فيديو # ٧٧١ من مقاطع حظر التجول تدبر آل عمران حلقة ١٣ الآيات ٣٢- ٣٦
0:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية واحد وسبعين من مقاطع حظر التجول وفي الحلقة الثالثة عشر من حلقات تدبر سورة ال عمران ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
0:23او افتحوا القرآن على التطبيق اللي بتقروا منه واقرا معي الاية تلاتة وتلاتين واربعة وتلاتين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين
0:49ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم طالما ان سورة ال عمران بتخاطب اهل الكتاب من اول من الاول خالص. بدأت بنزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس
1:20في كلام بقى ايه في خطاب لاهل الكتاب يهود ونصارى ربنا بيجيب لهم تاريخ البشرية بقى بطريقة تربط الانبياء بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كده الاية تلاتة وتلاتين ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين. الاصطفاء هو
1:47بعد ما بيحصل تصفية فربنا اختار من بين كل خلقه ادم ليكون هو ابو البشر ثم نوحا ليكون ابو البشر الثاني بعد الطوفان ومختلف طبعا لو كان الرأي فيه رأي بيقول انه او رأي الجمهور انه الطوفان عم الارض كلها وان البشرية كلها من نسل آآ يعني آآ اولاد نوح
2:13كل اللي موجود دلوقتي من اول من الناس لاولاد نوح لكن المؤكد تاريخيا ان نوح كان بداية لمرحلة جديدة من البشرية قبلها كان هناك ما يسمى بالدولة السومارية اللي الاثار بتاعتها فيها معلومات غريبة جدا جدا جدا
2:36ناس اعمارهم كانت مش بالاف السنين بعشرات الالاف من السنين الاثار السومارية بكلمكم دلوقتي علم اثار لا بكلمكم من التوراة ولا من الانجيل ولا من القرآن علم اثار ملوك سومر القدام. يعني الدولة السومارية منقسمة الى الدولة السومارية القديمة والدولة السومارية حديثة
2:56الدولة السومارية القديمة فيها ملك حكم تمانية واربعين الف سنة وملك تاني حاجة واربعين الف سنة واحد حاجة وتلاتين الف سنة واللي اتعمل عليه انقلاب وما لحقش يحكم تمنتاشر الف سنة بيحكم. يعني كلام غريب جدا
3:13بعد كده الدولة السومارية الحديثة الناس بتحكم بالتمنميت سنة وبالتسعميت سنة اللي هي ايه مراحل سنية كده قريبة من سن سيدنا نوح. اللي احنا عارفين اللي هو تسعمية وخمسين سنة
3:26الله اعلم بقى طبعا فيه مفسرين كتير اتكلموا في الموضوع ده وقالوا يعني قد يكون كانوا بيعدوا اليوم بسنة اما تحسب تمانية واربعين الف آآ يوم يعني بيطلع لك العدد الطبيعي بتاع عمر الانسان الطبيعي اللي هو في حدود التمانين سنة
3:42تسعين سنة مية سنة كزلك برضه الدولة الصومالية الحديثة اللي قد يكونوا كانوا بيحسبوا الشهر سنة. الله اعلم. لأ مش مش قادرين نفهمها من الناحية العلمية خالص. ولكن الدولة السومارية ديا في الاثار بتاعتها ان حدث حدث كوني كبير وغرق الناس
4:02ثم بدأ عهد جديد على الارض. فيه ناس اعمارهم عادية وانا بكلمكم زي ما بقول لكم من واقع الاثار. الاثار علم الاثار اكتبوا الدولة السومارية هتقروا اشياء في منتهى العجب
4:16لزلك ممكن نعتبر نوح وعلى فكرة اسمه ما اسموش نوح اسمه نوح. سيدنا نوح ابو البشرية الثاني هذا بدون مبالغة ان الله اصطفى ادم ونوحا. وما قالش وابراهيم وعمران. قال وال ابراهيم وال عمران على العالمين
4:38طبعا كلمة اتقال فيها عدة اراء من آآ اتباعه المؤمنين به عشان كده اللي بيؤيد هزا كلمة يعني وصف ال فرعون ال فرعون مش مش اسرة فرعون المقصود بها اتباعه
4:56لزلك احنا في الترجمة بتاعتنا خليناه آآ فوق يعني آآ عمران آآ ابراهيم فوج هتشمل تشمل اسرته وتشمل ايضا اتباعه اللي اتبعوه. قال آآ اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. تشمل ذرية سيدنا محمد
5:17وتشمل اصحاب سيدنا محمد وتشملنا احنا كمان ان شاء الله. طيب طيب ليه بقى ابراهيم وعمران قال قال ما قالش ابراهيم قلنا ادم ونوح ابو البشرية الاول ابو البشرية التاني. لكن ابراهيم فيه ذرية بقى بينتمي له معزم الانبياء اللي احنا نعرفهم
5:42ابراهيم جاب اسماعيل واخوه اسحاق. فمن ابراهيم جاد سلالة من الانبياء من الفرع بتاع اسماعيل جه محمد صلى الله عليه وسلم من الفرع بتاع اسحاق جه يعقوب ومن يعقوب جه بني اسرائيل كلهم
6:00ابناؤه الاتناشر هم بني اسرائيل الاسباط ومنهم كل ايه بني اسرائيل بقى بكل انبيائهم يبقى ال ابراهيم بتشمل محمد صلى الله عليه وسلم وتشمل كل انبياء بني اسرائيل بما فيهم السيد المسيح على فكرة
6:19ولكن تم تمييز عمران خاصة ليه بقى عمران كان من احبار اليهود. وكان ابو آآ مريم اللي جابت السيد المسيح بولادة عذرية. فبرضه نقدر نقول زي ما قلنا كده ان ادم فيه شيء مميز قوي وهو انه
6:36ابو البشر الاول. ابو البشر نوح ابو البشر الثاني. لان كل السلالة منه عمران جه منه آآ امر غريب جه منه آآ آآ سيدنا المسيح عليه الصلاة والسلام اللي ولد بولادة عذرية لم تتكرر
6:57فالاربعة اللي ذكروا ربنا اصطفاهم ليكونوا علامات مميزة في تاريخ البشرية. قلنا ادم ابو البشر نوح الاب التاني للبشر. ابراهيم بداية السلالة ذهبية من الانبياء والرسل بالفرعين وعمران هو اللي من نسله جات للسيدة مريم
7:18وعلى فكرة السيدة مريم تعتبر في رأي بعض العلماء نبيا بكرة ان شاء الله لما نتكلم في الموضوع ده واقول لكم رأي المؤيدين لنبوة السيدة مريم ورأي المعارضين لنبوة السديمان. بس انتم تبقوا فاهمين ان الطرفين داخل المعسكر السني. يعني اللي قالوا بنبوة السيدة مريم من اهل السنة
7:38جماعة منهم احد اكبر المفسرين الامام القرطبي وكاتب الرأي بتاعه في الجمع لاحكام القرآن فهنتكلم في ده بكرة بالتفصيل. لكن نقدر نقول ان عمران مميز لان من نسله جت السيدة مريم
7:54وهي آآ وابنها عيسى ابن مريم اللي هو حالة فريدة من نوعها سواء في بداية حياته او في نهاية قصته. مش هقول نهاية حياته نهاية قصته لانه رفع فلزلك عمران تم تمييزه ايضا
8:08ال عمران اقرا معي تلاتة وتلاتين واربعة وتلاتين كده ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم هذا تذكير لاهل الكتاب بعلاقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بانبياؤهم. ذرية بعضها من بعض. هتفرقوا ليه
8:43بينهم سيدنا ابراهيم طلب لذريته ان يكون فيهم النبوة وكلنا فاكرين في سورة البقرة واذ ابتلى واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن. قال اني جاعلك الناس اماما. قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين
9:12وربنا لم يرفض طلبه جعل النبوة في ذريته ولكن باستثناء الظالمين. يعني هيبقى في ظالمين من ذريتك يا ابراهيم دول لن ينالوا العهد. وطبعا ايامها ما اعرفش حصل لناس كتير منكم زعلت اوي واتصدمت في سيدنا ابراهيم. ازاي يطلب لزريته النبوة؟ هو بيطلب لهم آآ ايه؟ بيطلب لهم مسلا
9:32آآ منصب آآ فيه فلوس بيطلب لهم الغنى مين فينا ما يحبش ولاده يبقوا دعاة هادينا مهدين وربنا يهدي بهم. ايه المشكلة؟ انا شايفها شيء منتهى الاخلاص والحب لذريته انا مش شايف في اي مشكلة خالص طبعا يعني
9:49المهم ذرية بعضها من بعض طيب اقرا معي كده خمسة وتلاتين وستة وتلاتين اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم
10:17فلما وضعتها قالت رباني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وهنا في قراءة والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. طيب
10:43حن امرأة عمران يقال ان زوجها مات وهي حامل اذ يعني اذكر اذ قالت امرأة عمران يعني اذكر لما امرأة عمران قالت ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني
11:12انك انت السميع العليم نظرت انها لما تولد ابنها هتوهبه للعبادة والخدمة في بيت المقدس فهي نذرت الولد للعبادة اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. يعني ايه محررا
11:36محررا من خدمتها لان عند بني اسرائيل الطفل اول ما يبقى مميز وصالح للاستخراب تقدر تقول له رح هات كوباية رح هات طبق ومش هيكسرهم مش يعني يعني مش لازم يبلغ لك
11:48ممكن يبقى ناص عنده مسلا ايه سبع تمن سنين كده ماشي يصبح في خدمة ابوه او امه ينزل بقى الغيط مع ابوه والبنت تقف مع مامتها في المطبخ ويعني ايه يبقوا في خدمة الاب والام
12:04محررا يعني الاب والام ابنهم من الخدمة علشان يتفرغ لخدمة بيت المقدس. بيتها مقداش بالعبري بيت المقدس عند العرب ده ده كان ده كان مكان العبادة اللي عايز يقول مسلا ايه المسجد بتاع الامة الاسلامية وقتها
12:28عند العرب على فكرة البنت لما تبلغ بيبقوا عاوزين يجوزوها فبيعتقوها برضه بيسموا العواتق يعني بيعتقوها من شغل البيت. ما يبقاش بقى ايديها خشنة ومقشفة من غسيل الاطباق ومن التنضيف. لأ. يعتقوها من الشغل ده عشان تربرب كده
12:48احلوي ايه يجوزوها بقى. فيسموها العواتق ودول ورد ورد يعني ورد الكلمة دي في الحديث المعروف بحديث العيد اللي هو عن ام عطية قالت امرنا ان نخرج العواتق وذوات الخدور ويعتزلن ويعتزلن الحيض
13:13المصلى يعني لما الرسول عليه الصلاة والسلام امر ان كل النساء تيجي حتى الصغيرين حتى العواتق وذوات الخدود كله ييجي على مصلى العيد كان عايز يتكلم مع النساء راح لوحده معه صحابي واحد يقال كان آآ سيدنا ابو بكر واتكلم معهم لوحده. الحديس المعروف المشهور اللي آآ
13:33بيسبب الشبهة بتاعة آآ ناقصاته عقل ودين لكن ده كان بيتكلم معهم لوحده مش قدام الرجالة. عشان الرجالة ما يستغلوش الكلمة دي ويقعدوا طول النهار يايه يزلوهم بها لكن كان بيتفرجوا على الشبهة يعني لها فيديو مخصوص. المهم في الحديث ده ام عطية بتقول امرنا ان نخرج العواتق وذوات الخدور
13:56يعني ايه ؟ البنت العتيق يعني لما تكبر آآ يتعمل لها اه اه قلنا العتيق اللي هي بتعتق من الخدمة في البيت عشان ايه تحلو كده وايه وتتجوز بقى ماشي؟ لو كبرت شوية كمان ولسه ما
14:14بيتعمل لها خباء جوة البيت ستارة عشان ما تنامش بقى قدام اخواتها الولاد وما ينفعش خلاص بقى كبرت البنت. فبقت مخدرة. يعني ايه مخدرة؟ المخدرات اسمها مخدرات لانها بتغطي العقل بتذهب العقل. فدي بتبقى مخدرة يعني بيتعمل لها خدر بيتعمل لها حجاب. يحجبها
14:36يعني زي طول النهار بقى قاعد بقى بتسرح شعرها وبنوتة بقى خلاص بقى بيتربى فيها الانوثة يعني وده على فكرة سر عدم وجود الشذوذ في المجتمعات العربية البدوية في الوقت ده لان الذكور كانوا بيتربوا على الخشونة ويروحوا يتربوا في البادية ويرضعوا في البادية ويتعلموا اللغة العربية في
14:55ويركبوا الخيل ده ده يعني العيل كان يبقى عنده تلات اربع سنين وبيركب خيل والبنات كانوا بيتربوا على الانوثة والنعومة ماشي؟ المهم نرجع لبني سؤال بس اللي خدني للموضوع دوة هو الكلام عن محررا
15:10بني اسرائيل بقى ام مريم قبل ما تولد يقال انها شاخت شاخت يعني اصبحت شيخة كبرت في السن جدا فوق التسعين ولم تنجب وشاف الطير بيأكل طيور وهي قاعدة في مرة تحت شجرة
15:27وتحركت جواها الغريزة بتاعة الامومة ودعت ربها يعطيها ولد ونذرت انها تهب الولد معتقدة انه هيبقى ابن تهبوا للعبادة والخدمة في بيت المقدس لكن صيغة الاية ما بتقولش المعنى ده
15:48شف صيغة الاية خمسة وتلاتين ده ده التفسير اللي انا قريته لكن اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. فتقبل مني انك انت السميع العليم
16:05خلي بالك ما في باطني. يعني هي برضو متوقعة يعني هناك نسبة مش قليلة انها ممكن تبقى بت يعني خمسين في المية ممكن تبقى بنت. نذرت ما في بطنها يعني بعد ما حملت
16:18نظرت انها تهب ما في بطنها مش يعني مش نظرت قبل ما تحمل ما قالتش يا رب لو حملت هحرر الايه الولد ويبقى آآ خادم في آآ بيت المقدس. لأ
16:35هي بعد ما حملت وهبت ما نزرتش. وهبت ما في بطنها ايه ده ولم تشترط على الله انها تحمل الاول. عايز اقول لكم هي من ضمن النبيات اللي في الديانة اليهودية عندهم تمن نبيات
16:53منهم آآ هذه المرأة الصالحة حنا فواضح انها وهبت الولد بمنتهى الاخلاص. منتهى الاخلاص. وبعدين حصلت المفاجأة ستة وتلاتين فلما وضعتها قالت ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى
17:15واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. لما ولدت وولدت بنت وهم مش بيوهبوا البنات للخدمة في المسجد الذكور بس في قراءة ابن عامر ويعقوب وشعبة شعبة ده مهم اوي لان شعبة ده اخو اخو حفص في القراءة. يعني الامام عاصم اقرأ شعبة واقرأ حافص
17:38فشعبة القراءة بتاعته اخت قراءة حفص اللي احنا بنقراه فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت. هي اللي بتتكلم. وليس فالذكر كالانثى. يبقى كل ده كان كلامها ايه
17:58هي اللي بتقول ربنا اعلم انا وضعت بنت فيه عندها نبرة احباط محبطة. اهي كانت عايزة توهب المولود للبيت المقدس وبتقول البنت مش زي الولد من ناحية انها ما بتتوهبش للعبادة والخدمة في بيت المقدس
18:15لكن في قراءة الجمهور وقراءة حفص والله اعلم بما وضعت. يعني ربنا هو اللي بيتكلم وبيقول انه يعلم انها وضعت بنت وليس الذكر كالانثى. بص الجمال بقى. يعني ليس الذكر التي التي كانت تتمناه
18:34كالانثى التي وهبتها لها هي كانت عايزة دكر عشان توهبه طب ليس الذكر اللي انت كنت عايزاه كالانثى اللي اديتها لك هي مش عارفة هي انجبت مين الانثى اللي انجبتها وزعلانة قوي دي
18:50تبقى اطهر نساء العالمين هي مش عارفة هي كانت شايلة مين في بطنها اقرا كده الاية اتنين واربعين. اطلع بس يعني خمس آآ ايات لقدام واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك. تاني على نساء
19:14العالمين انحنى امرأة صالحة اه وكانت عايزة توهبها للخدمة والعبادة لكن اللي حصل هنشوف بقى الحلقة الجاية حصل ايه لكن سمت البنت ايه ؟ مريم مريم يعني امة السيد مار يعني السيد. زي ما تلاقي كده
19:38القساوسة او في لبنان وفي الشام وفلسطين. مار الياس مار مش عارف مار يعني السيد كزا. اللي هو اسماء الايه اللي هم زي القديسين عندهم يعني. فكلمة مار يعني السيد
20:01ماري امة السيد امة الرب زي ما احنا بنقول مسلا ايه امة الله فسميتها امة الرب امة السيد واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم بسبب الاستعاذة دي خلي بالك بقى
20:22قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بنتها مريم هي وابنها اني اعيذها بك مريم. وذريتها من ذريتها ما كانتش تعرف. المسيح عيسى ابن مريم هم الاتنين عاذتهم من الشيطان اعاذتهم بالله من الشيطان
20:44بسبب هذه الاستعاذة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان الا ابن مريم وامة ثم قال ابو هريرة راوي الحديث اقرؤوا ان شئتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم
21:11يعني اقل حاجة الشيطان بيعملها ولا ينجو منها بشر انه يدايق المولود الصغير اول ما يطلع من بطن امه فيصرخ عند الولادة دي ما حصلتش لا لمريم ولا لابنها بسبب دعاء هذه المرأة الصالحة
21:30واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم التدبر هنا يعلمنا ايه التدبر هنا هتتدبر ايه! هتتدبر ايه يا عم! ده انت جايب لي التفاصيل بتاعة قصة ما لناش دعوة بها. لأ ازاي
21:45الزمالك ما لكش دعوة بها مين المرأة اللي دعت ربنا دي وربنا استجاب لدعائها كده وحفز زريتها من الشيطان للدرجة دي دي لا نبية. انا طبعا عند اليهود هي نبي. ولا زوجة نبي. يعني جوزها مش نبي. ولا صديقة ولا مشهورة. ولا نعرف عنها حاجة اصلا. يعني حتى اسمها احنا ما نعرفوش
22:03حنا ده الاسم اللي ذكر في كتب ال الكتاب فبنستخدمه والله اعلم صح ولا غلط اصلا يعني مش حد مشهور لكنها مخلصة دعت ربنا باخلاص فاستجاب لها ربنا لدرجة ان ذريتها المباشرة والغير مباشرة كمان ربنا حفزهم من كل سوء
22:26بقى اللي ربنا حفظوا من نغسة الشيطان اللي ما فيش حد نجى منها ولا الانبياء كلهم ربنا هيتركه يتصلب المباشرة مريم بنتها. والغير مباشرة لمسيح عيسى ابن مريم ده يعلمنا ان دعاء الانسان المخلص ليس بينه وبين الله حجاب
22:50اسمعوا بقى الحديث ده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فسئل ما يعجل ازاي يا رسول الله؟ قال يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي
23:10عارف اللحظة اللي انت بتقول فيها عمال ادعي بقى لي سنين وربنا ما استجاب ليش. اهي دي اللحزة اللي كانت قبل الاستجابة وانت بكلمتك دي اجلت الاستجابة الاخطر من الكلمة شعورك
23:27انك انك اهل للاستجابة لك الشعور اخطر من الكلمة اللي انت قلتها. شعورك بالاستحقاق شعورك انك انسان صالح انسان تقي. تستحق ان ربنا يستجيب لك يا جماعة احنا بنسمي نفسنا ملتزمين. يقول لك انا التزمت وانا في الجامعة
23:48لا بجد يعني انت ملتزم؟ اه طبعا انا ملتزم لو بنعرف نكتب الشعر كنا كتبنا شعر في نفسنا. ده احنا قمر ده احنا نقول للصحابة قوموا واحنا نقعد مكانكم بالله عليكم في حد من الصحابة سمى نفسه ملتزم او قال على نفسه متدين انا من يوم ما بقيت متدين انت بقيت متدين حضرتك مبروك امتى
24:09كل الصالحين لما تقرأ سيرهم تجدهم غير راضين عن نفسهم يعني من حكم ابن عطاء الله السكندري اسمعوا بقى الكلام كلام يتكتب بماء الدهب بيقول اصل كل معصية وغفلة وشهوة
24:34الرضا عن النفس راضي عن نفسك اول ما ترضى عن نفسك اعرف انك هتقع في معاصي. والغفلة والشهوة واصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضا منك عنها. عدم رضاك عن نفسك واحساسك بالتقصير هو اللي هيسبب الطاعة واليقظة والعفة
24:59لان تصحب جاهلا لا يرضى عن نفسه خير لك من ان تصحب عالما يرضى عن نفسه الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يرى انه يستحق الجنة بعمله
25:18مع ان عمله ودعوته وجهاده كانت سبب في دخول مليارات الناس في الاسلام ومع زلك لم يكن راضيا عن نفسه يقوم الليل حتى تتورم قدماه. السيدة عائشة تقول له ريح شوية
25:32انت خلاص ربنا غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر بتعمل في نفسك كده ليه؟ يقول لها افلا اكون عبدا شكورا احنا ورثنا اشياء ليست من الدين. بل هي ضد الدين ونظن انها من الدين. ورثنا الرضا عن النفس
25:48شايفين نفسنا ملتزمين شايفين نفسنا متدينين. شايفين نفسنا احسن من غيرنا. ايش عرفك اللي في القلب عامل ازاي اول ما واحد من الجماعة اللي واقعين دول بيموت نبدأ نبعته على النار بقى. يا رب ده هيخش النار. يا رب ده هيخش النار. انت ما لك؟ انت ايش عرفك انت داخل فين
26:06كفاية تألي كل ما تشعر انك راضي عن نفسك وعن عبادتك تذكر النعم النعمة اللي انت غرقان فيها. ومش شاعر بقيمتها اصلا انا عارف كلامي مزعج ولتاني مرة بضايقكم في اسبوع. انا عارف والله. عشان كده الفيوز قليلة على الفيديوهات بتاعة عشان خاطر بتضايق الناس
26:26لكن صديقك من صدقك لا من صدقك ربنا رحمن رحيم. اه شف الاية انت ربنا قال لك ربنا اه اجبرك انك تتذكر ان هو الرحمن الرحيم سبعتاشر مرة كل يوم على الاقل وانت
26:40تقرا الفاتحة في السبعتاشر ركعة في الخمس صلوات الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. لكن وراها على طول ما لك يوم الدين. ليه؟ عشان الرحمن الرحيم تعطيك الامل والنشاط عشان تستمر في العمل وفي العبادة وفي الاجتهاد
26:59بس ما تركنش علي لان فيه يوم دين انت ما انتش ضامن الجنة ولا انت ضامن النجاة من النار. ربنا يا رب ينجينا كلنا من النار وكل عام وانتم بخير بمناسبة اه العيد
27:14ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على
27:36اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا
28:06لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
28:27اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك كلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك
28:47اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم
29:03رمية عدوهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرا وفي الشام وفي سريلانكا وفي الهند انصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهرهم في المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له
29:23وشهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك
29:43اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها. واهدها سبلها. واملأها
30:03بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا لنا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله
30:23وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا