لماذا ذكر القرآن داود وسليمان وأيوب عليهم السلام خاصة في سورة ص؟ فكر وتدبر
0:00وخذ بيدك ضعفا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب يقال ان زوجة سيدنا ايوب اللي كانت بتخدمه في مرضه وقعدت معه الوحيدة من اهله اللي قعدت معه التمنتاشر سنة
0:17قصت شعرها قص الضفاير بتاعتها وراحت باعتها عشان تشتري طعام البيت ما فيش فيه حتى الحديدة خلاص لما شافها قصت شعرها زعل منها والله والله العزيم لاضربك ميت عصاية لما اخف
0:33هو مش عارف هيخف ولا لأ وقالها وخلاص. حبا فيها ومن زعله انها عملت في نفسها كده زي ما ابنك يعمل لك خدمة ويجي على نفسه شوية عشان يخدمك فانت تقول له والله لاضربك لا عملت كده
0:47انت بتقولها حبا فيه. هو احلى حبا فيها يعني لكن اكيد هو غلط لانه دخل اسم ربنا في الموضوع اقسم بالله وما ينفعش نقسم بالله على حاجة الا واحنا فعلا هنعملها
1:02المهم ربنا شفاه اصبح في مأزق هو عليه يمين لازم ينفزها. هينفزها ازاي؟ هيضرب مراته مية جلدة سيدنا ايوب اصبح تمازق. طيب هل يحنث يحنث في يمينه يعني ما ينفزش يمينه! ده اقسم بالله
1:23طب يعني هيضرب زوجته؟ حبيبته اللي وقفت جنبه بقى في مأزق وما كبرش ربنا راعى زروفه واعطاه مخرج ياخد ميت عود ريحان كده ريحتهم حلوة زي ميت وردة وقال له اخبطها بهم كلهم مرة واحدة كده وخلص الموضوع. كده انت لم تحنث في قسمك. وفي نفس الوقت عملت لطيف كده حطيت على شوية حاجات اللي لونها حلو وخضراء
1:50شوية ورد وبتاع خابطها بها وخلص الموضوع. كده انت كفار ومش محتاج تكفر عن يمينك وختمت الاية انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب وصف بانه اواب زي داوود وزي سليمان في الاية سبعتاشر بص في الاية سبعتاشر. واذكر عبدنا داوود ذا الايدي انه اواب
2:13بص في الاية اربعين ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب. سليمان كمان اواب. الاية اربعة واربعين انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب. ده داوود التلاتة اخطأوا والتلاتة لم يكابروا
2:32واستغفروا وربنا غفر لهم ورفع عنهم الابتلاء وقبلهم وكأن شيئا لم يكن فيا جماعة ذكر الانبياء مع بعض بيبقى له علاقة بموضوع السورة يعني مسلا تجد كثيرا جدا يذكر نوح
2:52ومعه هود وصالح وشعيب ولوط. طب ايه المشترك في دول ان الاقوام بتاعتهم استأصلت فيبقى موضوع الصورة فيه تحذير شديد للمشركين مسلا او مسلا آآ مسلا بشرى للنبي مسلا والصحابة ان ربنا هينصرهم وعلى اعدائهم فيبدأ يضرب مسل بدول اللي امامهم استأصلت استئصال شديد
3:18لكن لما نيجي هنا هو نجد ان موضوع الصورة هو الكبر من اولها. سورة صاد بدأت بالكلام عن الكبر. اللي كان عند الكفار اقرا معي اول ايتين في سورة صاد
3:29بسم الله الرحمن الرحيم. صاد. والقرآن ذي الذكر. بل الذين كفروا في عزة وشقاق. عندهم عزة مزيفة عندهم كبر اقرا من الاية اربعة. وقال الكافرون هذا ساحر كذاب. كذاب النبي اللي هو كان بيعرف بالصادق الامين. ده استكبار ده مكابرة. انتم
3:51مين الصادق الامين طول عمره دلوقتي بقى ساحر وكذاب! ده كبر خمسة اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء عجاب. طعنوا في وحدانية الله مع ان المنطق والعقل ضد تعدد الالهة
4:06دي مكابرة لان الاله لازم يكون مطلق القوة هو لو محتاج اله تاني معه يبقى مش مطلق القوة العقل بيقول الاله لازم يكون واحد را ستة وانطلق الملأ منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يراد. قرروا ان هم يتمسكوا
4:29الاصنام مهما كان مكابرة اقرا سبعة ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق انزل عليه الذكر من بيننا؟ مش عاجبهم انه بشر ومش عاجبهم ان ربنا ترك الاغنيا
4:44زعماء القبائل دول كلهم والتجار الكبار واختاروا هو فالكبر منعهم ان هم يؤمنوا فربنا زكر التلات انبياء دول اللي غلطوا ولم يكابروا ولم يستكبروا. وكانوا اوابين رجاعين. رجاعين الى الله علشان نتأسى
5:00بهم وناخدهم قدوة لنا وبعد كده جاب القدوة بتاعة المتكبرين. مين قدوة المتكبرين؟ بص معي في الاية تلاتة وسبعين واربعة وسبعين هات لي تلاتة وسبعين واربعة وسبعين سورة صاد فسجد الملائكة كلهم اجمعون
5:16الا ابليس استكبر وكان من الكافرين فالصورة صورة صاد بتتعامل مع الكبر وبتربي القارئ المتدبر على عدم التكبر اختم بقول النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر