وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ
0:00ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان يخرج الله اضغانهم اللي هم المنافقين. فاكرين ان ربنا مش هيكشف كرههم للاسلام ولو نشاء لاريناك هم فلعرفتهم بسيماهم ولا تعرفنهم في لحن القول. والله يعلم اعمالكم
0:29ربنا هيكشفه لكن كان ممكن ربنا يوصفهم للنبي صلى الله عليه وسلم واحد واحد بحيس اول ما يشوف الواحد منهم يعرفه من وصفه على طول او كان ممكن ربنا يعمل علامة مميزة في وجوههم. بحيس النبي يعرفهم على طول او اي حد من المؤمنين يعرفهم على طول
0:47لكن ربنا اراد انهم يقعوا بلسانها وربنا اراد انه يطلع النبي على سريرتهم فالنبي صلى الله عليه وسلم يعرفه من اقوالهم التي لا توافق اعمالهم المنافق يقول ولا يعمل بينما المؤمن يعمل ولا يقول
1:08طيب طالما المؤمن يعمل ولا يقول ربنا هيعلم ازاي انه يعمل اقرا اخر الاية تلاتين. والله يعلم اعمالكم. شفت بقى يا عم شعبان ليه ربنا قال في اخر الاية تلاتين والله يعلم اعمالكم
1:25باعت لي انت السؤال ده شفته من ربع ساعة لان الطبيعي ان المؤمن يعمل دون ان يقول فالمؤمن مش مفروض ان هو يقلق ان ربنا ممكن ما يعرفش اعماله فيضطر انه يقول بنية ان ربنا يعلم اعماله. والله يعلم اعمالكم. خليكم كده مخلصين
1:43اعملوا دون ان تتكلموا انتم يا مؤمنين تعملون في السر ولا تتكلمون عن اعمالكم وما تقلقوش خالص. ربنا يعلمها كلها. استمروا في اخلاصكم. استمروا وتعملون ما في صمت انتم غير الكفار وغير المنافقين من ناحية العمل
2:02وهنشوف الحكاية دي في الحلقة النهاردة زي ما ربنا قال في اخر الاية ستة وعشرين والله يعلم اسرارهم وفي قراءة ورش ومعزم القراء والله يعلم اسرارهم وقلنا امبارح اسرارهم هو الفعل نفسه. ان انسان يسر
2:21باسرار لغيره واسرارهم هي المعلومة نفسها اللي مش موجودة غير عند الانسان اللي اصر بها والانسان اللي سمعها فربنا قصد انه يطلع النبي على سريرتهم فربنا لم يصفهم له ويجعل هناك علامة في وجوههم
2:39وانما جعل النبي يعرفهم في لحن القول. عشان يعرفها اسرارهم هو كمان زي ما ربنا يعرف اسرارهم اللحن هو الميل بالكلام الميل به عن الحق. عشان كده حتى لما حد
2:54بيخطئ في آآ نطق آآ آآ كلمة في القرآن بتقول له انت بتلحن. بتلحن يعني؟ يعني بتقول آآ آآ اخطأت خطأ اه مال بالكلام عن معناه فهم لا يقولون الحق. الرسول صلى الله عليه وسلم هيعرفهم من لحن القول
3:15لما يميلوا عن الحق. اقرا بقى معي واحد وتلاتين ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم. ربنا لما بيخاطب المؤمنين والواو دي واو عطف بتعطف لنبلونكم يعني هنختبركم على ايه
3:40الاية اللي قبلها والله يعلم اعمالكم ليه يعني مش علشان الله يعلم اعمالكم يبقى مش هيختبركم. فربنا بيقول في اللائحة التلاتين اوعوا تفهموا كده اني علشان عالم باعمالكم اني مش هبتليكم لأ ده انا هبتليكم
3:57علشان اعرف المجاهدين منكم والصابرين منكم ربنا بيقول هبتليكم عشان اعرف المجاهدين واعرف الصابرين ونبلو اخباركم. يعني نختبر بقى حكاية كل واحد منكم. انت لما تسأل عن ايمانك بتخبر وتقول انا مؤمن
4:16طيب تعال نختبر الخبر اللي انت اخبرته عن نفسك ده ما فيش حد هيقول عن نفسه مجاهد ده يدخل في المدح مدح النفس ما ينفعش ما فيش حد يقول عن نفسه انا انسان صبور جدا. انا انسان صابر. لأ ده برضو يدخل في مدح النفس. لكن الواحد ممكن
4:35يقول عن نفسه مؤمن ده المفروض طب ما حد يقول لك انت انا مؤمن بالله اختبار الخبر اللي انت بتقوله عن نفسك ده بفرض الجهاد بالتالي فرض الجهاد مش بس حضرتك الابتلاءات عموما والابتلاءات ولنبلونكم
4:56الان بتتكلم عن الابتلاءات عموما. ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين هو في ناس مش كلها هتجاهد. في ناس عندها اعزار لكن برضو ربنا بيبتليها ابتلاءات اخرى عشان نعرف مين صابر فيهم
5:08واحد بيبتلى انه يبقى كفيف. البصر. واحد يبتلى بان هو يبقى مسلا اصم. واحد يبتلى بمرض دي كلها ابتلاءات. بالتالي فرض الجهات والابتلاءات عموما اللي ربنا بيبتلي بها بتكشف هل الانسان ده
5:25مجاهد ولا لأ ؟ صابر ولا لأ ؟ مؤمن ولا منافق؟ منافق يعني كافر لكنه بيبطن الكفر ولا يزهره للناس