فيديو ٧٩٣ من مقاطع حظر التجول تدبر آل عمران حلقة ٣٥ الآيات ١١٨ - ١٢٠
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية تلاتة وتسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الخامسة والثلاثون من حلقات تدبر سورة ال عمران افتح معي المصحف واقرا معي التلات ايات. مية وتمنتاشر ومية وتسعتاشر ومية وعشرين
0:28اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا وادوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر
0:56قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامذ من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور
1:40ان تمسسكم حسنة تسؤهم وان تصبكم سيئة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما يعملون لما ربنا يكلم المؤمنين بيا ايها الذين امنوا اعلم ان الامر اللي جاي هيبقى صعب على بعض الناس
2:20ربنا بيذكرهم ان هم اللي خدوا قرار يؤمنوا وان المؤمن هو اللي اختار الايمان طالما اخترت الايمان بالله فانت تثق في حكمة الله يجب ان تطيع الله حتى لو لم تدرك الحكمة
2:42من هذه الاوامر يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم بطانة الثوب هي الناحية الملاصقة للجسد البطانة هي المجموعة من الناس الملاصقة لك المقربين منك معظم الحكام الظلمة الفسدة بيظلموا بسبب البطانة الفاسدة
3:10لذلك يجب ان المسلم يتخذ بطانته الخاصة. يعني خاصة يعني اصدقاؤه. المقربين اللي بيستشيرهم في اموره اللي يجب يكونوا من المؤمنين المخلصين الذين يتقون الله وليس معنى ان الانسان مسلم يعني يعني ينفع نثق فيه مش بالضرورة
3:37والدليل جاي دلوقتي في الاية اللي بعدها خلينا في الاية دي دلوقتي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم ليه لا يألونكم خبالا يعني لن يقصروا في احداث الخبال في وسطيكم. اللخبطة الفساد يفسدوا احوالكم آآ
4:04لن يقصروا في الحاق النقص بكم ودوا ما عنتم ده لانهم يحبون ودوا من الود يعني الحب ودوا يعني احبوا ما عنتم يحبون ما يتعبكم ما يعندكم ما فيه تعبكم ما فيه ارهاقكم ما فيه مشقة لكم
4:31قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر احنا قلنا ان بعضهم ممكن يكونوا مسلمين لكنهم منافقين بيظهروا انهم مسلمين ولكن بنعرفهم في زلات اللسان اللي بتظهر ما في القلب
4:56الانسان بطريقة لا شعورية ممكن يقول اللي في قلبه وفي عقله واللي بيفكر فيه حتى لو بيحاول يخفيه في زلات اللسان بيزهر على حقيقته وبعدين زلت لسان مرة ممكن تبقى غلط لكن مرة والتانية والتالتة لأ بقى دي مش صدفة
5:16انت عندك في اللاشعور بتاعك كراهية للمسلمين او للاسلام هذي بدت البغضاء من افواههم بدت يعني اصبحت واضحة كالشمس بدت البغضاء. يعني الكراهية من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر جدي الله يرحمه
5:43صديق مش مسلم وعاشوا تمانين سنة صداقة وزمالة في الرياضة وفي الدراسة. وقبل ما صديقه ده يموت جدي زاره هو على فراش الموت مسك ايده الدمعة نزلت من عينه حزنا على فراق صديق عمره
6:04وقال له شوف يا فلان مش عايز اقول اسمه يعني احنا من دينين مختلفين ومع زلك علاقتنا ازاي كانت قوية طول عمرنا في بعض واخوة. يعني اكتر من الاخوة. احنا بقى لنا ايه؟ سبعين سنة
6:21يعني زملا قال له يا توني انا بودع مش هاخدعك قلب الواحد منا تجاه اقرب مسلم له اسود من قعر الحلة خلال زمان ما كانش باقي الحلل التيفال وبتاع. الحلة بتبقى سودا من اللي قعرها من كتر النار اللي عليها. وبيبيضوا الحيلة. كان واحدة تيجي تبيض الحلل
6:49قالها له كده بالصعيدي جدي انا فاكر رجع مهزوز جدا من الكلمة دي وحكاها لنا خلي بالك ربنا بيقول ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانمل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور
7:25خلي بالك ربنا ما قل لناش ما تحبهمش قالها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم. ما قالش ما تحبهمش انتم كمان بالعكس ربنا يحب طهارة القلب لكن ربنا لا يحب السذاجة
7:39لا يجب ان المسلم يبالغ في شعوره ويبالغ في الثقة ويبالغ في احسان الظن ويبالغ في اساءة الظن. لأ كده يبقى ساذج الانسان لازم يكون وسطي في كل شيء لكن يبقى طول النهار مشي يتنصب عليه. يعني انتم عارفين انا صعيدي وبدافع عن الصعايدة
8:00بس ازاي تدوا فلوسكم ويتنصب عليكم من واحد مسمي نفسه المستريح. يعني منتزرين ايه عشان تعرفوا انه نصاب. يعني لازم يسامي نفسه النصاب طب عشان تعرفوا ان هو نصاب الاسلام يريد ان الانسان المسلم يكون وسطي. لا بيحسن الزن بمبالغة ولا بيسيء الظن بمبالغة
8:23ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم ربنا هنا بيبين غلظة قلوب الكافرين بالرغم من رقة وطهارة قلوب المؤمنين ناحيتهم وتؤمنون بالكتاب كله. يعني انتم بتؤمنوا بكتب ربنا كلها. الكتاب هنا اسم جنس. الكتاب كتاب الله
8:47يعني توراة وانجيل وزابور وصحف موسى وكل ده بتؤمنوا بالتورة. بتؤمنوا بالانجيل. بس هم مش بيؤمنوا بكتابكم فماذا تتوقعون من ناس شايفينكم كفار زيكم زي الوثنيين بالزبط. اللي بيعبدوا الاصنام بل اسوأ كمان
9:06بيعتبره النبي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام مدعي نبوة فبينظروا لكم زي ما انتم بتنظروا كده للقديانية والبهائية ما فيش ادارة احترام او تقدير لكم خالص. انتم يعني بالنسبة لهم اتباع واحد ادعى النبوة
9:25ممكن واحد يعترض هنا ويقول بس احنا كمان بنعتبر اليهود والنصارى كفار. صحيح. ولكن كفرهم بالنسبة لنا هو ان ايمانهم مش كامل. احنا نراهم مؤمنين بالله وببعض الانبياء وببعض الكتب ان طبعا بعضهم مش بيؤمن بانبياء بعض وكده يعني. يعني اليهود بالزات مش بيؤمنوا بانبياء. اه مسلا بالمسيح
9:47مش بيؤمنوا بالانجيل لكن نرى ان عارف انت يقول لك يعني ولاد ناس. آآ من اصل آآ من اصل صحيح. من اصل طيب آآ حرفوا كتابهم حرفوا عقيدتهم فبنسميهم اهل الكتاب. عشان نفرق بينهم وبين
10:05المشركين الاصليين اللي بيعبدوا اصناعهم اكيد زيهم مش زي بعض لكن ليه نقلهم عندنا تقدير معين ونحب لهم الهداية يمكن اكثر ما نحبها للاخرين كمان بقى. واذا لاقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ. قل موتوا بغيظكم ان الله عليم
10:32قم بذات الصدور عشان كده الايتين دول مية وتمنتاشر ومية وتسعتاشر لخبطوا كثير من المفسرين بشكل مش معقول ما حدش قادر يحدد مين المقصود فيهم هل ربنا يقصد بهم اليهود
10:48ولا يقصد بهم اهل الكتاب عموما يهود ونصارى ولا ولا دول ولا دول المقصود بهم المنافقين واذا لاقوكم قالوا امنا ده مش اليهود ولا النصارى ده ده المنافقين المفسرين متلخبطين
11:05يعني واذا لاقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ ده وصف المنافقين سورة البقرة تلاتاشر ولا اربعتاشر ربنا بيقول واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم
11:26انما نحن مستهزئون بس في نفس الوقت وتؤمنون بالكتاب كله بيتكلم عننا احنا ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله واذا لاقوكم قالوا امنا اشارة انهم اهل كتاب برضه
11:52لانكم بتؤمنوا بكتابكم وكتابهم انما هم مش بيؤمنوا بكتابكم ايضا ها انتم اولئك تحبونهم. اشارة لان دول يهود المدينة لان الانصار كانوا عشرة مع يهود المدينة كانوا كانوا اخوة في الرضاعة
12:13يعني كانوا بعضهم بعضهم رادع مع بعض وكان في احلاف بينهم يعني في الحروب بين الاوس والخزرج بنوا قريظة وبنوا النظير كانوا بيحاربوا مع الاوس وضد الخزرج فكان فيه علاقات قوية جدا
12:28سيدنا عمر ابن الخطاب اقترح عليه يتخذ كاتب نصراني من اهل الحيرة لان ده ولد شاطر جدا في الحساب والكتابة والحفز واد لهلوبة زي ما بيقولوا. سكرتير ممتاز هينزم هيبقى مدير مكتب الخليفة
12:47فقال اذا اتخذ بطانة من غير المؤمنين فجعل عمر رضي الله عنه هذه الاية دليل على النهي عن اتخاذ بطانة من غير المؤمنين. ده ما كانش منافق. ده كان واحد نصراني
13:03لكن في مفسرين اخرين زي الرازي قالوا الاية عامة في الكفار بكل انواعهم. فيشمل المنافقين ويشمل اهل الكتاب ايضا طيب كلام ربنا اللي فيها على منطبق على كل انواع الكفار
13:22ولما تيجي عند الجزئية بتاعة واذا لاقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيط اعرف ان دي عن المنافقين خلاص وعايز اقول لكم ان اصلا كان في منافقين اصلا من اهل الكتاب. كمان
13:37ايه هم اليهود اللي دخلوه بنية آآ تخريب الاسلام من جواه ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عليكم الانامل من الغيظ
13:56قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور يبقى هم لما بيقابلوكم بيقابلوكم بوش وبابتسامة وبحضن وفي قلبهم كراهية لما بيبقوا آآ آآ يعني لوحدهم كراهيتهم لكم بتخليهم يعضوا اصابعهم من الغيز. بيتغازوا هم لوحدهم. لما لما بيديكم ضهرهم
14:24واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ طيب هل احنا مش مفروض نتغير شوية عشان ما يتضايقوش لأ احنا مش هنتنازل عن دينا ولا عن ثوابتنا عشان حد اللي مش عاجبه يتفلق
14:39يبقى قل قل لهم خليكم متغاظين كده لحد ما تموتوا. احنا اصلنا مش هنتغير قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور. يعني ربنا هو العالم بحالة الغيظ او حالة الرضا اللي في الصدور
14:57ازا طالما اننا لا نستطيع ان نحكم على احد بالنفاق فما ينفعش نوجه كلامنا لشخص او لاشخاص بعينهم ونقول لهم آآ ما امرنا ان احنا نقوله للمنافقين. ولكن ممكن نتكلم بشكل عام
15:13فنقول انه بالنسبة بقى للمنافقين فليموتوا بغيظهم. لكن ما تبصش لحد بعينه وتتهمه بالنفاق او اتكلموا بطريقة بما امر الله انك تتكلم به المنافقين. لكن ممكن تتكلم بشكل عام قل موتوا بغيظكم
15:34ان الله عليم بذات الصدور يعني احنا مش هنتغير لو ده بيغيظ حد خليكم بقى متغاظين لغاية ما تموتوا مش بندعي عليهم يموتوا بغزل لكن بنقول لهم خلاص لو ده بيغيظكم هتفضلوا كده مظبوط يا حسان احنا مش هنتغير احنا مش هنغير دينا ما عندناش دين للبيع
15:51اقرا بقى مية وعشرين ان تمسسكم حسنة تسوءهم. وان تصيبكم سيئة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ان الله بما يعملون محيط خلي بالك هنا في الاية دي في مس وفي اصابة
16:15ان تمسسكم حسنة وان تصيبكم سيئة يفرحوا بها ففي مس وفي اصابة المس مجرد التقاء دون احداث اثر كبير اما الاصابة يعني التقاء مع اثر ملموس انت مساسكم حسنة تسؤهم
16:42مجرد حاجة كويسة تمسكم ميسي بس مجرد مس فقط ده سوقهم وان تصيبكم سيئة يفرحوا بها. ولو سيئة يعني شيء سيء ضار جدا. اصابكم يعني اصابة شديدة تؤثر فيكم يفرح بها
17:01بصور بقى ادي اللي انتم بسزاجتكم بتحبوهم. وبتثقوا فيهم عرفتم بقى ليه ربنا بيحزركم منهم دول انتم لو وقعتم تحت ضرسهم هيفرموكم بلا رحمة تنخدعوش بالابتسامات. وما تنخدعوش بالحلفانات الكاذبة
17:24خلي بالك الشخص الطبيعي طبيعي مش مناسب لما بيكره شخص اخر مش بيتمنى له الخير لو حصل لكن لو حصل له مصيبة كبيرة ممكن يرق علشانه برضه انا صحيح صحيح انا مش بحبه لكن برضه يا اخي
17:45يعني صعب علي بيقول لك بس برضو ربنا يكون في عونه لو الشخص اللي بيكرهوا ده كسب مبلغ كبير ممكن يزعل لكن لو كسب عشرة جنيه مش هيفرق معي معه يعني كسب حاجة بسيطة يعني
18:04معي مش هقعد اتغاظ عشان كسب عشرة جنيه يعني لو هو عدو جدا وبيكرهه جدا يبقى هيفرقع من الغيز عشان العشرة جنيه دي. كسبها نفس الكلام بقى بص بقى ان
18:28تمسسكم بس ، حسنة تسوءهم يعني حاجة بسيطة مش هتعمل اسر عشرة جنيه تكسبوها. تسوقهم يبقوا هيتجننوا وان تصيبكم سيئة يفرحوا بها يعني في نفس الوقت برضه لما المصائب بترقب بترقق قلوب الناس. حتى الحساد حتى اللي بيكرهونا
18:53لو مصيبة كبيرة حصلت لي اللي بيكرهوني اوي دول ممكن برضو يرق قلوبهم لي. فيه شاعر عباسي اسمه العتبة ست عيال هل فيهم قصيدة اسمها الا يزجر الدهر عنا المنون؟ قصيدة مش معنية مش كلها حلوة يعني بس فيها بيتين عن اولاده اللي ماتوا. قال فيها
19:12وحتى بكى لي حسادهم وقد وقد اتعبوا بالدموع العيونا وحسبك من حادث بامرئ ترى حاسديه له راحمينا حسبك من حادث يعني تخيل الحادث اللي لما يحصل لانسان تجد الحساد بتوعه بيرحموه صعبان عليهم. عارف انت المسل المصري يقول لك ايه ؟ ده يصعب على الكافر
19:42حاله يصعب على الكافي يعني حاله وحش جدا لدرجة ان الكافر ممكن يصعب عليه فتخيل بقى الحادث اللي يحصل ويضر الانسان لدرجة ان حساده اللي بيكرهوه يتمنوا له ويتمنوا له السوء يصعب عليهم
19:55يبقى من صفات المنافق انه اذا خاصم فجر. يبقى الناس دول منافقين بيفجروا في الخصومة مجرد انت امساسكم حسنة تسؤهم وان تصيبكم سيئة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما يعملون محيط
20:24يبقى نعمل ايه؟ لما يكون في ناس بيكرهونا بالشكل ده ما فيش حاجة في ايدينا ما عندناش دليل ندين به حد احنا اصلا ما نعرفش المنافقين اصلا. مين هم شخصيا ما نعرفهمش
20:35طب نعمل ايه وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما يعملون محيط هم لو كفار سيقاتلوكم اصبروا في القتال وان وان تصبروا. اصبروا صبرتم في بدر فنصركم الله
20:59رغم الفارق الرهيب في العدد وفي العتاد اللي هو التسليح لم تصبروا في احد انهزمتم؟ يبقى وان تصبروا يعني تصبروا على مقتضيات عداوتهم. والله لو عداوتهم وصلت للحرب اصبروا في الحرب
21:19عداوتهم مجرد انهم عمالين يضروكم ويؤذوكم خلي عندكم صبر كده آآ ناحية الاذى بتاعهم خلي بالك انما الصبر اسف انما النصر صبر ساعة فلازم تكون صابر في جهادك للاعداء علشان تنتصر في الاخر لازم الصبر
21:46ولو هم منافقين ومش معروفين هيدبروا لكم المكائد اتقوا اتقوا مكروه اتقوا كيدهم يبقى وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا والمكر والتبييت انه يبيت لك عشان يعمل فيك حاجة
22:12تتقي مكرو ازاي تتقي كيده ازاي بعدم اعطاء الثقة الثقة الكاملة له واحد ما تعرفوش حقيقة امره ما تعطوهوش الثقة الكاملة. الاتقاء هو الحذر الشديد المنافقين عند العودة من تبوك حاولوا يغتالوا النبي عليه الصلاة والسلام. يعني ايه ناس موجودة في جيش النبي حاولت تغتال النبي اربعتاشر من المنافقين ملثمين حاولوا
22:41النبي وهم راجعين من تبوك. لكن الحذر والاتقاء بتاع النبي وبتاع بعض الصحابة افشل المحاولة بتاعتهم وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما يعملون محيط الكيد ده تخطيط في الخفاء. ومع زلك مش هيضركم نهائيا ليه؟ لانكم اخذتم بالاسباب
23:06اسباب النجاح هنا ايه؟ اسباب النجاة منهم ايه الصبر والتقوى وبالتالي الله بما يعملون محيط. بيحيط باللي هم بيعملوه فسيفشل كيدهم. لن يضركم اطلاقا ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
23:37اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
23:55اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا
24:20اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي
24:43وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم
25:06يحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في
25:26الشرقية وفي كشميرة وفي سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وسدد رميهم وخيب رمي عدوهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزون
25:41واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من من مشايخنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره
26:02ابعدوا عنه ولا تسلطوا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك
26:22فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك
26:40انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه السلام عليكم ورحمة الله. نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد