تحذير القرآن للمؤمنين من الوقوع في أخطاء بني إسرائيل
0:00اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فتبرأه الله. فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله واجب فيها مش بالضرورة ايذاء النبي
0:24يكون بالتكذيب. ده شيء بيحصل من الكفار لكن ممكن ايذاء النبي يكون من المؤمنين به. بنو اسرائيل كانوا مؤمنين بسيدنا موسى. مؤمنين بنبوة سيدنا موسى. في سورة الصف بيقول واذ قال موسى لقومه يا قومي لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم. انتم عارفين انا رسول الله. طب ليه
0:49ازا هم كانوا مؤمنين بنبوته ومع ذلك اذوه بطريقة التعامل معه اتهموه اتهامات كاذبة. مثلا يا لولو لما لقوا نفسهم في الصحرا في سينا انت خرجتنا من مصر علشان نموت هنا في البرية
1:06ده احنا كنا نعيش خدم عند المصريين على اننا نموت هنا وقت الشدة بنبقى في حاجة لتوحيد الكلمة. هم كانوا دايما يفرقوا الكلمة. وده بيجعل القائد في حالة من الاضطراب والبرجلة واللخبطة. هو بيبقى وقت الشدة
1:24الناس تبقى ملتفة حوله. ايضا لما حصلت جريمة القتل في سورة البقرة الاية سبعة وتسعين في البقرة. واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذونها هزوا؟ قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. فهم اتهموه انه بيتريق وبيسخر في وقت الجد. وده نوع من انواع الجهة. عشان كده قال
1:44اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. ده نوع من انواع الجهل. كل ده كان بيؤلم جدا يعني سيدنا موسى وفيه ايذاء له. لما امرهم بالجهاد ودخول فلسطين في سورة المائدة قالوا يا موسى انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون
2:05العصيان عدم الاستجابة للنداء. كل دي حاجات بتؤذي النبي. حتى لو كان قومه مؤمنين بنبوته وده حصل من بعض الصحابة اللي ما كانتش تربيتهم الايمانية اكتملت ان هم اذوا النبي صلى الله عليه وسلم. ويا جماعة لازم تفهموا انه الصحابة مش كلهم زي بعض
2:24كبار الصحابة في فقهاء الصحابة في كتب اتكتبت فيه كتاب اسمه الطبقات الصحابة اصلا دول طبقات. مش ممكن نقارن واحد اسلم بعد الفتح بعد فتح مكة. بواحد تسلم ايام اما نزل القرآن الكريم وقعد تلتاشر سنة مع الرسول عليه الصلاة والسلام بيضطهد ويعذب في صحراء بكة وبعد كده طلع معه المدينة وقاتل
2:45قريش وبدر احد والاحزاب. كل ده مش ممكن يقارن بواحد اصلا بعد الفتح. فمش كل الصحابة لما نقول في بعض الصحابة اذوا النبي احنا مش بنقدح في الصحابة. وما نقصدش صحابة كبار زي ابو
2:55خلاص مسلا سيدنا الزبير ابن العوام كان له شريك او كان له جار في الارض بيسقوا مع بعض اختلفوا مع بعض مين هيسقي قبل مين مين يسقي ازاي فراحوا للرسول عليه الصلاة والسلام فحكم بينهم
3:08فالحكم كان في صالح الزبير الزبير كان هو اللي صح يعني الصحابي الاخر قال للرسول قال ايه؟ طبعا ما هو ابن عمتك ابن السيدة صفية عمة النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا الكلام ده بيؤذي النبي. هو مش معنى انه ابن عمتي يبقى لازم احكم ضده
3:24حتى لو كان له الحق مش هحكم ضده فمسلا في تقسيم الغنائم في معركة حنين واحد قال للرصاص سلام هذه قسمة ما اريد بها وجه الله النبي قال ويلك من يعدل ان لم اعدل مين هيعدل؟ لو مش انا اللي هعدل. ده ده كلام غريب. فالصحابة اللي كانوا مسلا بيدخلوا بيوت النبي وينتزروا الطعام حتى ينضج
3:44عشان ياكلوا وبعد ما ياكلوا لأ عاوزين يفضلوا قاعدين بعد الاكل علشان النبي يحدثهم. كل ده كان يؤذي النبي! وربنا قال ان هذا كان يؤذي النبي فيستحيي منكم معي بقت تسعة وستين. يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند
4:06الله وجيهة ربنا برأ سيدنا موسى بانه جعل الميت ينطق باسم القاتل في قصة البقرة لما ضرب بلحمها تبرأه الله من اتهامهم له انه كان بيسخر ويهزر في وقت الجد
4:19تبرأوا ايضا بانه امرهم بالقتال ودخول فلسطين بعد ما قالوا انت طلعت بنا من مصر وما عندكش خطة وما عندكش رؤية وانت جايبنا نموت في الصحرا اذا بهم بيحكموا فلسطين طبعا
4:29والامة المسلمة لان فلسطين للمؤمنين في كل زمان معي تسعة وستين تاني فبرأه الله مما قال وكان عند الله وجيها. الصفة دي اطلقت على اتنين. السيد المسيح وسيدنا موسى في القرآن الكريم
4:43ربنا بيقول اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين. وهنا في الاحزاب قيل عن سيدنا موسى وكان عند الله وجيه وجيهة من الوجاهة. والوجاهة
5:03مشتقا من الوجه. يعني انسان مقبول من الله. مقبول الدعاء. كل شيء بيعمله او يقوله مقبول. وكان عند الله وجيها هنا في تدبر بقى هي دي الحقيقة وان لما ربنا اراد انه يضرب لنا مثل
5:19استخدم امة بني اسرائيل مش ام تانية. وفي امم تانية. ما في اقوام تانيين. في قوم هود وقوم ثمود وقوم آآ آآ صالح وقوم آآ نوح وقوم ام شعيب ربنا ذكر امة بني اسرائيل وهي امة ذكرت في القرآن عشرات المرات مش صدفة. حوالي ستين مرة
5:38لكنها امة مهمة دي معناه انها امة مهمة تستحق الدراسة لازم تدرس دراسة الصح اللي عملوه والغلط اللي عملوه. مش كل حاجة عملوها غلط. فيه حاجات غلط وحاجات صح هم النهاردة الامة الوحيدة اللي اجبرت العالم على احترامها. واحترام دينها غصب عن العالم كله. في زل كل حرية التعبير وحرية
5:59بحرية اللعن. ما حدش يقدر يقرب منهم بكلمة لابد من دراسة تجربتهم نشوف الجهد الاعلامي والجهد القانوني والجهد الدرامي اللي بيعملوه فالحاجة التانية لان كمان كثير جدا من الاخطاء اللي بيقع فيها المسلمين النهاردة هي كانت اخطاء بني اسرائيل
6:17دي اخطاء يعني سببت اللعن لازم نخلي بالنا احنا كمان اه المهم