عليه آآ احكام وحلال وحرام. ومسألة اخرى تماما لا يجوز لنا ان احنا ندخل فيها الا اذا كان كنا علماء
15:22طيب اين اين موقع الحفظ؟ من التدبر يعني نحن حريصون الجميع حريص على انه يحفظ اولاده القرآن الكريم ويعتبروا مشروع حياته يعني في حال ان هو كان يعني محب لذلك
15:39ام التدبر اولا التدبر ام الحفظ؟ علاقتهما اقول لك شيء صادم انت تعلم ان انا ايضا اعمل في مجال مقاومة الالحاد. وعندنا برامج للاطفال حتى آآ الوقاية من الالحاد وعندي يأتيني حالات يعني نعطيك جلسات نصح وارشاد احيانا وان كنت توقفنا عن هذا انها تستهلك وقت طويل جدا
16:01انا عندي العام الماضي اربع حالات آآ من الردة عن الاسلام آآ من ضمن الحالات يعني. اربعة حفظة قرآن وبعضهم معهم اجازات في القرآن الكريم انا بس اقول هزا الكلام. يا رب. عشان الناس الناس التي تظن انها لما تحافظ اه انها لما تحفظ اولادها القرآن هيبقوا من اهل القرآن وهم
16:24لا لا لا الكلام ده لو انت علمت ابنك القرآن. يعني ايه علمته؟ يعني علمته يتعامل مع القرآن. علمته يتدبر ويفهم القرآن السنة دي انا عندي حلقة في برنامج ذكرى وعبرة ان شاء الله. هتكون عن طريقة تعليم الاطفال القرآن الكريم. وانا عندي آآ تجربة في هذا كنت اعلم القرآن الكريم في
16:44المدارس الاسلامية في امريكا فعندنا تجربة اهم شيء عندي انه اول تجربة مع القرآن تكون تجربة ايجابية لذلك لا يجب ان يقترن آآ حفظ القرآن. طبعا في في السن الصغير
17:00صعب انك تعلم التدبر لكن انا اريد ان الطفل اول تجربة له مع القرآن تكون تجربة ايجابية وانت عارف انه الاطفال بتحب جدا القصص والجيمز الالعاب فلماذا احنا بناخدهم دايما على الجزء التلاتين
17:17اللي تقريبا ما فيش فيه قصص ولو فيه قصص قصص بعضها مش مناسب للسن بتاع الاطفال سن خمس سنين وست سنوات يدرس ان المؤمنين ماتوا محروقين زرت البروج والملك الكافر المجرم اللي مع اللي عمل فيهم كده ما حصلوش حاجة
17:33ما هي الرسالة التي تصل الى سن خمس سنوات وست سنوات وسبع سنوات؟ هذه كانت قصة يربي بها الصحابة قلوب الصحابة على اخراج كل شيء خارج الاجندة الا رضا الله
17:46اه قويت قلوب الصحابة واصبحوا جاهزين لتلقي النصر. اما طفل صغير هذا محتاج يشوف كارتون. ايه الكرتون بقى؟ قصص جوة القرآن عن الرجل الذي القى بالعصا ففلق البحر نصفين. والقى العصا انقلبت الى ثعبان واكل الثعابين. والرجل الذي فرق قطع الدجاج والطيور على الجبال
18:06ثم دعاها فجاءته سعيا يعني ماشية مش طايرة. كل هذا جميل جدا لكن نحرم الاطفال منه في اول تجربة. ليه؟ لانه مش في الجزء التلاتين مين اللي اخترع اختراع اننا نبدأ بجزء التلاتين؟ ربنا سبحانه وتعالى قال
18:21آآ آآ انا انزلناه قرآنا عربيا. لعلهم لعلكم تعقلون. يعني ايه عربيا؟ يعني تفتحه من الناحية اليمين مش من الناحية الشمال. احنا مصرين ربنا يقول قرآن العربية نقول لأ لأ انجليزي ونفتح من الناحية الانجليزي ليه كده
18:35عشان احنا مهتمين بالحفظ. تاني لان اهم شيء عندنا هو الحفز. والولد لو حفز يبقى ممتاز. طبعا مهم جدا ان في السن الصغير نحفز الاطفال لكن وليه ما نحفظهمش اجزاء متفرقة من القرآن فيها قصص
18:50يعني مين قال لازم يحفزوا جزء التلاتين في الاول؟ مم ليه؟ الجزء دي ييجي بعد كده لكن في الاول لازم اول تجربة انا واصل الحديث يا باشمهندس فاضل الو سنواصل بعد آآ آآ يعني
19:06استقبال هذه المكالمة بدر من السعودية تحية طيبة عندي سؤال لضيفك الباش مهندس آآ باشمهندس الان القرآن اهلا بك يا اخ بدر تفضل القرآن الكريم آآ واجب التدبر هناك يعني حتى سيدنا عمر ابن الخطاب آآ قعد عشرة سنين في سورة آآ البقرة فقط عشان يحفظها ويطبقها
19:36وهناك اية يعني ايات في القرآن ان الله لا يهدي كيد الخائنين. ان الله لا يحب الكاذبين. ونجد هناك خائنين في الامة ومن يدعمهم. يعني من من من اعلاميين آآ من اجل المال وكذا. كيف
19:57ليكون هذا يعني يعني كيف يكون عقاب من يعين الخائن على خيانته ويؤيده واضح سؤالي الو. اشكرك جدا الاخ بدر. نسأل السؤال نسأل السؤال للمهندس فاضل ان شاء الله ولو اني لاعرف مع
20:19آآ لا اعرف ما علاقة هذا بما نتحدث فيه من التدبر في القرآن الكريم. لكن آآ تعليقات وصلت الينا على البث الحي للحلقة على فيسبوك. وصل جما تقول ما علمونا في المدارس معاني القرآن. وايضا التدبر ببطء القراءة. ومحمد
20:39اه اه جابري يقول الصوت الجميل آآ له دور مهم في الخشوع في رأيي هذا يعني ندونه لنسأل فيه المهندس فاضل صوت الجميل ودوره في الخشوع ونعود للمهندس فاضل. المهندس فاضل
20:59آآ يعني آآ آآ كنا نتحدث عن انه يعني آآ لابد انه يكون هناك تدبر حتى الاخ بدر ذكر وقال انه اه سيدنا عمر ابن الخطاب اه لم يختم حفظ سورة البقرة الا بعد مرور عشر اه سنوات كما تقول بعض الروايات. لكن
21:19اذا قلنا ان التدبر هو يعني وسيلة الانجع الحصول على ثمرة القرآن الكريم. هل هو مهارة هل هل له معايير محددة آآ هل يختلف في القدرات الذاتية والعلمية آآ ما بين البشر بعضهم البعض
21:40اه كيف نحقق هذا التدبر؟ كيف نحقق هذه المهارة طيب تمام. انا اول حاجة احب اقولها ان سيدنا عمر ابن الخطاب وايضا ورد ان عبدالله ابن عمر آآ اتم البقرة في تمان سنوات
21:54هذا مش نتيجة بطء نتيجة التدبر. لكن نتيجة ان الصحابة كانوا منزلة اعلى ايضا. يعني الصحابة كانوا بيتعلموا القرآن ويحفظوا القرآن بهذه الطريقة ورد عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو في حديث اخر عن ابن مسعود
22:10كنا نتعلم مع رسول الله العشر ايات من القرآن لا نتجاوزها. رواية ابن مسعود خمس ايات. ما فيش تضارب معناه ان في مجموعات مختلفة كل مجموعة حسب مستواها سيدنا عثمان بيقول كنا نتعلم مع رسول الله العشر ايات من القرآن لا نتجاوزها حتى نتعلم ما فيها من علم وعمل
22:35فتعلمنا القرآن يعني التلاوة والعلم المعاني والتدبر والعمل جميعا. يعني ايه؟ يعني كانوا بيعملوا بالاية فعلا في حياتهم قبل ما ينقلوا هي اللي بعدها. فدي مرحلة اعلى من التدبر. كانوا يطبقوا الاية في حياتهم اولا. وده بيقود الى اللي بيقوله الاخ بدر
22:58ان هناك ناس تحفظ القرآن كاملة وتقف تصلي في المساجد بالناس وكل شيء لكنها ممكن تكون تدعم الخيانة وتدعم الظلم ليه؟ لانه القرآن يجري على السنتهم لكنه لم ينفذ الى قلوبهم
23:17ومش عايز اقول يعني قول يعني من اقوال السلف كم من قارئ للقرآن والقرآن يلعنه يقول يقول كلام الله لكنه يطبق عكسه تماما فهذا امر وارد ايضا. اما بالنسبة لسؤال حضرتك
23:33اه شف يا سيدي ابن عباس لو حديث مهم جدا وابن عباس هو ترجمان القرآن واحد العبادلة الاربعة يعني احد اكبر اربع صحابة اسمهم يبدأ بعبدالله وهم من علماء واساطيل علوم القرآن الكريم. يقول تفسير القرآن على اربعة اوجه. في اربع اوجه لفهم القرآن
23:55وجه تعرفه العرب من كلامها يعني وجه المتقن للغة العربية يستطيع ان يفهمه بهذه الطريقة ووجه لا يعلمه الا العلماء. اذا هناك وجه من آآ للناس التي تعلم اصول التفسير
24:14وتفسير لا يعلمه الا الله تعالى اللي هو الغيبيات اللي في القرآن الكريم. ورابع وجه ده اللي يهمنا بقى ووجه لا يعذر احد بجهالته. ولا حد سواء سنه صغير او سنه كبير. مستواه العلمي دكتوراه
24:33مستواه العلمي امي او لسة متخرج من الابتدائية القرآن الكريم هذه ميزة القرآن الكريم. صالح لكل سن. ولكل مستوى علمي وهذا مقصود به التدبر. طيب التدبر مهارة يا فندم وشيء يتعلم. اولا في في طريقتين للتدبر
24:54الطريقة الاولى هي التدبر القلبي ولا تحتاج الى كد الذهن يا دكتور يا مهندس فاضل مهندس فاضل نعم تعلم او او التدريب على التدبر شيء مهم جدا. سنتحدث فيه لكن بعد استقبال بعض الاتصالات حتى
25:13نطيل اه عليهم. معنا الاخ علي من اليمن. الاخ علي تفضل السلام عليكم ورحمة الله مساء الخير نعم اسمعك جيدا آآ يا اخي الحبيب ان كان لي مناظرة على آآ عنوان آآ هذه الحلقة فهو عنوان
25:37آآ كيف نتقن السوق اتفضل يا استاز علي انا اسمعك لا تقطع الكلام. اه. اتفضل اكمل ان تدبر القرآن الكريم آآ يعتبر مهمة آآ اكثر من مجرد مهارة واذا ما تحدثت عن الطريقة التي آآ اراها انا هي ما مدى حاجتنا
26:18لتدبر القرآن الكريم. ان الحاجة كبيرة والظلام يسود الاوجاع ان الشعوب علم الاسلامي ينحدر. وهو مستمر في الانحدار. لانه قرأ يوم من قرأ القرآن الكريم دون ان يهتم بتدبره. ان يهتم بتفسيره
26:47ان يفهمه فهما واضحا شاملا كاملا حدث في حتب كبيرة وايام ما نتحدث فيه شكرا جزيلا لك اخ علي وصلت الرسالة. هذا ما نتحدث فيه ونفتح فيه الحوار مع ضيفنا الفاضل سليمان. آآ عمر من المغرب
27:12السلام عليكم الو. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مشكورا كثيرا على هذا البرنامج القيم الذي يطرح قضايا يهم آآ وهذا الموضوع اكيد هو جد شيق ويطرح ويطرح كثيرا هو موضوع تدبر القرآن الكريم
27:40فاروق اسمعك يا اخ عمر تفضل اه يقول الله عز وجل في كتابه العزيز الاية الكريمة التي تتحدث في هذا الشأن اه فاذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. هذه الاية تتحدث بشكل جلي على هاته
28:15على هذا المعنى وهو معنى تدبر القرآن الكريم اذا قرأنا القرآن بخشوع وبتدبر اكيد تحصل هاته المعاني الربانية وهاته المعاني الروحانية التي آآ تحضرنا ونحن مع الله عز وجل وكذلك اية اخرى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب
28:45هاته الاية نتحدث كذلك على هذا المعنى الذي هو اه معلن عظيم. لان اذا قرأ القرآن بدون تدبر فإنما تقرأ كتاب ثقافي او كما تقرأ صحيفة او كما تقرأ اي شيء. ضروري
29:03تدور ونحن نقرأ القرآن ان وان نعيش معه لكي تحصل تلك المعاني الروحاني وان نعيش نتحول الى الاخ ايمن من قطر استاز ايمن من قناة. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
29:23والله مش هنزيد عن اتفضل يا فندم نقلوه الافاضل لكن الرسالة اللي نحب نوجهها ان احنا عشان نتزوق آآ ثمار القرآن على الحقيقة آآ نحتاج نتأسى بالنبي في المسألة دي يعني السيدة عائشة كانت تقول آآ كان خلقه القرآن صلى الله
29:41عليه وسلم. كانت تقول كان قرآنا يمشي على الارض فبنقول ان كان آآ احنا بنمر ببأس شديد في الايام دي رسالتنا ان الناس لو طبقت من القرآن لولا اذ جاءهم
29:55يعني لو الناس تتضرع الى الله في الوقت الحالي وبنقول ان الامة الاسلامية كلها تتضرع الى الله بالدعاء. هو ده آآ آآ الشيء اللي الام محتاجاه من القرآن بشكل عاجل آآ في طرف زي اللي احنا بنعيشه
30:14في ظل الجائحة اللي بتسود العالم. ودايما احنا كمسلمين لازم ما ننساش النبي صلى الله عليه وسلم ارسل رحمة للعالمين ويعني نحن حملة الدين بعد النبي صلى الله عليه وسلم. نحن مسئولون عن آآ عن توصيل هذه الرسالة للعالم
30:33اه كمان احنا مسؤولين عن ان احنا نتضرع الى الله عز وجل. انه يرفع عن المسلمين وعن اهل الارض جميعا ما هم فيه. نسأل الله للجميع السلامة. نشكرك على البرنامج على الموضوع الرائع. اشكرك شكرا جزيلا اخ ايمن. شكرا جزيلا
30:51شكرا يا سيدي شكرا جزيلا. العودة الى المهندس فاضل سليمان الداعية الاسلامي ومدير مؤسسة جسور للتعريف بالاسلام. مهندس فاضل كنا آآ آآ يعني توقفنا عند نقطة وفي الحقيقة الاخ علي والاخ عمر والاخ ايمن اشاروا الى انه ضرورة التدبر وان القرآن اذا لم يقرأ بتدبر يعني آآ ستكون
31:11هناك مشكلة كبيرة للنفس المسلمة وللمجتمع المسلم وفي رسالتنا الى العالم ايضا. كيف نتعلم مهارة التدبر عمليا بص لسيدي هو هناك كتب مكتوبة تعلم التدبر وهناك دورات وانا عندي دورة موجودة على الانترنت اسمها مفاتح التدبر
31:39آآ الدورة يعني آآ يعني وافق عليها كبار العلماء زي الشيخ الددو وغيرهم يعني فهي باختصار بتعلم الناس اول شيء الفرق بين التدبر والتفسير ثم تعلمهم اول نوع من انواع التدبر وهو نوع سهل جدا
31:56وهو التدبر القلبي لا يحتاج الى كد الذهن كثيرا وعليه الدليل من القرآن الكريم اللي ذكره الاخ من المغرب اللي قال افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها. اذا القرآن يتدبر بالقلوب. وايضا بالعقول
32:16وهناك ايضا في سورة الفرقان والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعمينا. يعني يتفاعلون مع الايات فهذا النوع من انواع التدبر وهو التدبر القلبي ومشروح في حلقة. هم. قصيرة في آآ دورة مفاتح التدبر
32:34النوع التاني هو اللي يحتاج الى تعلم ومهارة وتدريب. وهو التدبر العقلي. وهذا هذا علم يعني لكنه جدا في هذه الدورة ودورة مجانية موجودة على الجيوب انا مش بعمل اعلانات يعني عندكم اه يعني انا اسف فارجو من الناس انها
32:54هذه الدورة وعندنا تدبر يومي على الفيسبوك لايف تدبرنا سورة يونس. عندنا مقاطع اسمها مقاطع حظر التجول. بدأنا في اول يوم حظر التجول في القاهرة النهاردة كنا عاملين المقطع رقم اربعة وتلاتين. تدبرنا سورة يونس كلها ونحن الان خلصنا ربع سورة هود
33:16تدبر خفيف بطيء نتعلم معا كيف اه ننظر للاية وكيف ننظر للالتفات في الاية سواء الضمائر لماذا الله سبحانه وتعالى يستخدم ضمير الغيبة؟ ثم يتحول الى ضمير المخاطب مثلا. وهكذا فهي مسألة ممتعة جدا
33:36ردود الفعل على هذه المقاطع جيد جدا. انا ادعو الناس لذلك ان للاسف الشديد عبر قرون تم الاهتمام فقط بحلاوة الصوت وبمسألة الحفظ وغاب التدبر تماما حتى شبه انه اندثر
33:53لم يعد الناس يعرفونه ما هو التدبر يعني طيب مهندس فاضل مهندس فاضل يعني السؤال الان السؤال الان اذا كان آآ اذا كان التدريب بهذه الاهمية للوصول الى التدبر آآ وبطبيعة الحال لاهمية التدبر ايضا في قراءة القرآن الكريم. هناك من يسأل مثل احمد آآ رازق وهو آآ يسأل من امريكا. يقول انا ساكن
34:37امريكا واعاني من تفهيم اولادي معاني الكلمات بسبب ضعف لغتهم العربية ويريد النصيحة. وهنا السؤال كيف يكون التدبر للناطقين بغير العربية هذا سؤال رائع يا اخي الحبيب. اقول لك على حاجة
34:55اه الحقيقة المشكلة التي كانت عندي لما لما درست الامر ودرست التدبر من حوالي عشر سنوات او اكثر ووجدت ان هذا القرآن نزل ليتدبر والله سبحانه وتعالى يعلم ان في يوم من الايام حوالي خمستاشر في المئة فقط من مسلمي العالم سيكونوا عرب
35:15وخمسة وتمانين في المئة لا يتكلمون اللغة العربية. وخلينا نواجه الامر بصراحة اللغة العربية ليست سهلة في تعلمهم. وكثير من الاخوة اللي اسلموا او الاخوة هو الغير عرب حاولوا التعلم باللغة العربية ولن يستطيعوا ان يصلوا الى مرحلة في آآ الاجادة. فكنت متأكدا
35:33من ان هناك امكانية ان يتدبر الناس القرآن الكريم من الترجمات. وبدأت التجربة بالفعل من حوالي خمس سنوات لما جئت الى لندن في مسجد شرق لندن. لان احنا بس نتدبر سورة النور معا وبدأت اتدبر من الترجمات الموجودة
35:52ووقعت يدي على المشكلات التي في الترجمة التي اذا ذللت يتاح التدبر بصورة اكبر للذي لا يعرف العربية. وبالفعل بدأت بفضل الله في ترجمة جديدة آآ وانتهينا منها وصدر الكتاب بفضل الله منذ حوالي آآ شهرين اتنين فقط وهو كتاب آآ ترجمة جسور
36:21قراءات القرآن الكريم العشر بصرف النزر عن قراءات العشر احنا عندنا اشياء في هذه الترجمة عملناها لانها جزء من مشروع اكبر اسمه التدبر لمن لا يعرف العربية عندنا اه مجموعة من المقاطع على اليوتيوب ايضا اسمها قرآن ايفين افيود نو ارابيك. كيف
36:43تتدبر القرآن حتى لو لم تعرف العربية بالتأكيد القرآن هو اللغة هو النص العربي فقط. ده بالتأكيد ولكن نحن نعرف كثير من الحالات آآ الناس آآ امريكان واوروبيين قرأوا القرآن ثم اسلموا. في حقيقة هم لم يقرأوا القرآن. هم قرأوا ترجمة
37:06للقرآن ترجمة دقيقة بنسبة ستين في المية سبعين في المية تمانين في المية. ومع ذلك فيها هداية فالهداية موجودة في الترجمة. ولما نذلل الصعاب والاشياء العقبات التي تقف ضد التدبر. تكون الامر اسهل. من ضمن الحاجات اللي
37:24هنا مسلا الله سبحانه وتعالى مثلا يوديه هذا المثال تكلم عن الدار الاخرة عن اليوم الاخر القرآن الكريم حوالي خمسميت مرة بصيغة الماضي وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا
37:45ونادوا في الماضي يا ما لك ليقضي علينا ربك. قال ماضي. انكم ماكثون مية خمسة وستين ترجمة من اروع الترجمات كلها حولت هذا الى فيوتشر تنز الى صيغة المستقبل احنا في هذه الترجمة
38:04تركنا الفعل ماضي كما هو انا اعرف ان القارئ سيتعجب. ولكن هنا موضع للتدبر فلماذا انا اغير واسهل الصيغة واسهل الخطاب حتى انا وكاني اشرح للقارئ لا انا احاول ان اقرب
38:23روح النص العربي الى القارئ باللغة الانجليزية. اديك مسال اخر كلمة انت في في اللغة العربية في الانجليزية يو انتم يو ايضا انتما يو ايضا فاللغتين مختلفتين تماما من ناحية يعني يعني لغويا مختلفين تماما. لذلك الكاتب لما يكتب نص باللغة الانجليزية
38:49هو يكتبه بطريقة تعرف القارئ ان كان يخاطب فرد ام اكثر اما في اللغة العربية اي نص يكتب لا يحتاج لذلك لان الضمائر مفردة ومثنى وجمع طيب هنا بقى كيف تغلب على ذلك مترجمون السابقون
39:11كان يضع يو وبين قوسين يا محمد ومحمد ليه؟ عشان يقول للقارئ يودي انت دي؟ دي مفرد. فيحط يا محمد بين قوسين ولما يبقى انتم يحط يو وبين قوسين ايها المؤمنون
39:27مثلا ده عشان يقول للقارئ النيو دي آآ جمع. طب مين قال لك ان ربنا يقصد ايها المؤمنون؟ ما يمكن يقصد ايها الناس انت بهذه الطريقة المترجم يدفع فهمه للقرآن على القارئ. نحن اخترعنا شيئا جديدا في اللغة الانجليزية
39:46وضعنا حرفين صغيرين جنب اليو اس جي يعني سينجلر يعني مفرد. فالقارئ الانجليزي ان يقرأ كلمة يو جنبها علامة ان هذه اليو مفردة او بي ال يبقى بلورال يبقى هو بيقرا يو ويعرف ان دي جمع وهكذا. فاحنا عملنا ترجمة جديدة تقرب رح النص العربي للقرآن الكريم
40:08من القارئ يجعل آآ فهمه للقرآن وتدبره للقرآن من التدبر من الترجمات الطبيعية الموجودة والتدبر كان ممكنا ايضا منها ولكن بدرجة معينة مم ده ده شيء رائع وجميل ربما لا يعرفه الكثيرون. وهذا يستدعي وصول هذه الرسالة وهذه المواد المنتجة. آآ ان تتاح بين يدي الجميع
40:35ربما لا يعرفها آآ مثلا الاخ الذي اتصل وقال هذا الرأي آآ فلابد يعني نحن نساهم ايضا في نشر هذه الوسائل للجميع من خلال هذه اللقاءات والحوارات. لكن سؤال ايضا يأخذنا الى محور اخر آآ مهندس فاضل من الاخت ايمان مصطفى على الفيسبوك تقول كيف
40:55يحدث التدبر انا احفظ القرآن افهم احيانا بعض الايات واحيانا اخرى لا افهم معناها. او لماذا نزلت؟ هل احفظ القرآن بعد قراءة تفسير الجزء الذي احفظه؟ يعني هي اشكالية انه
41:11يعني انا عشان اتدبر القرآن لازم افهم لازم افهم كل المفردات مثلا انا اقرأ سورة الكهف كل جمعة لازم اقرأ لابد ان اقرأ اه اسباب النزول مثلا لابد ان اقرأ اه معاني المفردات كاملة حتى اتدبر. اه هذه هي الاشكالية. هذا ما نريد ان نوضحه
41:38والله يا اخي الحبيب هذه مأساة وليست اشكالية لما الاخت تقول لك انا حافظة للقرآن وافهم بعض الايات هذه هي المشكلة الاساس ان نفهم القرآن ونحفظ بعض الايات او نحفظ كل الايات. لكن قدمنا الحفظ اولا قبل التدبر والفهم
41:58ونعم علينا ان نفهم كل كلمة في القرآن. ايه الغريب في زلك يعني ما هو الاساس من نزول القرآن ان احنا نقرأه فنفهمه فنتدبره. لكننا لم نهتم بالفهم اصلا. ما هي دي مشكلة الحقيقة. لزلك انا
42:11يقول لك الاساس هنا هو التعلم ونعطي القرآن وقت لا نعطي القرآن فضلة الوقت. انا هاقول لك على حاجة آآ اعرف صديقا عندما اراد ان يتعلم القرآن تعلم على كبر يعني تعلم في سن كبير سن تلاتة وعشرين سنة
42:30وكان كان هو اصلا كان يعني كان بتاع حفلات وبتاع ربنا هداه في سن كبيرة. سن تلاتة وعشرين سنة وبدأ يتعلم القرآن فهو يحب ان يتقن كل شيء فجه عند مرحلة معينة من اتقان التلاوة ومش قادر يتقنها. اللي هو بقى تفخيم الغنة وترقيق الغنة. ويعني وصل لتمانين تسعين في المية بس
42:51كل القراء اللي راح لهم قالوا له بص يمكن عشان بتتعلم على كبر ما فيش فايدة خلاص كده. يعني استسلم انت كده كويس لغاية ما دلوه على شيخ كبير في السن يجلس في آآ مصلى صغير تحت بيت زاوية في مكان ما في القاهرة. فذهب
43:10اليه فقال له انا مشكلتي ان انا بتعلم على كبر فمش قادر اتقن ان هو ما فيش حاجة اسمها كده تتقن في اي سن تعال لي كل يوم جمعة بين المغرب والعشاء
43:23احكي لي الاول انت بتعمل ايه في يومك؟ فقال له انا بصحى الصبح واروح الشغل واعمل كزا وكل ما الاقي وقت فاضي ادي له القرآن. قال له ما هي دي المشكلة
43:32انك بتعطي القرآن فضلة وقتك. لا. القرآن تعمل له وقت مقدس. وترص حوالين هزا الوقت اعمالك عملك نومك كل شيء حول الوقت وقت القرآن. من هنا ورايح كل يوم جمعة تجي لي بين المغرب والعشاء
43:49وبدأ بقى الشيطان يشتغل. كل يوم جمعة بين المغرب والعشاء يأتيه دعوة لشيء معين خطيبته يدعو له عزومة مش عارف مين يرد فقال له الشيطان لن يدعك تعمل وقت للقرآن الكريم
44:03انت اقصد ايه ؟ فالمسألة مسألة نية واخلاص ثم اذا عزمت فتوكل على الله وربنا هو اللي اقول لك على حاجة لما واحد طيب لما واحد يكون الشيخ بتاعه شيخ مسلا يقول لك انا الشيخ بتاعي شيخ القرضاوي. اوه دي حاجة كبيرة جدا. المعلم بتاعه الشيخ الريسوني وهو دي حاجة كبيرة جدا. طب ايه رأيك ان ممكن معلمك
44:27يبقى الله نفسه من القرآن الكريم واتقوا الله ويعلمكم الله اذا اذا الانسان اتقى الله ونوى نية صادقة ونية صالحة انه بيتعلم القرآن مش عشان يتعالم به. مش عشان يشتهر به
44:45مش عشان يتكسب به. وكان بيتعلمه لانه يريد ان يتعلم ويتقرب الى الله. ربنا بنفسه هو اللي هيعلمه طيب اه مهندس مهندس فاضل مهندس فاضل اه اه بالنسبة التلاوة والتدبر
45:06يعني هو مم هناك اوقات للتلاوة نريد ان نتحصل على حسنات مثلا نريد ان احنا في رمضان الحرف بعشرة وبمائة مائة في الشهور العادية ما بالك في شهر رمضان يصل الى آآ ثوابه الى آآ اي قدر واي قيمة واي كمية. وبالتالي من حقي كمسلم
45:26ان اسعى الى تحصيل الحسنات. هل مطلوب مني انه كلما قرأت القرآن لابد ان اجول معه بخواطره وتدبري وتأمله على هذا القدر الذي من الممكن ان اقضي ساعة كاملة في آآ في آآ اية واحدة وانا اتدبر في ملكوت الله
45:46سيدي الفاضل كل حرف في القرآن يحسب بعشر حسنات في رأيي والله اعلم في حالة قراءته بالتدبر لان هذه هي طريقة التلاوة التي امرنا بها نحن لم نؤمر بتلاوة القرآن بدون فهم. هذا لن نؤمر به. وهناك من يقول ان التلاوة السريعة
46:06بدون فهم ولا ادراك ولا تدبر عليها ثواب ايضا. هذا هو من يحتاج ان يقدم دليلا وعندهم ادلة عندهم دليل انا انا انا تناظرت مع بعضهم وقالوا لأ الرسول صلى الله عليه وسلم قال آآ الف لام ميم آآ لا اقول الف لام ميم حرف
46:23ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف. وطالما ان هذه الحروف ليس لها معنى. اذا اقرأها بدون فهم عليها ايضا اه اه ثواب. وهذا كلام غير صحيح. والحروف لها معنى ايضا. والف ولام وميم هذه اشياء اللي هي الحروف المقطعة
46:40من اجمل مواطن التدبر اصلا عشان تبقى عارف المشكلة اخي الحبيب اننا نتعامل مع الله وكأننا نتعامل مع بنك او مصرف ننتظر آآ حركة كشف الحركة اخر كل شهر بتاع الحسنات انا خدت
46:57كام هذه ليست هي الطريقة التي نتعامل بها مع الله. نعم مطلوب اننا كل ما نقرأ القرآن نستشعره ونتدبره. ومش الاية مش في ساعة والتدبر العقلي من الممكن ان اظل حوالي تلت ساعة في خمس او ست او سبع ايات. لكن التدبر القلبي هي تدبر سريع عشان تبقى عارف
47:18يعني حذيفة سيدنا حذيفة آآ روى انه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم كان عندما يمر باية اه بيقول لك كان كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ يقرأ مترسلا يعني قراءة بطيئة
47:37اذا مر باية فيها تسبيح سبح. واذا مر بسؤال سأل. واذا مر بتعوذ تعوذ. ايه المشكلة ان انا وراء بقرأ القرآن لما ييجي القرآن ويتكلم عن فئة من فئات الناس الطيبين زي المتقين الصالحين
47:54اقف سواني واسأل الله ان اكون منهم ثم اذا مر وتكلم عن الكافرين عن المكذبين عن المنافقين اتوقف ثواني وفي قلبي اسأل الله الا اكون منهم. واذا تكلم عن الجنة اتوقف ثواني واسأل الله الا يحرمني من الجنة. ولما التفاعل
48:15بالزبط هزا التفاعل هزا التدبر هزا التدبر القلبي. نعم. هزا لا ياخد منك وقتا. مم. لكن لما حد يقول لي. صحيح. اسمعني. طيب. مهندس فاضل سمية سمية يحيى تسأل وتقول هل التدبر بمعنى الخواطر الشخصية؟ يعني
48:33ان انا آآ تفاعلي مع هذه الاية الكريمة او مع هذه المفردة القرآنية اه اثارت خواطري ومشاعري العقلية والنفسية هل هذا هو التدبر؟ هذا ما هذا هو سؤالها هذا هو التدبر العقلي فعلا هذا هو التدبر العقلي. هم. اصول وله علوم الانسان يتعلمها ويمارسها بطريقة صحيحة ستأتي
49:00بثمار رائعة جدا والتدبر تجربة شخصية بين المسلم وبين القرآن وليس مسألة جماعية يعني احنا بنعمل جلسة تدبر كل يوم عشان نعلم الناس كيف تتدبر هي وحدها مم طيب آآ محمد آآ
49:24روشد رواشدة قام محمد رواشدة الرواشدة بيقول آآ في رمضان هل قراءة القرآن لغايات الختم ام لغايات العبادة وهي عبادة القراءة يعني ايهما افضل ربما هذا سؤاله يا سيدي هو لأ الهدف هو العبادة ان نتعبد الى الله بقراءة القرآن. اما مدة الختم فهي احيانا تكون سيفا
49:49مسلطا او مسلطا على رقبة القارئ فيضطر للقراءة السريعة بدون فهم عشان يخلص ولانه داخل آآ مسابقة مع ولاد خالته في رمضان مين هيختم خمس مرات؟ مين ختم ست مرات؟ مين ختم سبع مرات
50:04عندنا آآ سيدنا عبدالله بن عمرو بن العاص سأل الرسول صلى الله عليه وسلم في كم اختم قال في اربعين فجادل مع النبي وقال له انا ممكن اعمل اكتر من كده وبتاع. قال له في شهر. قال لا ممكن اكتر من قال له في اسبوع. قال له قال له ممكن في تلات تيام. قال له فالرسول صلى الله عليه وسلم قال له في اقل من
50:22لا تفقهه سؤال بقى هو مين ده اللي سأل عليه الصلاة والسلام؟ سيدنا عبدالله بن عمرو اللي هو مين ؟ اللي هو زوجته راحت اشتكت منه انه بيمضي معزم اليوم والليلة على القرآن الكريم وعلى العبادة. يعني احنا بنتكلم عن واحد
50:40واحد بيقرا ستاشر سبعتاشر ساعة كل يوم قرآن كريم ده الرسول عليه الصلاة والسلام طلب اللي هو ده اللي قال له آآ آآ ساعة وساعة آآ ان لزوجك عليك حقا هذا هو الرجل الذي سأل النبي
50:53له في اربعين. اول نصيحة كانت هي افضل نصيحة بالتأكيد لن ينصحوا بنصيحة سيئة. فافضل نصيحة هي اول نصيحة. هذا الرجل الذي يمضي خمستاشر ستاشر ساعة القرآن الكريم قال له يختم في اربعين يوم. يعني كل يوم هيقعد ساعات طويلة يقرأ في اقل من جزء
51:14اما ان لكن هذا هذا لا يمنع التدبر هل التدبر يمنع التلاوة بشكل كبير؟ يعني هل مثلا آآ لو انا في رمضان احرص على ان اختم مثلا كل خمسة ايام
51:28العشرة ايام بحيث ان انا ادخل منافسة مع اصدقائي ومع اقاربي لكثرة التلاوة في رمضان. هل هذا يعني غير محبب؟ هل هذا يتعارض مع التدبر؟ ام ان كل الامر لابد ان يكون تدبر تدبر في كل في كل لحظة اقرأ فيها القرآن الكريم
51:47شوف اقول لك على حاجة هتقعد تلف وتدور يا اخ ايمن عشان اقول لك ممكن تقرأ بدون تدبر مش هعملها انا ما اقدرش اعملها. انا اخالف ضميري بهذه الطريقة انا اذا قلت لك تستطيع ان تقرأ مرة بدون تدبر كاني اقول لك تستطيع ان تصلي مرة بدون خشوع
52:03لا استطيع اعت القرآن وقت. ادي احنا ورانا ايه؟ احنا بنقضي وقت قد ايه في في المواصلات وفي ادي القرآن وقت. نعطي القرآن وقت ونتدبر القرآن ونقرأ ونختم ايضا ايه المشكلة؟ نختم وبالتدبر
52:17ولكن التدبر القلبي كما قلت لك لا يأخذ وقتا. ما المشكلة اني اتفاعل مع الايات بدلا من ان اخر عليها صوما وعميان كما كما يعني يعني قال القرآن فانا اختم ايضا ولن يأخذ مني وقت طويل. ربما يزيد الوقت يمكن عشرة في المية او عشرين في المية. اذا تفاعلت بقلبي
52:40وكل اية ادعو الله ثواني بعدها ان يجعلني منهم او لا يجعلني منهم ان يدخلني الجنة او لا يدخلني النار. ما المشكلة طيب طيب مهندس فاضل آآ كيف استطيع عمليا ان اطبق ذلك
52:59وان يصبح عادة في حياتي. يعني لا يكون مرة غير مرة. يعني مرة ومرة. يعني يصبح هذا هذا هو اسلوبي في قراءة القرآن الكريم هو التدبر دائما. المهارات التي يجب ان نحافظ عليها التدريبات التي يجب ان احافظ عليها عمليا. لو مسكنا
53:19صورة صغيرة وطبقنا عليها الان مثلا آآ كيف اتدبر هذه الايات وتكون نموذج للتدبر في القرآن الكريم كله انا اقول لك على حاجة آآ مرعبة الحقيقة. لما عملنا الدورة اسمها دورة التربية الايمانية
53:37وكلمنا الناس عن اهمية التدبر وشرحناه للناس آآ ظن الناس آآ هو صحيح الناس كانت تقرأ بدون فهم لكنهم ظنوا انهم يستطيعون القراءة بفهم. وفوجئوا انه كل الواجب كان انك آآ تقرأ كل يوم ساعة لكن بفهم وتركيز. اول ما تبدأ عينك تقرأ سريعا سريعا سريعا سريعا بدون
54:01تعود مرة اخرى الى الاية. اخر اية قرأتها بسام وجالي الناس الاسبوع اللي بعده بيشدوا في شعرهم. ليه؟ الناس غير قادرة على القراءة بفهم حتى لو ارادت لانه خربوا علاقتهم بالقرآن اصبح
54:15شيء اوتوماتيك يعني بمجرد ما العين بتقع على صفحة المصحف تبدأ تقرأ بسرعة وبدون فعل لانها تعودت على ذلك. وقعدنا نعالج في دي المشكلة اسابيع مع الاف الناس. فالمسألة خطيرة الناس التي تظن انها تستطيع ان تقرأ بفهم اذا ارادت فلا يوجد زر
54:37المسألة صعبة لاننا خربنا علاقتنا بالقرآن الكريم. اخي الحبيب القرآن الكريم روح يتعامل مع قلب الانسان ويتعامل مع آآ مشاعره المضطربة هناك اشياء لما الانسان يقيم العلاقة دي بصورة يومية مع القرآن الكريم يبدأ يبدأ يرى اشياء عجيبة
55:04احكي لك حكاية. في احد اصدقائي هنا في لندن كان يعيش في الدور الستة وتلاتين في عمارة كبيرة جدا ترى لندن بالكامل من من السماء. حاجة رهيبة يعني. احيانا السحاب عنده كان يبقى تحت البلد تحت
55:20الشباك يعني فهل انت متصور المنظر يوم آآ راس السنة بيبقى عامل ازاي عنده دي ولا بيسموها الا الصواريخ والالعاب النارية بيبقى منظر رائع جدا من عنده فدي من حوالي تلت سنوات
55:38وجاء له خاطرة خطرت انه في هذا الوقت الساعة اتناشر بالليل يوم واحد وتلاتين ديسمبر عدد الناس التي تعبد الله في هذا الوقت بيكون قليل جدا. والكل لاهي ومنشغل بالمشاهدة الالعاب النارية يعني. مش حرام يعني
55:55لكنه قال انا اريد ان اكون من القلة التي تعبد الله في هذا الوقت فالساعة اتناشر الا ربع اغلق كل الستائر ضلم الغرفة بتاعته ووقف يتلو القرآن ووقف يتدبر القرآن في الصلاة
56:18والساعة اتناشر الا دقيقتين بدأت الانفجارات بتاعة الالعاب النارية تزيد جدا لدرجة ان الالوان اصفر واحمر واخضر بقت تدخل من بين الشرائح بتاعة الستائر فجا له هو كان في الركعة الثانية وبيقرأ القرآن فجا له كده قال يعني انت يعني هاجس كده انت متشدد كده ليه
56:39المنظر في الخارج بيحصل مرة واحدة كل ليلة كل سنة مش هتخسر حاجة لما تخفف الصلاة المرة دي اركع بعد الاية دي واطلع اتفرج عشر دقايق وارجع يا سيدي صل لغاية الصبح
56:54انه بعد انتهاء هذه الاية سيقول الله اكبر ويركع في الركعة الثانية ويخفف ويذهب. واذا بالاية تنتهي هكذا لله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون القرآن كلمه من ستلاف متين اربعة وتلاتين اية ليست صدفة ان يكون هزه هي الاية التي قرر ان ينهي بعدها. فهي المسألة هي القرآن
57:21القرآن يتحول الى كائن حي في قلب المؤمن اذا واظب على قراءته كثيرا انا اقول ليس اقل من ساعة كل يوم نصف ساعة في الصباح ونصف ساعة في المساء. انا ضد ان الساعة تكون على بعضها. نصف ساعة في الصباح نصف ساعة في المساء
57:41بالتدبر. وانا ادعو الناس الى متابعة مقاطع مفاتح التدبر. لو كتبوه على اليوتيوب مفاتح التدبر مش مفاتيح. هتطلع لهم على طول طيب يعني آآ يعني حتى في القرآن الكريم مهندس فاضل يعني آآ هناك ايات خاصة
58:06اه بالترتيل لمجرد الترتيل التلاوة لمجرد التلاوة والتدبر ايضا. اذا هناك مساحات مختلفة يعني انت تقول انت تدور معي آآ يعني وتحول البحث عن مخرج في هذه القضية. لكن هذا واقع فعلا. يعني آآ القرآن الكريم فرق بين آآ هذه المفردات
58:26اساسا لأ انا لا اعرف ايات خاصة بالتلاوة فقط. كل القرآن من اوله لاخره نزل كتاب. الكتاب كله. انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. كلها مش جزء من الايات وجزء اخر للتلاوة وللانغام. لا ابدا ليه
58:49ايات الله كل ايات الله الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته مثلا ما ما معنى حق تلاوته؟ يعني يتلونه اقول لك على حاجة. اهل القرآن هم مين؟ اللي حافظين القرآن. اقرأ
59:08اه لابن قيم الجوزية في كتاب مفتاح دار السعادة يقول انا هحاول استدعي الكلام لانه مش في ذهني. اهل القرآن هم العالمون به العاملون بما فيه ولو لم يحفظوه عن ظهر قلب
59:27اما من يحفظوه عن ظهر قلب ولا يعلمون معانيه. ولا يتدبرونه فليسوا من اهله. ولو اقاموا حروفه حروفه اقامة السهم ايه رأيك بقى احنا المشكلة اننا تربينا على اشياء ومش عايزين نغيرها
59:47انا وجدنا ابائنا على امة وانا على اثرهم مقتدون. يا اخي. احنا بنعمل طيب مهندس مهندس فضل. يعني التلاوة التلاوة آآ يعني اه اقصد اقول التدبر. آآ الا يعني تنفيذ الاوامر مثلا دون آآ دون الدخول في يعني
1:00:07آآ هذه القضية الكبيرة من التي تستدعي اه الخواطر وتستدعي فهم ايات الله كاملة والمفردات وربما دراسة المعاني ماذا لو اخذنا القرآن ببساطته ونفذنا ما فيه؟ واستجبنا كما قلت حين تذكر جهنم نقول اللهم اجرنا من جهنم. حين تذكر الجنة
1:00:29اللهم اجعلنا من اهلها. حين يذكر القبر كذا يعني التدبر ما بين بساطة المفهوم وما بين التعقيد لان من الممكن الناس انها حاليا تصاب بان هي الموضوع صعب الموضوع خاص بالعلماء مش خاص بنا احنا
1:00:48لن نستطيع لن نسطع لذلك سبيلا شوف اسيدي شوف اسيدي التدبر جاي من دبر دبر الامر يعني اعقبه العقب اه زلك ضهر الانسان اسمه الدبر يعني ياتي بعده ياتي خلف الانسان
1:01:06التدبر تدبر القرآن ما يأتي بعد التلاوة والفهم. انت قرأت اوكي. فهمت؟ ماشي. تدبر بقى. حط نفسك في كل اية لما الاقي مسلا اية بتقول لي آآ لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا
1:01:26متصدعا من خشية الله. يعني ايه؟ هذا اسم اشارة للقريب هذا القرآن اللي في جيبك. هذا القرآن اللي في اللي محطوط على الطاولة جنب سريرك ده لو نزل على جبل هيهده
1:01:41حط نفسك في الاية بقى انت ما بتتأثرش به ليه يبقى انت عندك مشكلة في التعامل معه. ازا المسألة هي كل اية تخاطب قلب الانسان. وانا باقول لك المسألة ليست صعبة بل لا تحتاج الى علماء اصلا
1:01:56التدبر القلبي لا يحتاج الى علماء. وانت لما تمارسه تتدرب حتى على التدبر العقلي في نفس الوقت ايضا. هيكون جميل جدا. لماذا اه آآ قال الله كذا ولم يقل كذا. طب لماذا اختار الاسمين دول ينهي بهم الاية؟ مسلا حاجات زي كده فهي امور جميلة. كل اية في القرآن
1:02:16طيب. المهندس فاضل. جميلة طيب اخي الكريم اخي الكريم هل التدبر يعني اه نفهمه على انه فهم لكل المعاني او كل المفردات التي تمر به في الاية يعني مثلا في كل اية تمر علي افهم كل معنى ولا الموضوع اجمالي بمعنى انني اعيش المعنى الكامل
1:02:45العام لهذه الايات المعنى العام لعدد من الايات وصلت لي رسالة من هذه الايات انه مثلا المنافقين في الاسفل من النار. لكن الذين تابوا منهم وعادوا الى الله سيكونون آآ من اهل الجنة اذا تابوا وعادوا. واذا آآ
1:03:05يعني استغفروا الله سبحانه وتعالى وآآ سيكون لهم اجر عظيم كما كان للمؤمنين لكن آآ لكن المفردات لا اغوص في معانيها لان من الممكن ان اتوقف عند مفردات لا استطيع الوصول لمعانيها اصلا
1:03:21هذا هذا جيد جدا وده اللي قلناه لما ابن عباس قال ان هناك وجه من فهم القرآن لا يعذر احد بجهالته حتى الانسان الامي حتى اللي دغته العربية ضعيفة سيكون هناك طالما هو نوى انه يتدبر القرآن القرآن سيلقي في قلبه معاني جميلة تقربه
1:03:41من الله ليس المطلوب هنا ان انا كل شوية اسيب الاية واروح افتح التفسير. ده ما بيبقاش تدبر على فكرة. ده ده ضد التدبر. ده احنا بنمنع ده في التدبر. اذا اردت انك
1:03:51اقرا تفسير اقرا التفسير على بعضه ثم تدبر الايات اللي انت قريت تفسيرها. لكن لا تقطع نفسك عن روح السياق بتاع القرآن الكريم. ابدا مش مطلوب التدبر دائما فهم كل مفردات
1:04:05ماذا يحول بيني وبين التدبر على هذا النحو الذي يحول بيننا وبين التدبر هو الجهل بكيفية التدبر وعدم ممارسة التدبر يوميا اذا مارسنا التدبر يوميا الناس معنا ناس في على الانترنت كل يوم النهارده بدأت تقول احنا احنا عنينا فتحت على على معاني في القرآن ما
1:04:33نفهمها. فهي دي المسألة هي مسألة ممارسة والناس يجب انها تمارس بنفسها التدبر. ما يمنعنا هو اننا لا نريد ان نتغير. نريد ان نظل دائما كما كنا وان اول شيء علمه لنا ابائنا واجدادنا اكيد صح. لا مش لازم صح
1:04:48او لو كان اباؤهم لا يعلمون شيئا ربنا قال لنا هزا الكلام. فمش بالطريق بالضرورة اننا انا وجدنا ابائنا على امة وانا على خير مهتدون. وفي اية اخرى مقتدون. لا مش لازم اللي هم مش لازم الطريقة
1:05:01ابونا وجدنا كانت صح ليس بالضرورة هناك اشياء كثيرة جدا يعني كانت تمارس وخاطئة. جدا زي مسلا من ضمن الاشياء مسلا عقاب الاطفال على آآ الواجب القرآني ازا ما حفزش القرآن يعاقب ويضرب هزا كان يحدس في الكتاتيب
1:05:19بيقول لك الكتاتيب طلعت لنا الشيخ الغزالي والشيخ القرضاوي. لا كتاتيب ايضا طلعت لنا ملحدين. خلينا نتكلم بصراحة. ناس من التي هاجمت القرآن خريجين كتاتيب هيدا خلينا نتكلم بصراحة فليس بالضرورة ان كل الممارسات التي كانت تمارس كانت صحيحة
1:05:40نعم. آآ في الحقيقة اشكرك شكرا جزيلا آآ مهندس فاضل سليمان يعني آآ بالتأكيد كل من استمع لهذه الفقرة سيعيد مرة اخرى حساباته ويعيد معايير القراءة والتلاوة والتدبر للقرآن الكريم
1:05:55اه وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا. شكرا جزيلا. مهندس فاضل سليمان