فيديو # ٧٦٤ من مقاطع حظر التجول تدبر آل عمران حلقة ٦ الآي ١٤-١٥
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية اربعة وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة السادسة من حلقات تدبر سورة ال عمران ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
0:23اخر اية تدبرناها امبارح كانت بتتكلم عن القتال في سبيل الله. وهي الاية تلتاشر. اقرا كده معي الاية تلتاشر في في ال عمران عشان نفتكرها مع بعض. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
0:41قد كان لكم اية في فئتين التقتا. فئة تقاتل في سبيل الله واخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين. والله يؤيد بنصره من يشاء في ذلك لعبرة لاولي الابصار الاية مش بتبين ربنا بيكلم مين
1:16هل ربنا هنا بيكلم اليهود بتوع المدينة ولا بيكلم المسلمين ولا بيكلم الفئتين الكفار بيقول لهم خدوا العبرة وما تتغروش بعددكم وقوة سلاحكم المسلمين قبل كده انتصروا على قريش وكان عددهم اكبر وعتادهم اكبر
1:47والمسلمين ايضا بيكلمهم بالاية دية وبيقول لهم ايه اللي ممكن آآ يمنعكم من القتال ايه اللي بيجعل الانسان يجبن التمسك بالدنيا وبالماديات اللي في الدنيا بالشهوات اللي في الدنيا رابع معي الاية اربعتاشر
2:15زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا. والله عنده حسن المآبة زين للناس مبني للمجهول
2:44هل الله سبحانه وتعالى هو اللي زين هذه الشهوات للناس ام الشيطان اول ملاحظة ربنا هنا بيخاطب الرجال اللي هم مطالبين بالقتال في سبيل الله واللي هيجعلهم يتقاعسوا عن القتال هيبقى التمسك بالحياة الدنيا من اجل الشهوات
3:04ايه هي هذه الشهوات اول شهوة فيها هي شهوة المعاشرة الجنسية طب مين اللي زينها ربنا ولا الشيطان؟ ربنا زين هذه الشهوة لانها وسيلة بقاء النوع بقاء النوع الانساني مرتبط بوجود هذه الشهوة
3:26فلما ربنا يزينها بيعطي معها الاطار التي تمارس فيه. اللي هو الزواج ومن ضمن الاطار بتاع وجود هزه الشهوة عند الناس اداب التعامل بين الرجال والنساء اللي بنسميها اداب الاختلاط
3:43ودي بتشمل بقى ستر العورة ومنع الخلوة. فقه كامل لضبط هذه الشهوة. لدرجة انها بتصبح عبادة. يصبح عليها ثواب وتحقق المنفعة وهي بقاء النوع الانساني. لكن ايضا الشيطان بيزينها لكن بيزينها خارج الاطار فتمارس في اطار ذنوب
4:08كالزنا والشزوز وو وعشان يوصل لكده الشيطان لازم يهدم الفقه بتاعها فلا يبقى فيه بقى ستر عورة ولا منع خلوة وتجد الرجال حتى بيفقدوا الغيرة ويصبح الرجل ديوث لا يغار
4:26شفتم بقى زين للناس يعني ربنا بيزين والشيطان بيزين زين طبعا هو التفسيرين موجودين لكن ايضا فيه تفسير ان هو كل هذه الشواهد بيزينها ربنا وبيزينها الشيطان. دايما ربنا يزينها في اطار
4:44يعطي معها اطار لاستخدامها والاستفادة منها ومنع المفسدة منها. والشيطان العكس زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين يعني العيال سواء ذكور او اناث. وان كان ذكر البنين بمعنى الذكور
5:07لان ده على سبيل التغليب لان فيه ناس بتحب الولاد الذكور فقط. وده جهل والاسلام حارب هذا بانه اثنى على اللي عنده بنات. وبيربيهم كويس وقال الرسول عليه الصلاة والسلام قال من ابتلي من هذه البنات بشيء فاحسن اليهن كن له سترا من النار
5:32يعني اللي ربنا يختبره بانه يعطيه بنات اختبار فيعاملهم كويس ويعلمهم كويس ويربيهم كويس يبقوا سبب في انقاذه من النار كن له سترا من النار التعاليم دي لو سمعها المتطرفين اللي بيحبوا الولاد فقط ومش بيحبوا البنات
5:56ممكن تغير منهم وده اللي حصل بالفعل وهناك من يحب الولاد والبنات. فعلى سبيل التغليب قيل البنين طيب ربنا بيزين هذه الشهوة وهي الابوة والامومة. الامومة غريزة علشان بقاء النوع الانساني ايضا
6:18والا الناس مش هتخلف والشيطان بيزين ايضا هذه الشهوة عشان تستغل في الحرام فتجد ناس تريد ان يكون عندهم اولاد بس علشان يزودوا عدد المقاتلين اللي عندهم ويعتدوا على القبائل ويعتدوا على القوافل
6:38حتى الشيطان ايضا يزين نفس الشهوة زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة الشاوة التالتة اللي بتميل اليها نفس شهوة حب الفلوس. الاموال المكومة رزم رزم رزم
6:59قناطير مقنطرة من الذهب والفضة. خلي بالك ان الذهب والفضة زمان كانوا هم آآ بيسموا النقدين يعني الدينار الذهب او الدرهم الفضة. فكلمة ذهب وفضة يعني فلوس ربنا بيزين للناس حب جمع المال. ربنا بيزين حب جمع المال. عشان الانسان يتحرك في الحياة
7:24في عمل وينتج ويفيد نفسه ويفيد اهله ويفيد غيره والمال ينتقل من يد الى يد والكل بينتفع والمال لما يزيد الحق فيه اللي هو الزكاة بتزيد فحب المال مش عيب
7:41مش عيب لكن في اطار آآ آآ طبعا حب الماء آآ يعني ممكن يكون يسبب صفات جيدة في الانسان ان الانسان يحب انه يكون كريم. ويكون جواد ويكون معطاء يكون له اثر جيد على الناس وادخال السرور على الناس
8:05لكن الشيطان يزين حب المال بس بدرجة اكبر تجعل الانسان يحب المال اكثر ما يحب لله سبحانه وتعالى فده يسبب انه ممكن يحاول يحصل على مال من حرام. فده يسبب السرقة. يسبب الرشوة. يسبب الفساد المالي عموما
8:31عشان يحصل على المال بطرق حتى لو غير مشروعة فاصبح المال هو الهدف عنده بطرق محرمة وكمان يجعل الانسان ده يجعل الانسان يبخل فلا يخرج حق الفقراء ولا يخرج الزكاة
8:48والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والخيل المسومة يعني الاشياء اللي الانسان بيركبها. بتشمل بقى السيارات الطائرات. الخيل بقى زمان بقى اللي كانت السرج بتاعها مدهب ومعمول فخامة والحصان الاصيل اللي فيه الاشهب اللي كزا
9:17دي كزا فكل الحاجات دي كانت بتبقى غالية جدا ربنا بيزينها للانسان عشان يستخدمها في الجهاد في الدفاع عن المظلوم يبقى قوي كده ويبقى عارف كانها بتفيده في الحرب فيعتني بالحصان بتاعه ودايما يجدد ويجيب احسن حصان ويجيب اسرع حصان
9:37الشيطان يزينها للانسان لكن عشان يستخدمها في التكبر على الناس وفي الفشخرة والخيل المسومة والانعام. الانعام اللي هي الحيوانات اللي الانسان بيربيها للعمل بقى في المجال الزراعي. انتاج اللحوم انتاج الالبان
9:56والحرث اشارة للانتاج الزراعي. الزراعة جناين حدائق آآ مزارع وده بيشمل على فكرة اي شيء بينتج كلمة الحرف بتشير لاي شيء منتج حتى مصانع شركات ازا ربنا هو اللي بيزين الانسان حب الاستثمار
10:20التثمير يعني يبقى عند انسان يبقى عنده الثمرات يبقى عنده استثمار. لان ده بيحسن نوعية الحياة بتاعته وبتاعة الناس اللي حواليه. لما واحد يكون فاتح شركة فيها ميت موزف يعني في ميت بيت مفتوحين
10:38الشركة ابتدت تكسب ابتدت تعطي آآ مكافآت كبيرة سخية. يبقى ده بيحسن نوعية الحياة بتاعة الناس دي الاسلام مع زلك على فكرة الاسلام مش ضد ده في ناس فاهمة ان الاسلام ضد الكلام ده لأ مش حقيقي الاسلام مع هذا على فكرة
10:54وده بيجعل الناس تتعاون مع بعض وتعمل مشروعات ناجحة ومنتجة وكبيرة. وده فيه منفعة للناس كلها. ومنفعة للفقراء كمان لكن الشيطان بقى ايضا بيدخل يزين حب الاستثمار ويجعل الاستثمار هو الهدف. فيبدأ الانسان يستثمر في حاجات حرام
11:13طالما انها مطلوبة في السوق او يستثمر بفلوس حرام. فيلجأ انه ياخد قروض ربوية وهكذا فالشيطان بيدخل يزين هو كمان حب الاستثمار. لان ده بيعطي الانسان برضو شهرة يشار اليه بالبنان كده ويتقال ده رجل الاعمال
11:31رجل الاعمال الكبير المليونير الملياردير فتبقى ناس تحب الشهرة دي وتحب الالقاب دي ده حرام الشهرة دي والالقاب دي اصلا يعني مهلكة تهلك الانسان فالناس تقفله بقى تدي تعزيم سلام وهو داخل وهو خارج لأ شعور تاني بقى
11:50هي نفس نفس المشتهيات. هي ان دي مش شهوات على فكرة دي مشتهيات. لكن سميت شهوات لان الشهوة هو حب الشيء بنفسه لكن هي نفسها مشتهيات فنفس المشتهيات دي اللي بتشتهى
12:07ممكن تؤدي الى منفعة او تؤدي الى مفسدة خلاص؟ زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل الدوامة والانعام والحرث. ذلك متاع الحياة الدنيا. والله عنده حسن المآبة
12:30متاع الحياة الدنيا متاع يعني اشياء مؤقتة يا عمر بنستمتع بها فقط في الحياة الدنيا. وركز معي بقى عشان تفهم يعني ايه الحياة الدنيا بقى كل واحد فينا يا جماعة عنده حياتين
12:44بيفصل بينهم الموت حياة قبل الموت يعني حياة قريبة يعني ادنى يبقى الحياة الادنى ما فيش حاجة اسمها الحياة الادنى لان الادنى مذكر. المؤنث بتاع الادنى الدنيا يبقى الحياة الدنيا يعني الحياة الاقرب. عشان كده احنا في الترجمة بتاعة آآ مؤسسة جسور
13:09آآ الحياة الدنيا مترجمينها الحياة الايه البدري واللي بعد الموت يبقى الحياة التانية اللي بعدها الاخيرة الاخرة الحياء الاخرة. يبقى الادنى او الدنيا الاقرب والاخرة اللي في الاخر فهمتم بقى يعني اصل الكلمتين الكلمتين دول كلمة الدنيا جت منين والاخرة جت منين؟ طيب
13:36ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب دي كلها متع للاستمتاع المؤقت في الحياة الدنيا. حتى لو ربنا زينها. لكنها مؤقتة وكلها فيها جانب كويس ايجابي وجانب سلبي ممكن يضر
13:55لذلك نعيم الاخرة احسن بكثير ده بقى امتى لما نرجع الى الله؟ والله عنده حسن المآب. حسن المرجع معي الاية اللي بعدها الاخر خمستاشر قل اانبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم
14:23جنات تجريم تحتها الانهار خالدين فيها. وازواج مطهرة ورضوان من الله اه والله بصير بالعباد خلي بالك بقى احنا بعد ما تكلمنا عن القتال في الاية تلتاشر ربنا ذكر في الاية اربعتاشر متع الحياة الدنيا. اللي ممكن الانسان بسببها يتقاعس عن الجهاد يتقاعس عن
14:55قتال رفع الظلم واحقاق الحق ويتنازل عن مبادئ الاسلام ويصبح انه يحق الحق ويرفع الظلم عن الناس مش في اهمية الاستمتاع بالمتعة الدنيوية لانه خلاص اصبح مش مستعد يضحي بشهوات الدنيا من اجل القتال في سبيل المزلومين والمضطهدين لا لا لا
15:21شوف بقى وقال لك في اخر الاية اربعتاشر ايه ؟ والله عنده حسن المآب طيب تحب اقول لكم ايه هو حسن المقابل اللي عند ربنا قل اانبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم
15:37هي دي تحب اقول لكم قل اانبئكم بخير من ذلكم تحبوا اقول لكم اللي احسن من المتعة الدنيوية دي استفهام للتشويق احب اقول لكم؟ اه قل وايضا استفهام تقريري بيقرر ان النعم اللي جاية في الاية اللي جاية دي
15:57اللي هي عند ربنا دي خير من متاع الدنيا. قل اانبئكم بخير من ذلكم؟ فالاستفهام هنا منها تشويق ايه هي اللي احسن من ده وفي نفس الوقت تقرير ان اللي جاي ده احسن من اللي انت سمعته اللي هو متاع الحياة الدنيا
16:16للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار الذين اتقوا يعني ايه بلدين اتقوا عند ربهم؟ اتقوا الله ازاي ؟ بحاجتين اول حاجة ما خلوش متع الحياة اللي ذكرت في الاية اللي قبلها
16:41تجعلهم يتقاعسوا عن القتال لا يبقى الواحد منهم غني وعنده فلوس وعنده ومتجوز وآآ ومخلف ويسيب كل ده ويطلع في القتال في سبيل الله فده ما يخليهوش يجبن. وفيه حديث شريف الولد مجبنة مبخلة
17:03الولد يعني العيال خلوا الانسان يجبن خايف انه انه يفقد المتعة الجميلة دي ومبخلة يخلي الانسان يبخل ما يطلعش صدقات ما يطلعش الزكاة عشان يحوش لولاده يبقى للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها قلنا التقوى هتبقى بطريقتين
17:28اول حاجة ان متع الدنيا ما تجعلهمش يتقاعسوا عن القتال دول كده اتقوا الله. الحاجة التانية احنا شفنا ان كل متعة من متع الدنيا دي ربنا زينها والشيطان زينها ايضا
17:45بس ربنا زينها بحيس انها يتم التمتع بها في حدود تزيين الليلة عشان يستفاد منها ونمنع الضرر اللي ممكن ييجي منها ونمنع المفسدة اللي ممكن تيجي منها. وشرحنا حاجة حاجة ازاي ممكن الانسان يستمتع بها وممكن
18:04يستفيد منها وممكن ازاي تضر ايضا في نفس الوقت فالانسان لو استمتع بها في حدود تزيين الله لها هيستفيد منها في الدنيا وده يبقى اتقى الله في استخدام هذه المتعة الدنيوية
18:20لكن لو اتبع ما يلقيه الشيطان في في نفسه في روعة من وسوسة واستغل اه اه هذه المتع بطريقة خارج اطار الشريعة يعني مسلا زين حب الشهوات من من النساء
18:38يقوم يعمل علاقات محرمة. بدل ما يتزوج آآ والبنين فلا يحسن تربية ابناؤه مسلا ما هو كده برضه ما اتقاش ربنا آآ والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة. فما يجبهاش من حلال ما يكسبهاش من حلال. ولا ينفقها في سبيل الله الى الى اخره. يعني يعني انا قلت الايه؟ آآ كل
19:00متعة من هذه المتعة ازاي ممكن تستغل صح او تستغل غلط؟ تستغل زي ما ربنا آآ شرع او ضد ما ربنا شرع فاللي يستغلها بالطريقة او في الاطار اللي ربنا دلنا عليه هو ده اللي اتقى الله
19:15اول حاجة تقوى الله تجعل المتعة دي ما تجعلكش تتقاعس عن القتال اذا نادى المنادي للقتال. والحاجة التانية انك آآ تستغلها اصلا بطريقة اللي ربنا قال عليها قل اانبئكم بخير من ذلكم
19:34للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة الا اتقوا ربنا دول عند ربنا لهم جنات تجري من تحتها الانهار منزر رهيب يعني عيب يعني بصوا
19:55زمان انا كنت فاهم ان دي جنات يعني حدائق والانهار ماشية آآ تحت الارض والارض آآ آآ شفافة فالواحد يحس ان هو ماشي على الماية بس هو فيه زي ازاز فوق يعني
20:10انا شخصيا ما حبتش المنزر ده حسيت كده ان انا ايه هدوخ واقع يعني. لكن جنات تجري من تحتها الانهار يعني برضو ممكن تكون جنات عالية على الجبال والانهار ماشية في الوديان. فانت شايف منزر خضرة جميل وماء في الخلفية ماشي تحت. منظر جميل
20:34منزر ممتع للنظر ربنا مجهز جنات زي كده للذين اتقوا وازواج مطهرة يعني ازواج دائمة التطهر. احيانا الانسان بيهمل نفسه شوية ريحة نفسه مش حلوة وممكن امرأة يكون عندها مسلا الدورة الشهرية
20:59فما ينفعش تعمل علاقة وقتها. ما فيش بقى الكلام ده في الجنة خالص هي طول الوقت ملكة جمال. وهو طول الوقت ملك جمال الريحة حلوة الشكل حلو وازواج مطهرة باستمرار
21:17هتقولي بس سانية واحدة من بقية النعم هو مش ربنا قال قل اانبئكم بخير من ذلكم؟ دول حاجتين بس جنات تجري من تحتها الانهار قصاد الحرف متعة الحرف اللي جت في اخر الاية اللي قبلها
21:37الحياة الدنيا والازواج المطهرة قصاد متعة ايه العلاقة بتاعة الرجال والنساء اللي هي زين للناس حب الشيابسة. هنجيب الاية خلينا نجيب الاية برضه عشان نشوفها زين للناس حب الشهوات من النساء قصادها في الاية اللي بعدها ازواج مطهرة
22:00فين بقى والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام. والحرث الحرث قصاده جنات تجري من تحتها الانهار فين بقية المتعة؟ فين الفلوس؟ فين الرزم فين الميتينات قناطير مقنطرة من الذهب والفضة. فين الخيل المسومة؟ فين الانعام
22:28هو ده اللي بتقولوا لنا احسن من متع الدنيا طب ازا كان مش مش كلها موجودة. لا. دي في الدنيا كانت وسائل لتحقيق المتعة انت عايز فلوس في الجنة تعمل بها ايه؟ هتشتري ايه
22:43كل حاجة موجودة ومجانا تتمناها توصل تيجي قدامك وسائل المواصلات تعمل بها ايه انت في لمح البصر انت بتنتقل او حاجة بتنتقل لغاية عندك من مكان لمكان حاجة حاجة فوق
22:59تصور الانسان فيعني المتعتين اللي ذكروا هم المتعتين المباشرتين متعة الشهوة اللي ربنا خلقها فيك ومتعة النظر الى المناظر الجميلة. الاتنين متحققين في الجنة جنات تجني من تحتها الانهار. متعة متعة جميلة للنظر. وفي نفس الوقت متعة الشهوة. برضه موجودة
23:26لكن الوسائل اللي انت عايز منها ايه ومع زلك يا سيدي عاوز تركب خيل كمتعة يعني هتركب خيل ما تخافش يعني ربنا قال في سورة فصلت اه ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون. اي شيء هتشتهيه هتناله في الجنة. فما تقلقش من الحتة دي. طيب
23:47الكاميرا مش هيزكر حاجات على انها نعم في الجنة وهي كانت وسائل في الدنيا انت مش محتاجها ومش هتفكر فيها حتى في في الجامعة. لكن ماشي اه في نعمة من نعيم الجنة احنا ما اتكلمناش عنها
24:04اقرأ كده معي الاية خمستاشر وشوف لي انهي النعمة دي قل اانبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم اول حاجة جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها تاني حاجة وازواج مطهرة
24:27ها في حاجة اه في حاجة تالتة اقرا. ورضوان من الله الحاجة التالتة رضوان من الله يعني اقول لك يعني ايه في ناس قاتلت وجاهدت علشان تنال رضا الله. مش علشان الجنة
24:48مش علشان الحور العين عشان يرضي الله بس لما يطلع في الجنة يلاقي ثوابه جنات تجري من تحتها الانهار وازواج مطهرة. بس لا مش ده اللي كان بيجاهد عشانه. امال هو كان بيجاهد
25:06بيجاهد عشان رضوان الله فدول هينالو رضوان الله اللي هم كانوا عايزينه اما ربنا هيرضى على الباقيين. ايوة بس دول قد يكون لهم حالة خاصة طب دول هيتعرفوا ازاي ؟ ما تقلقشي
25:25ازاي القش ازاي بس ما الملايكة مسجلين تلتمية وخمستاشر مقاتل في بدر. مسجلين الاف المقاتلين بعد كده. مسجلين ملايين المقاتلين على مر التاريخ ما تخافشي كل واحد بيقاتل بنية مختلفة عن التاني معروف كمل الاية. والله بصير بالعباد
25:47اللقاء اللي قاتل من اجل رضوان الله هي ده الرضوان الله رضوان الله والجنات اللي تجي من تحتها الانهار والازواج المطهرة عنال التلاتة الله بصيرهم من العباد انت ما تقلقش خالص
26:00بس ده معناه ايه بقى متعة رضوان الله دي ايه قال لك دي جنة روحانية بيتمتع فيها الانسان بمشاعر تجليات انوار الله مش متع جسمانية متع روحانية في ناس كتير فاهمين غلط
26:29انه العذاب والثواب في الاخرة حسي جسماني فقط. لأ طبعا اه طبعا الثواب الاكبر المتعة الاكبر بتبقى نفسية حتى في الدنيا العقاب الاكبر والعذاب الاكبر بيبقى نفسي حتى في الدنيا
26:55هنا في الدنيا كده كمان ايه اللي يخلي واحد يرمي نفسه ينتحر تحت عجلات القطار. وهو عارف ان القطار هيفرمه فرم فرم وان الالم هيبقى رهيب ايه اللي يخليه يعمل كده
27:15انه عاوز يتخلص من الالم النفسي اللي عنده عنده اكتئاب اجاركم الله هناك دراجات من الاكتئاب لا تطاق لا تطاق اللي كتاب درجات. كتير مننا عندهم اكتئاب بياخدوا كده حباية تزبطهم خلاص مش مشكلة
27:32لكن في درجات اعوز بالله المها النفسي اكبر بكتير جدا من اي الم جسدي فلزلك عشان يوقف الالم النفسي يفعل في نفسه الم جسدي لا يطاق بس اهم حاجة الالم النفسي يقف
27:51كذلك المتعة المتعة النفسية والشعور بالراحة النفسية والطمأنينة الذ بكثير من اي متعة جسدية كمل معي الاية خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد دول مين الذين اتقوا
28:15بكرة ان شاء الله نتكلم عن صفات الناس المتقين دول ونتوقف هنا الليلة. بالمناسبة احب اقول لكم بكرة هو اخر حلقة في الموعد ده من بعد بكرة الموعد هيتقدم ساعة. معلش انا اسف لغاية اخر رمضان الاربع تيام الاخيرة في رمضان دول هنقدم الموعد من بعد بكرة. حلقة بكرة زي النهاردة كده
28:41لكن من بعد بكرة هنقدم الموعد ساعة. هيبقى عشرة مساء بتوقيت القاهرة حداشر آآ اه حداشر مساء آآ بتوقيت الخليج مكة المكرمة والقدس الشريف وايه وقطر وآآ وكل الخليج والامارات والكويت وكل ده. ماشي؟ طيب. انا اتوقف هنا الليلة. اللهم انا
29:04نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
29:25اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك
29:47فبكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته
30:08وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم
30:36انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم
30:53وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرة وفي سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
31:10لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا
31:23ايضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به ثقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا اعلى اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك
31:43وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل
32:05قولي عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم
32:26غدا باذن الله بنفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا