التفكير الموضوعي بالنسبة للجنة والنار
0:00اقرا بقى الاية تسعتاشر ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون. بعد ما تكلمنا عن الفريقين اللي ظلموا انفسهم والمحسنين ربنا قال ان كل مجموعة لهم درجات فلا اصحاب الجنة كلهم في درجة واحدة ولا اصحاب النار كلهم في دركة واحدة
0:32الجنة الدرجات والنار دركات تسعتاشر ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون كلام واضح ما فيش زلم والناس لن تكون كلها في درجة واحدة. لا في الجنة ولا في النار. وده مفهوم اسلامي خطير
1:01اساس التفكير الموضوعي ان الدنيا مش ابيض واسود. الدنيا مش صح وغلط. فيه درجات من الصح ودرجات من الغلط الحلال مش كله درجة واحدة. ولا الحرام كله درجة واحدة. احنا عندنا برايس ليست
1:19في فرائض ركنية يعني اركان الاسلام اللي يهد ركن منها هد الاسلام في حياته وفي فرائض اقل منها لكنها مهمة جدا فرائض لكنها مش ركنية وفي سنن وفي مباحات مسموح بها. وفي مكروه كراهة تنزيهية بيدخل في الحلال برضه
1:45وفيه مكروه كراهة تحريمية بدأنا اول سلم الحرام في حرام صغير وحرام سوبر الحرامي الصغير اسمها صغائر. والحرامي السوبر اسمه كبائر كذلك في الجنة هناك درجات يعني هي دي النقطة. يعني ربنا بيقول اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله
2:09واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله مش كله زي ما هو حد قال ان سقاية الحاج حاجة وحشة! مش حاجة وحشة! بس مش زيه زي الجهاد ده اسمه التفكير الموضوعي عشان كتير اوي بيجي لي سؤال. طيب يعني ده صح ولا غلط؟ طب ده كويس ولا وحش؟ طب فلان كويس ولا وحش؟ ما فيش حاجة اسمها كده ما فيش حاجة اسمها كويس ولا وحش وصح وغلط
2:29يعني ده ده ده مفهوم آآ بيسموه ايه آآ اختزالي اوي. للحقيقة كزلك في الجنة هناك درجات حسب عمل كل واحد. وفي النار برضو درجات يعني نازلة. لتحت حسب عمل كل واحد. هذه الاية بقى بتلخص
2:47ايات سورة الجاثية ابتداء من الاية تمانية وعشرين في الجاثية لغاية الاخر وترى كل امة جافية كل امة تدعى الى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون. اقرا كده معي تاني الاية تسعتاشر ولكل درج
3:07جائتم مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون بعد ما نخلص اقرا الجافية ابتداء من تمانية وعشرين للاخر وشوف العلاقة ما تنساش ان احنا قلنا ان في علاقة وثيقة بين الجافية والاحقاف. ارجع تاني لاول حلقة في الاحقاف وشف هناك علاقة وثيقة بين الجاثية
3:28والاحقاف